وقتي شاهد اين هستيم كه قانون ازدواج موقت عملي نشده است چه فرقي ميكند كه در اصل چنين قانوني در اسلام باشد يا نباشد؟ اينكه اصرار كنيم اسلام در اصل ايرادي ندارد چه به درد من ِ نوعي ميخورد؟ از جهنم جلو گيري ميكنه؟ خير
صحبت از دين و قانوني كه پياده نشده جز خون به دل كردن چه فايده ديگري دارد؟ شايد بگوييد در جامعه مهدي موعود اين مشكلات حل ميشود ، خواب اين چه دردي از جامعه امروز دوا ميكند؟
اينكه خداوند گفته از حلال ها استفاده كنيد چه ارزشي دارد؟ وقتي تضميني در اين استفاده نيست
من به عدالت خدا پي نبرده ام و از اين بابت ناراحتم
سلام
وقتی قانون کامل و بی نقص باشد نمی توان به آن اشکال کرد
ظاهرا شما بجای سعی و تلاش و امید بیشتر به خدای متعال و نگاه منتقدانه به مردم روزگار انتظار دارید مشکلاتتان حل شود و این وسط هم خدا مقصر هستند
این درست نیست اندیشه و عملتان نیازمند تغییر است
والله الموفق
احساس نیاز ی خانم با وجود پدر و مادرش پر بود هیچ وقت به ازدواج فکر نمی کرد !!! حتی اگر بچه دار شدن زن آن از نیاز به مرد دور می کرد دیگه این نیاز در خانم ها بعد بچه دار شدن باید ندید گرفت !!!!!
نیاز جنسی همونجوری که در مرد هست در زنم هست ! اینکه مرد وقتی نمی توانه ازضا کنه یا حتی از نظر روحی ارضا نمی شه و خانمش قبول نداره سمت زن دیگه ای می ره !!! این نشونه شهوت نیست اینکه دنیال ی زنی هست که کامل تر کننده آن باشه
خب این در خانم ها هم صادقه
من به عنوان ی دختر جوان می گم اگر نیاز عاطفی و روحی و ... خیلی وقت ها خانواده نمیتوانه پر کنه !!!! اینکه کسی کنارت باشه و بهش آنقدر راحت باشی و باورت باشه ی چیزی هست و اینکه موقعی که نیاز جنسی داری به طرف کسی کشش پیدا می کنی ی چیز دیگه ای هست
الزاما صرف اینکه نیاز جنسی زن عاطفی هست درست نیست چرا که همین نیاز در زنم هست به سمت خارج از خانواده کم تر می ره چون ارامش و اطمینان را نداره ولی اگر همین عقد یا هر چیز دیگه ای که این آرامش به زن می داد بود پس زنم می توانست بره (کماکان اینکه عاطفی بودن زن الزاما دلیل به اینکه زن باید با ی نفر باشه نیست )
خیلی ها به درستورات اسلام عمل می کنن اما خیلی تفکر برانگیز هست
پیامبر ازدواج های زیادی داشت و کماکان این کارشنان اثبات می کنن که پیامبر دنبال هوس و شهوت رانی نبوده پس چرا اینقدردم از هوس و شهوت مرد می زنید ؟؟
اینکه زنی که از شوهرش راضی نیست و هم کف هم نیستید باید بسازه و برای طلاق نه پشوانه روحی داره و جایی که از آن حمایت کنه پس شوهرش هر چی که هست می مونه ولی مرد در این شرایط همه کاری می توانه بکنه
اگر می گویید زن برای طلاق می توانه اقدام کنه قبول کنید طلاق دادن مرد خیلی راحت تر از زن هست !!!!
سلام
تا وقتی تمام ابعاد نظام تربیتی اسلام در جامعه پیاده نشده نمی توان رابطه حکیمانه اجزاء اون رو درست فهمید
الان حضور دین در جامعه ما مثل مجمع الجزایری در دریاست است که بینشون فاصله ای از آبه
نه معلومه شکل کلی چیه و نه مشخصه رابطه اونا چطوریه
لذا در بررسی تعالیم دین باید همه پازلهاشو کنار هم بچینید ( در مقام نظر ) تا آنگاه به حکیمانه بودنش و نیز میزان فاصله جامعه با معیارهایش پی برد ( ظاهرا تکرار مطلب قبلی است با بیانی دیگر )
والله الموفق
وقتی قانون کامل و بی نقص باشد نمی توان به آن اشکال کرد
با سلام و عرض ادب.
بی نقص بودن قانون در همه جای دنیا در عمل اثبات می شود نه در حرف و ادعا.
توضیح این که اگر شما یک اتومبیل فوق مدرن دیجیتال را به کشاورزی روستایی بدهید که اصلاً توان استفاده از آن را ندارد این کار شما خلاف عقل است. نمی توانید بگویید اتومبیل من خیلی خوب است. اتومبیل شما برای خود شما خوب است. برای این کشاورز با دیوار کنار باغش هیچ فرقی ندارد چون نمی تواند از آن استفاده کند.
پس قانونی خوب است که اجرایی باشد و در اجرا کارآمدی خود را نشان دهد.
ممکن است کامل ترین قانون اساسی دنیا را فراهم کنید. اما در عمل هر کسی از یک تبصره آن به نفع مقاصد سودجویانه خود استفاده کند و هرج و مرج ایجاد شود. بله این قانون کامل است چون هر چیزی در آن پیدا می شود. اما مفید نیست چون کارکرد اصلی قانون (ایجاد نظم و آرامش و تعالی) را ندارد.
قانون اسلام (منظور از اسلام در اینجا فهم و تقریری است که فقها از منابع دینی داشته اند) نیز در زمان ما بیشتر به مثابه همان اتومبیل فوق مدرن است که در دست مای کشاورز افتاده است. در این شرایط اگر امکان استفاده از این اتومبیل برای ما فراهم نباشد همان تراکتور یا پیکان قدیمی مفیدتر است تا این ابزار پیشرفته. البته منکر پیشرفته بودن این اتومبیل هم نیستیم.
سلام
تا وقتی تمام ابعاد نظام تربیتی اسلام در جامعه پیاده نشده نمی توان رابطه حکیمانه اجزاء اون رو درست فهمید
الان حضور دین در جامعه ما مثل مجمع الجزایری در دریاست است که بینشون فاصله ای از آبه
نه معلومه شکل کلی چیه و نه مشخصه رابطه اونا چطوریه
لذا در بررسی تعالیم دین باید همه پازلهاشو کنار هم بچینید ( در مقام نظر ) تا آنگاه به حکیمانه بودنش و نیز میزان فاصله جامعه با معیارهایش پی برد ( ظاهرا تکرار مطلب قبلی است با بیانی دیگر )
والله الموفق
خب به درستی اسلام و اینکه دین کاملی هست شکی نیست
حرفتون درسته جناب اقای حامد
شاید این انتقاد از جامعه باشه که من بین اطرافیان و دوستان و .... خیلی از دختر و پسرهایی می بینم که با هم رابطه دارن سالها به امید ازدواج همه جوره با هم هستن و در نهایت وقنی شرایط براشون فراهم شد ازدواج می کنن
آن خانواده ای که پسرش به دلیل نداشتن وضع مالی درست و درمون یا پول و.... پا پیش نمی ذاره و آن خانوده ای که دخترش به همچین آدمی نمی ده چرا این سوال معنی پیدا نمی کنه که دخترو پسری که سالها کنار هم می مونن و بعد بهم می رسن چرا نباید محرم هم بشن ؟؟؟؟
چیزی که الان مرسوم شده این هست که گناه مال وقتی هست که با چند نفر باشی و نیت ازدواج نداشته باشی من که این دختر دائم می خوام پس چرا الان همه چیز خفه کنم و رنج ببرم کنار هم هستم و با هم هستیم تا شرایط ازدواج جور بشه و بهم برسیم
واقعا جای تعجب داره خانواده ها چطور دیدن
تو این ارتباط ها گناه هست یا نه !!!!!!!
همچین آدمی نمی ده چرا این سوال معنی پیدا نمی کنه که دخترو پسری که سالها کنار هم می مونن و بعد بهم می رسن چرا نباید محرم هم بشن ؟؟؟؟
چیزی که الان مرسوم شده این هست که گناه مال وقتی هست که با چند نفر باشی و نیت ازدواج نداشته باشی من که این دختر دائم می خوام پس چرا الان همه چیز خفه کنم و رنج ببرم کنار هم هستم و با هم هستیم تا شرایط ازدواج جور بشه و بهم برسیم
واقعا جای تعجب داره خانواده ها چطور دیدن
تو این ارتباط ها گناه هست یا نه !!!!!!!
سلام
دین در این مورد مشکلی نداره میتونن محرم بشن با صیغه عقد موقت حتی بعضی مراجع مشروط به اجازه پدر هم نکردند
الا اینکه از بس هوسرانیها و طلاقها زیاد شده خانواده ها اعتماد نمیکنن
میگن از کجا معلوم به ازدواج ختم بشه
اگه نشه چی میشه ؟
حرف مردم و فامیل و احیانا از دست رفتن دخترانگی ووووو
میدونید اساسا قرار نیست مشکل نباشه
حتی تو ازدواج یا هرچیز دیگه
ما مورد امتحانیم در همه ابعاد
چرا باید این امتحان لغو بشه ؟
این از یک جهت
از جهت دیگه عرف و جامعه این مشکلات رو درست کردند
من که تصمیم گرفتم اگه یک جوون خوب بیاد خواستگاری دخترم بهش بدم با اینکه سیزده سال بیشتر نداره
البته با خواست و رضایت خودش
اما جوان خوب کمه !
و هوالله الموفق
سلام
دین در این مورد مشکلی نداره میتونن محرم بشن با صیغه عقد موقت حتی بعضی مراجع مشروط به اجازه پدر هم نکردند
الا اینکه از بس هوسرانیها و طلاقها زیاد شده خانواده ها اعتماد نمیکنن
میگن از کجا معلوم به ازدواج ختم بشه
اگه نشه چی میشه ؟
حرف مردم و فامیل و احیانا از دست رفتن دخترانگی ووووو
میدونید اساسا قرار نیست مشکل نباشه
حتی تو ازدواج یا هرچیز دیگه
ما مورد امتحانیم در همه ابعاد
چرا باید این امتحان لغو بشه ؟
این از یک جهت
از جهت دیگه عرف و جامعه این مشکلات رو درست کردند
من که تصمیم گرفتم اگه یک جوون خوب بیاد خواستگاری دخترم بهش بدم با اینکه سیزده سال بیشتر نداره
البته با خواست و رضایت خودش
اما جوان خوب کمه !
و هوالله الموفق
این مشروط بودن من که به شخصه ندیدم !!!
خب دیگه آن دوتا که همدیگه انتخاب می کنن و با هم هستن بهتر هست ؟؟ ی فکری باید برای این بشه
امتحان الهی درسته !! اما ما چرا زمینه این فراهم کنیم که شیطان راه نفوذ پیدا کنه ؟؟ الان خیلی هامی شناسم که پاک موندن ولی الان که بالای 30 سال دارند دیگه حتی ی ذره به این فکر نمی کنن که ازدواج کنن چون همه چیز آنقد خفه کردند که دیگه از بین رفته و تمایلی به ازدواج ندارند
یا آنقدر خالی کردند که نیاز عاطفی ندارند ( حتی پسرهاشم هست )
الان دقیقا همه با هم هستن حالا چرا یواشکی؟؟ خوب خیلی ها از همین سواستفاده می کنن و دختر مردم بد بختش می کنن
وقتی فرد به ی چیزی تعهد داشت باشه بهتر نیست تا اینکه روی هوا باشه ؟؟ بحث عقد کردن زنان بیوه هست خب پسری که خلاف یا درست ... کاری انجام میده از احساس اولیه و قشنگی احساس اولیه دور میشه چرا از اول نباید درست و بجا احساس خرج کنه ؟؟؟
وقتی قانون کامل و بی نقص باشد نمی توان به آن اشکال کرد
ظاهرا شما بجای سعی و تلاش و امید بیشتر به خدای متعال و نگاه منتقدانه به مردم روزگار انتظار دارید مشکلاتتان حل شود
از كدام قانون صحبت ميكنيد؟ ما از اسلام جز رهبانيت.. جز وعده سر خرمن دادن(حواله دنيا به آخرت) در اين مسائل ، چيز ديگري نديده ايم
بايد اعتراف كرد كه اسلام نتونسته اين مسئله رو حل كنه
حامد جان ! من واقعا نمي فهمم شما از چه چيزي دفاع ميكنيد
پرسش گفته شده ازدواج موقت برای پسرانی است که توانایی مالی برای ازدواج را ندارند، تا در دام فساد گرفتار نشوند. اگر اینطور است پس چرا ازدواج موقت برای مردان متاهل حرام نشده است؟ آیا این غیر از هوسرانی هست؟ اگر حق مرد است، پس چرا برای زنان متاهل چنین حقی تعریف نشده است؟ پاسخ
برای پاسخ به این سوال توجه به چند نکته لازم است: نکته اول: اینکه گفته شده است ازدواج برای پسران مجردی است که توانایی مالی ندارند، یک تحلیلی است که در این رابطه گفته شده، وگرنه نه در قران آمده، و نه در روایات، بنابراین نمی توان گفت تمام حکمت ماجرا این است! نکته دوم:اسلام به دنبال نفی بهره بری از لذت های جسمانی و مادی نیست، فقط تعالیم اسلام تایع اصل «اهم و مهم» است، هر کجا که مصلحت مهم تری در میان باشد اسلام از آن لذت های دنیوی نهی می کند.
بنابراین دلیلی بر نفی لذت های موقت وجود ندارد، اسلام که اصالتا به دنبال نفی ازادی نیست! بلکه به دنبال نفی آزادی های مضر است. اما روابط موقت از مواردی است که آزادی آن منطقی بوده، و بیشتر ادیان و مکاتب دنیا هم آن را تجویز کرده اند، و ممنوع کردن آن هم هیچ دلیل منطقی ندارد. نکته سوم: اگر منظور شما از هوسرانی، ارضاء غریزه جنسی است که این به خودیِ خود عیبی ندارد، یعنی حتی اگر کسی به قصد لذت بردن ازدواج موقت کند نمی توان او را سرزنش کرد، همانطور که بعضی انسان ها اصلا به همین خاطر و به همین نیت ازدواج دائم انجام می دهند، و کسی بر آنها خرده نمیگیرد! صرف گام برداشتن برای ارضاء غریزه جنسی مذموم نیست. نکته چهارم: طبق اصل «اهم و مهم» که به آن اشاره شد، اگر این لذت موقت مضراتی داشته باشد با توجه به مضراتش از آن نهی خواهد شد، یعنی شدت نهی متناسب با شدت مضرات خواهد بود:
در مورد مردان متاهل: از آنجا که این ازدواج ممکن است به سرد شدن روابط جنسی، یا تحریک حس تنوع طلبی انسان منجر شود در روایاتی از آن نهی شده است.(1) مگر آنکه مرد در شرایطی باشد که دسترسی به همسرش نداشته باشد.
در مورد زنان متأهل: با توجه به ساختار جسمی زن، در خصوص زنان متأهل این ضرر، شدت بیشتری داشته و لذا نهی در این رابطه نیز نهی تحریمی است، نه کراهت! نکته پنجم: اما در مورد اینکه تجویز این مسئله برای مردان و عدم جواز آن برای زنان چگونه با عدالت سازگار است، باید توجه داشت که عدالت به معنای مساوات نیست، بلکه ساختار انسان ها هم باید در آن لحاظ شود.
شما می بینید که حتی در مسابقات جام جهانی و مانند آن، مسابقات زنان جدا از مردان برگزار می شود چرا که توانایی های جسمی زنان پایین تر از مردان است، و لحاظ نکردن این تفاوت ساختار منجر به بی عدالتی خواهد شد.
در مسائل جنسی ساختار زن و مرد حداقل دو تفاوت دارد که منجر به صدور احکام متفاوت از سوی خداوند شده است:
الف) ساختار هویتی و حفظ شخصیت زن: شخصیت زن در گرو چارچوب و ضابطه مند بودن روابطش با مردان است. یعنی اگرچه تنوع طلبی مردان از نظر اخلاقی درست نیست اما این مسئله هویت مرد را زیر سوال نمیبرد، در حالی که زن هویتش را در این آزادی می بازد! چون ساختار زن و مرد متفاوت است!
اینکه به بهانه عدالت بگوییم زن هم حق دارد مثل مرد آزادانه و حتی در صورت داشتن همسر، صیغه موقت مرد دیگری شود، بیش از آنکه ثمره این آزادی به جیب زن برود، از جیب او رفته و به جیب مردان هوسران میرود!
ب) تقدم عواطف بر جنسیت: تفاوت دوم زن و مرد در تقدم و تأخر جنسیت و عواطف است؛ زن و مرد هر دو هم نیازهای عاطفی دارند، و هم نیازهای جنسی، منتهی تفاوتی که در این میان وجود دارد این است که نیازهای عاطفی زن مقدم بر نیازهای جنسی اوست، و نیازهای جنسی مرد مقدم بر نیازهای عاطفی اوست، یعنی برای جلب محبت مرد باید نیازهای جنسی او را برآورده ساخت، و برای جلب جنسیت زن ابتدا باید عاطفه او را به خود جلب کرد!
به همین خاطر است که اسلام وقتی می خواهد به مردان در رابطه با همسرانشان توصیه کند، توصیه هایش عاطفی است، اما وقتی می خواهد به زنان توصیه های در رابطه با همسرانشان داشته باشد، توصیه های او جنسیتی است! علاوه بر اینکه شدت عاطفه در زن قوی تر است.
طبیعتا در چنین حالتی مرد اگر با زنان متعدد رابطه جنسی داشته باشد، رابطه او جنسیتی بوده و نیاز چندانی هم به عاطفه و ابستگی ندارد، اما زن اگر هویتش تغییر نکرده باشد، قبل از رابطه جنسی باید رابطه عاطفی با مردش داشته باشد، باید ابتدا به او تکیه کند، وگرنه حس تجاوز را خواهد داشت، و تحقق چنین امری، یعنی تکیه عاطفی به غیر از همسر، فروپاشی خانواده را در پی خواهد داشت.
________________________________
1. ر.ک: وسائل الشیعه، ج21، ص22، باب 5 از ابواب متعه.
کاربر مهمان خوش آمدید
سلام
وقتی قانون کامل و بی نقص باشد نمی توان به آن اشکال کرد
ظاهرا شما بجای سعی و تلاش و امید بیشتر به خدای متعال و نگاه منتقدانه به مردم روزگار انتظار دارید مشکلاتتان حل شود و این وسط هم خدا مقصر هستند
این درست نیست اندیشه و عملتان نیازمند تغییر است
والله الموفق
سلام
تا وقتی تمام ابعاد نظام تربیتی اسلام در جامعه پیاده نشده نمی توان رابطه حکیمانه اجزاء اون رو درست فهمید
الان حضور دین در جامعه ما مثل مجمع الجزایری در دریاست است که بینشون فاصله ای از آبه
نه معلومه شکل کلی چیه و نه مشخصه رابطه اونا چطوریه
لذا در بررسی تعالیم دین باید همه پازلهاشو کنار هم بچینید ( در مقام نظر ) تا آنگاه به حکیمانه بودنش و نیز میزان فاصله جامعه با معیارهایش پی برد ( ظاهرا تکرار مطلب قبلی است با بیانی دیگر )
والله الموفق
با سلام و عرض ادب.
بی نقص بودن قانون در همه جای دنیا در عمل اثبات می شود نه در حرف و ادعا.
توضیح این که اگر شما یک اتومبیل فوق مدرن دیجیتال را به کشاورزی روستایی بدهید که اصلاً توان استفاده از آن را ندارد این کار شما خلاف عقل است. نمی توانید بگویید اتومبیل من خیلی خوب است. اتومبیل شما برای خود شما خوب است. برای این کشاورز با دیوار کنار باغش هیچ فرقی ندارد چون نمی تواند از آن استفاده کند.
پس قانونی خوب است که اجرایی باشد و در اجرا کارآمدی خود را نشان دهد.
ممکن است کامل ترین قانون اساسی دنیا را فراهم کنید. اما در عمل هر کسی از یک تبصره آن به نفع مقاصد سودجویانه خود استفاده کند و هرج و مرج ایجاد شود. بله این قانون کامل است چون هر چیزی در آن پیدا می شود. اما مفید نیست چون کارکرد اصلی قانون (ایجاد نظم و آرامش و تعالی) را ندارد.
قانون اسلام (منظور از اسلام در اینجا فهم و تقریری است که فقها از منابع دینی داشته اند) نیز در زمان ما بیشتر به مثابه همان اتومبیل فوق مدرن است که در دست مای کشاورز افتاده است. در این شرایط اگر امکان استفاده از این اتومبیل برای ما فراهم نباشد همان تراکتور یا پیکان قدیمی مفیدتر است تا این ابزار پیشرفته. البته منکر پیشرفته بودن این اتومبیل هم نیستیم.
نظر شما چیست؟!
خب به درستی اسلام و اینکه دین کاملی هست شکی نیست
حرفتون درسته جناب اقای حامد
شاید این انتقاد از جامعه باشه که من بین اطرافیان و دوستان و .... خیلی از دختر و پسرهایی می بینم که با هم رابطه دارن سالها به امید ازدواج همه جوره با هم هستن و در نهایت وقنی شرایط براشون فراهم شد ازدواج می کنن
آن خانواده ای که پسرش به دلیل نداشتن وضع مالی درست و درمون یا پول و.... پا پیش نمی ذاره و آن خانوده ای که دخترش به همچین آدمی نمی ده چرا این سوال معنی پیدا نمی کنه که دخترو پسری که سالها کنار هم می مونن و بعد بهم می رسن چرا نباید محرم هم بشن ؟؟؟؟
چیزی که الان مرسوم شده این هست که گناه مال وقتی هست که با چند نفر باشی و نیت ازدواج نداشته باشی من که این دختر دائم می خوام پس چرا الان همه چیز خفه کنم و رنج ببرم کنار هم هستم و با هم هستیم تا شرایط ازدواج جور بشه و بهم برسیم
واقعا جای تعجب داره خانواده ها چطور دیدن
تو این ارتباط ها گناه هست یا نه !!!!!!!
سلام
دین در این مورد مشکلی نداره میتونن محرم بشن با صیغه عقد موقت حتی بعضی مراجع مشروط به اجازه پدر هم نکردند
الا اینکه از بس هوسرانیها و طلاقها زیاد شده خانواده ها اعتماد نمیکنن
میگن از کجا معلوم به ازدواج ختم بشه
اگه نشه چی میشه ؟
حرف مردم و فامیل و احیانا از دست رفتن دخترانگی ووووو
میدونید
اساسا قرار نیست مشکل نباشه
حتی تو ازدواج یا هرچیز دیگه
ما مورد امتحانیم در همه ابعاد
چرا باید این امتحان لغو بشه ؟
این از یک جهت
از جهت دیگه عرف و جامعه این مشکلات رو درست کردند
من که تصمیم گرفتم اگه یک جوون خوب بیاد خواستگاری دخترم بهش بدم با اینکه سیزده سال بیشتر نداره
البته با خواست و رضایت خودش
اما جوان خوب کمه !
و هوالله الموفق
این مشروط بودن من که به شخصه ندیدم !!!
خب دیگه آن دوتا که همدیگه انتخاب می کنن و با هم هستن بهتر هست ؟؟ ی فکری باید برای این بشه
امتحان الهی درسته !! اما ما چرا زمینه این فراهم کنیم که شیطان راه نفوذ پیدا کنه ؟؟ الان خیلی هامی شناسم که پاک موندن ولی الان که بالای 30 سال دارند دیگه حتی ی ذره به این فکر نمی کنن که ازدواج کنن چون همه چیز آنقد خفه کردند که دیگه از بین رفته و تمایلی به ازدواج ندارند
یا آنقدر خالی کردند که نیاز عاطفی ندارند ( حتی پسرهاشم هست )
الان دقیقا همه با هم هستن حالا چرا یواشکی؟؟ خوب خیلی ها از همین سواستفاده می کنن و دختر مردم بد بختش می کنن
وقتی فرد به ی چیزی تعهد داشت باشه بهتر نیست تا اینکه روی هوا باشه ؟؟ بحث عقد کردن زنان بیوه هست خب پسری که خلاف یا درست ... کاری انجام میده از احساس اولیه و قشنگی احساس اولیه دور میشه چرا از اول نباید درست و بجا احساس خرج کنه ؟؟؟
از كدام قانون صحبت ميكنيد؟ ما از اسلام جز رهبانيت.. جز وعده سر خرمن دادن(حواله دنيا به آخرت) در اين مسائل ، چيز ديگري نديده ايم
بايد اعتراف كرد كه اسلام نتونسته اين مسئله رو حل كنه
حامد جان ! من واقعا نمي فهمم شما از چه چيزي دفاع ميكنيد
بس الله الرحمن الرحیم
سلام خدمت خواهر گرامیم Niyaz
بله کاملا معتبر است اگر میخواهید اطمینان حاصل کنید از علمای اهل سنت یا کتابهای مرجعشان را در مورد توضیح ایه 24 سوره نساء بخوانید
با تشكر
مي توانم نظر علماي سني را در مورد ازدواج مجدد مردان نيز بدانم؟ (اگر اطلاع داريد البته)
آنان نيز به قول دوستان تا سقف 4تا را پذيرفته اند؟
و اگر مردي امكان ازدواج دائم نداشت چه راه حلي براي وي پيشنهاد شده؟
با سلام و تشکر از همه دوستانی که در بحث شرکت کردند
پیشنهادی را در پست شماره 26 مبنی بر مفروض دانستن تعدد زوجات مطرح کردم، اما به دلیل بی پاسخ ماندن از جانب پرسشگر، بحث متوقف و بسته شد.
انشاء الله پس از اینکه پرسشگر نظر خود را با مسیر بحث ارائه نمایند، باز می شود.
موفق باشید.
پرسش
گفته شده ازدواج موقت برای پسرانی است که توانایی مالی برای ازدواج را ندارند، تا در دام فساد گرفتار نشوند. اگر اینطور است پس چرا ازدواج موقت برای مردان متاهل حرام نشده است؟ آیا این غیر از هوسرانی هست؟ اگر حق مرد است، پس چرا برای زنان متاهل چنین حقی تعریف نشده است؟
پاسخ
برای پاسخ به این سوال توجه به چند نکته لازم است:
نکته اول: اینکه گفته شده است ازدواج برای پسران مجردی است که توانایی مالی ندارند، یک تحلیلی است که در این رابطه گفته شده، وگرنه نه در قران آمده، و نه در روایات، بنابراین نمی توان گفت تمام حکمت ماجرا این است!
نکته دوم: اسلام به دنبال نفی بهره بری از لذت های جسمانی و مادی نیست، فقط تعالیم اسلام تایع اصل «اهم و مهم» است، هر کجا که مصلحت مهم تری در میان باشد اسلام از آن لذت های دنیوی نهی می کند.
بنابراین دلیلی بر نفی لذت های موقت وجود ندارد، اسلام که اصالتا به دنبال نفی ازادی نیست! بلکه به دنبال نفی آزادی های مضر است. اما روابط موقت از مواردی است که آزادی آن منطقی بوده، و بیشتر ادیان و مکاتب دنیا هم آن را تجویز کرده اند، و ممنوع کردن آن هم هیچ دلیل منطقی ندارد.
نکته سوم: اگر منظور شما از هوسرانی، ارضاء غریزه جنسی است که این به خودیِ خود عیبی ندارد، یعنی حتی اگر کسی به قصد لذت بردن ازدواج موقت کند نمی توان او را سرزنش کرد، همانطور که بعضی انسان ها اصلا به همین خاطر و به همین نیت ازدواج دائم انجام می دهند، و کسی بر آنها خرده نمیگیرد! صرف گام برداشتن برای ارضاء غریزه جنسی مذموم نیست.
نکته چهارم: طبق اصل «اهم و مهم» که به آن اشاره شد، اگر این لذت موقت مضراتی داشته باشد با توجه به مضراتش از آن نهی خواهد شد، یعنی شدت نهی متناسب با شدت مضرات خواهد بود:
در مورد مردان متاهل: از آنجا که این ازدواج ممکن است به سرد شدن روابط جنسی، یا تحریک حس تنوع طلبی انسان منجر شود در روایاتی از آن نهی شده است.(1) مگر آنکه مرد در شرایطی باشد که دسترسی به همسرش نداشته باشد.
در مورد زنان متأهل: با توجه به ساختار جسمی زن، در خصوص زنان متأهل این ضرر، شدت بیشتری داشته و لذا نهی در این رابطه نیز نهی تحریمی است، نه کراهت!
نکته پنجم: اما در مورد اینکه تجویز این مسئله برای مردان و عدم جواز آن برای زنان چگونه با عدالت سازگار است، باید توجه داشت که عدالت به معنای مساوات نیست، بلکه ساختار انسان ها هم باید در آن لحاظ شود.
شما می بینید که حتی در مسابقات جام جهانی و مانند آن، مسابقات زنان جدا از مردان برگزار می شود چرا که توانایی های جسمی زنان پایین تر از مردان است، و لحاظ نکردن این تفاوت ساختار منجر به بی عدالتی خواهد شد.
در مسائل جنسی ساختار زن و مرد حداقل دو تفاوت دارد که منجر به صدور احکام متفاوت از سوی خداوند شده است:
الف) ساختار هویتی و حفظ شخصیت زن: شخصیت زن در گرو چارچوب و ضابطه مند بودن روابطش با مردان است. یعنی اگرچه تنوع طلبی مردان از نظر اخلاقی درست نیست اما این مسئله هویت مرد را زیر سوال نمیبرد، در حالی که زن هویتش را در این آزادی می بازد! چون ساختار زن و مرد متفاوت است!
اینکه به بهانه عدالت بگوییم زن هم حق دارد مثل مرد آزادانه و حتی در صورت داشتن همسر، صیغه موقت مرد دیگری شود، بیش از آنکه ثمره این آزادی به جیب زن برود، از جیب او رفته و به جیب مردان هوسران میرود!
ب) تقدم عواطف بر جنسیت: تفاوت دوم زن و مرد در تقدم و تأخر جنسیت و عواطف است؛ زن و مرد هر دو هم نیازهای عاطفی دارند، و هم نیازهای جنسی، منتهی تفاوتی که در این میان وجود دارد این است که نیازهای عاطفی زن مقدم بر نیازهای جنسی اوست، و نیازهای جنسی مرد مقدم بر نیازهای عاطفی اوست، یعنی برای جلب محبت مرد باید نیازهای جنسی او را برآورده ساخت، و برای جلب جنسیت زن ابتدا باید عاطفه او را به خود جلب کرد!
به همین خاطر است که اسلام وقتی می خواهد به مردان در رابطه با همسرانشان توصیه کند، توصیه هایش عاطفی است، اما وقتی می خواهد به زنان توصیه های در رابطه با همسرانشان داشته باشد، توصیه های او جنسیتی است! علاوه بر اینکه شدت عاطفه در زن قوی تر است.
طبیعتا در چنین حالتی مرد اگر با زنان متعدد رابطه جنسی داشته باشد، رابطه او جنسیتی بوده و نیاز چندانی هم به عاطفه و ابستگی ندارد، اما زن اگر هویتش تغییر نکرده باشد، قبل از رابطه جنسی باید رابطه عاطفی با مردش داشته باشد، باید ابتدا به او تکیه کند، وگرنه حس تجاوز را خواهد داشت، و تحقق چنین امری، یعنی تکیه عاطفی به غیر از همسر، فروپاشی خانواده را در پی خواهد داشت.
________________________________
1. ر.ک: وسائل الشیعه، ج21، ص22، باب 5 از ابواب متعه.