امر به معروف و نهي از منكر در جامعه ما مرده است!

سلام علیکم جمیعا
سلام و درود بر استاد گرامی

فرمایش شما از این زاویه دیدگاه که جامعه نمی خواهد و لازم نمی بیند تاوان انحراف یک معتاد را بدهد و اینکه امنیت جامعه در هر شکل ممکنه در درجه اهمیت بالاتری برخوردار است و اینکه قوانین یک جوامعه اسلامی در مورد یک دزد چگونه حکم میدهد فرمایش صحیح است البته با این دیدگاه که این مطلب یک مسئله مستقل فرض کنیم .
بله نباید یک دانش آموز از تحصیل محروم شود در صورتی که خرج تحصیل او به مداوای یک معتاد اختصاص داده شود.
یک از فلاسفه غربی و اتفاقا رئال گرا جمله جالبی را بزبان آورد و آن این مطلب بود که
این دنیا مجموعه ای است از واکنش ها و معلولها و همه انسانها معلول یک علتی هستیم که خود آن علت معلول علتی دیگر است.

این جمله هرجائی صادق نیست و اگر اینطور در نظر بخواهیم بگیریم هیچ قاتلی را نباید مجازات کرد چراکه او نیز معلول یک علتی است الی الاخ
ولی
این مطلب در جاهائی نیز صحیح است و صادق که از جمله آن قضاوت خداوند در مورد بنده اش است.

و اما در مورد اینکه این جامعه شیعی خود را مجاب نمیبیند برای یک معتاد وقت و هزینه بگذارد و مسول این اشتباه او نیست من یک سوال از شما دارم
جامعه اسلامی شیعی در قبال افراد نامتخصصی که در اموری غیر تخصصی و اتفاقا کلیدی استخدام شده و میشوند و تاوانهای آنچنانی بر گردن بیت المال و مردم مدیر ندیده ایران میگذارند تا چه حد حاظر است که وقت و سرمایه صرف کند /

ایا آنها خونهای رنگینتری دارند / آیا آنها از بیت المال حق بیشتری دارند / شما میتوانید تصور کنید که جامعه شیعی ایران تا چه اندازه تاوان داده و میدهد ولی چون این معتاد ارزش ندارد سخنرانان بر سر تریبونهای مفت داد داخواهی سر میدهند که یک معتاد یک مجرم است و نه یک کسی که یکبار مرتکب خطا شده و آن شخص از خودش نمی پرسد که آیا من بی خطا زیسته ام ؟

شما و رضای گرامی در مورد اینکه در شیعه اساتید شیعه در مورد امر به معروف و نهی از منکر چه مفادی را تنظیم کرده اند مختصری توضیح فرمودید.

من سوال دیگری هم دارم چراکه لازم است این پازلهای مجهولات در کنار هم پاسخ داده شود تا معین گردد چه چیزی صحیح است و چه چیزی نه

و سوال مربوط به امر به معروف و نهی از منکر و شرایطی که شما و رضای گرامی نقل فرمودید
اینبار در مورد شخص آمر به معروف و ناهی از منکر است
و آن اینست که در مفاهیم شیعه شرایط یک ناهی از منکر و آمر به معروف چگونه توصیف شده؟

پس از پاسخ به این سوال لطفا همه دوستان و اساتید بر اساس آنچه که شریعت برای ما رقم زده و آنچه که اساتید در این مسائل توصیف نمودند بفرمایند با این معتاد دزد چگونه رفتار میکردند و به چه دلیلی ( البته جناب استاد فکر کنم نظرشان را دادند)

یاحق

بسم الله الرحمن الرحیم

چون دوستان احتمالا هنوز مطالب رو نخوندن یا اینکه ترجیح دادند که در مورد این معتاد دزد فعلا تصمیم گیری نکنند من مطالبی را که استاد گرامی مطرح فرمودند رو نظری ذکر میکنم تا اینکه دوستان هم نظرشان را در مورد این معتاد بگذارند و البته تمنا میکنم استاد گرامی و طاها و رضای عزیز هم با توجه به قواعدی که از اساتید نقل کرده اند در مورد امر به معروف و نهی از منکر نتیجه گیری شان را درج نمایند.

بنابراين نه تنها سياست صالح و دين مدار ممكن است، بلكه آموزههاي اسلامي آكنده از دستورالعملها و رهنمودهايي جامع و واسع در اين باب است و شاخصها و ملاكهاي معيني براي تميز سياست حق از باطل به دست داده است.

يكي از شاخصهاي اساسي در اين باب عدالت ورزي است.

در روايت است:

«ملاك سياست عدالت است.»

و نيز آمده است:

«جمال و زيبايي سياست، عدالت در رهبري و عفو و گذشت به هنگام قدرتمندي است.»

در مقابل ظلم و جور بدترين گونه سياست معرفي شده است.

به طور كلي در فرهنگ اسلامي كسب و حفظ قدرت تنها و تنها در راستاي احقاق حق و دفع باطل مطلوب است و ...

علی بن ابی طالب با مرد یهودی مدعی زره او وقتی به محکمه رفت سخنی از طولی و عرضی عدل نزد نمیدانم قداست این روحانیون با عدالت عرضی و نداشتن تخصص سیاسی به کجا می انجامد.

یاحق

جناب بینا ی گرامی به نظر میرسد که مطلب بنده را با اضطراب مطالعه فرمودید یا شاید بنده ازحق انشای مطلب قصور کرده ام .

اولا" بنده نگفتم که فرد به محافظ یا ویروس تبدیل می شودبلکه فرد را جزء عامل و تأثیر گذار جامعه فرض کردم که در چگونگی حیات جامعه نقشی مؤثر دارد و این متفاوت است از برداشتی که شما ارایه داده اید بر عکس کمونیستها بنده سلول را که جزء حیات بخش پیکره ی جامعه است برای مثال اوردم نه یک مولکول از یک ماده !!!

ثانیا"برای پاسخ به سؤالتان در مورد اجرای عدالت در جامعه ی اسلامی ابتدا باید بنده به زمان مد نظر شما و موقعیت اجتماع مد نظر شما در این زمان واقف شوم .

ثالثا" گاهی اوقات برای مبتلایان به ویروس لازم است عده ای حداقل غرنطینه شوند تا از ابتلای دیگران جلوگیری شود واین به نظر شما عدل است یا ظلم؟

برادر بزرگوار کجای نوشته ی بنده این بود که جامعه ی اسلامی و شیعی هزینه ی بیمار را پرداخت نکند ؟ تفاوت دیدگاه بنده وشما در بیمار پنداشتن گروهی است که انگل وار خود را به جامعه تحمیل میکنند حال در لباس معتاد یا در لباس زیاده خواهان و یا متجاوزان به حریم حقوق اجتماعی افراد و...... از همه مهمتر این که ترحم به حال این گونه افراد چه در جامعه ی غرب و چه در جامعه ی اخلاق گرای مسلمانان درجه ی آخر اهمیت قرار دارد . واولویت با آنانی است که محرومیت را خود برای خود بت نکرده اند که با آن بر سر جامعه بکوبند وطلبکار هم باشند . بلکه مورد ظلم اینگونه افراد قرار گرفته اند. بنده از دیدگاه فقهی وحقوقی نه احساسی مطلب را عرض میکنم خدمتتان . معروف است که میگویند تا خریدار نباشد عرضه افاده ندارد
در مورد معتاد گرچه در جامعه اکنون فساد قاچاق و وفور مواد است اما چند نفر از ایشان را به زور وادار به تزریق کرده اند؟ در مورد رشوه جند نفر جرأت ابراز دریافت آن را تا 10 سال قبل داشتند ؟ امروزه چطور آیا این خودما نیستیم که با انحراف سلیقه مان در انتخاب اشخاص برای ترحم به انها آمر معروف وناهی منکر خود رای بودیم؟ وبه عوض نهی وایستادگی در برابر این امور مهم به امور درجه دوم ویا سوم پرداخته ایم؟

جناب بینا معمولا" میگویند که خانمها به دلیل احساسات قوی شان نباید به قضاوت و صدور فتوا انتخاب شوند اما باورکنید بنده اگراجازه ی شرعی داشتم وفتوایم مؤثر بود پرداخت زکات از بیت المال را به این افراد که خودشان انتخابگر این بیماری های متعدد روحی جسمی واخلاقی شده اند را حرام اعلام میکردم تا آمر به منکر نباشم !!! و از احتیاط آقایان علماء در بعضی از این موارد افسوس میخورم !

این مثل مانند آن است که بگوییم آدمکشی آن هم بازجر به خود واطرافیان یک بیماری است وما هم باید به این بیمار کمک کنیم تا قتل ها و شکنجه هایش به اطرافیان را فراموش کند!!!
وبعد از صرف کمک های متعدد چون آدمکش است اگر دیدیم در حال دزدی هم است سکوت کنیم چون برایش کم گذاشته ایم!!! ؟ این دیگر چطور امر به معروف ونهی از منکر وبرقراری عدالت خواهد بود؟ ایا این ظلم به محرومان و افزایش محرومیت نخواهد بود ؟
رابعا"جناب بینا بنده ابدا" در حوزه ی سیاست نظری ندادم وبه نظرم تخصص زیادی در این باره هم ندارم اما با نظر شما در مواردی از حضور مدیران نالایق در سطوح مختلف موافق هستم واین درد ملموس است اما چاره ی آن هم در گله کردن و .... نیست بلکه این هم از کوتاهی خودمان در امر به معروف به موقع حاصل شده ! آن هم امر به معروف به خودمان زیرا همیشه فکر می کنیم که باید به دیگرا ن امر ونهی کرد نه به خودمان!!!
.................................................................................. حق یارتان :roz:........................................................................................

سلام به همه دوستان
دوستان عزیز استاد و رضای گرامی:
معتاد (مصرف کننده مواد مخدر = قرص -الکل - مواد دارای مخدر از هر رقم) یک بیمار است
امر به معروف و خدا و قران در برابر اجبار به مصرفش هیچ اهمیتی ندارد اصلا و ابدا حالیش نمیشه کی چی میگه یا میگیرنش یا.... فقط به فکر تهیه پول موادش هست و بس .
وقتی نمیشه نهی از منکر کرد بیایید امر به معروف کنیم هر جا دردی باشه باید درمونی هم
باشه اینقدری کنفرانس همایش های بی خودی برگزار میشه و هزینه های کلان به حساب
دولت مکرمه میاد اما چند تا از این همایشها مربوط به طریقه برخورد و اسیب شناسی یه معتاده/ کی اومد امر به معروف کرد که بیاییم موضوع را بشکافیم ببینیم یه فرد معتاد چرا معتاد شده ؟چه عواملی باعث سرایت این ننگ در جامعه شده اند تا طی یه برنامه ده ساله اول!یا دوم سعی کنیم لااقل مهارش کنیم!؟ولی فقط کافیه یه کشاورز یه کدو تنبل بیاره و سی کیلو باشه چنان از چهل پنجاه خبر گزاری پخش میشه که بیا و تما شا کن ولی همه در مقابل یه معتاد حالت تهاجمی و حمله میگیرن که این یه مجرمه/مجرم / بگیریدش!

سلام علیکم جمیعا

سلام بر استاد گرامی

اگر شما تعریفی که اسلام شیعی از ارزش انسان در جامعه شیعی دارد رو ذکر میفرمودید بهتر بود چون هم من متوجه منظور دقیق شما از ارزش یک انسان میشوم و هم مشخص میشود تفاوت بین یک ملکول با یک سلول در چیست .
مهم نیست شما یک انسان را ملکول یا سلول نام بگذارید مهم این است که چه ارزشهائی و چه حقوقی را برای او توصیف میکنید.

تفاوت بین یک معتاد که دزدی میکند با یک انسان طماع قدرت طلب خودخواه بسیار است.

اولی بواسطه نیاز دست به بزه زده
ولی دومی
بواسطه طمع عزیز من نه بواسطه نیاز.

حضرت عیسی علیه السلام به همین دلیل دزدی که بر اساس نیاز دزدی کرده و محکوم به اعدام بود برادر خود نامید عمل دزدی او بر اساس ناچاری بود نه خواهش نفس اماره و این انتخاب خود این شخص در حالت سلامی و تامین مایلزم او نیست .

ولی کسی که بواسطه نداشتن تخصص میرود وزیر و مسول میشود تا شهوت قدرت و طمع خود را به قیمت تباهی بیت المال وقت و سرمایه جامعه تامین نماید با یک دزد معتاد شما یکطور دیدید و با یک چوب زدید

این دید شما ناصحیح است و شما برای این اشخاص مصونیت قائل شدید در عوض برای یک معتاد دزد شمشیر را از رو بسته و او را یک موجود مضر و دلیل تباهی جامعه توصیف میکنید !!!

میدانید وقتی یک نفر میرود میبیند یک مسول انقدر ناشیانه یک مترو در زیر زمین تهران درست میکند که میدان توپخانه تهران فرو میریزد و 6 دستگاه ماشین به 9 متر پایئن تر سقوط کرده و عده ای جان خود را از دست میدهد چه فکری میکنند ؟

اتفاقا این محرومان هم چوب پارتی بازی ها و رانت گری ها را میخورند. و به نظر بنده هم آنها مصتضعفند و هم معتادی که بواسطه شیوع مواد مخدر در جامعه اش و بواسطه جهل و ندانم کاری قربانی گردیده .

_______________________________________

اما تا اینجا در بحث چگونگی امر به معروف و نهی از منکر

عدل یکی از فاکتور های مهمی است که تحت تعاریفی که از حقوق یک فرد در جامعه ارائه شده و حقوق جامعه نسبت به فرد آنرا میشود تعئین کرد.

در حقیقت یک آمر به معروف و ناهی از منکر در درجه اول در مورد اشخص خاطی یک قضاوت را در ابتدای کار در رابطه با اعمال شخص انجام میدهد و سپس بر اساس آنچه که دین برای امر و نهی تعریف کرده عمل مینماید.

آیا دوستان و اساتید با این موضوع موافقند یا عدل را در امر به معروف و نهی از منکر دخیل ندانسته و در مورد عمل هرشخص بطور مستقل از تمام جهات دیگر باید امر به معروف و نهی از منکر نمود ؟

یاحق

[=comic sans ms]با سلام
[=comic sans ms]جناب مسودی میشه توضیح دهید که از سخنان بنده چه برداشتی کردید؟[=comic sans ms]
که خطاب به گفتار بنده نوشتید؟مطالب را خواندید؟[=comic sans ms]شما بند ۳ پست ۴۸ را خواندید؟؟؟؟
و دقت به بند ۶ کردید؟؟؟

[=century gothic]حضرت محمد صلی الله علیه و سلم در حدیثی فرموده اند: مَا مِن قَومٍ عَمِلُوا بِالمَعَاصِی وً فِیهِم مَن یَقدرُ اَن یَنکِرَ عَلَیهِم فَلَم یَفعَل الاّ یُوشِکُ اَن یَعُمَّهُمُ اللهُ بِعَذَابٍ مِن عِندِهِ. یعنی هر قومی که مرتکب گناه و معصیت شوند و در میان ایشان، کسانی باشند که منکر عمل ایشان شده اما هیچگونه اقدامی بعمل نیاورند، قطعا خداوند همه ی آنان را به عذابی از جانب خود گرفتار خواهد ساخت.
روایت از اصحاب سنن، ترمذی آن را صحیح دانسته است.
امر به معروف و نهی از منکر، دو قطب بزرگ و دو امر بسیار مهم دین هستند. زیرا هدف از بعثت انبیاء، بوسیله ی آن دو حاصل میشود.

خداوند متعال میفرمایند: وَ لتَکُن مِنکُم اُمَّةٌ یَدعُون اِلَی الخَیرِ وَ یأمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَ یَنهَونَ عَنِ المُنکَرِ وَ اِولئِکَ هُمُ المُفلِحُون. یعنی باید از میان شما گروهی باشند که مردم را دعوت به نیکی کنند و امر بمعروف و نهی از منکر نمایند و آنان رستگارانند. سوره ی آل عمران آیه ی 104.
[=century gothic][=&quot]هر کس که امر به معروف و نهی از منکر می‏کند، واجب است معروف را از منکر تشخیص بدهد و فرق میان آن دو را بداند، بنابراین کسی که معروف و منکر را نمی‏شناسد نمی‏تواند امر به معروف و نهی از منکر کند
[=comic sans ms][=&quot]در وجوب امر به معروف و نهی از منکر سه شرط لازم است و بدون آنها امر به معروف و نهی از منکر لازم نیست و ممکن است حرام هم شود[=&quot]:
[=comic sans ms][=&quot]1-[=&quot]احتمال بدهد امر و نهی او با توجّه به مجموعه شرایط و اهمّیتی که متعلق امر و نهی دارد، اثر داشته باشد، بنابراین اگر بداند هیچ اثری ندارد، حتّی در حدّ بیان اهمّیت مسئله و دفع اتّهام از حریم دین و عالمان دینی، امر به معروف و نهی از منکر واجب نیست[=&quot].

[=comic sans ms][=&quot]2-[=&quot]بداند یا مطمئن باشد گناه[=&quot]‎[=&quot]کار بنا دارد گناه را ادامه دهد، اگر بداند یا مطمئن باشد گناه[=&quot]‎[=&quot]کار ادامه نمی‏دهد، امر به معروف و نهی از منکر واجب نیست[=&quot].

[=comic sans ms][=&quot]3-در امر و نهی مفسده مهم‏تر وجود نداشته باشد پس اگر بداند یا مطمئن باشد یا ظن و گمان پیدا کند و یا احتمال عُقلایی بدهد که از امر و نهی او، زیان جانی، آبرویی، عِرضی یا مالی قابل توجّهی به وی یا خویشاوندان یا نزدیکان و یا دیگر مؤمنان می‏رسد، در این صورت امر به معروف واجب نیست و در بسیاری موارد حرام نیز هست

[=comic sans ms][=&quot]برای جلوگیری از گناه، ارتکاب گناه دیگر جایز نیست،:Sham: مگر اینکه گناه از مواردی باشد که مورد اهتمام شرع مقدّس است و به هیچ وجه اجازۀ آن[=&quot]‎[=&quot]را نمی‏دهد، مانند قتل نفس که اگر کسی در معرض قتل قرار بگیرد باید با رعایت مراتب و درجات امر به معروف و نهی از منکر جلوی آن گرفته شود، حتّی اگر نیاز باشد در وسایل قاتل تصرف شود و آن[=&quot]‎[=&quot]را نابود سازد، یا اگر مورد قتل، زن اجنبیه باشد و حفظ آن متوقّف به گرفتن دست و بدن و بیرون بردن او از معرکه باشد، جایز و حتی واجب است
[=century gothic]یا حق

بسم الله الرحمن الرحیم

اگر در توصیف چگونگی امر به معروف و نهی از منکر نمونه های عملی ای به جامعه معرفی گردد اشخاص برای انتخاب راه امر به معروف و نهی از منکر به مشکل کمتری بر میورند.
من عموی معممی داشتم سال گذشته فوت کرد

چون فرد صادق و امینی بود به این بنده خدا خمس و ذکاتهاشونو مردم میسپردن و مسائل مربوطه رو از ایشون میپرسدند.

این بنده خدا هم از هرکسی میخواست این مطلب رو بپذیره اول میپرسید توی خانواده - فامیل - آشنا و ههمسایه مستحق ندارید اگر ندارید که هیچ اگر دارید خودتان طوری بهش بدید که دوست داشتید به خودتان اینطور این مبالغ رو بدهند ( این جملاتش همیشه یادمه )

یک روز برای یک خونواده مبلغی رو میبرد دید دست پسر خانواده یک مشمع گردو هست
میپرسه این گردو رو از کجا آوردی
مثل اینکه پسره میره از درخت مردم بدون رضایت اون شخص میکنه میاره

گردو رو از پسره میگیره میگه اینها حرامه من گردو حلال برات میارم دیگه این گردو ها رو نکن چون تنت کرم میگذاره مریض میشی :Labkhand:

با پسره میبره به صاحبش میده توی راه برای اینها گردوی درشت تری میخره به پسره میده میگه اینها حلاله و...

بعد میره پول اون خونواده رو بده به پدر خونداده میگه بچههاتو طوری تربیت کن که باعث افتخارت بشن . حلال و حرامو براشون بگو و..

این ماجرا رو وقتی داشت برای بچه خودش که معمم نشد توضیح میداد ( چون اهل کسب و کار توی بازار شد )

گفت به تو نمیتونم بگم تنت کرم میذاره ولی بدون دلت کرم میذاره و توش شک نکن. :Gol:

خدا از سر تقصیرات مون بگذره
آمین

یاحق

سلام
بله جناب استاد متوجه شدم بنا به دلایلی هر جا صحبت از معتادی میشود که در عذاب است نا خود اگاه جبهه گیری میکنم اما حرف بی حساب هم نمی زنم . درسته شماها درس خونده اید اما در این مورد به خصوص از نزدیک حسش نکره اید !
کرامت انسانی هر شخص همنطور که فرمودید باید حفظ شود حتی اگر طرف معتادی باشد که به واسطه مخدر ادر اکش به پایین ترین درجه خود رسیده باشد. معتاد جماعت هم نصیحت پذیر نیست و نمی تواند باشد(امر به معروف تو کتش نمی ره) مخدری که معتاد مصرف میکنه تا حالت عادی و معمولی خودش رو به دست بیاره برای چهار مصدومی استفاده میشه که هر کدام دو تا پای خود را از دست داده باشند!
حالا از بحث اصلی منحرف نشیم !
امر به معروف کارساز تر از نهی از منکره (به جای اینکه بگیم این کارت اشتباهه بگوییم بهتر نبود این کارو انجام میدادی)
معتاد یا غیر معتاد(هر چند تعداد معتادا غیر رسمی عرض کنم با افراد سالم همون سن برابری میکنه) چطوری میشه امر به معروف و نهی از منکر کرد که خود ادم ضربه نخوره؟

سلام علیکم جمیعا
سپاسگذارم از مسودی گرامی

من یک دوست همسن و همکلاسی ای داشتم که بخاطر مشکل ژنتیکی تعادل روحی نداشت و این چند سال اخیر اصرار داشت امام زمانه

دکتر براش دارو تجویز کرده بود . این بنده خداها حدود 18 سال بود از محله ما رفته بودن و اطلاعی از احوال اونها نداشتم تا اینکه پدرش رو دیدم و ماجرا رو تا حدودی توضیح داد و از من خواست به دیدنش برم.

خب رفتم

دیدم بله اوضاع خرابه ولی من رو میشناسه به پدرش توصیه کردم بستری کنه این بنده خدا رو یک مدت هم کارم این شده بود مستقیم از سر کار ( البته پدرش اصرار میکرد و میگفت تو رو میبینه حالش خوب میشه !!! ) مستقیم به خانه این بنده خدا ها میرفتم و دیگر آخر شب میشد می آمدم خونه یا اینکه بعضی شبها همونجا مجبورمیشدم بخاطر اصرارش بمونم.

بعد از مدتی زندگی عادی من مختل شده بود ولی حالش بهتر شده بود و دیگه از اون ادعا ها نمیکرد :Labkhand:

به پدرش اصرار کردم برای بستری به در مانگاه ببرنش و بردند و تنها راهش هم همین بود .

هر مشکلی یک راه حلی داره و اون راه حل رو اگر درست انجام بدیم نه تنها اون مشکل و معضل حل میشه برای دیگران هم باعث درد سر نمیشه.

ولی اگر بجای حل مشکل صورت مسئله رو پاک کنیم و یا اینکه تصمیم نابجائی بگیریم نه تنها مشکل حل نمیشه این معضل بنوعی رشد میکنه بدین دلیل که ما با مداوا نکردن پیشگیری هم نکردیم.

اینها که عرض شد عقل حکم میکنه . دین باید ورای عقل راه کار موثرتری رو ارائه بده.

انشاالله

یاحق

سلام بر بقیةالله الاعظم ومنتظرانش

جناب bina88 بحث وموضوع تاپیک به انحراف کشیده شده واز موضوع امر به معروف ونهی از منکر به موضوع« احقاق حق انسانها »تبدیل شده اگر مایل باشید بحث فوق را در تاپیک جداگانه ادامه بدهیم :Gol:با عنوان جایگاه انسانیت
اما این که سوال بالا را پاسخ بدهم :
ارزش یک انسان در موضوعات دین ومذهب اسلام وبخصوص شیعه در حدی است که انسانیت محورخلقت وآفرینش تعریف شده:

خداوند انسان را عزیز آفریده وبر سایر موجودات کرامت بخشیده (سوره ی اسراء ایه ی70 )
همه سخنها درباره چگونگى ارتباط انسان و جهان است كه به چه كیفیت و به چه شكل باشد؟در یك شكل،انسان محو و قربانى مى‏شود،به تعبیر قرآن-به حكم اینكه هر جوینده در حد پایین‏تر از هدف و كمال مطلوب خویش است «اسفلسافلین‏»مى‏گردد،پست‏ترین،منحطترین و ساقطترین موجود جهان مى‏شود،تمام ارزشهاى عالى و مختصات انسانى او از میان مى‏رود،و در یك شكل دیگر بر عكس، دنیا و اشیاء آن فداى انسان مى‏گردد و در خدمت انسان قرار مى‏گیرد و انسان ارزشهاى عالى خویش را باز مى‏یابد.این است كه در حدیث قدسى آمده است:
یا ابن آدم خلقت الاشیاء لاجلك و خلقتك لاجلى.
همه چیز براى انسان آفریده شده و انسان براى خدا.
ارزش انسان در حدی است که خداوند خود را بهای انسان میداند.

و اما تفاوت میان سلول وملکو ل را در این می توان دید که سلول زنده است و دارای حیات ، اما ملکول زنده نیست و جماد است زنده بودن از شعور حیات خبر میدهد و از مسئولیت در قبال این حیات وجماد بودن از عدم حیات خبر میدهد و بی مسئولیتی!!!
از دوستان تقاضا دارم در این تاپیک به بحث اصلی و موضوع آن بپردازند:Gol:

.......................................................................... حق یارتان :roz:............................................................................

سلام علیکم جمیعا و رحمه الله و برکاته

جناب استاد گرامی و اساتید بزرگوار و همراهان و کاربران عزیز

مسائلی همچون

1- ذکر خدا
2- ادای ذکات
3- عدل
4- ارزش و کرامت انسان در اسلام

و چند فاکتور دیگر

همگی در راستای این موضوع امر به معروف ونهی از منکر است و از این موضوع سوا نیست.

بطوریکه شما اگر یکی از مواردی را که ذکر کردم از فاکتور امر به معروف و نهی از منکر حذف نمائید این امر خطیر که همانا دعوت به عمل صالح و دعوت به توبه است را نمیتوانید درست تبئین و توصیف نمائید..گفتن این مطلب که بله امر به معروف و نهی از منکر طبعات بسیاری دارد و بدون اینکه تبعات آنرا بسنجیم برویم پای کار که نمیشود.

من از ابتدای تاپیک تا به الان چه در مورد کمونیسم گفته باشم و چه در مورد عدل و حقوق انسان در جامعه اسلامی و حقوق جامعه اسلامی در قبال مسلمان همه در همین راستای حلاجی چگونگی انجام صحیح امر به معروف و نهی از منکر بوده لاغیر.
البته باید اعتراف کنم که موضوع را از انتها به ابتدا مطرح کردم
ولی چاره ای نبود موضوع امر به معروف و نهی از منکر از ابتدا تعئین شده بود و نمیشود یک تکه را نگفت رفت ابتدای کار.

اما د مورد کرامت تعریف شده انسان دراسلام

و تعالیم دینی
میتوان به این نتیجه رسید که جامعه اسلامی آنقدر برای یک مسلمان در جامعه خود ارزش قایل شده که بهنگام امر به معروف و نهی از منکر عمل دستگیری از خاطی را چه از لحاظ مادی و چه معنوی را توصیه نماید و این امرو تنها به کلام ختم نمیشود و در عمل به شکوفائی میرسد.

سلام بر بقیةالله العظم ومنتظرانش

جناب bina88 بحث وموضوع تاپیک به انحراف کشیده شده واز موضوع امر به معروف ونهی از منکر به موضوع« احقاق حق انسانها »تبدیل شده اگر مایل باشید بحث فوق را در تاپیک جداگانه ادامه بدهیم :Gol:با عنوان جایگاه انسانیت
بزرگوارانشاءالله در این مورد ادعای بنده و نقطه نظرهای شما در تاپیک جدید بر اساس احادیث و آیات بحث خواهیم کرد . ودر مورد تبعات امر به معروف ونهی از منکر هم درقالب کلی موضوع ادامه خواهیم داد اگر مهلتی باقی بود. متشکرم :Gol:

................................................................................ حق یارتان :roz:............................................. .........................

با سلام
توي اين تاپيك نميدونم روي اين مسئله بحث شده يا نه . امادر مورد اينكه امر به معروف و نهي از منكر در جامعه ما مرده نميشه اين حرف رو زد به نظر من حتي در جوامع غربي هم نميشه همچين چيزي رو گفت .

اما به نظر من در جامعه ما بعضي از امر به معروف ها و نهي از منكر ها در واقع كاملا و شديدا امر به منكر و نهي از معروف هستند.اثر كارشون برعكس عمل مي كنه .

منظور من سريال هاي تلويزيون هست . مثلا مي خوان در قالب يك فيلم بگن روابط آزاد دختر و پسر مناسب نيست .

اگه فيلمه 40 قسمت باشه توي 39 قسمت كه چندين ماه طول ميكشه دختر و پسر روابط راحت و آزادي دارن و در بخشي از قسمت آخر نتيجه ميگيرن كه اين روابط اشتباه بوده .

من فكر مي كنم نشون دادن اين آزادي و راحت بودن بين دو نامحرم اين همه باعث ميشه اين مسئله عادي بشه و ترويج پيدا كنه .هنوز اين فيلم تمام نشده فيلم ديگه با همين روال شروع ميشه .

فيلم هاي سينمايي هم كه ديگه حرفش نزدني .

از اونجايي كه جز فيلم عشقي بلد نيستن فيلم ديگه اي بسازن . در فيلم هاي چندين سال قبل يادم هست كه دو نفري كه با هم آشنا مي شدن و قصد ازدواج داشتن . تو صورت هم به زور نگاه مي كردن . پارك رفتنشون كجا بود .اين همه بگو بخند و راحت بودن نداشتن .حالا چند سال ديگه مي خواد چه طور بشه من نمي دونم .

كجاست اسلامي كه ميگه اين روابط بايد در حد ضرورت باشه .اينا ضرورت رو چه جور براي جوونا تعريف مي كنن.

لااقل در كنار اين روابط نادرست كه توي چندين ماه در مغز مردم ريخته ميشه ،يه نوع رابطه درست هم نشون بدن . تا اثر نادرست ناشي از روابط نادرست مقداري خنثي بشه .

توي اين فيلم ها كه مثلا حاوي نكات آموزنده هستند ، نوع رفتار ها اصلا درست نيست . علاوه بر عادي كردن روابط آزاد محرم و نامحرمي ،روابط فرزند با والدين هم اصلا مناسب نيست . نشون دادن اين مسائل باعث عادي شدن ضد اخلاقيات در بين مردم ميشه .

اثر انحرافي دست اندركاران فيلم هاي اينچنيني شايد بشه گفت از قاچاقچيان مواد مخدر چيزي كم نداره . يه قاچاقچي باعث انحراف هزار نفر نه صد هزار نفر هم بشه اما منكراتي كه توي فيلم ها به مخاطبان ميليوني نشون ميدن چه جور مي خوان روز قيامت جواب بدن من نمي دونم .

من نمي خوام گناه كسي رو بشمارم . منظورم اينه كه اگر مي خوايم فيلم ببينيم جلو چشمامون فيلتر بذاريم و اجازه نديم از همه چيز تاثير بپذيريم .

[=&quot]در مورد بهتر انجام شدن امر به معروف و نهي از منكر يه چيزي تويه حاشيه مونده و اگر بهش پرداخته بشه كار امر به معروف و نهي از منكر بهتر نتيجه ميده[/] .

[=&quot]اونم اين مسئله هست كه چرا اين همه فقط براي بزرگتر ها و جوانان بالاي منبر ميرن . چرا براي بچه ها اين همه برنامه ريخته نميشه[/] .

[=&quot]ذهن بچه ها خالي هست . چرا مورد توجه قرار نمي گيرن چرا اجازه ميدن مغز اونا از افكار غلط و خلاف اسلام پر بشه و بزرگ بشن اون وقت براشون ميرن بالا منبر . اينجوري كارشون سخت تر ميشه .[/]

[=&quot]چون اول بايد افكار غلط رو خارج كنن بعد افكار صحيح رو جايگزين كنن.البته اگراين بچه هاي بزرگ شده وضعشون اونقدر خراب نشده باشه و باهاشون همكاري كنن.
[/]

[=&quot]البته متخصصان مخاطبانشون رو بهتر ميشناسن . اما من فكر مي كنم اگر در دوران دبستان محبت به خدا و اهل بيت رو تو دل بچه ايجاد كنن و از مسائل قدرتي و فوق العاده بودن اولياء خدا صحبت كنن پايه ريزي قوي و صحيحي صورت گرفته . چون ميبينم بچه ها توي اين سنين از مسائل بزرگ بودن قوي بودن قدرتمند بودن خيلي خوششون مياد و عشق به اهل بيت هم تو ي اين سنين خيلي تو دلشون هست [/][=&quot]
[/]
[=&quot]در دوره راهنمايي هم ميشه روي اخلاقيات و داستان ها و ضروريات اخلاقي گسترده تر صحبت كرد.[/]

[=&quot]و در دوره دبيرستان روي مسائل اعتقادي صحبت بشه و در سنين بالاتر مجموعهاي از اين مسائل و مسائل گفته نشده .[/][=&quot]
[/]
[=&quot]البته منظورم اين نيست كه در هر دوره صرفا و فقط اين مسائل بررسي بشه بلكه ظاهرا بيشتر و گسترده تر اين مسائل در هر دوره با روحياتشون سازگارتره و بهش نياز دارن .[/]

[=&quot]بچه ها نبايد فراموش بشن و اجازه داده بشه با اين همه تبليغات منفي افكارشون معيوب بشه بعدا بيان با هزار زور و زحمت اصلاح سازي رو انجام بدن .[/]

سلام بر بقیةالله الاعظم ومنتظرانش

دوست گرامی در دوره ی راهنمایی ودبیرستان از امر به معروف ونهی از منکر کلی مطلب برای دانش آموزان در کتابهای درسی قرار داده شده اما این مطلب با دو چالش بزرگ مواجه شده
اولا" تدریس این مبحث بسیار کلیشه ای وگاها" ناشیانه توسط معلمان کم تخصص صورت میگیرد که باز دهی مناسبی ندارد .
ثانیا" یکی از ارکان امر به معروف ونهی از منکر التزام عملی به معروف والتزام اعتقادی به زشتی منکرمیباشد . در حالی که اعتراض دوستان در پستهای قبلی که اعتراض بجایی هم هست این است که این التزامات در جامعه رنگ باخته واز این رنگ باختن به امر به معروف ونهی از منکر در جامعه ی ما مرده تعبیر کرده اند.

درجامعه ای که مردم آن آهسته اهسته درعرف اجتماعی خود زشتی بد حجابی را با بی تفاوتی واعتقاد عدم دخالت در اعتقادات شخصی دی دیگران نادیده میگیرند .
زشتی پارتی بازی و سوءاستفاده از مقام یا موقعیت را نادیده میگیرند وحتی حال اعتراض و نهی ازمنکر را ندارند .
نانوا ازمقدار خمیر کم میکند وما متوجه هستیم اما خاموش !
کارمند از زیر بار مسئولیت شانه خالی میکند واز اداره برای انجام کار خصوصی از بند جیم استفاده میکند وما میبینیم وخاموشیم .
مسئولین ادارات ارباب رجوع را یک ربع زودتر از وقت ناهار ونماز پشت در بسته نگاه میدارند و یک ربع دیرتر این در بسته را باز میکنند وما خاموشیم
معلم در درس دینی تخصص ندارد ووقت دانش آموزان را با خط کشیدن صرف در زیر جملات کتاب نه توضیح در سر کلاس میگذراند وما خاموشیم وفقط شعار میدهیم آقا امر به معروف ونهی از منکر مرد!!!!
خوب جان برادر این کودک و نوجوان را تا هرقدر هم که برایش از امر به معروف ونهی ازمنکر بگوییم اخر میپرسد لیلی مرد بود یا زن؟
چون هیچ تصویری از انها در ذهنش ندارد . وبرعکس امر به منکر عملی ونهی از معروف عملی را عینا" حس میکند وکم کم برایش امر موجه شده و اصالت مییابد

والدین یکی از دانشجویان به بنده مراجعه کردند وخواستند در باره ی حجاب با دخترشان صحبت کنم واورا بر این کار تشویق نمایم .میگفتند که اوبسیار برای شما ارزش قائل است واگر شما در این باره با او صحبت کنید حتما" حرف شما را قبول میکند! واصرار داشتند .
اتفاقا" موقعیت امر پیش آمد وبنده هم موضوع را با او در میان گذاشتم واز ایشان خواستم که موهبت جوانی وزیبایی را با زینت حجاب بیاراید .
پاسخ قاطعی در چند بند به بنده ارایه فرمودند!!!!
اولا" بین دوستانم به امل کلاس مشهور میشوم ودوستانم را از دست میدهم
دوما" زدگی شخصی من مال خودم است ودوست ندارم دیگران برای آن تصمیم بگیرند همچنین گور من هم یک گور فردی است وقرار نیست شخص دیگری را بامن همراه کنند
سوما" این حرفها مال دهه ی60 است نه الان که در آستانه ی دهه ی 90 هستیم
چهارما".... پنجما".... و... در آخر گفت استاد هرچه از من بخواهید به دیده منت جز این یکی!!!!
میخواهم بگویم آنقدر کوتاهی کرده ایم در این مور امر به معروف ونهی از منکر که منکرات به عرف تبدیل شده ومعروفات در سینه ی افراد دهه ی10و 20 دود وهوای آلوده میخورند .انقدر کوتاهی شده که منکر اعتیاد به بیماری تشبیه میشود ومعتاد با تومور مغزی یا شاید بیمار گوارشی وکلیوی و... یکسان قلمداد میشود
و این مقوله فقط در سطح توزیع کننده منکر به حساب می آید در حالیکه منکر منکر است چه در قالب قاچاقچی وچه در قالب معتاد .چه در قالب دزد وچه در قالب مالباخته ی بی احتیاط .راستی یکی از اقوام در گذشته ی ما همیشه تکیه کلام زیبایی داشت میگفت مالت را محکم نگاه دار تا همسایه ات را دزد نکنی!به نظر شما این امر به معروف بود یا نهی ازمنکر ؟ پس چرا این گلواژه های کلامی از میان ما غریبانه رفته اند؟ ریشه یابی این مطلب وچاره سازی آن آیا جز برعهده ی خود ما است . جز این است که باید از خودمان شروع کنیم وابتدا به خود امر به معروف کنیم که امر به معروف ونهی ازمنکر را در برنامه ی زندگی شخصی خود اجرا کنم ؟ واز خودم شروع کنم.
منکرات را بشناسم ومعروفات رابیاموزم وتمرین کنم تا کودکم عملا" با آنها آشنا شود؟

........................................................................... حق یارتان :roz:..........................................................................

اولا" تدریس این مبحث بسیار کلیشه ای وگاها" ناشیانه توسط معلمان کم تخصص صورت میگیرد که باز دهی مناسبی ندارد .

معلم در درس دینی تخصص ندارد ووقت دانش آموزان را با خط کشیدن صرف در زیر جملات کتاب نه توضیح در سر کلاس میگذراند وما خاموشیم وفقط شعار میدهیم آقا امر به معروف ونهی از منکر مرد!!!!

من به هيچ وجه خود را در رده اي نمي بينم كه بخواهم نظري راجع به اين قضيه بدهم ولي مدتهاست دردي در سينه دارم كه شايد با گفتنش آرام شوم و شايد اثري داشته باشد!
و آن اينكه چرا در هنگام مصاحبه با كساني كه مي خواهند معلم شوند و اين شغل پيامبر گونه را بپذيرند به جاي اينكه از او عقايدش را بپرسيم و ببينيم به چه فكر مي كند اعتقادش به دين چيست و .... از او سؤالاتي كليشه اي مي پرسيم كه مثلا در نماز جمعه ي هفته گذشته چه مطلبي گفته شد؟
كه اگر آن شخص يك ذره پرسيده باشد كه سؤالات به چه گونه ايست ، مطلع مي شود و به نماز جمعه اي كه شايد اصلا امام جمعه اش را قبول ندارد مي رود و فقط مطالب را يادداشت مي كند و حفظ مي كند يا از او سؤال مي كنيم كه چادر مي زني؟!
همه جا چادر مي زني؟!
اينها ظاهر قضيه است و قلب انسانها چيز ديگري است من به شخصه بارها مطالبي را از بعضي اشخاص ياد گرفتم كه اگر شما ظاهر آنها را ببينيد فكر مي كنيد كاملاً كافرند!
بياييد فكري كنيم!!!

با سلام و تشكر از مطالبي كه بيان فرموديد

منظور من از اينكه كودكان بايد بيشتر مورد توجه باشن اين بود كه چرا بذاريم افكار نادرست توي ذهنشون قرار بگيره بعد بخوايم اون افكار رو بيرون كنيم و افكار صحيح جايگزين كنيم .ذهن يه بچه خاليه بهتره براي پر كردن اون دينداران دست به كار بشن .

مثل همون مثالي كه در مورد حجاب اون دانشجو فرموديد . در صورتي كه اگر از ابتدا صحيح باور سازي شده بود اين مشكل براش پيش نمي اومد .
در مورد حجاب زيبايي ها و عزت و بزرگي وجود داره كه خيلي ها ازش غافلن .

وضعيتي كه در جامعه ميبينيم نشون ميده كه كتب ديني كه در مقاطع مختلف وجود داره خوبه ولي كافي نيست .به هر دليلي كه يك مورد رو شما اشاره فرموديد .

اون چيزي كه من دارم بيان ميكنم با مطالبي كه فرموديد متفاوت هست .در واقع دو روش براي بيان دين

منظور من يكي از انواع يا يك شيوه براي تحكيم و تثبيت عقايد در اذهان بود .روشي براي آگاه سازي با تحكيم بيشتر و شما بيان فرموديد كه در مقابل خيلي از منكراتي كه ميبينيم خاموش هستيم .البته يكي از شيوه هاي تحكيم عقايد تبليغ عملي هم هست .

ما كه نبايد بذاريم كسي اشتباه كنه بعد بهش تذكر بديم . بايد كار كنيم كه افراد به سمت اشتباه متمايل نشن .

اين دو مسئله متفاوت هست .بله درسته مباحثي كه در اذهان قرار مي گيره بايد عمل بشه اين يك راه آگاه سازي هست .نصيحت عملي كارساز تر از نصيحت لساني هست كه بايد روش كاربشه .

و اينكه ما كودكان رو فراموش كنيم و اجازه بديم تبليغات و جاذبه هاي منفي وجودشون رو آلوده كنه مسئله تاسف باري هست كه بايد از همان كودكي واكسينه سازي در مقابل مسائلي كه در آينده براشون پيش مياد انجام بشه .

من يك راه پيشنهاد دادم در مورد روش هاي رسيدن به اين راه موارد متعددي وجود داره .

مثلا يكي همون تبليغ عملي
بهتر كردن كتب درسي
آموزش هر چه بيشتر مدرسان ديني
ساخت و توليد فيلم هاي متعدد براي كودكان از سيره بزرگان
آموزش والدين در مورد لزوم تربيت ديني و نحوه آن
حضور روحانيون در مدارس ماهي يكي دو بار . بعضي از روحانيون خيلي خوب با بچه ها ارتباط برقرار مي كنن
بيان شادي ها و شادكامي هاي ديني
بيان برتري و قدرت و فوق العاده بودن دين
دلايل وجودي بايد نبايد ها
برتر بودن اوليا خدا
ايجاد محبت نسبت به خدا و اوليا
و ...

بازم ميگم ذهن بچه ها بسيار آماده هست براي پذيرش .

چرا اجازه بديم آلودگي ها در ذهنشون قرار بگيرن و وقتي اومدن تو جامعه بخوايم باهاش مقابله و مبارزه كنيم

.اگر از كودكي آموزش ببينن قوي تر و محكم تر از عهده مفاسد برميان

سلام بر بقیةالله الاعظم ومنتظرانش

بزرگوار رسیدن به یک جامعه ی آرمانی از آرزوهای بزرگ افراد هر اجتماعی است .
اما متاسفانه این جامعه تقریبا" تحقق نیافته ونمی یابد.
زیرا آرمان انسانها با هم متفاوت است.تعریف آنها هم از ارمانهایشان متفاوت است.
اولا"بزرگوار ما قادر نیستیم ( نبايد بذاريم كسي اشتباه كنه بعد بهش تذكر بديم . بايد كار كنيم كه افراد به سمت اشتباه متمايل نشن .) را مدیریت کنیم .

ثانیا" چرا باید فکر کنیم که ما اشتباه نمی کنیم ؟ اصلا" معیار اشتباه چیست؟
معیار اخلاقیات چیست ؟ ما خودمان با این معیارها اشناییم؟ خودمان به امر ونهی نیاز نداریم؟

شيطان اعمال انسانها را در نظر انسانها زیبا وبا زينت جلوه داده ، واز همین طریقه میخواهد انسانها را از راه راست واز راه حق دور ومنحرف سازند : (و زين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل ) (و شيطان اعمال آنها را در نظرشان زينت داد پس آنها را از راه حق باز داشت.) ( سوره:نمل آیه ۲۴ ).

همانطور که از پست اولم در این تاپیک گفته ام باید که امر به معروف ونهی از منکر را
اولا" بشناسیم
ثانیا" مدیریت رفتاری در باره ی این دوموضوع داشته باشیم
ثالثا"از خودمان شروع کنیم .

....................................................... حق یارتان :roz:......................................................................

با سلام به شما

من تمام فرمايشات شما رو قبول دارم اما ظاهرا نتونستم منظورم رو درست بيان كنم .

صحبت من اين نيست كه اقدامي انجام بشه كه اصلا كسي اشتباه نكنه يا اينكه فقط ديگران به اصلاح سازي نياز دارن .نه خود ما .

من ميگم ذهن يه بچه خاليه چرا اجازه بديم در هجوم جاذبه ها و عقايد منفي قرار بگيره بعد بياد توي جامعه و بخوان اصلاح سازي روش انجام بدن

چرا از همون اول عقايدي تحكيم نشه كه در صورت اشتباه در سنين ديگر در صورت تذكر راحت تر مي بپذيره .

چرا راحت تر مي پذيره ؟ چون يك پيش زمينه اي داره .اگر اين پيش زمينه تحكيم و محكم شده باشه كه چه بهتر

مثلا كساني كه در خانواده هاي مذهبي صحيح تربيت شدن معمولا نسبت به سايريني كه چنين محيطي رو نداشتن معمولا بهتر پذيرش دارن . البته بي احترامي نشه من ميگم معمولا و دارم از چيزايي كه ميبينم مي نويسم .

چرا اجازه بديم سال ها دور از اعتقاداتي رشد كنه و بعد در سنيني كه افراد به راحتي قادر به تغيير خودشون نيستن بخوام اصلاح سازي رو انجام بديم .

من ميگم چرا براي بچه ها اين همه كار نميشه؟

البته به خانواده ها هم بايد آگاهي داده بشه . چرا كه من ميبينم گاها خانواده ها با ديانت فرزندانشون مخالفند متاسفانه .

من ميگم اين مسئله توي حاشيه مونده . اگر از روش صحيح بيشتر بهش پرداخته بشه . پذيرش بهتر صورت مي گيره .

منظورم
اینه که شاید در مواردی امر به معروف اثر عکس داشته باشه و علاوه بر این خدا هم از ما نخواسته.
البته منظور امر به معروف زبانی و ظاهریه اما امر به معروف عملی اغلب اثر داره.

با سلام و ممنون از توضيحات
من فكر ميكنم اون خدايي كه امر به معروف و نهي از منكر رو قرار داده . راه و روشش رو هم قرار داده كه بايد طبق اون عمل بشه .
امر به معروف و نهي از منكر بايد وجود داشته باشه و بايد نتيجه بده .