سلام
حضرت می فرماید مجانس است یعنی فی الجمله ماده متراکم کثیف مانند مایع و جامد نیست اما نفرمود که ساختار ترکیبات آن چیست
در پست قبلی هم عرض کردم که ما از جنس و ترکیب روح بخاری سخنی به میان نیاوردیم
اگر بخواهیم بر مبنای عنوان بخاری در نام روح بخاری و کلام امام ع حکم کنیم اجمالا می توان گفت که این روح از جنس مواد متراکم مانند مایع و جامد نیست بلکه یک ترکیب گازی یا شبیه به آن است اما اینکه ترکیبش دقیقا چطور است معلوم نیست
والله الموفق
در اينكه اوّل مخلوق يا اوّل چيزي كه از ذات حق صادر شده است چيست؟ نظرهاي مختلفي ارائه شده است. فلاسفه، عرفا، دهريون، ثنويها، هر كدام نظر خاص خود را دارند. فلاسفه معتقدند كه: حق- تعالي- اوّل چيزي كه آفريد، ملكي بود كه آنرا «عقل اوّل»[3] مينامند.
آیا این اولین موجود، سابقه عدم دارد یا نه؟
اگر سابقه عدم دارد، که هیچی.
اگر سابقه عدم ندارد، می پرسیم، آیا خدا میتواند برای این موجود مانندی خلق کند؟
یعنی آیا امکان ایجاد دارد؟
اگر بگویید، خیر، پس این موجود ممکن الوجود نخواهد بود و این تناقض دارد.
اگر بگویید، بله، پس این موجود میتواند ایجاد شود، و وقتی ایجاد شد، از قضا اختلافی با اون موجودی که سابقه عدم نداشته و بلکه با ذات حق بوده است، ندارد.
یعن دو موجود داریم، که یکی سابقه عدم دارد و دیگری سابقه عدم ندارد، با این حال از هر نظر مانند هم هستند!
آیا این تناقض نیست؟
آیا محبور نیستیم بگوییم:
هر چیزی که امکان بوجود آمدن دارد، سابقه عدم دارد؟
یاد پرسشی افتادم که برخی به شوخی می گویند.به روح اعتقاد داری؟
چون روح را نمی توان ثابت کرد پس یا اعتقاد داری با نه.اعتقاد به روح هم بر می گرده به فرهنگ و محیطی که در آن دنیا می آییم
کاربر مهمان خوش آمدید
سلام
حضرت می فرماید مجانس است یعنی فی الجمله ماده متراکم کثیف مانند مایع و جامد نیست اما نفرمود که ساختار ترکیبات آن چیست
در پست قبلی هم عرض کردم که ما از جنس و ترکیب روح بخاری سخنی به میان نیاوردیم
اگر بخواهیم بر مبنای عنوان بخاری در نام روح بخاری و کلام امام ع حکم کنیم اجمالا می توان گفت که این روح از جنس مواد متراکم مانند مایع و جامد نیست بلکه یک ترکیب گازی یا شبیه به آن است اما اینکه ترکیبش دقیقا چطور است معلوم نیست
والله الموفق
بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام و خداقوت
آیا این اولین موجود، سابقه عدم دارد یا نه؟
اگر سابقه عدم دارد، که هیچی.
اگر سابقه عدم ندارد، می پرسیم، آیا خدا میتواند برای این موجود مانندی خلق کند؟
یعنی آیا امکان ایجاد دارد؟
اگر بگویید، خیر، پس این موجود ممکن الوجود نخواهد بود و این تناقض دارد.
اگر بگویید، بله، پس این موجود میتواند ایجاد شود، و وقتی ایجاد شد، از قضا اختلافی با اون موجودی که سابقه عدم نداشته و بلکه با ذات حق بوده است، ندارد.
یعن دو موجود داریم، که یکی سابقه عدم دارد و دیگری سابقه عدم ندارد، با این حال از هر نظر مانند هم هستند!
آیا این تناقض نیست؟
آیا محبور نیستیم بگوییم:
هر چیزی که امکان بوجود آمدن دارد، سابقه عدم دارد؟
با تشکر.
یاد پرسشی افتادم که برخی به شوخی می گویند.به روح اعتقاد داری؟
چون روح را نمی توان ثابت کرد پس یا اعتقاد داری با نه.اعتقاد به روح هم بر می گرده به فرهنگ و محیطی که در آن دنیا می آییم
بله؟ http://www.askdin.com/thread12381.html
ببخشید یه سؤال مهم: چرا از ایجاد روح به دمیدن تعبیر شده است؟ علّتش چیه؟
خیلی ممنون.