چطور ثابت می شود که علی ساقی کوثر است ؟
تبهای اولیه
[="black"] بنام کردگار
درود بر راستجویان
شیعه ها می گویند که علی ساقی کوثر است
این ادعا چگونه استوار می شود ؟؟؟[/]
[=verdana]با سلام[=verdana]
«کوثر» فقط یک مصداق ندارد، بلکه کلمه ای مشترک بین مصداق های متعددی است که یکی از بارزترین آن ها با توجه به آیه «انا اعطیناک الکوثر» (1) آن حضرت اند. (2)
[=verdana] معانی دیگر «کوثر» عبارت است از:
[=verdana] 1- خیر فراوان;
[=verdana] 2- مرد سخاوتمند;
[=verdana] 3- نهری در بهشت که نهرهای دیگر از آن سرچشمه می گیرد; (3)
[=verdana] 4- «حوض کوثر» که به پیامبر (ص) تعلق دارد و طبق روایات بسیاری که از پیشوایان معصوم (ع) روایت شده، ساقی حوض کوثر امیرمؤمنان (ع) است که با ظرف های بهشتی اطراف آن، دوستان اهل بیت را سیراب خواهد کرد و دشمنانشان از آن محروم خواهند شد. (4)
[=verdana] پیامبر اکرم (ص) می فرماید:
[=verdana] «امیرمؤمنان، صاحب حوض من است که دوستانش را از آن سیراب و دشمنانش را از آن حوض دور می کند.
کسی که از آن آب بنوشد، هیچ گاه تشنه نخواهد شد و هر کس از آن ننوشد، برای همیشه تشنه باقی خواهد ماند.» (5)
[=verdana]بنابراین مقصود از ساقی کوثر، این است که حضرت علی (ع) ساقی حوض کوثر است و رابطه روشن و ظاهری بین سقایت حضرت علی (ع) و کوثر بودن فاطمه (س) وجود ندارد. :Sham:
[=verdana] احتمال دارد بین آن دو، این گونه ارتباط باشد که کوثر در قیامت، وجه دیگری از کوثر در دنیا باشد.
بنابراین همان گونه که ورود به بهشت، بدون نوشیدن جام کوثر ممکن نیست، در این دنیا نیز بدون پیمودن راه آن حضرت و تحصیل رضایت ایشان، راهی به سوی بهشت وجود نخواهد داشت و مقصود از سقایت، همان نوشیدن آب گوارای هدایت کوثر فاطمی از طریق ولایت علوی است، زیرا:
[=verdana] اولا، بهشت رفتن بدون رضای خدا ممکن نیست;
[=verdana] ثانیا، بر اساس روایات رسیده از پیامبر اکرم (ص) خداوند به رضای فاطمه خشنود و به غضب وی خشمگین می شود;
[=verdana] ثالثا، رضایت فاطمه (س) به پذیرش ولایت علی (ع) و غضب او به پشت کردن از مسیر ولایت است; در نتیجه تبلور کوثر فاطمی، همان ولایت علوی است و هر کس با پذیرش ولایت امیرمؤمنان (ع) به دست ایشان از کوثر فاطمی (همان جهت مرضی خداوند) سیراب شود، بهشتی خواهد بود.
[=verdana]
[=verdana] پی نوشت ها:
[=verdana] 1. هود (11) آیه 8.
[=verdana] 2. کوثر (108) آیه 1.
[=verdana] 3. ر. ک: طباطبایی، المیزان و مکارم شیرازی تفسیر نمونه، سوره کوثر.
[=verdana] 4. راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، کلمه «کثر» .
[=verdana] 5. اقتباس از: طهرانی، محمد حسین، امام شناسی، ص 189.
[=verdana] [=verdana]
رسول خدا صلى الله عليه و آله به اميرالمؤمنين عليه السلام فرمودند:
ابوهريره و جابر مرفوعا از رسول خدا روايت كردهاند كه فرمود: صاحب حوض من در روز قيامت على بن ابيطالب است.
فقال الحسن رضى الله عنه لابن خديج: انت تسب اباى عند ابن آكلة الاكباد؟امالئن وردت على الحوض و ما اراك ترده، لتجدن اباى مشمرا حاسرا ذراعيه، يزود المنافقين عن حوض رسول الله صلى الله عليه و آله و هذا قول الصادق المصدق صلى الله عليه و آله (6)
ابن كثير گويد: من در خدمت حضرت امام حسن مجتبى عليه السلام بنشسته بودم كه مردى آمد و به آن حضرت گفت: معاوية بن خديج پدر شما را در نزد معاوية ابن ابى سفيان سب و شتم مىكرد.
حضرت فرمود: از اين پس اگر او را ديدى به من نشان بده آن مرد روزى آن شخص را ديد، به حضرت نشانداد.
حضرت امام حسن عليه السلام به معاوية بن خديج فرمود: تو پدر مرا در نزد فرزند خورنده جگرها (هند جگر خوار) سب و شتم مىنمودى آگاه باش!اگر در كنار حوض وارد شوى-و من هيچ نمىبينم كه بتوانى در آنجا وارد شوى-پدر مرا خواهى يافت كه دامن بر كمر زده و آستينها را تا ذراع خود بالا زده و منافقان را از حوض رسول الله صلى الله عليه و آله دور مىكند و مىراند و اين گفتار شخص صادق و مصدق-راستگو و گواهى شده بر راستى-رسول خدا صلى الله عليه و آله است.
و ابن شهرآشوب گويد: و فى اخبار ابى رافع من خمسه طرق، قال النبى صلى الله عليه و آله يا على ترد على الحوض و شيعتك رواء مرويين، و يرد عليك عدوك ظلمئاء مقمحين (9)
1 - ذخائر العقبى ص 91
بنابراین مقصود از ساقی کوثر، این است که حضرت علی (ع) ساقی حوض کوثر است
رضا واقعا خسته نباشی در گرد آوری این همه مدرک !!!!!
شش پست پشت سرهم مفصل آورده ای اما دریغ از یک آیه ی قرآن که ثابت کند علی ساقی کوثر است !!!!!!
خوب حتما انتظار داری من هم این کوهسار نوشته های بدون پشتوانه ی قرآنی را بپذیرم ؟؟؟؟؟؟؟
نه خیر ، غیر از خسته نباشی !!!! چیزی نمی توانم بهت بگم
دلیل قرآنی اگر داری بیار
اگر هم نداری خوب بازم خسته نباشی ای شیعه ی مخلص و وظیفه شناس علی !!!!!!
رضا واقعا خسته نباشی در گرد آوری این همه مدرک !!!!!
شش پست پشت سرهم مفصل آورده ای اما دریغ از یک آیه ی قرآن که ثابت کند علی ساقی کوثر است !!!!!!
خوب حتما انتظار داری من هم این کوهسار نوشته های بدون پشتوانه ی قرآنی را بپذیرم ؟؟؟؟؟؟؟
نه خیر ، غیر از خسته نباشی !!!! چیزی نمی توانم بهت بگم
دلیل قرآنی اگر داری بیار
اگر هم نداری خوب بازم خسته نباشی ای شیعه ی مخلص و وظیفه شناس علی !!!!!!
با سلام
جناب غلام علی اگر میخواهید این مطلب تکراری را مطرح کنید که در این تاپیک جواب شما را داده اند و جای سخنی نیست!!
و نیاز به تاپیک جدید نیست!!
نظریه ای شگفت انگیز :علی کوثر است!!! نه حضرت فاطمه - گفتگوی دینی
نقل نوشته اصلی توسط : رضا بنابراین مقصود از ساقی کوثر، این است که حضرت علی (ع) ساقی حوض کوثر است رضا واقعا خسته نباشی در گرد آوری این همه مدرک !!!!! شش پست پشت سرهم مفصل آورده ای اما دریغ از یک آیه ی قرآن که ثابت کند علی ساقی کوثر است !!!!!! خوب حتما انتظار داری من هم این کوهسار نوشته های بدون پشتوانه ی قرآنی را بپذیرم ؟؟؟؟؟؟؟ نه خیر ، غیر از خسته نباشی !!!! چیزی نمی توانم بهت بگم دلیل قرآنی اگر داری بیار اگر هم نداری خوب بازم خسته نباشی ای شیعه ی مخلص و وظیفه شناس علی !!!!!!
سلام به همه دوستان
اولا اگر بناست فقط قران ملاک باشد يعني کفانا کتاب الله ر اقائليد،اصل اينکه کوثر ساقي دارد يانه را از کجاي قران در اورده ايد تاسر چه کسي ساقي هست بحث کنيم
ثانيا :همه چيز که در قران نيست ،نماز صبح دورکعت و.... قران کتابي است که معلمي به نام معصوم در کنار آن است وهر چه معصوم گفت توضيح قران است ،اني تارکم فيکم الثقلين کتاب الله وعترتي واهل بيني ، تاروز قيامت هم از هم جدا نمي شوند
لذا اگر برادر عزيزمان رضا از امام صادق عليه السلام فرمايشي آورده اند يعني توضيح قران طبق حديث ثقلين وطبق ايه قران اطيعوالله و....
اگر بنا باشد همه چيز در قران باشد که بايد 1000جلدهم کم است
ل این استجناب غلام علی اگر میخواهید این مطلب تکراری را مطرح کنید که در این تاپیک جواب شما را داده اند و جای سخنی نیست!!
و نیاز به تاپیک جدید نیست!!
نظریه ای شگفت انگیز :علی کوثر است!!! نه حضرت فاطمه - گفتگوی دینی
بله این آدرس ونوشته ی مرا که آورده ای نوشته های دوران جاهلیت من بوده است و خود آنها را نوشته ام
[="Red"].... فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ[/](الشعراء/20)
....[="Blue"]. من آن کار را انجام دادم در حالي که از گمراهان بودم[/]! !!!!!!!!!!!!!!:Gig:
اما الان که راه هدایت واقعی را پیدا نموده ام دیگر اکنون اصلا اعتقادی به کوثر ندارم که کی باشه و یا چی باشه
برام مهم نیس
اما هدف از این تاپیک این بوده که ثابت کنم حتی عقاید شما پستوانه ای از قرآن خود تون نداره
شما و این همه خیل نجومی مفسران باستان و الان قرآن حتی نمی دانید واقعا ساقی کوثر کیست ؟؟؟
چرا چون شماها و مفسران ریز و درشت تاریخ توان تفکر و تدبر در قرآن را ندارید
تنها کسی که قدرت تفکر در قرآن را دارد من کافر کیش هستم که به وحی بودن آن هم اعتقاد ندارم
اولا اگر بناست فقط قران ملاک باشد يعني کفانا کتاب الله ر اقائليد،اصل اينکه کوثر ساقي دارد يانه را از کجاي قران در اورده ايد تاسر چه کسي ساقي هست بحث کنيم
هدفم را در گفته های پیشین به آقا رضا گفتم اقراء
ثانيا :همه چيز که در قران نيست ،نماز صبح دورکعت و.... قران کتابي است که معلمي به نام معصوم در کنار آن است وهر چه معصوم گفت توضيح قران است ،اني تارکم فيکم الثقلين کتاب الله وعترتي واهل بيني ، تاروز قيامت هم از هم جدا نمي شوند
و....
عماد جان
چرا شما هر وقت به بن بست می رسید همین بهانه ها و عبارات تکراری را تکرار می کنید ؟؟؟؟
اما اگر چه من به این هم اعتقاد ندارم اما طبق قران ساقی خود الله رب العالمین است نه علی ابن ابی طالبی که در سقایت او بدون مدرک قرآنی خارق العاده قلم فرسایی کرده اید !!!!
پس بگذارید من نشانی دقیق ساقی را به شما بدهم که در آن دنیا بدنبال ساقی ذهنی خود سر گردان وتشنه کام نمانیدپس بروید که رب شما منتظر است تا از شما با شراب تمیز پذیرایی کند
[="Red"]و سقاهم ربهم شرابا طهورا [/]!!!!!!!!!!!
[="Blue"] و ساقی آنها پروردگارشان است که با شراب تمیز از آنها پذیرایی می کند [/]!!!
آدرسی بهتر از این ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[="Blue"] در ضمن اگر شما ساقی را علی ابن ابی طالب بدانید علی را طبق آیه رب گرفته اید و خود خبر ندارید که مشرک هستید !!!!!!!!!!!!
[/]
به کردگار آسمان و زمین سوگند که موحد واقعی منم و شما جاهلید ولی نمی دانید
دیگر عرضی ندارم بروید خوش بگذره
الله نگهدارتان باد !
اما اگر چه من به این هم اعتقاد ندارم اما طبق قران ساقی خود الله رب العالمین است نه علی ابن ابی طالبی که در سقایت او بدون مدرک قرآنی خارق العاده قلم فرسایی کرده اید !!!!
پس بگذارید من نشانی دقیق ساقی را به شما بدهم که در آن دنیا بدنبال ساقی ذهنی خود سر گردان وتشنه کام نمانیدپس بروید که رب شما منتظر است تا از شما با شراب تمیز پذیرایی کند
و سقاهم ربهم شرابا طهورا !!!!!!!!!!!
و ساقی آنها پروردگارشان است که با شراب تمیز از آنها پذیرایی می کند !!!
آدرسی بهتر از این ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
با سلام
غلام علی اگر سرعت را اینقدر دوست دارید چرا رالی شرکت نمیکنید!!
اخه اینها چه برداشتی که شما دارید؟
«و پروردگارشان شراب طهور به آنها مى نوشاند« (و سقاهم ربهم شرابا طهورا).
درست است كه در لابلاى اين نعمتها نيز سخن از نوشيدنيهاى گوارا از جامهائى كه از چشمه سلسبيل پر مى شود، و بهشتيان از آن سيراب مى گردند، در ميان بود، ولى ميان آنها و آنچه در اين آيه آمده است فرق بسيار است . زيرا از يكسو در آنجا ساقى «ولدان مخلدون « بودند، اما در اينجا ساقى «خدا« است ، و چه تعبير عجيبى ؟
مخصوصا با تكيه بر كلمه «رب « خداوندى كه هميشه اين انسان را پرورش داده و مالك و مربى او است وى را در مراحل تكامل همواره به پيش برده تا به آخرين مرحله رسيده ، و اكنون نوبت آن است كه ربوبيتش را به حد اعلا برساند، و با دست قدرتش از جام شراب طهور بندگان ابرار و نيكان را سيراب و سرخوش كند.
و از سوى ديگر «طهور« به معنى چيزى است كه هم پاك است و هم پاك كننده به اين ترتيب اين شراب ، جسم و روح انسان را از هر گونه آلودگى و ناپاكى پاك مى كند، و آنچنان روحانيت و نورانيت و نشاط به او مى بخشد، كه وصفش در هيچ عبارتى نمى گنجد، حتى در حديثى از امام صادق (عليه السلام ) نقل شده است : يطهر هم عن كل شى ء سوى الله : «قلب و جان آنها را از همه چيز جز خداوند پاك مى كند«.
پرده هاى غفلت را مى درد، حجابها را از بين مى برد، و انسان را شايسته حضور دائم در جوار قرب خدا مى كند، نشئه اين شراب طهور از هر نعمتى برتر، و از هر موهبتى بالاتر است .
اگر شراب آلوده دنيا عقل را زايل مى كند، و انسان را از خدا دور مى سازد، اما شراب طهورى كه با دست ساقى «الست « داده مى شود، او را از ما سوى الله بيگانه كرده ، غرق در جمال و جلال او مى كند.
كوتاه سخن اينكه لطفى كه در اين آيه و در اين نعمت نهفته است از همه برتر و بالاتر است .
از حديثى كه از رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) نقل شده استفاده مى شود كه چشمه شراب طهور بر در بهشت قرار دارد: فيسقون منها شربة فيطهر الله بها قلوبهم من الحسد! ... و ذلك قول الله عزوجل و سقاهم ربهم شرابا طهورا: «جرعه اى از اين شراب طهور به آنها داده مى شود و خدا به وسيله آن قلوب آنها را از حسد (و هر گونه صفات رذيله ) پاك مى سازد«.
جالب اينكه تعبير به «طهور« در قرآن مجيد فقط در دو مورد آمده يكى در مورد باران (فرقان 48) كه همه چيز را پاك و زنده مى كند و ديگر در آيه مورد بحث درباره شراب مخصوص بهشتى كه آن نيز پاك كننده و حيات بخش است
جناب غلام..................نوری
سلام علیکم
لاطائلات شما را دراین چند پست خواندم و علاقه شما را در مباحثه به شیوه (ازاون حرفا دیدم) با توجه به این موضع اگر هنوزعلاقه دارید بحث با شما را به همان شیوه خودتان با شما شروع کنیم .بسم الله فقط خوش حال میشوم این بحث فقط بین حقیر با شما باشد..............
فرمودید دلیل فقط بایداز قرآن باشد تا حقیقت را پیدا کنید با این برهان شما برای ما ثابت کن که بچه بابات هستی زود باشید سند ومدرک از قرآن بیاورید که ثابت کند شما بچه بابات هستی وگرنه حقیر به شما شک می کنم.........
درباب رب بودن اهل البیت سلام الله اجمعین
دوستان عزیزیک معنی رب یعنی پرورش دهنده همان طوری که ما کودک بودیم مادرمهربان ما، مارا درآغوش گرمش نگاه می داشت به ما غذا می داد مارا نگاه داری می کرد چندین سال شب وروز مارا مواظبت کرد (پرورش داد) تا آدم شویم لذا این مادر عزیز ما رب ما شده پرورش دهنده ما بوده این یک معنی ظاهری است. اهل بیت سلام الله اجمعین هم رب ما هستند پرورش دهنده واقعی ما اهل البیت ورائس الرئس آن حیدر کرار امیرالمونین علی بن ابی طالب علیه افضل اصلوات الله الواهب هستند به خاطر اینها بود خدا مارا خلق کردند اصلا فرشته ها اگر به آدم سجده کردن به خاطر نور اهل بیت بود که درصلب آدم دیدن وبه آن نور سجده کردن تمام عوالم امکانیه درهمه مراتب درید قدرت اینهاست برای اینها به خاطر اینهاست در حدیث شریف وصحیح السند کساء خوانده ایم ولا فلک یدور الی فی محبة ......... عوالم امکانیه وجود در جریان است تازه فقط با محبت اینها ....
حرف دراین باب بسیار است فعلا منتظریم تازمانی که کاربر شبهه افکن نوری بگردند بنجاق وسند خودشان را از قرآن برای ما بیاورند
برای آغاز بحث فراموش نکنیم که در بهشت، بعضی دارای دو مقام هستند و جنتان دارند یعنی دو جایگاه دارند. وَ لِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ (الرحمن 46) و «وَ مِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ» (الرحمن 62) پس کسی که دو جایگاه دارد، می تواند از امکانات بیشتری نسبت به بقیه استفاده کند. یعنی آنچه او دارد و بهره می برد، بسیاری ندارند. دقت کنید که ما در بهشت یک فيها عَيْنٌ جارِيَةٌ (12)داریم که یعنی این چشمه جاری را می توان از آن نوشید. و چشمه بهشتی برای نوشیدن است، نا آبیاری و کشاورزی. اکنون می رویم تا ببینیم طعم هر چشمه ای چیست. 1)برخی از چشمه طعمشان شیر و عسل است.مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبينَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى (محمد 15)مَثَلِ بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده [چون باغى است كه] در آن نهرهايى است از آبى كه [رنگ و بو و طعمش] برنگشته؛ و جويهايى از شيرى كه مزهاش دگرگون نشود؛ و رودهايى از بادهاى كه براى نوشندگان لذّتى است؛ و جويبارهايى از عسل ناب.
4) همچنین شراب مهر شده که مخصوص برخی است.[/][="]يُسْقَوْنَ مِنْ رَحيقٍ مَخْتُومٍ (مطففین25)[/][="]از بادهاى مُهرشده نوشانيده شوند.
5)وَ مِزاجُهُ مِنْ تَسْنيمٍ (27) طعم این چشمه از تسنیم است
اما در بهشت، کار بهشتیان این است که «يَتَنازَعُونَ فيها كَأْساً لا لَغْوٌ فيها وَ لا تَأْثيمٌ (طور23)[/][="]در آنجا جام از دست هم مى رُبايند [و بر سرش همچشمى مىكنند] كه در آن نه ياوه گويى است و نه گناه.[/][="] در چگونگی نوشیدن آمده است که پیاله های بهشتیان لبالب است: وَ كَأْساً دِهاقاً (نباء34) [/][/]
همانطور که می دانید این سوره یعنی سوره انسان، در شان حضرت علی و اهل بیت است. اینکه می فرماید می نوشند و جاریش می کنند یعنی چه؟ مگر بهشت جای کشاورزی است که جاری اش می کنند؟ به نظر می آید منظور همان نوشاندن به دیگران است. و احتمالا این همان حوض کوثر است. در جای دیگر در تایید چشمه مقربان می فرماید: عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (مطففین28) یعنی این چشمه خیلی خیلی خصوصی است. چرا که همه می دانیم که مقربون افراد مخصوصی اند. قرآن می فرماید: السابقون السابقون اولئک المقربون، ( واقعه آیه 10 و 11) حتما اذعان می فرمایید که من و شما که السابقون نیستیم، بلکه اللاحقون هستیم اگر باشیم!! پس این سابقون همانگونه که تفاسیر می گویند،حضرت علی (ع) و اهل بیت هستند که در تفاسیر شیعه و سنی در مورد این سوره سخن رفته است. آیات سوره مطففین به ما نشان می دهند که مقربون با بقیه خیلی فرق دارند: وَ ما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ (19)كِتابٌ مَرْقُومٌ (20)يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (21)[/][/]
[/][="]در پایان معلوم شد که چشمه های مختلفی در بهشت داریم که هر کدام نامهای مختلفی دارند[/][="]و برخی از آنها در اختیار مقربون است که[/][="] مقربون همان اهل بیت هستند و سابقتر از هم در ایمان حضرت علی است و از چشمه ای که در اختیار دارد به دیگران می نوشاند. اما در روایات توضیح کاملتری آمده که همان کوثر است.[/][/]
بله این آدرس ونوشته ی مرا که آورده ای نوشته های دوران جاهلیت من بوده است و خود آنها را نوشته ام
.... فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ(الشعراء/20)
..... من آن کار را انجام دادم در حالي که از گمراهان بودم! !!!!!!!!!!!!!!:Gig:
اما الان که راه هدایت واقعی را پیدا نموده ام دیگر اکنون اصلا اعتقادی به کوثر ندارم که کی باشه و یا چی باشه
:Kaf:سلام بر غلامعلی خود پسند:khandeh!:
تاپیک نظریۀ شگفتتان مربوط به 21/2/89 می باشد نمی دو نم سن شما چقدره ولی یادمه ظاهرا گفتید پیر مرد هستید یعنی تا الان شما در جاهلیت به سر بردید و ما رو سر کار می گذاشتید با اون نظریات عجیب و غریب؟!!:Ghamgin: .ظاهرا شما یه کمبودی در زندگی داشتید که خیلی شما رو رنجونده و به خاطر جبران اون همش دوست دارید به یه نحوی مطرح باشید.
اما یه سؤال؟از کجا میدونید الان هدایت یافته اید:Nishkhand::ok: ؟؟احتمال نمی دید در هر دو حالت در جاهلیت بوده اید؟:Gig: