شوخ طبعی‌ها و حکایات طلبگی: آخوند فقط حاج فتح الله لا غير (فردا همه مهمون من)

سلام عليكم
از عارفي پرسيدند چه كنيم در نماز حضور قلب داشته باشيم
فرمودند دارويي يافتيد به من هم جرعه اي بدهيد
البته
حضور قلبي امري تشكيكي است و مديريت خشم هم.
حضور قلبي كه يك عارف از ان صبحت مي كند با حضور قلبي كه من از آن سخن مي گويم از زمين تا آسمان فرقش است همين طور مديريت خشم و فحاشي.
گفته اند حسنات الابرار سئيات المقربين
عبارت مديريت خشم دقيق تر از كنترل خشم است و كنترل يكي از ابزارهاي مديريت است. كه مباحث مديريت خشم مجال ديگري مي طلبد.
ولي
فحاشي علل مختلف دارد مهم ترين آنها ناكامي و خشم است كه ريشه در حرمت خود پايين، عجز و كينه زياد دارد.
شرطي شدن، عوامل تربيتي، محيطي، يادگيري مشاهده اي، تقويت ها و مشوق ها، تكرار و عادت و برخي از اختلالات رواني هم در فحاش بودن موثر است.
متناسب با علل بايد دنبال درمان بود. ولي به چند نكته كلي در متن زير توجه كنيم

توفيق ادب
‌در شرع مقدس اسلام، ما را منع کرده‌اند از اينكه بيماران ذهني و جسمي و يا افراد سالم را با القاب زشت، آزاردهنده، عيب‌جويانه و تحقيرگر صدا کنيم. ممکن است اشکال شود که الفاظي مانند منگول و عقب‌مانده در کتب علمي هم هست.
در پاسخ بايد بگوييم که کلمات با توجه به بافت و فضاي مکاني و زماني و لحن بيان و مقتضاي حال، بار معنايي و هيجاني مختلفي مي‌يابند. اگر دهخدا زشت‌ترين واژه‌ها را در لغت‌نامه بياورد، کسي به او نمي‌گويد انسان بي‌قيد؛ ولي اگر شخصي در اداره‌اي حتي يک کلمة زشت روي کاغذي بنويسد، از نظر اخلاقي مذمت مي‌شود. بنابراين در ارتباط با بيماران و خانواده‌هاي ايشان، از الفاظ خوب و زيبندة شخصيت انساني و اسلامي استفاده کنيم.

ما چهار بعد رشدي داريم و متناظر با آن بايد چهار بهداشت داشته باشيم.
همان‌طور که اگر ناني روي زمين آلوده افتاد، از نظر بهداشت جسمي نبايد آن را خورد، اگر واژه‌اي زير پاي مسخره‌‌كنندگان و بي‌ادبان کثيف شد، از نظر بهداشت معنوي و رواني و اجتماعي نبايد آن را در گفت‌وگو و سخنان به کار برد. دربرابر از واژه‌هاي شيرين، بجا، انساني و رسا استفاده کنيم. در روابط انساني، واژه‌هايي که شنيده يا گفته مي‌شود مانند لقمه‌هايي است كه در دهان گوش گذاشته مي‌شود. با ارتباط با خوبان لقمة خوب در دهان گوش خود بگذاريم و با سخنان نکو لقمة خوب در دهان گوش و دهانة قلب ديگران قرار دهيم:

سلام بر شما
بنده فراموش كرده بودم كه بنويسم سخنان بالا از چه بزرگواري است

گوينده آيت الله فاطمي نيا است و حتما بايد با تأمل اين سخنان را بنگريم

البته ما شعار حكومت اسلامي مي دهيم ولي خيلي خيلي فاصله داريم تا هدف.
يكي از دوستان عرب زبان مي گفت مردم شما هنوز ياد نگرفته اند مثلا وارد تاكسي مي شوند سلام كنند
دو كليپ گنجشك( احترام به والدين ) و احساس مشترك (پدر بزرگ و نوه) خيلي در جامعه موثر است ولي اين قدر كه رسانه ملي ما عطش پخش تبليغات تجاري دارد فكر اين برنامه ها را دارد؟ البته نهادهاي ديگر بايد مانند نيروي انتظامي، قوه قضاييه، اوقاف، ارشاد، و... كمك كنند
تا اخلاق اجتماعي و فردي تقويت شود.
بي عدالتي ها، تورم، بروكراسي، حق خوري، تقلب، مدرك گرايي، تجمل گرايي و اسراف، فاصله گرفتن گنج بي پايان( قناعت)، انتظارات نامتعارف اهل خانه از مرد نفقه دهنده، بدبيني، اهل تكلف و تجامل و تعارف بودن، خودخوري و... اينها آستانه تحمل را پايين مي آورند كه بايد
حكومت تسهيلات را فراهم كند نظارت را قوي تر كند و... و
فرد قدرت سازگاري و ظرفيت رواني را با اموزش مهارت هاي زندگي بالا ببريم.

[="Tahoma"][="DarkGreen"]تخم حروم
طرف از بس جرم و جنايت و دزدي و غارت و مردم‏آزاري کرده بود، فکر مي‌کرد شيطان شده و شايد هم‌درجه‌ای بالاتر از شيطان! يک روز تصميم گرفت شيطان را بيابد و از او بپرسد چه کرده است که مردم لعنتش مي‌کنند؟!
رفت سر کوچه و داد زد: آي شيطان! کجايي؟! و بعد ماند و ماند تا پيرمردي آمد و گفت: من شيطانم!
پرسيد: چه کرده‏اي که مردم تو را لعن مي‌كنند؟ شيطان گفت: هيچي! همين‌جوري به من پيله کرده‌اند.
طرف با تعجب گفت: من خيلي کارهاي خلاف کرده‌ام که بعيد مي‌دانم تو به‌اندازه من بد باشي، ولي بيا يک مسابقه یک‌ماهه بدهیم تا ببينيم کي بيش‌تر کار بد مي‌کند.
سر اون کوچه با هم خداحافظي کردند و رفتند تا يك ماه بعد. طرف رفت و شروع به جرم و جنايت و غارت و مال مردم خوردن کرد. اين فاميل را به جان آن فاميل‌انداخت، اين گروه را به جان آن گروه. ميلياردها تومان اختلاس كرد و هزاران نفر را بي‌خانمان و... .
بعد از يک ماه هر دو آمدند سر قرار. طرف با خوشحالي، طومار جنايت‌هايش را نشان داد و منتظر شيطان شد كه او نيز از كارهايش بگويد ولي در كمال تعجب ديد كه شيطان در تمام مدت اين يك ماه فقط مشغول مقدمه‌چيني براي يك ارتباط نامشروع بوده است و بس.
طرف به شيطان گفت: خاک‌برسرت! ببين من چه کارهايي کرد‌ه‌ام آن‌وقت تو در اين يک ماه فقط اسير اين زن و مرد بودي؟!
شيطان گفت: من کارم همين است. اگه بتوانم از يك زن و مرد، يك حرام‌زاده مثل تو بسازم، آن‌ حرام‌زاده خودش ديگر همه كارها را انجام مي‌دهد.

نكته عرفاني در تفسير تخم حروم:
در سوره بنى اسرائیل آیه 64 مي خوانيم: وَ اسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَ أَجْلِبْ عَلَیْهِمْ بِخَیْلِكَ وَ رَجِلِكَ وَ شارِكْهُمْ فِى الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ وَ عِدْهُمْ وَ ما یَعِدُهُمُ الشَّیْطانُ اِلاّ غُرُورًا؛
[خدا خطاب به شيطان:] هر كدام از ایشان را كه مى توانى با صدایت تحریك كن و لشكر سواره و پیاده ات را بر آنها گسیل دار و در ثروت و فرزندانشان شركت جوى و آنان را با وعده ها سرگرم كن، ولى شیطان جز فریب، وعده اى به آنان نمى‌دهد»
خداوند با اين آيه تهديد جدي و روزنه‌ها و شيوه‌هاي نفوذ شيطان را به ما گوش زد مي‌كند. كسب و رزق و غذا و مال حرام و غفلت زمينه‌هاي شركت شيطان در فرزندان بني آدم است. در روايت داريم مال حرام در نسل ظاهر مي‌شود.
..........................................
شوخ طبعي هاي طلبگي، محمدحسين قديري، ص303.[/]

ما زيبا خروسان جنگي..
اگر به امريكا بدبين هستيم به خاطر اين كه با ما بد كرده است خون جوانان وطن مي چد از چنگ او...بايد خيلي زحمت بكشد تا صداقتش ثابت شود و زمان مي برد. بدبين بودن اينجا اصل عقلايي است و از قوانين عقل معاش است:

شعر خروس٭

من كه به اين قشنگي ام
با پر و با ل رنگي ام

يـكـه خـروس جنـگي ام ( قـوقـولـي قـوقـو )2

ببيـن ببيـن تـاج سـرم
ببين ببين بال وپرم

بـاهــنــرم بـاهــنــرم ( قـوقـولـي قـوقـو )2

دمـم كشـيـده در هـوا
روبـه روي پـنـجـه ها

ببـيـن مـرا ببيـن مـرا ( قـوقـولـي قـوقـو )2

ميدم هميشه آب ودون
به مرغ و جوجه ها نشون

منـم خـروس مهـربـون ( قـوقـولـي قـوقـو )2

شعري در وصف مديران با حقوق نجومي
ابواالقاسم حالت

همچنان اُرسي قلابي شلوار نخي
هفته اي چند به پا بود و بفرسود و برفت

هر زمان خواست ز كاري گرهي بگشايد
گرهي بر گره كار بيفزود و برفت

کجاست ؟
*
کسی که در پی درمان دردهاست کجاست؟
طبیب بی غرض و مرض کجاست؟ کجاست؟
کسی که مفت به درد کسی رسید که بود؟
کسی که رشوه پی کار خود نخواست که بود؟
به پوزه بند سیاست دهان ما بسته است
وگرنه کام و دهانی که بی صداست کجاست؟
گرفتم این که شجاعانه حرف خود گفتیم
کسی که گوش دل وی به حرف ماست کجاست؟
گرفتم که دهان از دروغ بربستیم
کسی که هست خریدار حرف راست کجاست؟
یکی پی عرق است و یکی پی ورق است
کسی که فکر نماز است یا دعاست کجاست؟
تمام بنده ی خدمتگزار شیطانیم
کی که در پی فرموده ی خداست کجاست؟
اگر که داوطلب بهر کجروی خواهی
کسی که قد نکند در بر تو راست کجاست؟
چو ماهیان که در آیند و آب می طلبند
بلا کشم من و پرسم اگر بلاست کجاست؟
گذشتم از سر مرغ و برنج و روغن و گوشت
به من بگوی که نان و پنیر و ماست کجاست؟
به هر که می نگرم فکر لخت کردن ماست
کسی که دست وی از جیب ما جداست کجاست؟

توفیق 1342/4/20

[="Tahoma"][="DarkGreen"]

يعني مي خواد بگه خروسا هم خروس هاي جديد( تعدد زوجات ورافتاده)[/]

خطیب گفت: فلان را خدابیامرزد به خنده گفتمش آخرچرابیامرزد؟

اگرحساب وکتابی به روز محشر هست
خدابرای چه آن مرد رابیامرزد؟
برای انکه به دوران زندگانی خویش
شده است مرتکب ظلم هابیامرزد؟
برای آنکه از آن مرد تا دم مرگش
دیده هیچ کسی جزخطا بیامرزد؟
برای آنکه دل سنگ وطبع سفله او
نبوده هیچ به رحم آشنا بیامرزد؟
برای آنکه زراه حرام گرد آورد
دلاروپوند وفرانک و طلا بیامرزد؟
برای آنکه بسی گنج بهرخویش
اندوخت زدسترنج شب وروز ما بیامرزد؟
برای آنکه زبهرسه چار وارث خویش
نهاد ارث کلانی بجا بیامرزد؟
برای آنکه گرفتند مجلس ترحیم
به نام او پی ریب وریا بیامرزد؟
برای آنکه تو درباره اش درین مجلس
کنی زروی تکلف دعا بیامرزد؟
خدا جواب حسین شهید را چه دهد؟
اگر به حرف تو هر شمر، را بیامرزد؟

ابوالقاسم حالت

[="Tahoma"][="DarkGreen"]

خطیب گفت: فلان را خدابیامرزد
به خنده گفتمش آخرچرابیامرزد؟
اگرحساب وکتابی به روز محشر هست
خدابرای چه آن مرد رابیامرزد؟
برای انکه به دوران زندگانی خویش
شده است مرتکب ظلم هابیامرزد؟
برای آنکه از آن مرد تا دم مرگش
دیده هیچ کسی جزخطا بیامرزد؟
برای آنکه دل سنگ وطبع سفله او
نبوده هیچ به رحم آشنا بیامرزد؟
برای آنکه زراه حرام گرد آورد
دلاروپوند وفرانک و طلا بیامرزد؟
برای آنکه بسی گنج بهرخویش
اندوخت زدسترنج شب وروز ما بیامرزد؟
برای آنکه زبهرسه چار وارث خویش
نهاد ارث کلانی بجا بیامرزد؟
برای آنکه گرفتند مجلس ترحیم
به نام او پی ریب وریا بیامرزد؟
برای آنکه تو درباره اش درین مجلس
کنی زروی تکلف دعا بیامرزد؟
خدا جواب حسین شهید را چه دهد؟
اگر به حرف تو هر شمر، را بیامرزد؟

ابوالقاسم حالت

[/]

خواهر به روایت برادر/ دیوان اشعار «آتش» از نگاه دکتر حسین الهی قمشه ای

فرهنگ > دین و اندیشه - یادداشتی به قلم دکتر حسین الهی قمشه ای درباره دیوان شعر روانشاد بانو مهدیه الهی قمشه ای، ادیب و قرآن پژوه که دیروز دعوت حق را لبیک گفت.
آدمي شهره شهر هستي است به عشق ورزيدن و شعر خواندن و ثنا گفتن، چنان که فرشتگان از آواي او به وجد و سماع آيند (قدسيان در عرش دست افشان کنند) و مسيحاي مجرد در آسمان به پايکوبي برخيزد.
آدمي است که بازار عشق را در جهان گرم مي کند و بر سر هر کوي و برزن، يا نقشي از جمال او به نمايش مي گذارد يا نغمه اي در وصف ابروان دلبند او مي سرايد يا به شوق ديدار او در سايه بيد مي رقصد و مي چرخد و شعر مي گويد، و هر گل نو که در جهان بيند همچون هزاردستان، هزار بيت در وصف آن مي سرايد و هر گوشه ابرو که از جمال يار در گوشه اي مي بيند چون هلال به همه کس مي نمايد، هنر، دستاويز پايکوبي آدمي در ميدان عشق است، تجلي اشتياق آدمي براي بازگشت به وصال معشوق است، و آثار هنري روياي عاشقاني است سبک سير که به سوي آن کعبه اقبال راه پيموده اند و چراغ هدايتي است که سالکان آينده اين راه را روشني بخشند تا مگر در چاه نيفتند.
اين عاشقان ديوان شعر خدا را مي خوانند و مست مي شوند، و به مصداق مستي و راستي آنچه از لطائف لعل يار چشيده اند به صورت شعر به زبان مي آورند. اما شاعراني نيز هستند که از شراب شعر آن شاعران حقيقي مست مي شوند و بر سبيل مجاز خود نيز براثر آن مستي به اقتفاي ايشان از شوق سخني مي گويند و ذوق و طبع آنان به حقيقت سايه اي از سيمرغ هزارچهره شعر آناني است که در سيمرغ محو شده اند.
ديوان اشعار «آتش» (تخلص بانو قمشه اي) نيز حاصل اين عشق و الفتي است که خواهر صاحبدل و خوش طبع اين حقير (مهديه الهي قمشه اي) نخستين فرزند دختر شادروان (مهدي الهي قمشه اي) که با سيري عاشقانه در ديوان شاعران بزرگ چون نظامي، مولانا، سعدي، حافظ و ديگران داشته و نيز دستاورد فيوضاتي است که ايشان در مکتب درس ادب، تفسير، فلسفه و عرفان پدر در طول سال هاي متمادي آموخته و با ذوق و قريحه ذاتي خويش آميخته است.
این بازتاب آن انس با شاعران پيشين و حضور و مصاحبت فيض بخش پدر و استفاده از محضر ديگر استادان روزگار خود به صورت غزليات، رباعيات، ترانه ها و قطعات آکنده از مفاهيم عرفاني و اخلاقي در اشعارش به چشم مي خورد.
.......

براي شادي روح همه اموات
و شهدا و اين مرحومه و پدر عارفشان
صلوات با فاتحه

[="Tahoma"][="DarkGreen"]مطلبي جايي نوشته بودم درباره حقوق نجومي مديران يكي از دوستان تماس گرفتند و گفتند بهتر است اين مطالب را برداريد.
گفتم چرا؟
گفت مي گويند تو از احمدي نژدا حمايت مي كني و با روحاني در افتادي
گفتم من كاري به اين يا آن ندارم
غلط غلط است از هر كس باشد
استعفا كاري را حل نمي كند بايد با مجرم در هر دوره برخورد شود در هر دوره هم بايد نگاه كرد ديد حق كدام است آن را تقويت كرد و باطل را محكوم كرد و از بين برد.
اي كاش
اصولگرايان و اصلاح طلبان ميانه رو (از جاهل تندرو انتظاري نيست) محكوم كنند فساد را و فكر كنند كه با حمايت از مفسد در هر دوره به جناح و نگرش خود خدمت كرده اند.
غربال زدن انگلان براي هر دوره كه باشد مفيد است
دوستم گفت:‌حالا تو گفتي صدات به كجا مي رسد
گفتم: اتفاقا بدبختي ما هم همين است كه همين اين را مي گوييم اگر همه به وظيفه خود عمل مي كرديم كسي جرأت نمي كرد مثل گاو در چمنزار كشور بچرد ( در چراگاه سياست گاوي را ديدم سير)

[=arial]

سلام
اينا شوخيه يا جديه؟!
اخه اين تاپيك شوخيه
تكليف ملتو مشخص كنيد:-o:)

[="Tahoma"][="DarkGreen"]

نوبت خانواده‌ی شهید "حجت الاسلام محمّدمهدی مالامیری کجوری" است؛ پدر شهید که از روحانیون است بدون عبا مقابل آقا ایستاده؛ ....

[/]

•[=_L4i_Kamran]فوايد روان شناختي دعا (ديل كارنگي)
•[=_L4i_Kamran]پلايش و برون ريزي هيجان هاي منفي مانند خشم، نفرت، غم، اضطراب و..
•[=_L4i_Kamran]احساس داشتن شريك غم و عدم احساس تنهايي
•[=_L4i_Kamran]باعث پويايي و تلاش ( اتصال به منبع قدرت)

اين كه شعر روون تر نشده فداي سرتون
مهم حس شماست
حال شما خوب باشه
اون قابل حله
نگران نباشيد:-h

[="Tahoma"][="DarkGreen"]زین پس به جای واژه غریب و نامانوس «مرگ» بگویید: پست پيشتاز روح![/]

كشف مهم

بالاخره علت عشق شما ملت به خودم را كشف كردم
امام على عليه السلام مي فرمايند: «حُسنُ الْخُلقِ يُورِثُ الْمَحَبَّةَ، وَ يُؤَكِّدُ الْمَوَدَّةَ»
«خوشخويى، محبّت به بار می‌آورد و دوستى را استوار می‌كند»
چه مي كنه اين خوش خلقي؟!!!
....
غرر الحكم، ح4864؛ دوستي در قرآن و حديث، ص102

خودتونو اذيت نكنه
ي زن بيشتر جايز نيست
آخه اين همه زن و ي جوجه؟!!!#-o

[="Tahoma"][="DarkGreen"]

دلم سوخت براتون
بيا دلخور نشيد ازم

ميدم هميشه آب و دون
به تك تك زنام نشون[/]

[="Tahoma"][="DarkGreen"]

در فتوام تجديد نظر كردم خيالتون راحت:):-h[/]

گيردادن

لاك پشته ميره خاستگاري
باباي طرف ميگه خونه داري؟
لاك پشته بدون اين كه جوابي بده گل و جعبه شيريني رو بر مي داره و به مامانش ميگه: پاشو بريم مامان، مشخصه كه اينا الكي مي‌خواند گير بدن هااا

..............................
كتاب لبخندها و دلخندها، ص34.

نامگذاري
شنگول و منگول و حبه انگور چه وضع اسم انتخاب کردنه؟
مثل این می مونه ما اسم بچه هامونو بزاریم:
فرهاد و مرهاد و حبه ارهاد.
..............................
كتاب لبخندها و دلخندها، ص34.

[=&quot]فاميل خدا باشيم

[=&quot]مرد عروسکی به دختر یتیم هدیه داد و دست نوازشی بر سر دخترک کشید. دختر در چشمان مهربان او نگاهی کرد و بعد پرسید تو خدایی؟
[=&quot] مرد با لبخند گفت: نه من بندة خدا هستم.
[=&quot]دخترک گفت: فهمیدم که باید نسبتی با خدا داشته باشی.[=&quot]

[="Tahoma"][="DarkGreen"]

[="Tahoma"][="DarkGreen"]

سلام
ازدواج بنده خيلي ساده بود
وقتي ازدواج كرديم پول جهيزيه را با مقداري پولي كه بابام داد با قرض و قوله هايي كه حتي از حاج حافظ شيرازي كردم ي خونه كلنگي خريدم.
وقتي وارد زندگي شديم تلويزون نداشتيم. بردارم يك تلويزيون سياه و سفيد داشت داد گفت فعلا خودت ببينيد و رنگ كنيد شخصيت ها را.
يادش به خير كلاس زبان مي رفتم مي خواستم فيلم و سي دي هاي آموزشي ببينيم از برادر خانمم دستگاه دي وي دي گرفتم.
وقتي خواستم فيش ها را نصب كنم ديدم فيش ها به تلويزويون هاي قديمي نمي خورد
تعميركار گفت 15 هزار تومان مي گيرم فيش نصب مي كنم. گفتم مگر قيمت تلويزيون چند است؟ گفت: اونم پانزده هزار تومان حدودا؟ واقعا براي من زحمت داره و كمتر از اين نمي توانم اجرت بگيريم.
ناچار گفتم خب ايرادي نداره
چه حالي مي داد پاي تلويزيون با فيش هاي برابر با خودش بنشينم[/]

لبخند حلال و دلخند حكيمانه
به كوشش محمدحسين قديري
نشر دانا كتاب
سال 1392

فهرست مطالب
مقدمه
جوانان و نوجوانان
ازدواج
همسران
خانواده
آداب و اخلاق
سياسي
ديني
علمي
ورزش و نشاط
ساير موارد

اثرات تربيت
بابام داشت در مورد گندکاری کارمندش صحبت می‌کرد. بعد کمی سکوت کرد و گفت؛ پسره‌ نفهم!
بعد داداشم از اتاق جواب داد: بله؟
..............................
كتاب لبخندها و دلخندها، ص89.

صرف اوقات

استاد: بچه ها وقت خود را چگونه صرف می‌کنید؟؟
طلبه زبل: وقتم، وقتی، وقت - وقتیم، وقتید، وقتند
..............................
(محمدحسين قديري، شوخ طبعي‌هاي طلبگي، ج2، ص79.)

نگاه عاقل اندر سفيه
رفتم كلاسور فنردار بخرم، مغازه دار گفت: اینو داریم 4000 اینم داریم 50000 تومن
گفتم: فرقشون چیه؟
با تعجب نگاه عاقل اندر سفيهي كرد و گفت: حيف اين همه امكانات كه خرج شما مي كنند، من نمي دونم تو اين دانشگاه ها چي به شما ياد ميدن؟!! خب مشخصه، این یکی ده هزار تومن گرونتره!!!
..............................
كتاب لبخندها و دلخندها، ص109.

[="Tahoma"][="DarkGreen"]ياران غار
رنده ميره نونوايی، يه 5 ريال ميده میگه: نون بده!
نونوا ميگه: 5 ريالی كه نون نمي شه!
يواشكي ميگه:صداشو در نيار من ماكسی ميليانوس هستم!
.............................
(محمدحسين قديري، شوخ طبعي‌هاي طلبگي، ج2، ص87.)[/]

خب
اصبحتْ آبديتا

امسح لي
وليكن انا ما رأيتُ اي مستند من الكتب اللغه المعتبره في سطوركم اليس كذلك
هل لكم محاضرات في هذالمجال؟ (أيْ درس خارج)
محاضراتكم علميه فقط او انتم من العلما العالمين -كثرهم المثالهم؟
ايدكم الله تعالي في الدارين
و جعلكم الله عاملا بما تقولون. يا عزيزي!:-h