باید دید شرایط چطوره ... میتونید از اون طرف دفاع کنین بگین شاید اینطور نباشه .. یا مثلا بگین حالا مهم نیست و بحث رو عوض کنین ...
کلا این یه چیزیه که باید ایده به خرج بدین یعنی سریع یه راه کار بیارین تو ذهنتون و پیاده کنین ...
نظرتون چیه؟
با سلام
این حالت در واقع زیر مجموعه شرایط امر به معروف و نهی از منکر قرار می گیرد
در چنین حالتی نشان دادن انکار قلبی مورد غیبت در چهره دستور است،مثل
اخم کردن،رو برگرداندن و چهره در هم کشیدن،طوری که شخص بفهمد از غیبت
کردن او ناراحت شدید.
گاهی که به هیچ روی تذکر ما اثر ندارد یا شرایط طوری است که نمی توان تذکر داد
انکار قلبی باعث می شود داخل گناه استماع غیبت نشویم.
انواع غیبت غیبت هم برحسب روش های متفاوتی که صورت میگیرد و هم برحسب تعدد در موضوعش، به انواع مختلفی تقسیم می شود. - موضوع موضوع غیبت ذکر و یادآوری عیوب می باشد، البته ذکر عیوب به نحو مطلق، غیبت محسوب نمی شود، بلکه بعضی موارد آن استثنا شده که در بحث جواز غیبت مطرح خواهد شد، به غیر از آن موارد، ذکر این عیوب گناه و یک امر ناهنجار محسوب می شود. امام صادق (ع) در رابطه با این عیوب می فرمایند: «وجوه الغیبة تقع بذکر عیب فی الخلق و الفعل والمعامله و المذهب و الجهل و اشباهه» ، «غیبت آن است که انسان عیوب برادر مسلمان را در مورد اندام، اعمال، معاشرت رفتار، مذهب و راجع به نادانی او و مانند آن، برای دیگران بازگو کند». بنابراین برحسب انواع مختلف عیوب، دایره غیبت بسیار متعدد می گردد که به بعضی از مهم ترین موارد آن اشاره می گردد: عیب بدنی؛ مانند کوتاه قدی و بلندقدی، عیب در نسبت؛ مانند بد ذات و خسیس، عیب در اخلاق؛ مانند بداخلاق، ترسو و عصبانی، عیب در اعمال؛ مانند ذکر اعمالی که گناه حساب می شود، همچون دزدی، دروغ گویی و ستم گری. بنابراین غیبت برحسب صفات کمی و کیفی تقسیم میشود. - روش چنانچه در تعریف دوم بیان گردید، غیبت به معنای آشکار شدن عیوب پنهان دیگری است و این اظهار عیب راه های متفاوتی دارد که آنها عبارتند از: گفتاری، اشاره ای (به وسیله حرکات چشم و دست) و نوشتاری. در نوشتار که اعم از نامه، مقاله، کتاب و غیره باشد، اگر کنایه به گونه ای باشد که در آن شرایط غیبت، عینیت پیدا کند، آن هم از موارد انواع غیبت محسوب می گردد. شهید ثانی در این رابطه می گوید: « از انواع غیبت این است که نویسنده و مؤلف کتابی، از شخص معینی سخن به میان آورد و حرف او را به صورت زشت و نامطلوبی جلوه دهد، مگراینکه غرض معقول و موجهی باشد، مانند طرح مسائل اجتهادی». در مقام مقایسه، غیبت نوشتاری به لحاظ جرم و ناهنجاری اجتماعی، شدیدتر از غیبت گفتاری است، زیرا غیبت گفتاری بین دو یا حداکثر چند نفر است، ولی گسترة کتاب و نوشتار بسیار وسیع تر از دایرة محدود چند نفره می باشد، بنابراین آسیبی که غیبت از طریق نوشتار ایجاد می کند، بیش از سایر انواع است، چون کتابت یکی از دو زبان است.
امیرالمؤمنین علی (ع) خطاب به «نوف بکالی» می فرمایند: «اجتنب الغیبه فأنّها ادام کلاب النّار، ثمّ قال: یا نوف کذب من رغم اّنه ولد من حلال و هو یا کل لحوم النّاس»، «از غیبت دوری کن که خوراک سگان جهنمی است و سپس فرمود: ای نوف! دروغ می گوید، کسی که فکر می کند از حلال به دنیا آمده است (حلال زاده است)، در حالی که گوشت مردم را با غیبت کردن خود می خورد».
[h=3]عوامل اجتماعی غیبت[/h] عواملی که زمینه
ساز رواج و شیوع غیبت میشود، شامل زمینههای فردی و زمینههای اجتماعی میشود. زمینههای فردی از قبیل حسادت، غرور، عادت و غیره از حوزه این نوشتار خارج است، از این جهت صرفاً به عوامل اجتماعی پرداخته می شود. امام صادق (ع)، علل و زمینه
های غیبت را ده چیز شمرده شده است که بعضی از آنها جنبه روان شناختی و بعضی دیگر جنبه جامعه شناختی دارد: «اصل الغیبة تتنوع بعشرة انواع: شفاء غیظ و مساعدة قوم و تهمة و تصدیق خبرٍ بلا کشف و سوء ظن و حسد و سخریة و تعجب و تبرّم و تزیّن، فأن اردت السلامة فاذکر الخالق لا المخلوق فیصیر لک مکان العیبه عبرة». این عوامل دریک «وضعیت اجتماعی» بروز می کنند. وضعیت اجتماعی وضعیتی است که کنشگران با هم تعامل دارند و به کل مجموعه شناسه
هایی که کنشگر به آن پاسخ میدهد، (خواه اشخاص، جمعیت ها و موضوعهای فرهنگی و خواه خویشتن خویش) بکار برده میشود. وضعیت اجتماعی معطوف به موضوعات اجتماعی استو برحسب گروه های اولیه و ثانویه، متغیر می شود. هر فردی از افراد جامعه به وسیله تماس اجتماعی در ابتدا به یکی از گروه های اولیه، مانند خانواده و در مرحله بعدی در گروه های ثانویه، تماس
های مستقیم و غیرمستقیم پیدا میکند. در همین گروه ها شخصیت و شالوده فردی و جمعی پیریزی میشود. ارزشها و هنجارها از طریق فراگیر و اجتماعی شدن (جامعهپذیری) اندوخته میشود. این گروه ها از دو طریق بستر و زمینه غیبت را در جامعه فراهم می آورند: [h=4]1) عرفی شدن غیبت[/h] عوامل و پدیده
های اجتماعی، به شکلی دو سویه، از هم دیگر تأثیر و تأثر میپذیرند. از این رو وقتی غیبت از طریق سرایت اجتماعی رواج پیدا کند و عرفی گردد، خود زمینهساز غیبت کردن و افشای عیوب به همدیگر می شود که این امر به نوبه خود موجب بروز یک پدیده و ناهنجاری دیگری به نام «نفاق» میشود؛ یعنی افراد یکدیگر را قبول ندارند و در غیاب هم از یکدیگر غیبت میکنند، اما وقتی با هم مواجه میشوند، چنان با هم برخورد کنند که گویا صددرصد یکدیگر را قبول دارند و مشکلی بین آنها نیست، در حالی که واقع امر این چنین نیست. بعضی از افراد برای اینکه خود را از تهمت برهانند، حاضرند این ویروس اجتماعی (غیبت) فراگیر شود تا راه برای رفتار ناهنجار خودشان باز شود. چنانچه از معصوم روایت شده: «فی ودود لعیوب یحبّون اشاعة معائب الناس»، «صاحبان رفتار نابهنجار، دوست دارند مردم را افشا کنند، تا بدین وسیله عذری و توجیهی برای عیوب خود بیابند». برای مبارزه با عرفی شدن غیبت لازم است در ابتدا، در گروههای اولیه این امر نهادینه شود که غیبت یک رفتار نارواست و موجب میشود که دیگر کنشگران نیز به غیبت واداشته شوند و این عمل به نوبه خود موجب سرایت اجتماعی میشود. بنابراین اگر کنترلی هم لازم باشد، در همین مرحله بهترین وضعیت را ایجاب میکند. [h=3]2) بیرون کردن رقیب از صحنه اجتماعی[/h] معمولاً در روابط اجتماعی نوعی رقابت جمعی هم شکل می
گیرد، این رقابت اگر براساس اصول و ارزشها باشد، از منظر منابع دینی عملی ارزشی است: «فاستبقوا الخیرات»، اما اگر براساس منافع شخصی و هواهای نفسانی باشد، رفتاری نابهنجار و ضد ارزش است. بعضی از افراد که دارای منطق قوی و راه و رسم صحیحی نیستند، برای اینکه در صحنة رقابت اجتماعی رقیب خود را از صحنه بیرون کنند، با ذکر عیوب آنها و رواج دادن غیبت، این امر را ممکن میسازند. با نگاه آسیبشناختی به مسائل کنونی کشور مشخص می شود، یکی از مشکلات کنونی رقابتهای اجتماعی در کشور ما، از همین نقطه سرچشمه میگیرد. [h=4]موارد جواز غیبت[/h] از آنجا که اسلام دین کامل و جامعی است، همه جوانب و اطراف مسائل به خوبی دیده شده و احکام اسلامی همگی بر طبق مصالح و مفاسد بنا نهاده شده است. زمانی مصلحت بیشتر اقتضا می
کند، مفسدة کمتر در نظر گرفته نشود و به اصطلاح علمی، مصلحت بیشتر بر مفسده حکومت می کند و دایرة آن را توسعه یا تضییق مینماید. یک مورد زمانی است که مصلحت جمعی لحاظ شود، زیرا مصلحت جمعی بر مصلحت فرد غالب است. موارد استثنای غیبت از همین نوع است، یعنی در بعضی موارد، بنابر مصلحت بیشتر، مفسدة غیبت در نظر گرفته نمیشود و مصلحت فرد، فدای مصلحت جمع میشود و در نتیجه غیبت جایز میگردد. موارد جواز غیبت به اختصار شامل موارد ذیل می شود. [h=4]1) نصیحت مشورت کننده[/h] این موارد در جایی است که کسی با دیگری در موضوع خاصی مشورت نماید، فرد طرف مشورت می
تواند از شخص مورد نظر، در رابطه با موضوع مشورت حقایقی را بیان کند؛ گرچه این مطالب از مسائلی باشد که افشای آن در حالت عادی غیبت محسوب میگردد. به عنوان نمونه، مشورت در امر ازدواج چون از نظر اسلام امر مهمی است و میبایست بنیان خانواده بر پایههای محکم استوار گردد، میتوان در حد ضرورت از معایب فرد مورد ازدواج بیان کرد تا کسی که قصد ازدواج دارد، اغوا به جهل نشود و با آگاهی کامل ازدواج نماید. [h=4]2) نهی از منکر[/h] اگر انسان تشخیص دهد، با غیبت کردن، فردی از گناه خویش منصرف می
شود و پشیمان میگردد، غیبتش رواست. در این مواقع غیبت کردن یکی از راه های جلوگیری از منکرات و مصداق نهی از منکر است. البته این امر در زمانی است که سایر شرایط امر به معروف و نهی از منکر وجود داشته باشد، مثلاً بداند احتمال تأثیر دارد و آن فرد غیبت شده از گناه خویش توبه میکند. [h=4]3) شخص فاسد[/h] غیبت از کسی که گمره است و گمراه کننده، جایز می
باشد کسی که با نشر عقاید باطل و ترویج مبانی باطل، سعی در تخریب معارف دینی و ایجاد بدعت در دین و گمراه کردن دیگران دارد، غیبتش جایز است؛ بدین معنی که میتوان با ذکر نام و خصوصیات فرد، اعتقاد باطل، انحراف فکری و عقیدتی ضررهای گرویدن به او را آشکار کرد و به جامعه معرفی نمود. با نشر کتاب، مقاله و غیره، می توان مبانی افرادی را که با انواع تفکرات وارداتی و مخرّب، درصدد تضعیف مبانی دینی هستند، مورد نقد قرار داد و افکار آنها را مخرّب اعلان نمود که این امر نه تنها غیبت محسوب نمیگردد، بلکه چه بسا بر علما و اندیشمندان واجب و لازم باشد، زیرا یکی از وظایف علما و اندیشمندان جلوگیری از بدعتها و شیوع افکار باطل و انحرافی است. [h=4]4) امنیت اجتماعی[/h] در بعضی شرایط، مصلحت عمومی جامعه اقتضا می
نماید، افراد جامعه با هوشیاری و دقت، مراقب امنیت جامعه باشند و مواردی را که مخل به امنیت اجتماعی می باشد، با ذکر نام و خصوصیات در نزد کسانی که وظیفه آنها تأمین امنیت است، بیان کنند. زیرا نمیتوان به خاطر حیثیت یک فرد، کل جامعه را در خطر انداخت و مصلحت یک فرد را فدای مصلحت جمع نمود، در حال حاضر این امر وضعیتی است که کشور ما نیز با آن روبروست و حتی شناساندن و معرفی این افراد به جامعه برای اینکه مردم دشمن را به خوبی تشخیص بدهند، بلامانع است. [h=3]راهکارهای عملی رفع غیبت[/h] در راستای مبارزه با غیبت در صحنه اجتماع، باید از راهکارهای ویژه ای بهره جست تا در فضای رفتارها و ارزش
های جامعه جوابگو باشد. همه راهکارهای دفع غیبت، در این مسیر هستند که ضد ارزش و ضد اخلاقی بودن این پدیده نامطلوب را در سطح جامعه نهادینه کنند؛ زیرا در سیر فرایند تغییر ارزشها، گاهی اوقات رفتار ضد ارزشی تبدیل به ارزش میگردد، در این مورد باید هنجار سازان جامعه تلاش کنند تا غیبت را امری مذموم، هنجارشکن و ضد ارزشی معرفی نمایند. [h=3]1) نظارت و کنترل اجتماعی[/h] به نظر می
رسد در مورد غیبت بهترین نوع نظارت اجتماعی، از نوع «نظارت غیررسمی» است، در نظارت غیررسمی، کنترل آن پدیده به نهادها و تأسیسات غیررسمی مثل دادگاه و پلیس واگذار نمی باشد، بلکه خاستگاه نظارت آن معطوف به نظارت جمعی همه افراد جامعه، نسبت به رفتارهای یکدیگر است. کاملترین مصداق این نظارت، همان است که قرآن کریم معرفی میکند: «و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر»،«مؤمنان یکدیگر را به صبر و حق سفارش میکنند». در واقع مؤمنان مواظب یکدیگر هستند و مردم همدیگر را به خیر و دوستی راهنمایی میکنند. یکی از ابزارها و مکانیسم
های مهم کنترل اجتماعی، «امر به معروف و نهی از منکر» است. امر به معروف و نهی از منکر دارای سه مرحله می باشد: قلبی، زبانی و یدی. گرچه مرحله سوم وظیفة حکومت اسلامی است، اما دو مرحله دیگر به تک تک اعضای جامعه واگذار شده، به این که فرد به هنگام دیدن نابهنجاری و تخریب ارزشها، در ابتدا از درون ناراحت شود که ضد ارزشها تبدیل به ارزش شدند و در مرحله بعدی به شخص متجاهر به گناه، به صورت شفاهی و لسانی تذکر دهد. امر به معروف نقش مهمی در تلطیف فضای معنوی جامعه ایفا مینماید. [h=3]2) روش تذکار[/h] یکی از روش
ها و ابزارهای بسیار مناسب که قرآن معرفی میکند و در جلوگیری از انحرافات بسیار مؤثر است، روش «تذکر و یادآوری» است. مفهوم این راهکار عملی، به صورت فردی بدین معنی است که انسان مرتب به خودش یادآوری کند که این رفتار ارزشی یا آن رفتار ضد ارزشی است، زیرا با گذشت زمان، بسیاری از مسائل فراموش می
شود و قبح یک رفتار کمرنگ می گردد، دراین فضا بهترین راهکار توجه و یادآوری است. تفاوت این راهکار با قبلی آنجاست که در راهکار قبلی جرم یا ناهنجاری اتفاق میافتاد، آن گاه تحت نظارت و نهی از منکر واقع میشود، اما کارکرد این روش قبل از وقوع جرم و بروز ناهنجاری است و خاصیت پیشگیری را دارد. این روش قرآنی که متأسفانه مورد غفلت قرار گرفته، بسیار مؤثر است. در سطح کلان، این امر وظیفه هنجارسازان جامعه است. به عنوان نمونه، براساس روش تذکار قرآنی لازم است در رسانه ها، نمازهای جماعت و ...، هر روز یا هر هفته، یک روایت در مورد قبح غیبت خوانده شود، تا زشتی این عمل بیشتر از پیش آشکار گردد. [h=3]3) تشویق صالحان و تنبیه غافلان[/h] این راهکار که مستفاد از قرآن می باشد، به معنای تنظیم روابط اجتماعی است تا کسانی که پایبند ارزش
ها هستند و رفتار آنها مطابق قاعده و قانون است، مورد تشویق همه افراد جامعه به ویژه هنجارسازان جامعه قرار گیرند و در طرف مقابل هنجارشکنان مورد تنبیه قرار بگیرند. بهترین تنبیه هنجارشکنان «بایکوت اجتماعی» است. کسانی که غیبت میکنند، هرزهگو و سخن چین هستند، آنها نمیبایست در شبکه روابط اجتماعی جایگاهی داشته باشند. نهادهای اجتماعی، نسبت به افرادی که با غیبت کردن نظم اجتماعی را به هم می زنند، به گونه ای برخورد کنند که آنها جایگاه خود را از دست بدهند. قطع ارتباط با آنها و ترتیب اثر ندادن به نتایج حرف هایشان، بهترین طریقه تنبیه می باشد. [h=3]4) مسئولیت اجتماعی برای حفظ حقوق دیگران[/h] باید توجه داشت که غیبت کردن، حقی برای دیگران ایجاد می
کند، بدین معنی که شخص غیبت کننده موظف است، حقوق شخص غیبت شده را که ضایع کرده است، جبران نماید و به گونهای شخصیت اجتماعی او را که با غیبت خدشهدار شده است، احیا و جبران نماید، همچنین شنونده غیبت موظف است، از حقوق فرد غیبت شده دفاع کند و او را تنها رها نکند، زیرا وی نیز مسئول حفظ حقوق دیگران است و نباید بگذارد در پیش روی خودش، این حق ضایع گردد. همة این راهکارهای عملی، در جهت فرهنگ پذیر کردن زشتی غیبت است و زمانی این راهکارها بیشترین نتیجه را خواهند داد که از نهاد خانواده شروع شود؛ زیرا همان طور که مطرح گردید، اعتقادات و باورهای هر فردی به وسیله تماس اجتماعی شکل می گیرد که بیشترین این تماس از سوی خانواده است. بنابراین خانواده در این فرهنگ پذیر کردن نقش مستقیمی دارد و سپس بر حسب اولویت تماس های اجتماعی، این امر مهم بر عهدة مدرسه، رسانه، نهادهای فرهنگی و به طور کلی همة متولیان فرهنگی است که آنها می توانند در ابتدا از طریق اصلاح خویش و سپس با بکارگیری راهکارهای مؤثر، گامی مهم در دفع این پدیدة نامطلوب بردارند.
[h=3][/h]
نوشته اصلی توسط bentolhoda نمایش پست ها
یک سوال اگه توی ماشین بودیم یکی غیبت میکرد که اصلا نمیشه بهش گفت غیبت نکن اگر تذکربدی حرمتش شکسته میشه یا نامحرم هست یا یک کسی که روت نمیشه بهش تذکربدی راهی برای ترک محل هم نداشتیم چی کارکنیم من خیلی با این موضوع مواجه میشم
سلام آبجی
من پیشنهادم این بود این جور مواقع تو دلت صلوات بفرستی
بعد خود بخود موضوع عوض میشه
نمیشه نفری 5 بار ذکر یونسیه برام بخونید؟«« لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین»»
فقط گوشه ای از خواص آیت الکرسی رو میگم:
عكس العمل شیطان هنگام نزول آیه الكرسی
آیت الكرسی سید آیات قرآن
پا داش كسی كه آیت الكرسی را زیاد می خواند
داستان نزول
آیت الكرسی برای حفظ چشم
(( و چند مطلب دیگر در مورد آیت الکرسی همه را می توانید در ادامه مطلب بخوانید ))
عكس العمل شیطان هنگام نزول آیه الكرسی
امام محمد باقر از امیر المومنین (ع) روایت فرموده: هنگامی كه آیت الكرسی نازل شد رسول خدا (ص) فرمود آیه الكرسی آیه ای است كه از گنج عرش نازل شده و زمانی كه این آیه نازل گشت هر بتی كه در جهان بود با صورت به زمین خورد.
در این زمان ابلیس ترسید و به قومش گفت :"امشب حادثه ای بزرگ اتفاق افتاده است باشید تا من عالم را بگردم و خبر بیاورم.
ابلیس عالم را گشت تا به شهر مدینه رسید مردی را دید و از او سوال كرد: " دیشب چه حادثه ای اتفاق افتاد"
مرد گفت "رسول خدا فرمود:" آیه ای از گنج های عرش نازل شد كه بت های جهان به خاطر آن آیه همگی با صورت به زمین خوردند. ابلیس بعد از شنیدن حادثه به نزد قومش رفت و حادثه را به آن ها خبر داد.
===================
آیت الكرسی سید آیات قرآن
پیامبر به حضرت علی (ع) فرمود: " یا علی ! من سید عربم-مكه سید شهر هاست- كوه سینا سید همه كوه هاست- جبرئیل سید همه فرشتگان است – فرزندانت سید جوانان اهل بهشتند- قرآن سید همه كتاب هاست – بقره سید همه سوره های قرآن است – ودر بقره یك آیه است كه آن آیه 50كلمه دارد و هر كلمه 50 بركت دارد و آن آیت الكرسی است.
===================
پا داش كسی كه آیت الكرسی را زیاد می خواند
عبدالله بن عوف گفته است:" شبی خواب دیدم كه قیامت شده است و من را آوردند و حساب من را به آسانی بررسی كردند. آنگاه مرا به بهشت بردند و كاخ های زیادی به من نشان دادند. به من گفتند: درهای این كاخ را بشمار ؛ من هم شمردم 50 درب داشت.
بعد گفتند: خانه هایش را بشمار. دیدم 175 خانه بود. به من گفتند این خانه ها مال توست. آن قدر خوشحال شدم كه از خواب پریدم و خدا را شكر گفتم.
صبح كه شد نزد ابن سیرین رفتم و خواب را برایش تعریف كردم.
او گفت : معلوم است كه تو آیه الكرسی زیاد می خوانی. گفتم : بله ؛ همین طور است. ولی تو از كجا فهمیدی. گفت برای اینكه این آیه 50 كلمه و 175 حرف دارد. من از زیركی حافظه او تعجب كردم. آنگاه به من گفت : هر كه آیه الكرسی را بسیار بخواند سختی های مرگ بر او آسان می شود.
===================
داستان نزول
رسول اكرم (ص) فرمود: چون خدای متعال خواست سوره ی حمد و آیه های شهدالله (18و19 آل عمران) و قل اللهم (26-27آل عمران) و سوره توحید و آیه الكرسی را به زمین نازل كندهمگی به عرش الهی چنگ زدند در حالی كه بین آن ها و خداوند حجابی نبود.
سپس فرمودند : پروردگارا ما را به خانه پر گناه و به سوی كسانی كه عصیان و گناه می كنند می فرستی ؛ در حالی كه ما پاك و مطهر هستیم.
سپس خدای متعال فرمود :" به عزت و جلال خودم سوگند ، هیچ كس شما را بعد از نماز نخواند مگر این كه او را در مرتبه بالای قدس جای دهم كه از نعمت های آن استفاده كنند و در هر روز 70 بار به او با نظر رحكت خود بنگرم و در هر روز 70 حاجت او را برآورم هرچند كه بسیار گناه كرده باشد كه كمترین آن دعاها و حاجت ها و آمرزش گناهان باشد. او را از هر دشمنی پناه می دهم و برای پیروزی بر هر دشمنی یاریش می دهم و مانعی به جز مرگ برای بهشت رفتن او نباشد.( یعنی بعد از مرگ بلافاصله به بهشت می رود)
===================
آیت الكرسی برای حفظ چشم
بعد از هر نماز دستان را روی چشم بگذارید و بعد از خواندن آیت الكرسی بگویید:"اللهم احفظ حدقتی بحق حدقتی علی بن ابیطالب(ع)"
===================
امان نامه الهی
امام كاظم (ع) فرمود: از بعضی پدران بزرگوارم شنیدم كه كسی داشت سوره حمد را می خواند پس حضرت فرمود: هم شكر خدا را به جای آورد و هم به پاداش رسید. بعد حضرت شنید كه سوره توحید می خواند فرمود: ایمان آورد و ایمنی به دست آورد و سپس شنید كه سوره قدر می خواند فرمود: راست گفت و آمرزیده شد و بعد شنید كه آیت الكرسی می خواند فرمود: خداوند خالق امان نامه برایش فرو فرستاد.
===================
قرآن برتر است یا تورات؟
روایت شده كه از پیامبر (ص) پرسیدند: قرآن برتر است یا تورات؟ فرمودند: در قرآن آیه ای است كه از تمام كتابهایی كه خداوند بر پیامبرانش نازل فرموده بهتر و برتر و والاتر است و آن آیه الكرسی است.
پیامبر فرمودند با فضیلت ترین آیه ای كه بر من نازل شد آیه الكرسی است.
پیامبر فرمودند آیه الكرسی وسوره توحید عظیم تر از همه چیزهایی است كه دون و پست تر از خداست.
پیامبر (ص) فرمودند: دانش بر تو گوارا باد. سوگند به كسی كه جان محمد در دست اوست این آیه دارای دو زبان و دو لب است كه در عرش الهی تسبیح و تقدیس خدا می گوید.
رسول خدا (ص) فرمود: در شب معراج دو لوح را دیدم ، كه در یك لوح سوره حمد و در لوح دیگر كل قرآن قرار داشت كه سه نور از آن می درخشید . پس گفتم ای جبرئیل این نوره چیست؟ جبرئیل در جواب گفت : آن سه نور یكی سوره توحید و یكی سوره یاسین و دیگری آیه الكرسی می باشد.
پیامبر (ص) فرمودند: در معراج در آـسمان هفتم دیدم كه ملائكه حجب سوره نور را می خوانند ، خزان كرسی آیه الكرسی و حمله عرش سوره مومن را می خوانند.
امام صادق (ع) فرمود: همانا من از آیه الكرسی برای بالا رفتن درجات استفاده می كنم.
امام صادق (ع) فرمودند: هرگاه سوره حمد و توحید و قدر را با آیه الكرسی بخوانید و بعد از آن برخیزید و و رو به قبله حاجات خود را از خدا بخواهید كه حاجاتتان بر آورده خواهد شد زیرا اسم اعظم هستند.
امام علی (ع) فرمودند اگر شما از آثار معنوی آیه الكرسی آگاه بودید در هیچ حال خواندن آن را ترك نمی كردید.
امام محمد باقر (ع) فرمودند: هر كس یك بار آیه الكرسی را بخواند خداوند هزار ناراحتی از ناراحتی های دنیا و هزار سختی آخرت رااز او دور می كند كه كمترین ناراحتی دنیا فقر و كمترین سختی آخرت فشار قبر است.
رسول خدا در خواب به دختر خویش فرمودند: ترازوی اعمال خویش را با آیه الكرسی سنگین گردان. زیرا هركس آن را قرائت نماید آسمان وزمین با فرشتگانش به جنبش و حركت در آیند و خداوند را با صدای بلند به پاكی یاد كنند و او را بزرگ بدارند و تسبیح گویند. پس از آن تمامی فرشتگان از خداوند می خواهند كه گناه خواننده آیه الكرسی را ببخشد و از خطا و لغزشش در گذرد.
رسول خدا (ص) فرمودند: هركس آیه الكرسی را یك بار بخواند اسم او از دیوان اشقیا و انسان های بد محو می شود.
امام رضا (ع) به نقل از پیامبر فرمودند: هر كس 100 مرتبه آیه الكرسی را بخواند چنان باشد كه همه عمر خود را عبادت كرده باشد.
==================
پیامبر فرمودند: هر كس آیه الكرسی را بعد از نماز بخواند هفت آسمان شكافته گردد و به هم نیاید تا خداوند متعال به سوی خواننده آیت الكرسی نظر رحمت افكند و فرشته ای را بر انگیزد كه از آن زمان تا فردای آن كارهای خوبش را بنویسد و كارهای بدش را محو كند.
رسول اكرم (ص) فرمود: یا علی بر تو باد به خواندن آیه الكرسی بعد از هر نماز واجب. زیرا به غیر از پیغمبر و صدیق و شهید كسی به خواندن آن بعد از هر نماز محافظت نمی كند و هر كس بعد از هر نماز آیه الكرسی را بخواند به جز خداوند متعال كسی او را قبض روح نمی كند و مانند كسی باشد كه همراه پیامبران خدا جهاد كرده تا شهید شده است و فرمود: بعد از مرگ بلا فاصله داخل بهشت می شود و به جز انسان صدیق و عابد كسی بر خواندن آیه الكرسی مواظبت نمی كند.
در روایتی از امام باقر آمده است:" هر كس آیه الكرسی را بعد از هر نماز بخواند از فقر و بیچارگیدر امان شود و رزق او وسعت یابد و خداوند به او از فضل خودش مال زیادی بخشد."
رسول اكرم فرمودندك هر كس آیه الكرسی را بعد از هر نماز واجب بخواند نمازش قبول درگاه حق می گردد و در امان خدا باشد و خداوند او را از بلاها و گناهان نگه دارد.
جهت نور چشم بعد از هر نماز دست بر چشم بگذارد و آیه الكرسی بخواند و بگوید :" اعیذ نور بصری بنور الله الذی لا یطفی"
خداوند به موسی بن عمران وحی فرمود: كسی كه بعد از نماز واجبش آیه الكرسی بخواند خداوند متعال به او قلب شاكرین – اجر انبیا و عمل صدیقین را عطا فرماید و چیزی جز مرگ از داخل شدن او به بهشت جلوگیری نمی نماید. مداومت نمی نماید به آن مگر پیامبر یا صدیق یا كسی كه از او راضی شده ام و یا شخصی كه شهادت را روزی او می نمایم.
==================
زیادی علم وحافظه
پیامبر (ص) روایت كرده است كه فرمودند : 5 چیز حافظه را قوی می گرداند: خوردن شیرینی – گوشت نزدیك گردن – عدس – نان سرد و خواندن آیت الكرسی
عالمی گوید : هر كه علم می خواهد بر پنج چیز مواظبت می كند:
1- پرهیزكاری در آشكارا و پنهان 2- خواندن آیت الكرسی 3- همیشه با وضو بودن 4- نماز شب خواندن حتی اگر دو ركعت باشد. 5- غذا خوردن به منظور نیرو گرفتن نه شكم پر كردن.
==================
سفر
امام صادق (ع) فرمود: سفر را با دادن صدقه و یا با خواندن آیت الكرسی آغاز كنید. كسی كه در سفر هر شب آیه الكرسی را بخواند هم خودش در سلامت باشد و هم چیزهایی كه همراه اوست.
اگر برای كسی كار مهمی پیش آمده باشد و بخواهد كه زود انجام شود و به صحرایی رود كه در آنجا كسی نباشد و خطی دور خود بكشد و رو به قبله با تواضع بنشیند و 70 بار آیه الكرسی را بخواند . بدون شك در آن روز حاجات او بر آورده شود . این كار تجربه شده است و شكی در آن نیست.
رسول اكرم (ص) فرمودند: هرگاه برای حاجتت از خانه ی خود بیرون آمدی آیه الكرسی را بخوان كه حاجتت به خواست خدا برآورده گردد.
امام علی (ع) فرمودند: هرگاه یكی از شما اراده حاجتی كند پس صبح روز پنج شنبه در طلب آن بیرون رود و در وقت بیرون رفتن آخر سوره آْ عمران ( آیه 190تا آخر) و آیه الكرسی و سوره قدر و حمد را بخواند ، زیرا كه در خواندن این ها حوائج دنیا و آخرت برآورده می شود.
در روایت آمده است هر كس آیت الكرسی را در وقت غروب بخواند حاجتش برآورده گردد.
سلام ببخشید آخه من شنیدم ذکر یونسیه شما رو از هم و غم و گرفتاری نجات میده برا همینم میخواستم پیشنهاد بدم ببخشید منو
سلام شما از من نقل قول کردین ولی اون حرف من نبود حرف خودتون بود ..:moteajeb: اشکال نداره پیشنهادتون پیشنهاد خوبیه . البته ذکر یونسیه تو سجده باید انجام بشه ..
بعدش نمیدونم میشه تو سجده بگیم بعد هدیه بدیم به کسی یا نه !!! البته بعید میدونم :Nishkhand: سعی میکنیم تو همین هدیه ها هم تنوع بخرج بدیم یعنی بعد چند هفته باز عوضش میکنیم ..
از پیشنهاداتون استفاده میکنیم .. حتما تو پروفایل پیشنهاداتون رو بدید ..:Gol::ok::Gol:
[=arial]فردا شب ان شاءالله برنامه ی بعدی رو سرکار [=arial]elina822[=arial] میزنن ..
من هم آخر شب میام قرعه کشی و تقدیم هدایا رو انجام میدم ...:Gol:
سلام یکم دقت کردم . وقتی میخوام قسم بخورم بدون اینکه فکر کنم سریع قسم میخورم. و بدتر از همه اینکه به اسم الله هست !!! خودمم موندم من که هیچوقت قسم نمیخوردم چی شده !! ولی حداقل از این هفته تصمیم گرفتم اصلا برای اثبات حرفام چه راست و چه دروغ قسم نخورم. چون دلیلی نداره . من اصلا ادمی نبودم که هیچوقت قسم بخورم چه برسه به اینکه در مخمصه ای گیر کنم و سریع قسم بخورم !!! نمیدونم چی باعث این تغییر رفتارم شده ولی دیگه نمیخوام باشه !! دعا کنید از عهده اش بربیام. چون چند روز پیش که متوجه شدم خیلی ناراحت شدم !!!!!!!! نمیدونم چرا اینقد رفتارهام عوض شده اصلا دیگه خودمو دوست ندارم .
سلام
واااااااااااااااااای چقدر سخته غیبت نکردن
من دیگه به مرز دیونگی رسیدم
فک نمیکردم این قدر عاشق غیبت کردن باشم
یعنی هیچی دیگه تو این یه هفته همش یاد این میفتادم که الان این چیزی که میشنوم غیبته؟
این چیزی که میگم چی؟
خیلی خیلی سخت بود فک کنم من کلا این درس رو افتادم....اگه غیبت هم نمیکردم میشنیدم هر چند بلند میشدم برای ترک محل ولی گاهی هم میشنیدم
من چیکار کنم این راهکار هایی که گفتین تاثیرش کمه...
مثلا شده آیة الکرسی بخونم و همراه اون گوش هام بشنوه............یا صلوات بفرستم و باز..........:Ghamgin:
امروز دوشنبه 94/4/29
با یاری خدا برنامه ی این هفته رو شروع میکنیم :
احترام به والدین +
برنامه ی هفته قبل .....غیبت
از همین امشب انشاالله همگی تصمیم میگیریم که این رذیله ی اخلاقی رو ترک کنیم.
خدایا ما بخاطر تو از روی اخلاص تصمیم گرفتیم رذایل اخلاقیمونو کنار بزاریم.
خدایا ظهور حضرت مهدی (عج) رو نزدیک بگردان.
خدایا تو این راه کمکمون کن.
:Kaf:[=arial]سلامممممممممممممم:Kaf:[=arial] ان شاءالله خسته نباشین خدا قوت .. :Mohabbat:[=arial]
قرعه کشی رو انجام دادیم ... نفر اول خانوم طلیعه و نفر دوم خانوم rea1362
برای نفر اول قراره بعنوان هدیه هر نفریمون 50 تا صلوات بفرستیم ..
(با توجه به لیست اعضا که تعداد زیاده بالای 2000 تا صلوات به ایشون تقیدم میشه)
برای نفر دوم هم نفری سه تا آیت الکرسی میخونیم ... (که بالای 140 تا آیت الکرسی میشه)
من میخواستم این هدایا اول به نیت حوائجشون و سلامتی خودشونو خونوادشون بهشون تقدیم بشه اما
پیشنهادی که دادن این بود که نیتش رو به خود طرف که هدایا رو میگیره بسپریم .. هر نیتی که خودشون داشتن ..
دوستان بسم الله هدایا رو براشون بفرستین ان شاءالله که هفته آینده شما برنده هدایا باشین ..
سلام در مورد احترام به والدین هر چی بگیم کم گفتیم
یا تو لاینیم:Moteajeb!:
یا تو اسک دین:Nishkhand:
یا داریم پو بازی میکنیم:ok:
یا داریم باقلوا بازی میکنیم:Gol:
یا نمیریم کمکشون:khab:
یا حرفشون رو گوش نمیدیم:Esteghfar:
یا خوابیم:please:
یا بیداریم در هر صورت بی توجهیم:Kaf:
و احترام جایگاهی نداره
خدا منو ببخشه
تویه یک هفته ترک غیبت یا هر هفته یک چیز.به نظرتون یه کم سخت نمیگیرین واقعا سخته این چیزا اونم تویه یک هفته
سلام
خسته نباشین و ممنون بابت نقدتون ...:ok::Gol:
برنامه هفته ای یکبار هستش بخاطر اینکه از یادمون نره و تاپیک فعال باشه ...:Narahat az:
همچنین این رو هم قبلا گفتم که یکم برنامه جلو بره بخاطر حجم بالای برنامه هفته ای یکبار به دو هفته یکبار تبدیل میشه:Mohabbat:
سلام احقاف آیه 15
و ما انسان را به احسان در حق پدر و مادر سفارش کردیم.
درباره ی احترام به پدر و مادر خیلی خیلی خوبه
من از امشب شروع کردم
تنها مشکلم اینه که اگه زیاد و زیاد عصبی بشم در اتاقم رو محکم میبندم
میخواستم بپرسم این هم جزء احترام به پدر و مادر هست یا نه
سلام احقاف آیه 15
و ما انسان را به احسان در حق پدر و مادر سفارش کردیم.
درباره ی احترام به پدر و مادر خیلی خیلی خوبه
من از امشب شروع کردم
تنها مشکلم اینه که اگه زیاد و زیاد عصبی بشم در اتاقم رو محکم میبندم
میخواستم بپرسم این هم جزء احترام به پدر و مادر هست یا نه
سلام خواهرم:
این بی احترامی به والدین و آزار آنهاست،با صراحت گفتم که حتما در ترکش به جدّ کار کنید ان شاالله.
قال امیر المؤمنین علی(ع):
بر الوالدین اکبر فریضة.
امیر المؤمنین علی(ع) فرمود:
بزرگترین و مهمترین تکلیف الهی نیکی به پدر و مادر است.
میزان الحکمة، ج 10، ص 709.
[h=3]برترین اعمال[/h] قال الصادق(ع):
افضل الاعمال الصلاة لوقتها، و بر الوالدین و الجهاد فی سبیل الله.
امام صادق(ع) فرمود:
برترین کارها عبارتست از: 1 - نماز در وقت 2 - نیکی به پدر و مادر 3 - جهاد در راه خدا.
بحار الانوار، ج 74، ص 85.
[h=3]. نگاه به پدر و مادر[/h] قال رسول الله(ص):
ما ولد بار نظر الی ابویه برحمة الا کان له بکل نظرة حجة مبرورة.
فقالوا: یا رسول الله و ان نظر فی کل یوم مائة نظرة؟
قال: نعم، الله اکبر و اطیب.
پیامبر خدا(ص) فرمود:
هر فرزند نیکو کاری که با مهربانی به پدر و مادرش نگاه کند در مقابل هر نگاه، ثواب یک حج کامل مقبول باو داده می شود، سؤال کردند، حتی اگر روزی صد مرتبه به آنها نگاه کند؟
فرمود: آری خداوند بزرگتر و پاکتر است.
بحار الانوار، ج 74، ص 73.
[h=3]عظمت پدر و مادر[/h] عن ابی الحسن الرضا(ع) قال:
ان الله عز و جل امر بثلاثة مقرون بها ثلاثة اخری: امر بالصلاة و الزکاة، فمن صلی و لم یزک لم تقبل منه صلاته و امر بالشکر له و للوالدین، فمن لم یشکر والدیه لم یشکر الله، و امر باتقاء الله و صلة الرحم، فمن لم یصل رحمه لم یتق الله عز و جل.
امام رضا(ع) فرمود:
خداوند متعال فرمان داده سه چیز همراه سه چیز دیگر انجام گیرد:
1 - به نماز همراه زکات فرمان داده است، پس کسی که نماز بخواند و زکات نپردازد نمازش نیز پذیرفته نمی شود.
2 - به سپاسگزاری از خودش و پدر و مادر فرمان داده است، پس کسی که از پدر و مادرش سپاسگزاری نکند، خدا را شکر نکرده است.
3 - به تقوای الهی فرمان داده و به صله رحم، پس کسی که صله رحم انجام ندهد تقوای الهی را هم بجا نیاورده است.
بحار الانوار، جلد 74، ص 77.
[h=3]احترام پدر و مادر[/h] قال الصادق(ع):
بر الوالدین من حسن معرفة العبد بالله اذ لا عبادة اسرع بلوغا بصاحبها الی رضی الله من حرمة الوالدین المسلمین لوجه الله تعالی.
امام صادق(ع) فرمود:
نیکی به پدر و مادر نشانه شناخت شایسته بنده خداست. زیرا هیچ عبادتی زودتر از رعایت حرمت پدر و مادر مسلمان به خاطر خدا انسان را به رضایت خدا نمی رساند.
بحار الانوار، ج 74، ص 77.
[h=3]اطاعت از والدین[/h] قال رسول الله(ص):
من اصبح مطیعا لله فی الوالدین اصبح له بابان مفتوحان من الجنة و ان کان واحدا فواحدا.
پیامبر خدا(ص) فرمود:
کسی که دستور الهی را در مورد پدر و مادر اطاعت کند، دو درب از بهشت برویش باز خواهد شد، اگر فرمان خدا را در مورد یکی از آنها انجام دهد یک درب گشوده می شود.
کنز العمال، ج 16، ص 467.
عن رسول الله(ص):
من حج عن والدیه او قضی عنهما مغرما بعثه الله یوم القیامة مع الابرار.
رسول خدا(ص) فرمود:
کسی که به نیت پدر و مادرش حج انجام دهد یا بدهکاری آنها را بپردازد خداوند او را در روز قیامت با نیکان بر می انگیزد.
کنز العمال، ج 16، ص 468.
[h=3]سفر برای نیکی به پدر و مادر[/h] قال رسول الله(ص):
سر سنتین بر والدیک، سر سنة صل رحمک.
پیامبر خدا(ص) فرمود:
دو سال راه برو به پدر و مادرت نیکی کن، یکسال راه برو و صله رحم انجام بده، (یعنی اگر پدر و مادرت در فاصله دوری هستند که دو سال باید راه بروی تا به آنها برسی و نیکی کنی ارزش دارد).
بحار الانوار، ج 74، ص 83.
[h=3]پدر و مادر و افزایش عمر و روزی[/h] قال رسول الله(ص):
من احب ان یمد له فی عمره و ان یزاد فی رزقه فلیبر والدیه و لیصل رحمه.
پیامبر خدا(ص) فرمود:
کسی که دوست دارد عمرش طولانی و روزیش زیاد شود، نسبت به پدر و مادرش نیکی کند و صله رحم بجای آورد.
کنز العمال، ج 16، ص 475.
[h=3]حق پدر[/h] عن ابی الحسن موسی(ع) قال:
سال رجل رسول الله(ص): ما حق الوالد علی ولده؟ قال: لا یسمیه باسمه، و لا یمشی بین یدیه، و لا یجلس قبله و لا یستسب له.
از امام کاظم(ع) نقل شده که فرمود:
مردی از پیامبر خدا(ص) سؤال کرد: حق پدر بر فرزند چیست؟ حضرت فرمود: 1 - او را با نام صدا نکند 2 - در راه رفتن از او جلو نیفتند. 3 - قبل از او ننشیند. 4 - کاری انجام ندهد که مردم پدرش را فحش بدهند.
بحار الانوار، ج 74، ص 45.
[h=3]رفتار با والدین[/h] عن ابی ولاد الحناط قال:
سالت ابا عبد الله(ع) عن قول الله:
«و بالوالدین احسانا» (1)
فقال: الاحسان ان تحسن صحبتهما و لا تکلفهما ان یسالاک شیئا هما یحتاجان الیه.
ابی ولاد می گوید:
معنای آیه «و بالوالدین احسانا» را از امام صادق(ع) پرسیدم، فرمود:
احسان به پدر و مادر اینست که رفتارت را با آنها نیکو کنی و مجبورشان نکنی تا چیزی که نیاز دارند از تو بخواهند. «یعنی قبل از درخواست آنان » نیازشان را برطرف کنی ».
بحار الانوار، ج 74، ص 79.
احترام به پدرو مادر خیلی واجبه
من عاشق مادرمم قبلنا خیلی عصبی میشدم و بعضی مواقع خیلی بد باهاش حرف میزدم خداروشکر الان چندساله روابطمون عالیه و خیلی با هم رفیقیم
اگر سعی کنین با پدرومادرتون رفیق و صمیمی بشین درون خودتون هم احساس ارامش میکنین هم این که بهخودتون جرات نخواهید داد که به اونها بی احترامی کنید
:ok::Gol:
من پدر ندارم ولي مادر فهميده و مهربوني دارم كه خيلي هم كم توقعه
شكر خدا به ياد ندارم كه حتي يك بار هم با صداي بلند با ايشون صحبت كرده باشم ولي اين كافي نيست احساس مي كنم اونقدر كه بايد و در توانم هست بهش محبت نمي كنم همين حالا تصميم مي گيرم هفته اي يك روز و به خودم واجب كنم برم خونش و به كارهاش برسم بقيه روزها هم فرصت داشتم برم، نشد جوياي حالش باشم راستش تو اين مورد همسرم از من خيلي جلوتره . يعني روزي نيست كه نره و به مادرش سر نزنه.من هميشه به خاطر اين كار تحسينش مي كنم چون به احترام به والدين و بركاتي كه به خاطر خوشحال كردن اونا وارد زندگيمون ميشه به شدت اعتقاد دارم و آثارش رو هم ديدم. از ديد اطرافيان من عروس خوبي هستم اما حالا كه فكر مي كنم مي بينم اصلا براي مادر خودم دختر خوبي نيستم .خيلي دلم گرفت حتما همين امروز ميرم خونه مامانم.
حواسمون باشه اگه خدايي نكرده پدر يا مادرمون از ما ناراحت بشن،دلشون بشكنه يا اشكشون جاري بشه آخرتمون كه هيچ دنيامونم خراب ميشه خيلي از مشكلات ما تو دنيا دليلش ناراحتي و دلخوري پدر مادرامونه و خودمون خبر نداريم جووني ميره پيش شيخ رجبعلي خياط ميگه يك ماهه گرفتارم هر چي مي كنم گرفتاريم برطرف نميشه كمكم كنيد
شيخ بهش ميگه مشكلت به خاطر اينه كه مادرت ازت ناراحته .
ميره پيش مادرش ميگه مادر مگه از من ناراحتي ؟ مادر ميگه بله . يادته يك ماه پيش اومده بوديد خونه ما بعد از غذا خانمت بلند شد سفره رو جمع كنه نذاشتي گفتي اين چه گناهي كرده هر وقت مياد اينجا كار كنه مگه كلفت شماست! من خيلي دلم شكست حرمت من و پيش عروسم شكستي.
جوون متوجه اشتباهش ميشه از مادرش عذر خواهي ميكنه، از دلش در مياره و جالبه كه مشكل يك ماهش دو روزه حل ميشه.
مردي خدمت رسول اكرم(ص) عرض كرد من نذر كرده ام درب بهشت را ببوسم فرمود برو پاي مادر و پيشاني پدرت را ببوس. عرض كرد از دنيا رفته اند فرمود:قبر آنها را ببوس.
خدا رحمت کند مرحوم آیت الله سید شهاب الدین نجفی مرعشی را، از ایشان سئوال کردند شما چه کردید به این مقام رسیدید؟ ایشان فرمودند: همه این الطاف از یک دعای پدرم بود.
روزی مادرم غذا آماده کرده بود به من فرمود
سید شهاب الدین ، مادرجان برو پدرت را خبر کن برای ناهار تشریف بیاورند.من آمدم پشت در اتاق
پدرم (سید محمود مرعشی نجفی)از پشت شیشه نگاه کردم دیدم خواب است خدایا چه کنم او را صدا بزنم که خواب ناز است صدا نزنم که امر مادرم را اطاعت نکردم با احتیاط و بیصدا وارد شدم آمدم پایین پای بابا و صورتم را کف پای بابا میکشیدم که او تحریک شود و با نوازش صورتم به کف پایش او بیدار شود نه با صدا زدن.
چشمانش را باز کرد لبخندی زد فرمود: سید شهاب الدین تویی بابا ؟. عرض کردم بله . غذا آماده است بفرمایید. بلند شدند نشستند و دست بلند کردند و دعا کردند که خدایا سید شهاب الدین مرا از علوم اهل بیت سیراب کن من هم گفتم الهی آمین
دوستان عزیز ، فکر این نباشین که یه هفته مثلا نشستین خونه و غیبت نشنیدین و نکردین ! از این هفته که مورد خیلی خیلی سخت برای بنده (احترام به والدین) هست ! باز هم برنامه هفته قبل رو در نظر داشته باشین و تلاش کنین تا 40 روز این کار رو ادامه بدین ! 40 روز ترک گناه باعث میشه که به لطف خدا از اون گناه دور بشین برای همیشه
انشاءالله
برنامه این هفته فوق العاده س ...
من تو حرف زدن با هیچ کس عمدتا عصبانی نمیشم ولی نمیدونم چرا با پدر و مادرم بد صحبت میکنم :Ghamgin:
من حتی تو بحث های سنگین هم خیلی وقت ها عصبانی نمیشم و آروم صحبت میکنم ولی نمیدونم چرا تو خونه اینطوریم ... انشاءالله به لطف حجت ابن الحسن این گناه رو ترک کنم ...
دعا کنید برام.
دوستان ببخشید یک پیشنهاد
چطوره کار را با فضائل اخلاقی شروع کنیم نه رذائل؟
کسی قبلا گفته اگر این پیشنهاد داده شده ببخشید:Gol:
سلام پیشنهادتون خوبه .. اما تا وقتی رذائل اخلاقی داشته باشیم زیاد جالب نیست فضائلمون رو
زیاد کنیم ...ممکنه همین رذائل باعث بشه همه ی فضائلمون بی تاثیر بشه ..:ok:
و همچنین خیلی از رذائل نمیزارن به بعضی از فضائل اخلاقی دست پیدا کنیم ...:ok::Gol:
اونایی که سایه پدر مادر بالای سرشونه باید خیلی خدارو شکر کنن و قدر این نعمت رو بدونن
من همیشه سعی کردم احترام پدر و مادرومو نگه دارم، با این حال وقتی چند سال پیش مادرمو از دست دادم حسرت یک معذرت خواهی به خاطر یکبار که باهاش تند صحبت کرده بودم برای همیشه رو دلم موند!
با پدرمم خیلی اختلاف نظر دارم اما تو اکثر مواقع سعی میکنم به روی خودم نیارم و بحث نکنم ولی با این حال همیشه عذاب وجدان دارمو فک میکنم بابام ازم ناراضیه، نمیدونم چیکار کنم؟!
سلام به همگی.
من لپتاپم به هم ریخته بود این چند روز جا موندم از برنامه.
در مورد غیبت من میخاستم یه چیزی بگم:
من قبلاً رو عیب و ایراد دیگران خیلی فوکوس کرده بودم و خب طبیعتاً غیبتشونم می کردم اما از وقتی روی عیوب خودم تمرکز کردم دیگه خیلی خیلی کم غیبت می کنم:ok:
بحث احترام به والدینم عالیه..من که تو این زمینه خیلی می لنگم:Ghamgin:
قضیه قرعه کشی و برنده چیه؟!باید چه شرایطی داشته باشیم؟!:Gig:
کاربر مهمان خوش آمدید
سلا و عرض احترام و تبریک عید سعید فطر
لطفا اگر میشه فرمت pdf بزارید. این فرمت رو سیستم من اجرا نمیکنه
ممنون
با سلام
این حالت در واقع زیر مجموعه شرایط امر به معروف و نهی از منکر قرار می گیرد
در چنین حالتی نشان دادن انکار قلبی مورد غیبت در چهره دستور است،مثل
اخم کردن،رو برگرداندن و چهره در هم کشیدن،طوری که شخص بفهمد از غیبت
کردن او ناراحت شدید.
گاهی که به هیچ روی تذکر ما اثر ندارد یا شرایط طوری است که نمی توان تذکر داد
انکار قلبی باعث می شود داخل گناه استماع غیبت نشویم.
انواع غیبت غیبت هم برحسب روش های متفاوتی که صورت میگیرد و هم برحسب تعدد در موضوعش، به انواع مختلفی تقسیم می شود. - موضوع موضوع غیبت ذکر و یادآوری عیوب می باشد، البته ذکر عیوب به نحو مطلق، غیبت محسوب نمی شود، بلکه بعضی موارد آن استثنا شده که در بحث جواز غیبت مطرح خواهد شد، به غیر از آن موارد، ذکر این عیوب گناه و یک امر ناهنجار محسوب می شود. امام صادق (ع) در رابطه با این عیوب می فرمایند: «وجوه الغیبة تقع بذکر عیب فی الخلق و الفعل والمعامله و المذهب و الجهل و اشباهه» ، «غیبت آن است که انسان عیوب برادر مسلمان را در مورد اندام، اعمال، معاشرت رفتار، مذهب و راجع به نادانی او و مانند آن، برای دیگران بازگو کند». بنابراین برحسب انواع مختلف عیوب، دایره غیبت بسیار متعدد می گردد که به بعضی از مهم ترین موارد آن اشاره می گردد: عیب بدنی؛ مانند کوتاه قدی و بلندقدی، عیب در نسبت؛ مانند بد ذات و خسیس، عیب در اخلاق؛ مانند بداخلاق، ترسو و عصبانی، عیب در اعمال؛ مانند ذکر اعمالی که گناه حساب می شود، همچون دزدی، دروغ گویی و ستم گری. بنابراین غیبت برحسب صفات کمی و کیفی تقسیم میشود. - روش چنانچه در تعریف دوم بیان گردید، غیبت به معنای آشکار شدن عیوب پنهان دیگری است و این اظهار عیب راه های متفاوتی دارد که آنها عبارتند از: گفتاری، اشاره ای (به وسیله حرکات چشم و دست) و نوشتاری. در نوشتار که اعم از نامه، مقاله، کتاب و غیره باشد، اگر کنایه به گونه ای باشد که در آن شرایط غیبت، عینیت پیدا کند، آن هم از موارد انواع غیبت محسوب می گردد. شهید ثانی در این رابطه می گوید: « از انواع غیبت این است که نویسنده و مؤلف کتابی، از شخص معینی سخن به میان آورد و حرف او را به صورت زشت و نامطلوبی جلوه دهد، مگراینکه غرض معقول و موجهی باشد، مانند طرح مسائل اجتهادی». در مقام مقایسه، غیبت نوشتاری به لحاظ جرم و ناهنجاری اجتماعی، شدیدتر از غیبت گفتاری است، زیرا غیبت گفتاری بین دو یا حداکثر چند نفر است، ولی گسترة کتاب و نوشتار بسیار وسیع تر از دایرة محدود چند نفره می باشد، بنابراین آسیبی که غیبت از طریق نوشتار ایجاد می کند، بیش از سایر انواع است، چون کتابت یکی از دو زبان است.
امیرالمؤمنین علی (ع) خطاب به «نوف بکالی» می فرمایند: «اجتنب الغیبه فأنّها ادام کلاب النّار، ثمّ قال: یا نوف کذب من رغم اّنه ولد من حلال و هو یا کل لحوم النّاس»، «از غیبت دوری کن که خوراک سگان جهنمی است و سپس فرمود: ای نوف! دروغ می گوید، کسی که فکر می کند از حلال به دنیا آمده است (حلال زاده است)، در حالی که گوشت مردم را با غیبت کردن خود می خورد».
[h=3]عوامل اجتماعی غیبت[/h] عواملی که زمینه
ساز رواج و شیوع غیبت میشود، شامل زمینههای فردی و زمینههای اجتماعی میشود. زمینههای فردی از قبیل حسادت، غرور، عادت و غیره از حوزه این نوشتار خارج است، از این جهت صرفاً به عوامل اجتماعی پرداخته می شود. امام صادق (ع)، علل و زمینه
های غیبت را ده چیز شمرده شده است که بعضی از آنها جنبه روان شناختی و بعضی دیگر جنبه جامعه شناختی دارد: «اصل الغیبة تتنوع بعشرة انواع: شفاء غیظ و مساعدة قوم و تهمة و تصدیق خبرٍ بلا کشف و سوء ظن و حسد و سخریة و تعجب و تبرّم و تزیّن، فأن اردت السلامة فاذکر الخالق لا المخلوق فیصیر لک مکان العیبه عبرة». این عوامل دریک «وضعیت اجتماعی» بروز می کنند. وضعیت اجتماعی وضعیتی است که کنشگران با هم تعامل دارند و به کل مجموعه شناسه
هایی که کنشگر به آن پاسخ میدهد، (خواه اشخاص، جمعیت ها و موضوعهای فرهنگی و خواه خویشتن خویش) بکار برده میشود. وضعیت اجتماعی معطوف به موضوعات اجتماعی استو برحسب گروه های اولیه و ثانویه، متغیر می شود. هر فردی از افراد جامعه به وسیله تماس اجتماعی در ابتدا به یکی از گروه های اولیه، مانند خانواده و در مرحله بعدی در گروه های ثانویه، تماس
های مستقیم و غیرمستقیم پیدا میکند. در همین گروه ها شخصیت و شالوده فردی و جمعی پیریزی میشود. ارزشها و هنجارها از طریق فراگیر و اجتماعی شدن (جامعهپذیری) اندوخته میشود. این گروه ها از دو طریق بستر و زمینه غیبت را در جامعه فراهم می آورند: [h=4]1) عرفی شدن غیبت[/h] عوامل و پدیده
های اجتماعی، به شکلی دو سویه، از هم دیگر تأثیر و تأثر میپذیرند. از این رو وقتی غیبت از طریق سرایت اجتماعی رواج پیدا کند و عرفی گردد، خود زمینهساز غیبت کردن و افشای عیوب به همدیگر می شود که این امر به نوبه خود موجب بروز یک پدیده و ناهنجاری دیگری به نام «نفاق» میشود؛ یعنی افراد یکدیگر را قبول ندارند و در غیاب هم از یکدیگر غیبت میکنند، اما وقتی با هم مواجه میشوند، چنان با هم برخورد کنند که گویا صددرصد یکدیگر را قبول دارند و مشکلی بین آنها نیست، در حالی که واقع امر این چنین نیست. بعضی از افراد برای اینکه خود را از تهمت برهانند، حاضرند این ویروس اجتماعی (غیبت) فراگیر شود تا راه برای رفتار ناهنجار خودشان باز شود. چنانچه از معصوم روایت شده: «فی ودود لعیوب یحبّون اشاعة معائب الناس»، «صاحبان رفتار نابهنجار، دوست دارند مردم را افشا کنند، تا بدین وسیله عذری و توجیهی برای عیوب خود بیابند». برای مبارزه با عرفی شدن غیبت لازم است در ابتدا، در گروههای اولیه این امر نهادینه شود که غیبت یک رفتار نارواست و موجب میشود که دیگر کنشگران نیز به غیبت واداشته شوند و این عمل به نوبه خود موجب سرایت اجتماعی میشود. بنابراین اگر کنترلی هم لازم باشد، در همین مرحله بهترین وضعیت را ایجاب میکند. [h=3]2) بیرون کردن رقیب از صحنه اجتماعی[/h] معمولاً در روابط اجتماعی نوعی رقابت جمعی هم شکل می
گیرد، این رقابت اگر براساس اصول و ارزشها باشد، از منظر منابع دینی عملی ارزشی است: «فاستبقوا الخیرات»، اما اگر براساس منافع شخصی و هواهای نفسانی باشد، رفتاری نابهنجار و ضد ارزش است. بعضی از افراد که دارای منطق قوی و راه و رسم صحیحی نیستند، برای اینکه در صحنة رقابت اجتماعی رقیب خود را از صحنه بیرون کنند، با ذکر عیوب آنها و رواج دادن غیبت، این امر را ممکن میسازند. با نگاه آسیبشناختی به مسائل کنونی کشور مشخص می شود، یکی از مشکلات کنونی رقابتهای اجتماعی در کشور ما، از همین نقطه سرچشمه میگیرد. [h=4]موارد جواز غیبت[/h] از آنجا که اسلام دین کامل و جامعی است، همه جوانب و اطراف مسائل به خوبی دیده شده و احکام اسلامی همگی بر طبق مصالح و مفاسد بنا نهاده شده است. زمانی مصلحت بیشتر اقتضا می
کند، مفسدة کمتر در نظر گرفته نشود و به اصطلاح علمی، مصلحت بیشتر بر مفسده حکومت می کند و دایرة آن را توسعه یا تضییق مینماید. یک مورد زمانی است که مصلحت جمعی لحاظ شود، زیرا مصلحت جمعی بر مصلحت فرد غالب است. موارد استثنای غیبت از همین نوع است، یعنی در بعضی موارد، بنابر مصلحت بیشتر، مفسدة غیبت در نظر گرفته نمیشود و مصلحت فرد، فدای مصلحت جمع میشود و در نتیجه غیبت جایز میگردد. موارد جواز غیبت به اختصار شامل موارد ذیل می شود. [h=4]1) نصیحت مشورت کننده[/h] این موارد در جایی است که کسی با دیگری در موضوع خاصی مشورت نماید، فرد طرف مشورت می
تواند از شخص مورد نظر، در رابطه با موضوع مشورت حقایقی را بیان کند؛ گرچه این مطالب از مسائلی باشد که افشای آن در حالت عادی غیبت محسوب میگردد. به عنوان نمونه، مشورت در امر ازدواج چون از نظر اسلام امر مهمی است و میبایست بنیان خانواده بر پایههای محکم استوار گردد، میتوان در حد ضرورت از معایب فرد مورد ازدواج بیان کرد تا کسی که قصد ازدواج دارد، اغوا به جهل نشود و با آگاهی کامل ازدواج نماید. [h=4]2) نهی از منکر[/h] اگر انسان تشخیص دهد، با غیبت کردن، فردی از گناه خویش منصرف می
شود و پشیمان میگردد، غیبتش رواست. در این مواقع غیبت کردن یکی از راه های جلوگیری از منکرات و مصداق نهی از منکر است. البته این امر در زمانی است که سایر شرایط امر به معروف و نهی از منکر وجود داشته باشد، مثلاً بداند احتمال تأثیر دارد و آن فرد غیبت شده از گناه خویش توبه میکند. [h=4]3) شخص فاسد[/h] غیبت از کسی که گمره است و گمراه کننده، جایز می
باشد کسی که با نشر عقاید باطل و ترویج مبانی باطل، سعی در تخریب معارف دینی و ایجاد بدعت در دین و گمراه کردن دیگران دارد، غیبتش جایز است؛ بدین معنی که میتوان با ذکر نام و خصوصیات فرد، اعتقاد باطل، انحراف فکری و عقیدتی ضررهای گرویدن به او را آشکار کرد و به جامعه معرفی نمود. با نشر کتاب، مقاله و غیره، می توان مبانی افرادی را که با انواع تفکرات وارداتی و مخرّب، درصدد تضعیف مبانی دینی هستند، مورد نقد قرار داد و افکار آنها را مخرّب اعلان نمود که این امر نه تنها غیبت محسوب نمیگردد، بلکه چه بسا بر علما و اندیشمندان واجب و لازم باشد، زیرا یکی از وظایف علما و اندیشمندان جلوگیری از بدعتها و شیوع افکار باطل و انحرافی است. [h=4]4) امنیت اجتماعی[/h] در بعضی شرایط، مصلحت عمومی جامعه اقتضا می
نماید، افراد جامعه با هوشیاری و دقت، مراقب امنیت جامعه باشند و مواردی را که مخل به امنیت اجتماعی می باشد، با ذکر نام و خصوصیات در نزد کسانی که وظیفه آنها تأمین امنیت است، بیان کنند. زیرا نمیتوان به خاطر حیثیت یک فرد، کل جامعه را در خطر انداخت و مصلحت یک فرد را فدای مصلحت جمع نمود، در حال حاضر این امر وضعیتی است که کشور ما نیز با آن روبروست و حتی شناساندن و معرفی این افراد به جامعه برای اینکه مردم دشمن را به خوبی تشخیص بدهند، بلامانع است. [h=3]راهکارهای عملی رفع غیبت[/h] در راستای مبارزه با غیبت در صحنه اجتماع، باید از راهکارهای ویژه ای بهره جست تا در فضای رفتارها و ارزش
های جامعه جوابگو باشد. همه راهکارهای دفع غیبت، در این مسیر هستند که ضد ارزش و ضد اخلاقی بودن این پدیده نامطلوب را در سطح جامعه نهادینه کنند؛ زیرا در سیر فرایند تغییر ارزشها، گاهی اوقات رفتار ضد ارزشی تبدیل به ارزش میگردد، در این مورد باید هنجار سازان جامعه تلاش کنند تا غیبت را امری مذموم، هنجارشکن و ضد ارزشی معرفی نمایند. [h=3]1) نظارت و کنترل اجتماعی[/h] به نظر می
رسد در مورد غیبت بهترین نوع نظارت اجتماعی، از نوع «نظارت غیررسمی» است، در نظارت غیررسمی، کنترل آن پدیده به نهادها و تأسیسات غیررسمی مثل دادگاه و پلیس واگذار نمی باشد، بلکه خاستگاه نظارت آن معطوف به نظارت جمعی همه افراد جامعه، نسبت به رفتارهای یکدیگر است. کاملترین مصداق این نظارت، همان است که قرآن کریم معرفی میکند: «و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر»،«مؤمنان یکدیگر را به صبر و حق سفارش میکنند». در واقع مؤمنان مواظب یکدیگر هستند و مردم همدیگر را به خیر و دوستی راهنمایی میکنند. یکی از ابزارها و مکانیسم
های مهم کنترل اجتماعی، «امر به معروف و نهی از منکر» است. امر به معروف و نهی از منکر دارای سه مرحله می باشد: قلبی، زبانی و یدی. گرچه مرحله سوم وظیفة حکومت اسلامی است، اما دو مرحله دیگر به تک تک اعضای جامعه واگذار شده، به این که فرد به هنگام دیدن نابهنجاری و تخریب ارزشها، در ابتدا از درون ناراحت شود که ضد ارزشها تبدیل به ارزش شدند و در مرحله بعدی به شخص متجاهر به گناه، به صورت شفاهی و لسانی تذکر دهد. امر به معروف نقش مهمی در تلطیف فضای معنوی جامعه ایفا مینماید. [h=3]2) روش تذکار[/h] یکی از روش
ها و ابزارهای بسیار مناسب که قرآن معرفی میکند و در جلوگیری از انحرافات بسیار مؤثر است، روش «تذکر و یادآوری» است. مفهوم این راهکار عملی، به صورت فردی بدین معنی است که انسان مرتب به خودش یادآوری کند که این رفتار ارزشی یا آن رفتار ضد ارزشی است، زیرا با گذشت زمان، بسیاری از مسائل فراموش می
شود و قبح یک رفتار کمرنگ می گردد، دراین فضا بهترین راهکار توجه و یادآوری است. تفاوت این راهکار با قبلی آنجاست که در راهکار قبلی جرم یا ناهنجاری اتفاق میافتاد، آن گاه تحت نظارت و نهی از منکر واقع میشود، اما کارکرد این روش قبل از وقوع جرم و بروز ناهنجاری است و خاصیت پیشگیری را دارد. این روش قرآنی که متأسفانه مورد غفلت قرار گرفته، بسیار مؤثر است. در سطح کلان، این امر وظیفه هنجارسازان جامعه است. به عنوان نمونه، براساس روش تذکار قرآنی لازم است در رسانه ها، نمازهای جماعت و ...، هر روز یا هر هفته، یک روایت در مورد قبح غیبت خوانده شود، تا زشتی این عمل بیشتر از پیش آشکار گردد. [h=3]3) تشویق صالحان و تنبیه غافلان[/h] این راهکار که مستفاد از قرآن می باشد، به معنای تنظیم روابط اجتماعی است تا کسانی که پایبند ارزش
ها هستند و رفتار آنها مطابق قاعده و قانون است، مورد تشویق همه افراد جامعه به ویژه هنجارسازان جامعه قرار گیرند و در طرف مقابل هنجارشکنان مورد تنبیه قرار بگیرند. بهترین تنبیه هنجارشکنان «بایکوت اجتماعی» است. کسانی که غیبت میکنند، هرزهگو و سخن چین هستند، آنها نمیبایست در شبکه روابط اجتماعی جایگاهی داشته باشند. نهادهای اجتماعی، نسبت به افرادی که با غیبت کردن نظم اجتماعی را به هم می زنند، به گونه ای برخورد کنند که آنها جایگاه خود را از دست بدهند. قطع ارتباط با آنها و ترتیب اثر ندادن به نتایج حرف هایشان، بهترین طریقه تنبیه می باشد. [h=3]4) مسئولیت اجتماعی برای حفظ حقوق دیگران[/h] باید توجه داشت که غیبت کردن، حقی برای دیگران ایجاد می
کند، بدین معنی که شخص غیبت کننده موظف است، حقوق شخص غیبت شده را که ضایع کرده است، جبران نماید و به گونهای شخصیت اجتماعی او را که با غیبت خدشهدار شده است، احیا و جبران نماید، همچنین شنونده غیبت موظف است، از حقوق فرد غیبت شده دفاع کند و او را تنها رها نکند، زیرا وی نیز مسئول حفظ حقوق دیگران است و نباید بگذارد در پیش روی خودش، این حق ضایع گردد. همة این راهکارهای عملی، در جهت فرهنگ پذیر کردن زشتی غیبت است و زمانی این راهکارها بیشترین نتیجه را خواهند داد که از نهاد خانواده شروع شود؛ زیرا همان طور که مطرح گردید، اعتقادات و باورهای هر فردی به وسیله تماس اجتماعی شکل می گیرد که بیشترین این تماس از سوی خانواده است. بنابراین خانواده در این فرهنگ پذیر کردن نقش مستقیمی دارد و سپس بر حسب اولویت تماس های اجتماعی، این امر مهم بر عهدة مدرسه، رسانه، نهادهای فرهنگی و به طور کلی همة متولیان فرهنگی است که آنها می توانند در ابتدا از طریق اصلاح خویش و سپس با بکارگیری راهکارهای مؤثر، گامی مهم در دفع این پدیدة نامطلوب بردارند.
[h=3][/h]
سلام و عرض ادب
البته موافقم و اعتزاضی ندارم
اما اصولا ما که شانس نداریم و میدونم دوم میشیم
میخواستم بگم رمز آیه الکرسی چیه ؟
نمیشه نفری 5 بار ذکر یونسیه برام بخونید؟«« لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین»»
یا نمیدونم مثلا یه چیزی دیگه ؟ البته پیشنهاد دادما یه وقت دعواتون نشه بخاطر من :Gig:
سلام آبجی
من پیشنهادم این بود این جور مواقع تو دلت صلوات بفرستی
بعد خود بخود موضوع عوض میشه
فقط گوشه ای از خواص آیت الکرسی رو میگم:
عكس العمل شیطان هنگام نزول آیه الكرسی
آیت الكرسی سید آیات قرآن
پا داش كسی كه آیت الكرسی را زیاد می خواند
داستان نزول
آیت الكرسی برای حفظ چشم
(( و چند مطلب دیگر در مورد آیت الکرسی همه را می توانید در ادامه مطلب بخوانید ))
عكس العمل شیطان هنگام نزول آیه الكرسی
امام محمد باقر از امیر المومنین (ع) روایت فرموده: هنگامی كه آیت الكرسی نازل شد رسول خدا (ص) فرمود آیه الكرسی آیه ای است كه از گنج عرش نازل شده و زمانی كه این آیه نازل گشت هر بتی كه در جهان بود با صورت به زمین خورد.
در این زمان ابلیس ترسید و به قومش گفت :"امشب حادثه ای بزرگ اتفاق افتاده است باشید تا من عالم را بگردم و خبر بیاورم.
ابلیس عالم را گشت تا به شهر مدینه رسید مردی را دید و از او سوال كرد: " دیشب چه حادثه ای اتفاق افتاد"
مرد گفت "رسول خدا فرمود:" آیه ای از گنج های عرش نازل شد كه بت های جهان به خاطر آن آیه همگی با صورت به زمین خوردند. ابلیس بعد از شنیدن حادثه به نزد قومش رفت و حادثه را به آن ها خبر داد.
===================
آیت الكرسی سید آیات قرآن
پیامبر به حضرت علی (ع) فرمود: " یا علی ! من سید عربم-مكه سید شهر هاست- كوه سینا سید همه كوه هاست- جبرئیل سید همه فرشتگان است – فرزندانت سید جوانان اهل بهشتند- قرآن سید همه كتاب هاست – بقره سید همه سوره های قرآن است – ودر بقره یك آیه است كه آن آیه 50كلمه دارد و هر كلمه 50 بركت دارد و آن آیت الكرسی است.
===================
پا داش كسی كه آیت الكرسی را زیاد می خواند
عبدالله بن عوف گفته است:" شبی خواب دیدم كه قیامت شده است و من را آوردند و حساب من را به آسانی بررسی كردند. آنگاه مرا به بهشت بردند و كاخ های زیادی به من نشان دادند. به من گفتند: درهای این كاخ را بشمار ؛ من هم شمردم 50 درب داشت.
بعد گفتند: خانه هایش را بشمار. دیدم 175 خانه بود. به من گفتند این خانه ها مال توست. آن قدر خوشحال شدم كه از خواب پریدم و خدا را شكر گفتم.
صبح كه شد نزد ابن سیرین رفتم و خواب را برایش تعریف كردم.
او گفت : معلوم است كه تو آیه الكرسی زیاد می خوانی. گفتم : بله ؛ همین طور است. ولی تو از كجا فهمیدی. گفت برای اینكه این آیه 50 كلمه و 175 حرف دارد. من از زیركی حافظه او تعجب كردم. آنگاه به من گفت : هر كه آیه الكرسی را بسیار بخواند سختی های مرگ بر او آسان می شود.
===================
داستان نزول
رسول اكرم (ص) فرمود: چون خدای متعال خواست سوره ی حمد و آیه های شهدالله (18و19 آل عمران) و قل اللهم (26-27آل عمران) و سوره توحید و آیه الكرسی را به زمین نازل كندهمگی به عرش الهی چنگ زدند در حالی كه بین آن ها و خداوند حجابی نبود.
سپس فرمودند : پروردگارا ما را به خانه پر گناه و به سوی كسانی كه عصیان و گناه می كنند می فرستی ؛ در حالی كه ما پاك و مطهر هستیم.
سپس خدای متعال فرمود :" به عزت و جلال خودم سوگند ، هیچ كس شما را بعد از نماز نخواند مگر این كه او را در مرتبه بالای قدس جای دهم كه از نعمت های آن استفاده كنند و در هر روز 70 بار به او با نظر رحكت خود بنگرم و در هر روز 70 حاجت او را برآورم هرچند كه بسیار گناه كرده باشد كه كمترین آن دعاها و حاجت ها و آمرزش گناهان باشد. او را از هر دشمنی پناه می دهم و برای پیروزی بر هر دشمنی یاریش می دهم و مانعی به جز مرگ برای بهشت رفتن او نباشد.( یعنی بعد از مرگ بلافاصله به بهشت می رود)
===================
آیت الكرسی برای حفظ چشم
بعد از هر نماز دستان را روی چشم بگذارید و بعد از خواندن آیت الكرسی بگویید:"اللهم احفظ حدقتی بحق حدقتی علی بن ابیطالب(ع)"
===================
امان نامه الهی
امام كاظم (ع) فرمود: از بعضی پدران بزرگوارم شنیدم كه كسی داشت سوره حمد را می خواند پس حضرت فرمود: هم شكر خدا را به جای آورد و هم به پاداش رسید. بعد حضرت شنید كه سوره توحید می خواند فرمود: ایمان آورد و ایمنی به دست آورد و سپس شنید كه سوره قدر می خواند فرمود: راست گفت و آمرزیده شد و بعد شنید كه آیت الكرسی می خواند فرمود: خداوند خالق امان نامه برایش فرو فرستاد.
===================
قرآن برتر است یا تورات؟
روایت شده كه از پیامبر (ص) پرسیدند: قرآن برتر است یا تورات؟ فرمودند: در قرآن آیه ای است كه از تمام كتابهایی كه خداوند بر پیامبرانش نازل فرموده بهتر و برتر و والاتر است و آن آیه الكرسی است.
پیامبر فرمودند با فضیلت ترین آیه ای كه بر من نازل شد آیه الكرسی است.
پیامبر فرمودند آیه الكرسی وسوره توحید عظیم تر از همه چیزهایی است كه دون و پست تر از خداست.
پیامبر (ص) فرمودند: دانش بر تو گوارا باد. سوگند به كسی كه جان محمد در دست اوست این آیه دارای دو زبان و دو لب است كه در عرش الهی تسبیح و تقدیس خدا می گوید.
رسول خدا (ص) فرمود: در شب معراج دو لوح را دیدم ، كه در یك لوح سوره حمد و در لوح دیگر كل قرآن قرار داشت كه سه نور از آن می درخشید . پس گفتم ای جبرئیل این نوره چیست؟ جبرئیل در جواب گفت : آن سه نور یكی سوره توحید و یكی سوره یاسین و دیگری آیه الكرسی می باشد.
پیامبر (ص) فرمودند: در معراج در آـسمان هفتم دیدم كه ملائكه حجب سوره نور را می خوانند ، خزان كرسی آیه الكرسی و حمله عرش سوره مومن را می خوانند.
امام صادق (ع) فرمود: همانا من از آیه الكرسی برای بالا رفتن درجات استفاده می كنم.
امام صادق (ع) فرمودند: هرگاه سوره حمد و توحید و قدر را با آیه الكرسی بخوانید و بعد از آن برخیزید و و رو به قبله حاجات خود را از خدا بخواهید كه حاجاتتان بر آورده خواهد شد زیرا اسم اعظم هستند.
امام علی (ع) فرمودند اگر شما از آثار معنوی آیه الكرسی آگاه بودید در هیچ حال خواندن آن را ترك نمی كردید.
امام محمد باقر (ع) فرمودند: هر كس یك بار آیه الكرسی را بخواند خداوند هزار ناراحتی از ناراحتی های دنیا و هزار سختی آخرت رااز او دور می كند كه كمترین ناراحتی دنیا فقر و كمترین سختی آخرت فشار قبر است.
رسول خدا در خواب به دختر خویش فرمودند: ترازوی اعمال خویش را با آیه الكرسی سنگین گردان. زیرا هركس آن را قرائت نماید آسمان وزمین با فرشتگانش به جنبش و حركت در آیند و خداوند را با صدای بلند به پاكی یاد كنند و او را بزرگ بدارند و تسبیح گویند. پس از آن تمامی فرشتگان از خداوند می خواهند كه گناه خواننده آیه الكرسی را ببخشد و از خطا و لغزشش در گذرد.
رسول خدا (ص) فرمودند: هركس آیه الكرسی را یك بار بخواند اسم او از دیوان اشقیا و انسان های بد محو می شود.
امام رضا (ع) به نقل از پیامبر فرمودند: هر كس 100 مرتبه آیه الكرسی را بخواند چنان باشد كه همه عمر خود را عبادت كرده باشد.
==================
پیامبر فرمودند: هر كس آیه الكرسی را بعد از نماز بخواند هفت آسمان شكافته گردد و به هم نیاید تا خداوند متعال به سوی خواننده آیت الكرسی نظر رحمت افكند و فرشته ای را بر انگیزد كه از آن زمان تا فردای آن كارهای خوبش را بنویسد و كارهای بدش را محو كند.
رسول اكرم (ص) فرمود: یا علی بر تو باد به خواندن آیه الكرسی بعد از هر نماز واجب. زیرا به غیر از پیغمبر و صدیق و شهید كسی به خواندن آن بعد از هر نماز محافظت نمی كند و هر كس بعد از هر نماز آیه الكرسی را بخواند به جز خداوند متعال كسی او را قبض روح نمی كند و مانند كسی باشد كه همراه پیامبران خدا جهاد كرده تا شهید شده است و فرمود: بعد از مرگ بلا فاصله داخل بهشت می شود و به جز انسان صدیق و عابد كسی بر خواندن آیه الكرسی مواظبت نمی كند.
در روایتی از امام باقر آمده است:" هر كس آیه الكرسی را بعد از هر نماز بخواند از فقر و بیچارگیدر امان شود و رزق او وسعت یابد و خداوند به او از فضل خودش مال زیادی بخشد."
رسول اكرم فرمودندك هر كس آیه الكرسی را بعد از هر نماز واجب بخواند نمازش قبول درگاه حق می گردد و در امان خدا باشد و خداوند او را از بلاها و گناهان نگه دارد.
جهت نور چشم بعد از هر نماز دست بر چشم بگذارد و آیه الكرسی بخواند و بگوید :" اعیذ نور بصری بنور الله الذی لا یطفی"
خداوند به موسی بن عمران وحی فرمود: كسی كه بعد از نماز واجبش آیه الكرسی بخواند خداوند متعال به او قلب شاكرین – اجر انبیا و عمل صدیقین را عطا فرماید و چیزی جز مرگ از داخل شدن او به بهشت جلوگیری نمی نماید. مداومت نمی نماید به آن مگر پیامبر یا صدیق یا كسی كه از او راضی شده ام و یا شخصی كه شهادت را روزی او می نمایم.
==================
زیادی علم وحافظه
پیامبر (ص) روایت كرده است كه فرمودند : 5 چیز حافظه را قوی می گرداند: خوردن شیرینی – گوشت نزدیك گردن – عدس – نان سرد و خواندن آیت الكرسی
عالمی گوید : هر كه علم می خواهد بر پنج چیز مواظبت می كند:
1- پرهیزكاری در آشكارا و پنهان 2- خواندن آیت الكرسی 3- همیشه با وضو بودن 4- نماز شب خواندن حتی اگر دو ركعت باشد. 5- غذا خوردن به منظور نیرو گرفتن نه شكم پر كردن.
==================
سفر
امام صادق (ع) فرمود: سفر را با دادن صدقه و یا با خواندن آیت الكرسی آغاز كنید. كسی كه در سفر هر شب آیه الكرسی را بخواند هم خودش در سلامت باشد و هم چیزهایی كه همراه اوست.
====
و در ادامه
حاجت
اگر برای كسی كار مهمی پیش آمده باشد و بخواهد كه زود انجام شود و به صحرایی رود كه در آنجا كسی نباشد و خطی دور خود بكشد و رو به قبله با تواضع بنشیند و 70 بار آیه الكرسی را بخواند . بدون شك در آن روز حاجات او بر آورده شود . این كار تجربه شده است و شكی در آن نیست.
رسول اكرم (ص) فرمودند: هرگاه برای حاجتت از خانه ی خود بیرون آمدی آیه الكرسی را بخوان كه حاجتت به خواست خدا برآورده گردد.
امام علی (ع) فرمودند: هرگاه یكی از شما اراده حاجتی كند پس صبح روز پنج شنبه در طلب آن بیرون رود و در وقت بیرون رفتن آخر سوره آْ عمران ( آیه 190تا آخر) و آیه الكرسی و سوره قدر و حمد را بخواند ، زیرا كه در خواندن این ها حوائج دنیا و آخرت برآورده می شود.
در روایت آمده است هر كس آیت الكرسی را در وقت غروب بخواند حاجتش برآورده گردد.
لعنت بر نفس اماره...
سلام
شما از من نقل قول کردین ولی اون حرف من نبود حرف خودتون بود ..:moteajeb:
اشکال نداره پیشنهادتون پیشنهاد خوبیه . البته ذکر یونسیه تو سجده باید انجام بشه ..
بعدش نمیدونم میشه تو سجده بگیم بعد هدیه بدیم به کسی یا نه !!! البته بعید میدونم :Nishkhand:
سعی میکنیم تو همین هدیه ها هم تنوع بخرج بدیم یعنی بعد چند هفته باز عوضش میکنیم ..
از پیشنهاداتون استفاده میکنیم .. حتما تو پروفایل پیشنهاداتون رو بدید ..:Gol::ok::Gol:
[=arial]فردا شب ان شاءالله برنامه ی بعدی رو سرکار [=arial]elina822[=arial] میزنن ..
من هم آخر شب میام قرعه کشی و تقدیم هدایا رو انجام میدم ...:Gol:
سلام یکم دقت کردم . وقتی میخوام قسم بخورم بدون اینکه فکر کنم سریع قسم میخورم. و بدتر از همه اینکه به اسم الله هست !!! خودمم موندم من که هیچوقت قسم نمیخوردم چی شده !! ولی حداقل از این هفته تصمیم گرفتم اصلا برای اثبات حرفام چه راست و چه دروغ قسم نخورم. چون دلیلی نداره . من اصلا ادمی نبودم که هیچوقت قسم بخورم چه برسه به اینکه در مخمصه ای گیر کنم و سریع قسم بخورم !!! نمیدونم چی باعث این تغییر رفتارم شده ولی دیگه نمیخوام باشه !! دعا کنید از عهده اش بربیام. چون چند روز پیش که متوجه شدم خیلی ناراحت شدم !!!!!!!! نمیدونم چرا اینقد رفتارهام عوض شده اصلا دیگه خودمو دوست ندارم .
سلام
واااااااااااااااااای چقدر سخته غیبت نکردن
من دیگه به مرز دیونگی رسیدم
فک نمیکردم این قدر عاشق غیبت کردن باشم
یعنی هیچی دیگه تو این یه هفته همش یاد این میفتادم که الان این چیزی که میشنوم غیبته؟
این چیزی که میگم چی؟
خیلی خیلی سخت بود فک کنم من کلا این درس رو افتادم....اگه غیبت هم نمیکردم میشنیدم هر چند بلند میشدم برای ترک محل ولی گاهی هم میشنیدم
من چیکار کنم این راهکار هایی که گفتین تاثیرش کمه...
مثلا شده آیة الکرسی بخونم و همراه اون گوش هام بشنوه............یا صلوات بفرستم و باز..........:Ghamgin:
بسم الله و بالله
سلام و عرض ادب
امروز دوشنبه 94/4/29
با یاری خدا برنامه ی این هفته رو شروع میکنیم :
احترام به والدین
+
برنامه ی هفته قبل .....غیبت
از همین امشب انشاالله همگی تصمیم میگیریم که این رذیله ی اخلاقی رو ترک کنیم.
خدایا ما بخاطر تو از روی اخلاص تصمیم گرفتیم رذایل اخلاقیمونو کنار بزاریم.
خدایا ظهور حضرت مهدی (عج) رو نزدیک بگردان.
خدایا تو این راه کمکمون کن.
تویه یک هفته ترک غیبت یا هر هفته یک چیز.به نظرتون یه کم سخت نمیگیرین واقعا سخته این چیزا اونم تویه یک هفته
ان شاءالله خسته نباشین خدا قوت .. :Mohabbat:[=arial]
قرعه کشی رو انجام دادیم ...
نفر اول خانوم طلیعه و نفر دوم خانوم rea1362
برای نفر اول قراره بعنوان هدیه هر نفریمون 50 تا صلوات بفرستیم ..
(با توجه به لیست اعضا که تعداد زیاده بالای 2000 تا صلوات به ایشون تقیدم میشه)
برای نفر دوم هم نفری سه تا آیت الکرسی میخونیم ... (که بالای 140 تا آیت الکرسی میشه)
من میخواستم این هدایا اول به نیت حوائجشون و سلامتی خودشونو خونوادشون بهشون تقدیم بشه اما
پیشنهادی که دادن این بود که نیتش رو به خود طرف که هدایا رو میگیره بسپریم .. هر نیتی که خودشون داشتن ..
دوستان بسم الله هدایا رو براشون بفرستین ان شاءالله که هفته آینده شما برنده هدایا باشین ..
:ok::Gol:یا تو لاینیم:Moteajeb!:
یا تو اسک دین:Nishkhand:
یا داریم پو بازی میکنیم:ok:
یا داریم باقلوا بازی میکنیم:Gol:
یا نمیریم کمکشون:khab:
یا حرفشون رو گوش نمیدیم:Esteghfar:
یا خوابیم:please:
یا بیداریم در هر صورت بی توجهیم:Kaf:
و احترام جایگاهی نداره
خدا منو ببخشه
سلام
خسته نباشین و ممنون بابت نقدتون ...:ok::Gol:
برنامه هفته ای یکبار هستش بخاطر اینکه از یادمون نره و تاپیک فعال باشه ...:Narahat az:
همچنین این رو هم قبلا گفتم که یکم برنامه جلو بره بخاطر حجم بالای برنامه هفته ای یکبار به دو هفته یکبار تبدیل میشه:Mohabbat:
سلام
احقاف آیه 15
و ما انسان را به احسان در حق پدر و مادر سفارش کردیم.
درباره ی احترام به پدر و مادر خیلی خیلی خوبه
من از امشب شروع کردم
تنها مشکلم اینه که اگه زیاد و زیاد عصبی بشم در اتاقم رو محکم میبندم
میخواستم بپرسم این هم جزء احترام به پدر و مادر هست یا نه
یعنی هدیه ها رو ما بدیم به دوستان؟
باشه من 50تا صلواتم رو فرستادم +3تا آیة الکرسی
ان شاءالله هر حاجتی دارن اگه به صلاحشون هست حاجت روا بشن:Gol:
سلام خواهرم:
این بی احترامی به والدین و آزار آنهاست،با صراحت گفتم که حتما در ترکش به جدّ کار کنید ان شاالله.
موفق باشید:Gol:
قال امیر المؤمنین علی(ع):
بر الوالدین اکبر فریضة.
امیر المؤمنین علی(ع) فرمود:
بزرگترین و مهمترین تکلیف الهی نیکی به پدر و مادر است.
میزان الحکمة، ج 10، ص 709.
سلام علیکم
هر شب یا فقط یک بار؟
[h=3]برترین اعمال[/h] قال الصادق(ع):
افضل الاعمال الصلاة لوقتها، و بر الوالدین و الجهاد فی سبیل الله.
امام صادق(ع) فرمود:
برترین کارها عبارتست از: 1 - نماز در وقت 2 - نیکی به پدر و مادر 3 - جهاد در راه خدا.
بحار الانوار، ج 74، ص 85.
[h=3]. نگاه به پدر و مادر[/h] قال رسول الله(ص):
ما ولد بار نظر الی ابویه برحمة الا کان له بکل نظرة حجة مبرورة.
فقالوا: یا رسول الله و ان نظر فی کل یوم مائة نظرة؟
قال: نعم، الله اکبر و اطیب.
پیامبر خدا(ص) فرمود:
هر فرزند نیکو کاری که با مهربانی به پدر و مادرش نگاه کند در مقابل هر نگاه، ثواب یک حج کامل مقبول باو داده می شود، سؤال کردند، حتی اگر روزی صد مرتبه به آنها نگاه کند؟
فرمود: آری خداوند بزرگتر و پاکتر است.
بحار الانوار، ج 74، ص 73.
[h=3]عظمت پدر و مادر[/h] عن ابی الحسن الرضا(ع) قال:
ان الله عز و جل امر بثلاثة مقرون بها ثلاثة اخری: امر بالصلاة و الزکاة، فمن صلی و لم یزک لم تقبل منه صلاته و امر بالشکر له و للوالدین، فمن لم یشکر والدیه لم یشکر الله، و امر باتقاء الله و صلة الرحم، فمن لم یصل رحمه لم یتق الله عز و جل.
امام رضا(ع) فرمود:
خداوند متعال فرمان داده سه چیز همراه سه چیز دیگر انجام گیرد:
1 - به نماز همراه زکات فرمان داده است، پس کسی که نماز بخواند و زکات نپردازد نمازش نیز پذیرفته نمی شود.
2 - به سپاسگزاری از خودش و پدر و مادر فرمان داده است، پس کسی که از پدر و مادرش سپاسگزاری نکند، خدا را شکر نکرده است.
3 - به تقوای الهی فرمان داده و به صله رحم، پس کسی که صله رحم انجام ندهد تقوای الهی را هم بجا نیاورده است.
بحار الانوار، جلد 74، ص 77.
[h=3]احترام پدر و مادر[/h] قال الصادق(ع):
بر الوالدین من حسن معرفة العبد بالله اذ لا عبادة اسرع بلوغا بصاحبها الی رضی الله من حرمة الوالدین المسلمین لوجه الله تعالی.
امام صادق(ع) فرمود:
نیکی به پدر و مادر نشانه شناخت شایسته بنده خداست. زیرا هیچ عبادتی زودتر از رعایت حرمت پدر و مادر مسلمان به خاطر خدا انسان را به رضایت خدا نمی رساند.
بحار الانوار، ج 74، ص 77.
[h=3]اطاعت از والدین[/h] قال رسول الله(ص):
من اصبح مطیعا لله فی الوالدین اصبح له بابان مفتوحان من الجنة و ان کان واحدا فواحدا.
پیامبر خدا(ص) فرمود:
کسی که دستور الهی را در مورد پدر و مادر اطاعت کند، دو درب از بهشت برویش باز خواهد شد، اگر فرمان خدا را در مورد یکی از آنها انجام دهد یک درب گشوده می شود.
کنز العمال، ج 16، ص 467.
عن رسول الله(ص):
من حج عن والدیه او قضی عنهما مغرما بعثه الله یوم القیامة مع الابرار.
رسول خدا(ص) فرمود:
کسی که به نیت پدر و مادرش حج انجام دهد یا بدهکاری آنها را بپردازد خداوند او را در روز قیامت با نیکان بر می انگیزد.
کنز العمال، ج 16، ص 468.
[h=3]سفر برای نیکی به پدر و مادر[/h] قال رسول الله(ص):
سر سنتین بر والدیک، سر سنة صل رحمک.
پیامبر خدا(ص) فرمود:
دو سال راه برو به پدر و مادرت نیکی کن، یکسال راه برو و صله رحم انجام بده، (یعنی اگر پدر و مادرت در فاصله دوری هستند که دو سال باید راه بروی تا به آنها برسی و نیکی کنی ارزش دارد).
بحار الانوار، ج 74، ص 83.
[h=3]پدر و مادر و افزایش عمر و روزی[/h] قال رسول الله(ص):
من احب ان یمد له فی عمره و ان یزاد فی رزقه فلیبر والدیه و لیصل رحمه.
پیامبر خدا(ص) فرمود:
کسی که دوست دارد عمرش طولانی و روزیش زیاد شود، نسبت به پدر و مادرش نیکی کند و صله رحم بجای آورد.
کنز العمال، ج 16، ص 475.
[h=3]حق پدر[/h] عن ابی الحسن موسی(ع) قال:
سال رجل رسول الله(ص): ما حق الوالد علی ولده؟ قال: لا یسمیه باسمه، و لا یمشی بین یدیه، و لا یجلس قبله و لا یستسب له.
از امام کاظم(ع) نقل شده که فرمود:
مردی از پیامبر خدا(ص) سؤال کرد: حق پدر بر فرزند چیست؟ حضرت فرمود: 1 - او را با نام صدا نکند 2 - در راه رفتن از او جلو نیفتند. 3 - قبل از او ننشیند. 4 - کاری انجام ندهد که مردم پدرش را فحش بدهند.
بحار الانوار، ج 74، ص 45.
[h=3]رفتار با والدین[/h] عن ابی ولاد الحناط قال:
سالت ابا عبد الله(ع) عن قول الله:
«و بالوالدین احسانا» (1)
فقال: الاحسان ان تحسن صحبتهما و لا تکلفهما ان یسالاک شیئا هما یحتاجان الیه.
ابی ولاد می گوید:
معنای آیه «و بالوالدین احسانا» را از امام صادق(ع) پرسیدم، فرمود:
احسان به پدر و مادر اینست که رفتارت را با آنها نیکو کنی و مجبورشان نکنی تا چیزی که نیاز دارند از تو بخواهند. «یعنی قبل از درخواست آنان » نیازشان را برطرف کنی ».
بحار الانوار، ج 74، ص 79.
احترام به پدرو مادر خیلی واجبه
من عاشق مادرمم قبلنا خیلی عصبی میشدم و بعضی مواقع خیلی بد باهاش حرف میزدم خداروشکر الان چندساله روابطمون عالیه و خیلی با هم رفیقیم
اگر سعی کنین با پدرومادرتون رفیق و صمیمی بشین درون خودتون هم احساس ارامش میکنین هم این که بهخودتون جرات نخواهید داد که به اونها بی احترامی کنید
:ok::Gol:
[="Navy"]من به پدرم احترام میزارم ولی دوسش ندارم و با اکراه 2 ماه یکبار میرم میبینمش[/]
من پدر ندارم ولي مادر فهميده و مهربوني دارم كه خيلي هم كم توقعه
شكر خدا به ياد ندارم كه حتي يك بار هم با صداي بلند با ايشون صحبت كرده باشم ولي اين كافي نيست احساس مي كنم اونقدر كه بايد و در توانم هست بهش محبت نمي كنم
همين حالا تصميم مي گيرم هفته اي يك روز و به خودم واجب كنم برم خونش و به كارهاش برسم بقيه روزها هم فرصت داشتم برم، نشد جوياي حالش باشم
راستش تو اين مورد همسرم از من خيلي جلوتره . يعني روزي نيست كه نره و به مادرش سر نزنه.من هميشه به خاطر اين كار تحسينش مي كنم چون به احترام به والدين و بركاتي كه به خاطر خوشحال كردن اونا وارد زندگيمون ميشه به شدت اعتقاد دارم و آثارش رو هم ديدم.
از ديد اطرافيان من عروس خوبي هستم اما حالا كه فكر مي كنم مي بينم اصلا براي مادر خودم دختر خوبي نيستم .خيلي دلم گرفت حتما همين امروز ميرم خونه مامانم.
حواسمون باشه اگه خدايي نكرده پدر يا مادرمون از ما ناراحت بشن،دلشون بشكنه يا اشكشون جاري بشه آخرتمون كه هيچ دنيامونم خراب ميشه
خيلي از مشكلات ما تو دنيا دليلش ناراحتي و دلخوري پدر مادرامونه و خودمون خبر نداريم
جووني ميره پيش شيخ رجبعلي خياط ميگه يك ماهه گرفتارم هر چي مي كنم گرفتاريم برطرف نميشه كمكم كنيد
شيخ بهش ميگه مشكلت به خاطر اينه كه مادرت ازت ناراحته .
ميره پيش مادرش ميگه مادر مگه از من ناراحتي ؟ مادر ميگه بله . يادته يك ماه پيش اومده بوديد خونه ما بعد از غذا خانمت بلند شد سفره رو جمع كنه نذاشتي گفتي اين چه گناهي كرده هر وقت مياد اينجا كار كنه مگه كلفت شماست! من خيلي دلم شكست حرمت من و پيش عروسم شكستي.
جوون متوجه اشتباهش ميشه از مادرش عذر خواهي ميكنه، از دلش در مياره و جالبه كه مشكل يك ماهش دو روزه حل ميشه.
مردي خدمت رسول اكرم(ص) عرض كرد من نذر كرده ام درب بهشت را ببوسم فرمود برو پاي مادر و پيشاني پدرت را ببوس. عرض كرد از دنيا رفته اند فرمود:قبر آنها را ببوس.
خدا رحمت کند مرحوم آیت الله سید شهاب الدین نجفی مرعشی را، از ایشان سئوال کردند شما چه کردید به این مقام رسیدید؟
ایشان فرمودند: همه این الطاف از یک دعای پدرم بود.
روزی مادرم غذا آماده کرده بود به من فرمود
سید شهاب الدین ، مادرجان برو پدرت را خبر کن برای ناهار تشریف بیاورند.من آمدم پشت در اتاق
پدرم (سید محمود مرعشی نجفی)از پشت شیشه نگاه کردم دیدم خواب است خدایا چه کنم او را صدا بزنم که خواب ناز است صدا نزنم که امر مادرم را اطاعت نکردم با احتیاط و بیصدا وارد شدم آمدم پایین پای بابا و صورتم را کف پای بابا میکشیدم که او تحریک شود و با نوازش صورتم به کف پایش او بیدار شود نه با صدا زدن.
چشمانش را باز کرد لبخندی زد فرمود: سید شهاب الدین تویی بابا ؟. عرض کردم بله . غذا آماده است بفرمایید. بلند شدند نشستند و دست بلند کردند و دعا کردند که خدایا سید شهاب الدین مرا از علوم اهل بیت سیراب کن من هم گفتم الهی آمین
سلام
فقط یک بار:ok::Gol:
دوستان عزیز ، فکر این نباشین که یه هفته مثلا نشستین خونه و غیبت نشنیدین و نکردین ! از این هفته که مورد خیلی خیلی سخت برای بنده (احترام به والدین) هست ! باز هم برنامه هفته قبل رو در نظر داشته باشین و تلاش کنین تا 40 روز این کار رو ادامه بدین ! 40 روز ترک گناه باعث میشه که به لطف خدا از اون گناه دور بشین برای همیشه
انشاءالله
[="Tahoma"][="DarkGreen"]اللهم عجل لولیک الفرج
سلام
ممنون از دعوتتون
دوستان ببخشید یک پیشنهاد
چطوره کار را با فضائل اخلاقی شروع کنیم نه رذائل؟
کسی قبلا گفته اگر این پیشنهاد داده شده ببخشید:Gol:[/]
برنامه این هفته فوق العاده س ...
من تو حرف زدن با هیچ کس عمدتا عصبانی نمیشم ولی نمیدونم چرا با پدر و مادرم بد صحبت میکنم :Ghamgin:
من حتی تو بحث های سنگین هم خیلی وقت ها عصبانی نمیشم و آروم صحبت میکنم ولی نمیدونم چرا تو خونه اینطوریم ... انشاءالله به لطف حجت ابن الحسن این گناه رو ترک کنم ...
دعا کنید برام.
سلام
پیشنهادتون خوبه .. اما تا وقتی رذائل اخلاقی داشته باشیم زیاد جالب نیست فضائلمون رو
زیاد کنیم ...ممکنه همین رذائل باعث بشه همه ی فضائلمون بی تاثیر بشه ..:ok:
و همچنین خیلی از رذائل نمیزارن به بعضی از فضائل اخلاقی دست پیدا کنیم ...:ok::Gol:
اونایی که سایه پدر مادر بالای سرشونه باید خیلی خدارو شکر کنن و قدر این نعمت رو بدونن
من همیشه سعی کردم احترام پدر و مادرومو نگه دارم، با این حال وقتی چند سال پیش مادرمو از دست دادم حسرت یک معذرت خواهی به خاطر یکبار که باهاش تند صحبت کرده بودم برای همیشه رو دلم موند!
با پدرمم خیلی اختلاف نظر دارم اما تو اکثر مواقع سعی میکنم به روی خودم نیارم و بحث نکنم ولی با این حال همیشه عذاب وجدان دارمو فک میکنم بابام ازم ناراضیه، نمیدونم چیکار کنم؟!
سلام به همگی.
من لپتاپم به هم ریخته بود این چند روز جا موندم از برنامه.
در مورد غیبت من میخاستم یه چیزی بگم:
من قبلاً رو عیب و ایراد دیگران خیلی فوکوس کرده بودم و خب طبیعتاً غیبتشونم می کردم
اما از وقتی روی عیوب خودم تمرکز کردم دیگه خیلی خیلی کم غیبت می کنم:ok:
بحث احترام به والدینم عالیه..من که تو این زمینه خیلی می لنگم:Ghamgin:
قضیه قرعه کشی و برنده چیه؟!باید چه شرایطی داشته باشیم؟!:Gig:
قرعه کشی بین کسانی که تو این طرح شرکت کردن و اسمشون تو لیست صفحه اول پست دوم هستش انجام میشه:Gol:
[=arial]منتظرم که دوستان راهکار بدن برای اینکه چطور در شرایط مختلف احترام به پدر و مادر رو حفظ کنیم.
[="Book Antiqua"]خسته نباشین .
برنامه عالییه ......
اایشالاااااااااااااااااااااااااااا تو برنامه این هفته موفق باشیم .
اللهم عجل لولیک الفرج
دشواره وبی به عشق صاحب الزمان آسون خواهد شد.
من هم آماده ام.
[=system]یاعلی...