دستور قرآن است که همه باید زرتشتی شوند ؟

خداوکیلی تاریخ نخوانده ای یا صرف نمیکند به آن اعتراف کنی. آن 100 هزار زن و دختر ایرانی که به اسارت به عربستان برده شدند که عمر گفت وای بر ما از فرزندان این زنان، نظامی بودند؟ موالی، چه کسانی بودند، نظامی و دولتی بودند؟

آقای رضا
شما چند نکته را نادیده گرفته و با نادیده گرفتن آنها و تفسیر به رای میکوشید که خودتان را اثبات کنید. این راهی نادرست است. از یا علی درون سخنتان، باید آموخته باشید که راستی/حق بر همه چیز مقدم است.
در آیه ای که فرمودید، واژه الذکر بکار رفته است. این واژه به همراه الکتاب نامی است که خداوند برای آموزشهایش برای هر پیامبری بکار برده است. برای نمونه برای موسی نیز از واژه الذکر بهره برده شده است.
از این روی پاسداری از الذکر، خاص قرآن نیست، بلکه عام کتاب خداوند است که برای هر پیامبری به زبان آن پیامبر فرستاده شده است.

هیچکس گرامی
درود
شما نوشته اید:" ... سلام و درود به موبدیار مهران عزیز
چطور می تونم با آیین زرتشت بیشتر آشنا بشم ؟ (البته به غیر از کتب معمولی)
میشه فرد مسلمان زرتشتی بشه ؟ چگونه ؟ شرایط ؟

تشکر و سپاس..."
پاسخ
نه نمیشود، انجمن موبدان، چه در ایران و چه در بیرون از ایران، کسی را به دین زرتشتی نمیپذیرد.
برای آشنا شدن با آیین زرتشتی، صدها عنوان کتاب هست. پیشنهاد میکنم از کتاب زرتشت، مزدیسنا و حکومت از جلال الدین آشتیانی؛ سپس کتاب دیدی نو از دینی کهننوشته فرهنگ مهر، آغاز کنید.
برای شناختن تفاوت دین زرتشتی گاتایی با دین التقاطی دولتی ساسانی هم میتوانید دو کتاب پیام زرتشت از علی اکبر جعفری را با کتاب زرتشت و تعالیم او از سید هاشم رضی همسنجی کنی.

به نام الله، سلام جناب موبد، اين قسمت رو از شما خواندم تعجب كردم كه از يك طرف ميگوييد كه پيامبر هر قومي به زبان همان قوم است، كه بايد مطابق آن عمل كند، توقع ميرفت كه شما مطابق ادعاي خودتان اول سوال ميفرموديد كه ايراني و فارسي زبان هستند يا نه؟ كه اگه ايراني باشند وظيفه تبعيت از دين زرتشت و گاتها است، نفهميدم اين طريق برخورد يعني چه؟ آيا اين به قول خودتان يك بام دو هوا نيست؟:moteajeb!:

به نام الله و با سلام خدمت شما دوستان و جناب موبد، بنده در حال مطالعه مطالب شما و ديگر دوستان بودم كه در جملات و جواب هاي قبلتان به اين مطلب اشاره داشتيد كه در دين اسلام تحريف صورت گرفته است و دليل بر تحريف اسلام را اختلافاتي دانستيد كه در تفسير اين دين صورت گرفته، حال در اين قسمت با معنايي كه از آيه شريفه قرآن داشتيد، الذكر را شامل تمام كتابهاي آسماني دانستيد كه خداوند حافظ و نگهبان تمام آنها است، حال سوال بنده از شما اين است كه با توجه به اينكه اختلاف در كتابهاي آسماني هست و معارف آنها با يكديگر ناسازگارند، چگونه خداوند را حافظ آنها ميدانيد و در عين حال تمام آنها را بر حق ميدانيد با توجه به اينكه اختلافات اساسي بين آنها وجود دارد مثل معارف اسلام و مسيحيت و...؟

فرزاد گرامی درود شما هنوز درنیافته اید که دینهای گوناگون و کتابهای گوناگون نیست. دین خدا و کتاب خداست که به زبانهای گوناگون است. چون دین خدا و کتاب خداست، خداوند خودش از دین خودش و کتاب خودش پاسداری میکند، اینک به هر زبانی که باشد. سوره ابراهیم آیه 4 را من ننوشته ام.

مهران گرامی درود

شما نیز نگفتید

چرا خداوند

چندین پیامبر به یک قوم با یک زبان مشترک فرستاد!!!!

موبد یار گرامی پاسخ بعضی از مطالبتون که نوشتین تو تاپیک های زیر اومده

دروغ آتش سوزی کتابخانه ها:
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=10730
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=20122

ایا اعراب در زمان حمله به ایران قتل وغارت کردند
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=4580

چرا اعراب به ایران حمله کردند؟
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23750

شهربانوی خیالی(زن امام حسین!!!):
http://organon.blogfa.com/post-45.aspx

همچنین شهید مطهری در ج 14 ص 96 تا 104 از مجموعه آثارش جواب شما را داده و تاریخ چگونگی ورود اسلام به ایران را ذکر کرده
همچنین ایشان در ص 46 همین جلد می نویسد: زرتشت توسط صهیونیسم تقویت شد تا مقابل اسلام بایستد (البته مشخص است که زرتشت زمان شاه مد نظر شهید است) اما با این حال زرتشت بازیچه دست صهیونیسم شد
همچنین شهید مطهری در ص 234 از عبادات زرتشت و مراسمات و تشریفات زرتشت و رابطه آنها با آتش می نویسد
همچنین ایشان در ص 262 در باره ازدواج در دین زرتشت می نویسد
و...

همچنین شهید مطهری در ج 14 ص 96 تا 104 از مجموعه آثارش جواب شما را داده و تاریخ چگونگی ورود اسلام به ایران را ذکر کرده
همچنین ایشان در ص 46 همین جلد می نویسد: زرتشت توسط صهیونیسم تقویت شد تا مقابل اسلام بایستد (البته مشخص است که زرتشت زمان شاه مد نظر شهید است) اما با این حال زرتشت بازیچه دست صهیونیسم شد
همچنین شهید مطهری در ص 234 از عبادات زرتشت و مراسمات و تشریفات زرتشت و رابطه آنها با آتش می نویسد
همچنین ایشان در ص 262 در باره ازدواج در دین زرتشت می نویسد
و...

هرپیروی دینی طبیعی است که علاقه به دین خویش داشته بشد اما دعوت قرآن برهانی وعقلی است وقبول آن نیازمند تفکر واندیشه وهمه ادیان الهی مورد احترام قرآن
لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً هُمْ ناسِكُوهُ فَلا يُنازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ وَ ادْعُ إِلى‏ رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلى‏ هُدىً مُسْتَقيم‏
ما براى هر امتى پرستشگاهى مقرر كرديم تا به خدا توجه كنند (و آنجا جهت وحدت و انس و الفت آن امت شود) پس (اى رسول) نبايد مردم (در امر كعبه و قربانگاه و ساير دستورهاى الهى) با تو به منازعت برخيزند و تو (خلق را) به سوى خدا دعوت كن كه خود به راهى راست و هدايتى كامل هستى(67حج)

سلام
نظرتان را در باره بقیه جوابها نگفتید و از نظر بنده به معنای پذیرش آنهاست
واما
فعل عمر برای شیعه هیچ حجیت ندارد .
ما درباره حقانیت دین می گوییم نه درباره کسی که برای او هیچ محل اعرابی در دیانت اسلام نمی شناسیم . از نظر ما ابوبکر و عمر و عثمان خاصب خلافت اسلامی اند و خود باید پاسخ آنچه که به نام دین کرده اند بدهند .
اما حرف اینست که اگر دین زرتشت منحرف نمی شد و مردم را به حقارت و پستی نمی کشاند نه لشکر اعراب بلکه لشکر جهان هم بر ایران غالب نمی شد .
به نظر شما چطور یک لشکر ده بیست هزار نفری لشکرهای بزرگ ایران را شکست می دهد ؟ چون سربازش به دولتش و دیانتش باور نداشت .
البته غلبه منطق اسلام بر هر دینی بالاخره منجر به گسترش آن می شد کما اینکه امروز گسترش می یابد .
موفق باشید

حال سوال بنده از شما اين است كه با توجه به اينكه اختلاف در كتابهاي آسماني هست و معارف آنها با يكديگر ناسازگارند، چگونه خداوند را حافظ آنها ميدانيد و در عين حال تمام آنها را بر حق ميدانيد با توجه به اينكه اختلافات اساسي بين آنها وجود دارد مثل معارف اسلام و مسيحيت و...؟

جالبه:gig:
میشه دلیلش رو بدونم ؟ همه جای دنیا دارن سعی می کنن مردم رو به سمت خودشون جمع کنن اونوقت اینجا که آدم خودش می خواد می گن نمیشه ؟!:gig:
اصلا میشه خودتونو معرفی کنید من ببینم شما چه سمتی دارید که این حکم می دهید:gol:
وقتی من نتونم زرتشت بشم شناخت اون چه دردی از من دوا می کنه ؟!
(مثل اینکه بابام برام دوچرخه بخره ولی نزاره سوار شم:khaneh:)

پیام گرامی
درود
1- سخن اینجاست، که خدا اصل است یا نام دین؟

کردار نیک (عمل صالح) اصل است، یا طاعات و عبادات؟

آیا نماز خواندن به شمر کمک کرد که راه درست را بیابد؟

- شما نیز در این برگردان فارسی به قرآن ستم کرده اید. هدیً مستقیم را راهی راست و هدایتی کامل معنا کرده اید. در حالی که کامل خودش عربی است و در این آیه بکار نرفته است. اینگونه افزودنها به تفسیر به رای و اختلاف می انجامد.

مهران عزیز می خواهم یک نتیجه کلی از سخنان شما بگیرم
اون هم اینه که اصلا دین برای شما جایگاه والایی ندارد و تنها یک ابزاری است در دست شما برخلاف ما به همین خاطره که می گویید ژاپنی و چینی بد بخت فقط رفتار پسندیده داشته باشند
مهران گرامی ما معتقدیم انسانها از دو بعد تشکلیل شده اند
بعد روحانی و جسمانی
اگر بعد روحانی تقویت شود بعد جسمانی هم تقویت می شود
اگر توجه به معنویات کردیم مادیات هم بدنبالش می آید
اما برای تقویت بعد روحانی و توجه به معنویات نیاز به راهنمایی است که از غیب خبر دهد از عالم دیگر خبر دهد از حقایق پنهان شده خبر دهد، مورد اعتماد بوده و راستگو باشد، احتمال تحریف سخنانش نرود و ... باید روی زمین همیشه کسی باشد که سخنان وی را به گوش جهانیان برساندو ما افتخار می کنیم که چنین دینی داریم و در هر دوره کتاب خدایمان و سخنان پیامبرمان
اما شما می گویید اگه خواستی بیا دین بیار هر چند که ما شما رو به عنوان یه ذرتشتی قبول نداریم
و برو برا خودت اسم جدید بذار اما اگه آدم خوبی باشی قول میدم که شما هم بهشتی بشی؟
برادر زرتشتی و ایرانی من
شما انحصار طلبید و تنها دینتان را برای خودتان می خواهید اما ما دلسوزیم و به مردم جهان می گوییم ای مردم جهان فرقی نمی کند که سیاه باشی یا سفید، چشم بادمی باشی یا غیر آن ، غربی باشی یا شرقی، تحصیل کرده باشی یا بی سواد، زن باشی یا مرد، پیر باشی یا جوان
وارد دین اسلام شو که اسلام پذیرای همه است اسلام کامل ترین دینی است که آمده و هر کس که اسلام بیاورد و دستورات الهی را انجام دهد قطعا از رستگاران است
برادر زرتشتی من دلسوزانه شما را هم دعوت می کنم که دین اسلام را قبول کنی
برادر زرتشتی کدام دین امام حسینی دارد که تمام هستی اش را برای هدایت بشر داد
کدام دین زینبی دارد که با صبر جمیلش مردم را دعوت به رستگاری نمود
کذام دین امام زمانی دارد که همیشه و از پشت پرده ناظر بر دین رسول الله است و روزی خواهد آمد و عدل و داد با او خواهد آمد
کدام دین امام خمینی و سید حسن نصر الله و سید علی خامنه ای دارد که استخوان در گلوی ظالمان و زور گویان بوده اند
کدام دین و مذهبی مانند شیعه اینقدر افتخار آفریده! با نداری تمام کارهای بسیار بزرگ کرده
واقعا اگر افتخارات شیعه را ببینی شیعه می شوی
با دید باز تر اگر بنگری می بینی که شیعه رو به فزونی است و مردم میل به سوی آن پیدا کرده اند در حالی که شبکه های ماهواره ای فراوان و سایت های اینترنتی بسیاری بر علیه این دین و مذهب حقه کار می کنند
به خدا یقین دارم که اگر با وجدانت چنین بنگری به حرف های من می رسی
دوست من اگر این حرفها رو قبول نداری حاضرم مثل جدم رسول الله با تو مباهله کنم تا نتیجه را ببینی

مهران گرامی درود

پس با این شرط پور در اوستا یعنی پسر و شما هم شریک برای خدا قرار گرفته اید
و من هم هیچ کدام از حرف های شما را نخواهم پذیرفت!!!

ایا این حرف درست است؟

حال من چرخه باطل حرف می زنم یا شما؟

شما یی که دین خدا را نه اجازه ورود به آن می دهید و نه خروج!!!

خئوتودث به معنای ازداوج با خودی، به کدام سند، ازدواج با خواهر و مادر شده است.

میستایم دین پاک مزداستایی (زرتشتی) را که فرو گذارنده جنگ افزار و خویشی دهنده پاکان است و ....
اشو زرتشت، یارانش را به سه دسته گروهبندی میکند: خودی ها (خوئتوش)، یاران و دوستان
خواهشمندم که یک سند ارایه کنید که که خوئتودت یعنی ازدواج جنسی و آنهم با خواهر و مادر.
این جمله که فلان مرد با خواهرش خوئتودث کرده است، هنگامی ازدواج با محارم است، که ثابت شود در فرهنگ و ادبیات اوستایی این واژه به معنای ازدواج جنسی و آمیزش جنسی و ... است.

اگر چنین باشد، شرایط طلاق، ارث، نفقه و ..... باید در قانونهای حقوقی هم باشد. اگر نیست، پس چنین ازدواج جنسی هم نبوده و این یک رابطه ای دیگر است.

محمد گرامی درود ایراد شما به من است یا به قرآن؟

خب چرا در سوره آل عمران آن را اسم میگیرید؟ تازه این همه هم مرا متهم میکنید؟

مگه حکم ارث زنازاده فرق نداره؟

سوره ابراهیم آیه 4 را من ننوشته ام.

[/right]
[/right]
هم وطن خوب ای کاش قبل از گفتن این جمله کمی تامل میکردید و تحقیق !
مقصود از ارسال رسول به زبان قوم خود، اين است كه رسولانى كه فرستاده‏ايم هر يك از اهل همان زبانى بوده كه مامور به ارشاد اهل آن شده‏اند، حال چه اينكه خودش از اهل همان محل و از نژاد همان مردم باشد، و يا آنكه مانند لوط از اهالى سرزمين ديگر باشد، ولى با زبان قومش با ايشان سخن بگويد، هم چنان كه قرآن كريم از يك طرف او را در ميان قوم لوط غريب خوانده و فرموده:" إِنِّي مُهاجِرٌ إِلى‏ رَبِّي" یعنی" من به سوى پروردگارم هجرت مى‏كنم."
(سوره عنكبوت، آيه 26)؛
و از طرفى ديگر همان مردم بيگانه را قوم لوط خوانده و مكرر فرموده:" وَ قَوْمُ لُوطٍ".
حال اين سؤال مطرح مى‏گردد كه آيا پيغمبرانى كه به بيش از يك امت مبعوث شده‏اند يعنى پيغمبران اولواالعزمى كه بر همگى اقوام بشرى مبعوث مى‏شدند چه وضعى داشته‏اند؟
آيا همه آنان زبان همه اهل عالم را مى‏دانسته‏اند و با اهل هر ملتى به زبان ايشان سخن مى‏گفته‏اند يا نه؟
در پاسخ بايد گفت داستان‏هاى زير دلالت مى‏كنند بر اينكه اينها اقوامى كه اهل زبان خود نبوده‏اند را نيز دعوت مى‏كردند:sham:
مثلا ابراهيم خليل با اينكه خود،" سريانى" زبان بود عرب حجاز را به عمل حج دعوت نمود، و موسى با اينكه" عبرى" بود، فرعون و قوم او را كه" قبطى" بودند به ايمان به خدا دعوت فرمود، و پيغمبر بزرگوار اسلام هم يهود عبرى زبان و نصارى رومى زبان و غير ايشان را دعوت فرمود، و هر كه از ايشان كه ايمان مى‏آورد ايمانش را مى‏پذيرفت؛ همچنين دعوت نوح، كه از قرآن كريم، عموميت دعوت او استفاده مى‏شود، و همچنين ديگران.
بنا بر اين، معناى جمله" وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ" (و خدا داناتر است) اين است كه خداى تعالى، مساله ارسال رسل و دعوت دينى را بر اساس‏ معجزه و يك امر غير عادى بنا نگذاشته، و چيزى هم از قدرت و اختيارات خود را در اين باره به انبياى خود واگذار ننموده است بلكه ايشان را فرستاده تا به زبان عادى كه با همان زبان در ميان خود گفتگو مى‏كنند و مقاصد خود را به ديگران مى‏فهمانند، با قوم خود صحبت كنند و مقاصد وحى را نيز به ايشان برسانند.
پس انبياء، غير از بيان، وظيفه ديگرى ندارند، و اما مساله هدايت و ضلالت افراد، ربطى به انبياء (ع) و غير ايشان نداشته بلكه فقط كار خود خداى تعالى است.

بنا بر اين مى‏توان گفت، آيه شريفه، به منزله بيان و ايضاح آيه" كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ" بوده و به آن چنين معنى مى‏دهد كه: ما به تو كتاب داديم تا مردم را از ظلمت‏ها به سوى نور بكشانى يعنى همين قدر برايشان بيان كنى كه خدا چه چيز نازل كرده و بس (تنها همين را برسانى كافى است) در اين صورت معناى اين آيه و آيه‏اى كه مى‏فرمايد:" وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ" و ما ذكر را به تو نازل كرديم تا براى مردم بيان كنى كه چه چيز به سويشان نازل شده.
(سوره نحل، آيه 44) يكى خواهد بود.
" فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ"- اين جمله اشاره به مساله هدايت و ضلالت تنها به دست خدا است، و هيچ يك از آن دو بدون مشيت خداى سبحان، تحقق نمى‏پذيرد، چيزى كه هست اين است كه خداى تعالى به ما خبر داده كه مشيتش گزاف و نامنظم نبوده، بلكه داراى نظمى ثابت است و آن اين كه هر كه پيروى حق نموده و با آن عناد نورزد، خداوند هدايتش مى‏كند، و هر كه او را انكار نموده و از هواى خود پيروى كند خداوند گمراهش مى‏كند، پس گمراه كردن خدا، از باب مجازات و كيفر، و بعد از كارهاى خلافى است كه آدمى به اختيار خود انجام داده باشد، نه ابتدايى و بى حساب.
و اگر خداوند سبحان در آيه مورد بحث، ضلالت را بر هدايت مقدم داشته بدين جهت بود كه ضلالت به بيان محتاج‏تر است، مخصوصا با در نظر داشتن زمينه كلام كه زمينه بيان عزت مطلقه خدا است پس در اينجا واجب بود روشن بسازد كه ضلالت هر كه گمراه شده و هدايت هر كه هدايت گشته، همه به مشيت خدا است، و كسى بر اراده خدا غلبه نمى‏كند و در سلطنت او مزاحمت نمى‏نمايد.
آرى جاى بيان اين جهات است تا هر غفلت زده‏ اى نپندارد كه خدا از يك سو خود را غالب غير مغلوب و قاهر غير مقهور معرفى مى‏كند، و از سوى ديگر مردم را به راه خود دعوت مى‏كند و امر و نهى مى‏نمايد، و ايشان گوش نمى‏دهند و عصيان مى‏ورزند، آيا اين تناقض نيست و آيا با عصيان بندگان، باز هم قاهر غير مقهور است؟
گويا خداى تعالى جواب مى‏دهد كه معناى دعوت او اين است كه هر پيغمبرى را به زبان مردمش بفرستد، و آن پيغمبر به مردمش برساند كه چه چيزهايى مايه سعادت و چه چيزهايى مايه شقاوت ايشان است، پيغمبران هم اين معنا را ابلاغ مى‏دارند پس تا اينجا خداوند مقهور بندگان واقع نشده، و اما گوش دادن بعضى و عصيان بعضى ديگر، مربوط به پيغمبران نبوده، بلكه به دست خدا و به اذن او و مشيت او است و حاشا كه احدى بدون اذن او در ملك او تصرف كند، و بر سلطنت او غلبه نمايد.
بنا بر اين، ضلالت گمراهان و عصيان ايشان نه تنها مناقض دعوت او نيست بلكه دليل بر عزت و قدرت او نيز هست، هم چنان كه هدايت راه يافتگان نيز دليل بر قدرت و سلطنت او است، و به همين جهت بود كه در آيه مورد بحث، گفتار را با جمله" وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" خاتمه داد.
پس خداى سبحان عزيز است، يعنى كسى بر او غلبه نمى‏كند، و ضلالت گمراهان هم به او ضرر نمى‏زند، هم چنان كه از هدايت راه يافتگان نفعى عايد او نمى‏گردد. و نيز حكيم است، يعنى آنچه بخواهد بى حساب نمى‏خواهد و مشيتش به كار عبث تعلق نمى‏گيرد بلكه همه بر اساسى متقن و نظامى دائمى است.
البته مقصود از گمراه كردن خداوند، محروم كردن افراد لجوج از لطف خود است، و الا اگر خداوند بناى گمراه كردن مستقيم كسى را داشت، نه كتابى مى‏فرستاد و نه پيامبرى.
در آيات ديگر مى‏خوانيم كه خداوند ظالمين و فاسقين و مسرفين را گمراه مى‏كند، يعنى انسان با گناه و ظلم، زمينه‏ى محروم شدن از هدايت را در خود فراهم مى‏كند.
بعضى از مفسران گفته‏اند: فاعل «يَشاءُ» مردم هستند نه خدا، يعنى خداوند گمراه مى‏كند كسى را كه خودش بخواهد گمراه شود و هدايت مى‏كند كسى را كه خودش بخواهد هدايت شود.
نظير آيه: «كُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ» ... «3» گروهى را در راهى كه بروند كمك مى‏كنيم.
نكته‏ ها:
1- پس مراد از «لسان قوم» در اين آيه، تنها لغت و زبانِ مردم نيست، زيرا گاهى ممكن است گوينده‏اى با زبان مردم سخن بگويد ولى مردم حرف او را درست نفهمند، بلكه مراد آسان و قابل فهم گفتن است، به گونه‏اى كه مردم پيام الهى را بفهمند، چنان كه در آيات ديگر مى‏فرمايد: «يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ» (سوره مریم آیه 97) ما قرآن را به زبان تو آسان كرديم؛ و حضرت موسى نيز از خداوند مى‏خواهد كه گره از زبانش گشوده شود تا مردم كلامش را بفهمند. «وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي» (طه، 27 تا 28)
2- تبليغ پيامبر كه با زبان قوم خود بوده با جهانى بودن دين منافاتى ندارد. زيرا محتواى پيام زبان خاصّى ندارد و با سفارش قرآن، بايد گروهى با تفقه و هجرت مطالب دين را آموخته و به سايرين بياموزند.
3- پيامبران، با فرهنگ و زبان مردم زمان خود آشنا بوده و طبق فهم آنان تبليغ مى‏كردند. «بِلِسانِ قَوْمِهِ»
4- خداوند با مردم اتمام حجّت مى‏كند تا بعدا نگویند نمی دانستیم و یا کلام رسول تو را نفهمیدیم.
5- رابطه‏ى رهبران دينى با مردم، عاطفى، صميمى و مستقيم، به زبان خودشان است.
6- تبليغ بايد با شيوه‏اى ساده و صريح و روشن، و براى عموم قابل فهم باشد.
7- هدايت و ضلالت خداوند بر اساس حكمت (و خواست خود انسان) است.
.

آشنای قریب گرامی
درود
بخشی از نوشته های پیوست را خواندم.
بررسی تاریخ نگارانی که خود از گروه مهاجم هستند، هنر نیست.

چیزی را هم نشان نمیدهد. اگر در پی راستی (حق) هستید، باید دیدگاه دو سوی جنگ چه پیروز و چه شکست خورده بررسی شود.

چرا استاد رازی، ابن عباس مجوسی اهوازی است؟ چرا ته نام خوارزمی المجوسی بوده و امروزه نیست؟ چرا ونداد گیلانی، که از زرتشتیان گیلان است، الجیلی و دانشمندی عرب شمارده میشود؟

فرزاد گرامی
درود
مرا کوبیدید. آفرین بر شما.
آیا میپنداری که خداوند هم این بازی با واژه های شما را میپذیرد و به شما ثواب دفاع از دین خداوند را میدهد؟
باشد تا داوری خداوند بر سر پل چینوت.

فرزاد گرامی
درود
شما هنوز درنیافته اید که دینهای گوناگون و کتابهای گوناگون نیست. دین خدا و کتاب خداست که به زبانهای گوناگون است. چون دین خدا و کتاب خداست، خداوند خودش از دین خودش و کتاب خودش پاسداری میکند، اینک به هر زبانی که باشد.
سوره ابراهیم آیه 4 را من ننوشته ام.

شوربختانه استاد مطهری رعایت انصاف پژوهشگری را نکرده اند و از منبعی ناراست برای نوشته های خود بهره برده اند.

سخن شما را بارها آقای رضا تکرار کرده اند، ولی در پاسخ من برای ارایه منبع دست یکم ... بجز تاریخ نگاران مسلمانی که دچار همین غرض و مرض هستند، یا کریستیان سن که دانش نادرستی از دین زرتشتی دارد و با دیدگاه اروپایی خود دوغ و دوشاب را به هم آمیخته است، ایشان تنها به واژه پردازی و بازی با واژه ها پرداختند.

1-:"... که اصلا دین برای شما جایگاه والایی ندارد و تنها یک ابزاری است در دست شما برخلاف ما به همین خاطره که می گویید ژاپنی و چینی بد بخت فقط رفتار پسندیده داشته باشند..."
پاسخ
آیا این آموزش خود قرآن نیست که عمل صالح داشته باشید که نزد خداوند اجر جزیل خواهید داشت؟
آیا این سخن خود شما نیست که بر مردم سه حق است، حق الله، حق النفس، و حق الناس؟ آیا این سخن خود شما نیست که حق الله را خداوند الرحم الراحمین میبخشد؟ حق الناس را نه؟

2-:" ... مهران گرامی ما معتقدیم انسانها از دو بعد تشکلیل شده اند ... بعد روحانی و جسمانی ... اگر بعد روحانی تقویت شود بعد جسمانی هم تقویت می شود ... اگر توجه به معنویات کردیم مادیات هم بدنبالش می آید ..."
پاسخ
آیا این سخن ما نیست؟ آیا در هات 28 بند دو از دو هستی گیتی و مینو سخن نیست؟ آیا در نوشته های ساسانی، تن {جسم} ابزار من {روح} نیست؟ آیا ننوشته که هر کار میکنید، برای روان خود میکنید؟ آیا در نوشته های ساسانی نیست که تن و دنیا فانی است و من و مینو جاودان و .............؟ چرا اینچنین چشم بر روی راستی (حق) میبندی؟

3-:" ... و ... باید روی زمین همیشه کسی باشد که سخنان وی را به گوش جهانیان برساندو ما ..."
پاسخ
این سخن شما را از مهربابایی ها، سای باباییها، بهاییها، درمانگران اندیشه و ... نیز شنیده ام.
کی گفته که این کس یا آن کس همان کسی است که از سوی خداوند مامور است؟
از سوی دیگر شما که ختم نبوت و راهنمایی خداوند به مردم را به پایان رسانیدید و اعلام کرده اید. اگر این ادعای شما درست بود، قرآن که سند شماست و محمد(ص) هم میبایست چنین چیزی را بگویند و بنویسند.

4-:" ... برادر زرتشتی و ایرانی من
شما انحصار طلبید و تنها دینتان را برای خودتان می خواهید اما ما دلسوزیم و به مردم جهان می گوییم ای مردم جهان فرقی نمی کند که سیاه باشی یا سفید، چشم بادمی باشی یا غیر آن ، غربی باشی یا شرقی، تحصیل کرده باشی یا بی سواد، زن باشی یا مرد، پیر باشی یا جوان
وارد دین اسلام شو که اسلام پذیرای همه است اسلام کامل ترین دینی است که آمده و هر کس که اسلام بیاورد و دستورات الهی را انجام دهد قطعا از رستگاران است....."
پاسخ
من انحصار طلب نیستم. اگر بودم مانند شما، اسلام را تنها آن چیزی میدانستم که محمد(ص) آورده است.
آیا در قرآن نگفته که به خدا ایمان داشته باشید و روز واپسین و کار نیک بکنید، دیگر از هیچ نهراسید که خداوند شما را کفایت میکند؟
چرا مردم را به خدا و کردار نیک فرا نمیخوانید؟ جز این است که در پی خمس و زکات و عشر و نذر و ..... غبار درون ضریح هستید؟
اگر سعادت مردم را میخواهید، خب چرا مانند قرآن مردم را به خدا دعوت نمیکنید؟ چرا مردم را به خودتان دعوت میکنید؟
ما مردم را به خدا میخوانیم و نه به خود؟ ما مردم را به اندیشه و گفتار و کردار نیک، یعنی آن چیزی که مردم را به خدا نزدیک میکند، میخوانیم. از این روی در پی نام و نان از این راه نیستیم.

5-:" ... برادر زرتشتی من دلسوزانه شما را هم دعوت می کنم که دین اسلام را قبول کنی
برادر زرتشتی کدام دین امام حسینی دارد که تمام هستی اش را برای هدایت بشر داد
کدام دین زینبی دارد که با صبر جمیلش مردم را دعوت به رستگاری نمود
کذام دین امام زمانی دارد که همیشه و از پشت پرده ناظر بر دین رسول الله است و روزی خواهد آمد و عدل و داد با او خواهد آمد
کدام دین امام خمینی و سید حسن نصر الله و سید علی خامنه ای دارد که استخوان در گلوی ظالمان و زور گویان بوده اند..."
پاسخ
اگر این همه خودخواه و انحصار طلب نبودی، همه اینهایی را که نام بردی، در ایران باستان از پیشدادیان تا موبدانی که با اره دو نیم شدند و تسلیم نشدند، میدیدید.
شما اگر اینهمه خودخواه و انحصار طلب نبودید، منشور آزادگی کوروش و رفتار داریوش و ................. کیخسرو شاهرخ و ... را هم میدیدید. اگر این همه خودخواه و انحصار طلب نبودید، وقف را در دین زرتشتی تا هخامنشیان و تا ساسانیان میدیدید. فرهنگ آموزی که برای آزادگی بایسته بود را میدیدید. اینکه چرا تحریر برای نوشتن بکار برده میشود، میدیدید. میپرسیدید مگر در عربی کتب و درس نیست. آنگاه میفهمیدید که ایرپتستان یعنی جایگاه پاسداری از آزادگی نام آموزشگاه در دوره ساسانی بوده و فرهنگ سبب آزادگی بوده و تحریر یعنی آزادگی از این جا آمده و .... هم واچ= وحدت کلمه که نتیجه یکی بودن دین و شهریاری است را در دینکرد میدیدید و ............

6-:" ... کدام دین و مذهبی مانند شیعه اینقدر افتخار آفریده! با نداری تمام کارهای بسیار بزرگ کرده
واقعا اگر افتخارات شیعه را ببینی شیعه می شوی..."
پاسخ
این هم سند دیگری از خودخواهی و انحصار طلبی شما.
چرا افتخارات دیگران را نمیبینی؟
7-:"... با دید باز تر اگر بنگری می بینی که شیعه رو به فزونی است و مردم میل به سوی آن پیدا کرده اند در حالی که شبکه های ماهواره ای فراوان و سایت های اینترنتی بسیاری بر علیه این دین و مذهب حقه کار می کنند..."
پاسخ
من دیروز از تهران به کرمان بازگشتم. اینهایی را که میگویید من در خیابانهای تهران ندیدم.
شیطانپرستی هم رو به فزونی است، بی بند و باری هم رو به فزونی است. دلالی هم رو به فزونی است، تقلب هم رو به فزونی است. انرژی درمانی هم رو به فزونی است. سنی ها هم چندین برابر شیعه هستند. ............... توسل به کافران روسی و چینی هم رو به فزونی است. ....

8-:" ...به خدا یقین دارم که اگر با وجدانت چنین بنگری به حرف های من می رسی
دوست من اگر این حرفها رو قبول نداری حاضرم مثل جدم رسول الله با تو مباهله کنم تا نتیجه را ببینی ..."
پاسخ
تو بویی از جدت نبرده ای، او مردم را به خدا دعوت میکرد، نه به خودش. تو مردم را به خودت دعوت میکنی، نه به خدا.
آیا مطمئن هستی، تو از آن دسته دیندارترین مردمی نیستی که هنگام پدیدار شدن امام زمان (ع) با او به جنگ بر میخیزند که او دارد بدعت میگذارد؟

....
پیامبر اسلام در راهنمایی بشر حریص بود ما شیعیان هم ذره ای از حرص پیامبر اسلام در وجودمان داریم و امیدواریم که نزد ایشان آبرومند باشیم
چون دلسوز شما هستم از تهمت هایی که زدید چشم پوشی می کنم
من خدا را به پهلوی شکسته مادرم حضرت زهرا و دستان بریده ابالفضل العباس قسم داده ام که شما را هدایت کند و اگر قابل هدایت نیستید ...

....آیه فوق یکی از چندین آیات قران است که بشر را به تفکر و اندیشیدن دعوت کرده است
همانطور که اشوزرتشت(ع) مردم را دعوت کردهاند

ما همه ی قران را قبول داریم نه فقط چند آیه

و در قران تامل و تعقل می کنیم
همانطور که خدا فرمان داده است

قران فقط سوره ابراهیم آیه 4 نیست

قران یک کتاب منسجم است که آیات محکم و متشابه دارد که با دلیل و برهان روشن
به بطنش پی می بریم و همچنین کتابی است که هر کس با هر نیتی به سراغش بیاید به مقصود خواهد رسید

پس شما قران پژوه باشید

و مثل یک پژوهش گر با سند تفسیر کنید

و اگر نه تفسیر شما محکوم به تفسیر به رای بودن خواهد بود

مهران گرامی درود

شاید برای شما از زبان انگلیسی مثال بزنم برایتان روشن شود

مثلا شما اگر بخواهید با یک فرد انگلیسی زبان سخن بگویید
از لغت you استفاده می کنید
با اینکه این لغت هم به معنای تو است و هم به معنای جمع و با ضمایر و نشانه های مختلف برای تشخیص آن

یا مثلا بخواهید بگویید ان زن از یک ضمیر و اگر بخواهید مردی را خطاب قرار دهید(غائب) به یک ضمیر دیگر
که اگر مکتوب باشد با نشانه هایی که در جمله است به جنسیت و ... پی می برید

در زبان عرب نیز تقریبا شبیه به همین قواعد حکم فرما است

در هر زبانی یک اسم عام و یک اسم خاص وجود دارد که برای تشخیص اش لازم است قواعد را بدانیم

مثلا در زبان عربی هنگامی که می خواهیم یک مرد را خطاب قرار دهیم
مثل

ان یک مرد نوشت

کتب

آن یک زن نوشت می شود

کتبت

و قواعد دیگری

کتاب با الکتاب فرق دارد

البته اسامی خاص نیز نشانه های دیگری دارند که نیاز به یادگیری و تدبر در زبان

عربی دارد

امیدوارم متوجه شده باشید:Gol:

:moteajeb!:

مگه حکم ارث زنازاده فرق نداره؟

چرا امام رضا چنین حکمی کردن؟؟

با سلام
دوستان گرامی مراد از آیه 4 سوره ابراهیم چیست؟
پاسخ این مطلب رو جناب رضا و دیگر دوستان در ص اول و دوم همین تاپیک داده اند که من در این جا قسمتی از جواب ها رو میارم تا مطلب برای دوستان جدید روشن شود

سلام
حرف ناحق جواب دارد ولو اینکه ناحق حمله کند همانطور که تمام ادیان و مذاهب به اعتقادات اسلامی شیعیان حمله ور شده اند و می خواهند اسلام را زمین بزنند

شهید مطهری (ره) تیزبینانه و بی طرف دو سوی جنگ را نقد کرده و حق را نشان داده اما شما که سخنان ایشان را قبول ندارید حاضر نیستید حواب ایشان را بدهید و همین نشان دهنده این است که حق نمایان است بنده هم بارها مطالب ایشان را آوردم اما شما به جای پاسخگویی به ادعا ها ایشان به ایشان تهمت زدید و گفتید ایشان یک طرفه و متعصبانه سخن گفته

بنده رفتم تحقیق کردم دیدم که رازی و خوارزمی مجوسی نیستند و از اسم کوچکشان روشن است که نه تنها این بزرگواران زرتشتی نبوده بلکه یقینا مسلمان بوده اند
همچنین ونداد گیلانی را من نمی شناسم و جستجو کردم چیزی در این زمینه دستگیرم نشدو تنها در باره ابن عباس داریم که گاهی در تاریخ پسوند مجوسی به ایشان می دادند و نام ایشان هم احتمالا به برکت رفاقتش با رازی در تاریخ ماندگار شده
جواب باقی مطالبت را هم در اولین فرصت می دهم انشاءالله

...دوست من مگر ميشود تناقضات آشكار بين كتابهاي تورات و انجيل فعلي با قرآن را منكر شد.
نكته ديگر اينكه فقط در جوابهايتان يك مطلب را تكرار ميكنيد و آن آيه چهارم سوره ابراهيم است، دوستان جوابهاي بسيار روشني به معنايي كه شما از اين آيه اراده كرده ايد داده اند، آيه شريفه در بيان اين است كه هر پيامبري كه از جانب خدا ارسال ميشود براي مفاهمه و گفتگو به لسان قومش سخن ميگويد، بايد هم چنين باشد، به عنوان مثال اگر مبلغي به جايي ارسال بشود، قطعا به لسان قومش سخن ميگويد، مانند حضرت لوط كه از شريعت جهاني حضرت ابراهيم تبعيت ميكرد و به لسان قومش دين خدا را تبليغ ميكرد، اگر فرضا كسي بخواهد دين پيامبر آخرالزمان هم تبليغ كند به لسان قوم خودش سخن ميگويد، مانند كساني كه از حقايق قرآن پيامهاي آن را به زبانهاي گوناگون بيان ميكنند، مطلب واضح است براي كسي كه بخواهد حقيقت را دريابد، اين جرياني بوده كه در بين پيامبران تشريعي و تبليغي رايج بوده است.

شما هنوز اسلام و محمد (ص) را نشناخته اید. زیر ایشان مرا به خدا دعوت کردند ولی شما چنین نکردید. شما نپرسدید که من خدا را قبول دارم یا نه، شما نپرسیدید که به من به روز پاسخگویی باور دارم یا نه. شما نپرسیدید که من کردار نیک دارم یا نه

سوره بقره آیه 62، این را از من خواسته است و محمد (ص) هم مرا به این دعوت کرده است.

ازدواج با محارم یک تهمت دروغ به زرتشتیان است. از این روی واژه ولو بکار رفته که نشان دهنده تهمت بودن است.

او حریص به دعوت به خدا بود، نه دعوت به شیعه و نه دعوت به ضریح پرستی و نه بوسیدن در و دیوار و ..... و نه نامه در چاه انداختن و ............................

راستش هرچه که نوشته بودند و شما برای چندمین بار تکرارشان را نوشته بودید، خواندم، جز نتیجه ای که خودم به آن رسیده بودم، نیافتم. راستش این پافشاری شما را تفسیر به رای میبینم.
قران روشن و آشکار خود میگوید و شما میخواهید آن را به سود خود بچرخانید.

فرزاد گرامی
درود
یکم- تورات و انجیل کنونی کجایش کتاب خداست؟
مسیحیان و یا یهودیان کدامشان این دو کتاب را سخن خداوند میدانند؟
میتوانید سندی ارایه کنید که اینها کتاب خداوند هستند؟
تورات کنونی در 1000 سال نوشته شده است. انجیل هم نقل قولی است که سده ها پس از مسیح (ص) ارایه شده است.

دوم- مگر سخن من جز این است که پیامبر به زبان مردمش دین خدا را آموزش داده که آن مردم بفهمند؟
لابد خداوند قرآن را عربی فرستاده تا ایرانی زبانان و یا هندو زبانان بهتر بفهمند؟

فرزاد گرامی
درود
کتابهای آسمانی با هم ناسازگاری ندارند.
شما کدام کتاب آسمانی مسیحی، زرتشتی و یهودی را بررسی کرده اید و با قرآن سنجیده اید و ناسازگاری در میان آنها دیده اید؟
به ما که در این آسکدین ستم کرده اید و تنها نوشته های ساسانی را نماد دین زرتشتی دانسته اید. آشکار است که چنین نوشته هایی سر ناسازگاری داشته باشد.

موبدجان این دو مورد را بخوان و نظرت را بگو:

12- ایجاد شک و تردید نسبت به حقایق: اولین قدم فریب و اغوای شیطان، ایجاد شک و تردید در انسان های ضعیف نسبت به حقایق می باشد؛ زیرا پس از سلب ایمان و یقین از انسان است که شیطان می تواند تمام فریب های خود را انجام دهد. اساساً باید توجه داشت که شیطان در انسان های مردد طمع می کند.
13- شک درباره انبیاء: از دشمنی های بزرگ و فریب های شیطان این است که انسان های سطحی و ضعیف النفس را نسبت به حقانیت انبیای الهی دچار تردید می نماید. و برای این افراد فریب خورده، عقل آسیب پذیر و محدود و یا نیروهای ناشناخته و غیر واقعی را به عنوان منبع هدایت انسان ها معرفی می کند.

http://www.askdin.com/showthread.php?t=12120

سلام
پیامبر اکرم شما را به یکتا پرستی دعوت کرده اما شما متاسفانه یکتا پرست هم نیستید و بنده اگر می گویم مسلمان شوید به همین خاطر است
چون کسی که اسلام می آورد اول شهادت به وحدانیت خدا می دهد
زرتشت را بهتر بشناسیم:
هر چند آيين زرتشت را مي‌توان اصالتاً ديني توحيدي ناميد، اما گويا بعد از مرگ زرتشت دو گانه‌پرستي بر اين آيين غلبه كرد و «انديشة توحيد كه زردشت تعليم مي‌داد نيز دست‌خوش تغييراتي گرديد». (بي‌ناس، جان، تاريخ جامع اديان، ترجمه علي اصغر حكمت، انتشارات و آموزش انقلاب اسلامي، چاپ پنجم، 1370، ص 468. ) و دو عنصر اهورامزدا و اهريمن، در اين آيين نمايان شد كه هر كدام به نوعي دعوي خالقيت داشتند. با استقلالي كه اهريمن در مقابل اهورامزدا داشت لفظ دوگانه‌ پرستي، شايسته مؤمنين زرتشت مي‌شد. زرتشتيان گمان مي‌كردند با استناد بدي‌ها و شرور به اهريمن به تنزيه و تقديس اهورامزدا پرداخته‌اند، ولي نمي‌دانستند كه اين اعتقاد آنان را به شرك نزديك مي‌كند. گذشته از انتقادها و ايرادات فلسفي بر وجود دو خالق مستقل، تفكيك بين مخلوقات اين دو خالق نيز چندان ممكن نيست و شروري را كه عدم مطلق يا عدم نسبي هستند، نمي‌توان مخلوق دانست در واقع آيين زردشت با اين ثنويت كه دچار آن شده در تبيين و توضيح مبدأ عالم دچار مغلطه شده و نمي‌تواند تبييني روشن از آغاز جهان و انسان داشته باشند و به سؤال از كجا آمده‌ايم، پاسخ روشن و مستدل بدهد.
همچنین يكي از نشانه‌هاي زرتشتيان، تقديس آتش است و در ايران قبل از اسلام آتشكده‌هاي فراواني وجود داشت كه آثار برخي از آنان تاكنون نيز باقي مانده است، هر چند زرتشتيان وجوهي را براي تقديس آتش ذكر مي‌كنند ولي دليلي عقلي و فلسفي براي اين تقديس وجود ندارد و اين افراط غيرعقلاني در تقديس آتش، باعث شده كه عده‌اي آنان را آتش‌پرست بنامند ( مطهري، مرتضي، مجموعه‌آثار، خدمات متقابل اسلام و ايران، انتشارات صدرا، چاپ سوم، 1419 ق، ج14، ص 219. )


آیه 62 بقره حرفی از مجوس نزده
در ضمن مراد از این آیه پیروان ادیان گذشته در زمان گذشته است نه در زمان اسلام

يكي ديگر از خصوصياتي كه در بيشتر كتابها به زرتشتيان نسبت داده شده، ازدواج با محارم (يعني خواهر، مادر و دختر) است و در تاريخ نيز به اين امر اشاره شده است كه برخي از پادشاهان و بزرگان زرتشتي با محارم خود ازدواج كرده‌اند.
«در كتابي كه آن را به «نيك شاپور» از دانشمندان زمان خسرو اول نوشين‌روان نسبت داده‌اند و شرحي از معراج روح است، چنين آمده است كه در آسمان دوم روان‌هاي كساني را ديده است كه «خويتك دس» (ازدواج با محارم) كرده بودند و تا جاويدان آمرزيده شده بودند و در دورترين جاهاي دوزخ، روان زني را گرفتار عذاب جاوداني ديده، زيرا كه «خويتك دس» را بهم زده است...».(مطهري، مرتضي، مجموعه‌آثار، (خدمات متقابل اسلام و ايران)، انتشارات صدرا، چاپ سوم، 1419 ق، ج14، ص 260 )
هرچند اين عمل يعني ازدواج با محارم در اصل دين مجوس و آيين اصلاحي زرتشت، وجود نداشت، ولي بعدها به اسم دين چنان شهرت يافته كه آن را جزو اركان آيين زرتشت به حساب آورده‌اند، چنان كه يعقوبي مي‌گويد: «ايرانيان با مادران و خواهران و دختران خود ازدواج مي‌كردند و اين كار را نوعي صله رحم و عبادت مي‌دانستند».(تاريخ يعقوبي، ج 1، ص 152، به نقل از مجموعه آثار، ج 14، ص 262. )

امامزاده پرستی خودتان را هم بررسی کنید