[="]سؤال8: درمان جنون
حکم حجر شخصى از طریق دادگاه و گواهى کمیسیون روان پزشکى صادر شده، سپس به این رأى اعتراض مى شود. محجور بار دیگر به کمیسیون روان پزشکى معرّفى شده، و کمیسیون نظر مى دهد که وى سابقه جنون دارد، امّا به واسطه مصرف دارو الان در حال بهبودى است، ولى اگر دارو قطع شود تمکّن اداره امور خود را ندارد. از نظر شرع مقدّس اسلام تکلیف چنین شخصى و قیّم وى چیست؟ آیا در حال بهبودى به وسیله مصرف دارو احتیاج به قیّم دارد، یا مى تواند در اموال ممنوع خود تصرّف کند؟ [="]پاسخ: چنین کسى در حکم مجنون ادوارى است، که در دوره افاقه، احکام عاقل بر او جارى مى شود. http://makarem.ir/websites/farsi//estefta/?it=&sid=15715%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20&sw=%D8%AC%D9%86%D9%88%D9%86&ww=0
دختر خانمى ازدواج نموده، و پس از آن طبق نظر متخصّصان و اقرار خانواده و خود دختر، معلوم شده که قبل از ازدواج داراى مرتبه اى از جنون بوده، و اکنون ادامه زندگى با ایشان غیر ممکن است. آیا شوهر حقّ فسخ دارد؟ و در صورت فسخ، آیا زوجه مستحقّ مهر المثل است، یا مهر المسمّى؟ [="]پاسخ: شوهر حقّ فسخ دارد; ولى اگر دخول واقع شده باید مهر المسمّى را بپردازد.
[="]سوال 10: آگاهی به سابقه بیماری روانی همسر بعد از ازدواج [فسخ نکاح]
زنى به صورت مزمن مبتلا به جنون دائم یا ادوارى بوده، و سوابق جنون و بسترى شدن در بیمارستان روانى را از شوهر مخفى نگاه داشته، و حتّى پس از طرح دعوا از طرف مرد، نیز موضوع را انکار نموده است. مرد پس از ازدواج و دخول و گذشت چند سال، از نوع بیمارى و سوابق بسترى شدن قبلى زوجه در بیمارستان آگاهى نسبى یافته، و بلافاصله پس از اطّلاع، ضمن مشورت با حقوقدانها، اقدام به فسخ نکاح مى نماید. حال اگر بیمارى فوق توسّط کمیسیون پزشکى قانونى به صورت زیر تأیید گردد: «زوجه داراى سابقه اختلال روانى و واجد علائم جنون حدّاقلّ از سال 1367 (شش سال قبل از ازدواج) بوده، و در حال حاضر نیز دچار عوارض مزمن بیمارى است.» در فرض مسأله آیا مرد حقّ فسخ دارد، و به زن مهریّه اى تعلّق مى گیرد؟ [="]پاسخ: سابقه بیمارى روانى به تنهایى براى فسخ کافى نیست. و با توجّه به این که چند سال با او زندگى کرده، و آثار محسوسى در این مدّت نبوده، نشان مى دهد که بهبودى نسبى یافته است. و وجود عوارض غیر محسوس، یا ضعیف گذشته، به تنهایى براى فسخ نکاح کافى نیست. http://makarem.ir/websites/farsi//estefta/?it=&sid=16362%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20&sw=%D8%AC%D9%86%D9%88%D9%86&ww=0
اگر مجنون یا صغیر، بر پدر خود ضرب یا جرحى که دیه آن بر عهده عاقله است وارد کند، مسؤول پرداخت دیه کیست؟ آیا در این مورد خاص مى توان سایر اقرباى نسبى مجنون یا صغیر را که جزء ورثه فعلى او محسوب نمى شوند (مانند برادران) به ترتیب اقربیّتِ به جانى مسؤول پرداخت دیه به عنوان عاقله دانست؟ [="]پاسخ: آرى دیه بر عاقله است، ولى سهمى از آن به صغیر یا مجنون نمى رسد.
[="]سوال 12:مجنون یا صغیر بودن تمامی اولیای دم مقتول
نظر خود را در خصوص نحوه استیفاى قصاص، در دو فرض زیر بیان فرمایید:
الف) چنانچه اولیاى دمِ مقتول منحصر به فرزند صغیر یا صغار (از دو نفر بیشتر) باشد حکم چیست؟
ب) در صورتى که فرزند یا فرزندان اولیاى دم جملگى مجنون باشند، حکم چیست؟
[="]پاسخ: الف) در صورتى که مصلحت آنها در گرفتن دیه باشد، و قاتل نیز حاضر به پرداخت دیه گردد، باید دیه گرفته شود. و اگر مصلحت آنها در قصاص باشد، ولىّ دم مى تواند قصاص کند. و در صورت ابهام قضیّه، قاتل را با وثیقه معتبر آزاد مى کنند، تا صغار کبیر شوند و تصمیم بگیرند.
ب) ولىّ باید مصلحت آنها را در نظر بگیرد و اقدام کند.
[="]سوال 13:عدم اولویت شوهر بر سایر اقارب در قیمومت
آیا شوهر دائمى در رابطه با قیمومت زوجه خود که دچار جنون ادوارى، یا دائم شده، نسبت به پدر، جدّ پدرى، مادر، و سایر اقارب زوجه، اولویّت دارد؟ [="]پاسخ:
[="]سوال 14:
نفقه زوجه ای که قادر به نزدیکی نیست
اگر طبق نظر پزشک، زوجه دائمى به مرضى مبتلا باشد که بایستى براى مدّتى، یا براى همیشه آمیزش جنسى را ترک نماید، یا این که زوجه دائمى به علّت ابتلاى به جنونِ ادوارى، یا دائم، در تیمارستان، یا در منزل بسترى و تحت درمان باشد، و به هیچ وجه حاضر به نزدیکى با شوهر خود نباشد. آیا چنین زنى در دو صورت مذکور حقّ نفقه دارد؟
[="]پاسخ: در صورتى که زن مقصّر نبوده باشد، احتیاط واجب آن است که مرد نفقه او را بپردازد.
[="]سوال 14:
باطل شدن وکالت با جنون
در ضمن عقد ازدواج زوج به زوجه وکالت بلاعزل با حق توکیل غیر میدهد که در صورتیکه مرد دیوانه شد زوجه با اعمال وکالت مزبور خود را مطلقه کند با توجه به اینکه عقد وکالت از عقود جایزه است و با موت یا جنون وکیل یا موکل برطرف میشود در واقع شرط تحقق اعمال وکالت اثبات جنون زوج است و جنون موجب بطلان وکالت است آیا اگر چنین شرطی در ضمن عقد نکاح یا عقد خارج لازم دیگری بشود صحیح است یا خیر؟ آیا در صورت تحقق شرط زن با چنین وکالتی میتواند از جانب شوهر خود را مطلقه کند یا خیر؟ بعضی از علما معتقدند که چون عدم عزل وکیل در ضمن عقد لازم شرط شده طبیعت عقد وکالت مذکور از جواز به لزوم تبدیل میشود و دیگر جنون مبطل وکالت نیست.
حکم نزدیکی با زنان مصنوعی و ازدواج با روبات ها چیست؟
صنعت گران چینی که در امر تقلید بسیار ماهر هستند.امروزه به تولید زن مصنوعی روی آورده اند.این نوع زنان تا 99 درصد شبیه زنان معمولی اند و جنس آن ها از سیلیکون است که قابلیت ارتجاعی دارد.این نوع زنان می توانند هرکاری برای صاحب خود بکنند.البته شرکتی که این نوع زنان را ساخته گفته گفته مردان مصنوعی نیز در راهند.
یک محقق هوش مصنوعی گفته در آینده هوش مصنوعی چنان پیشرفت خواهد کرد که انسان ها می توانند با روبات ها ازدواج کند.
به گفته دیوید لوی David Levy یک محقق بریتانیایی هوش مصنوعی، روباتها با امکان برقرار کردن گفتگوی هوشمندانه، ابراز احساسات و پاسخدهی به احساسات و عواطف انسانها- تا جایی شبیه به انسان خواهند شد که بیشتر به یک نژاد جدید انسان میمانند.
سطح آگاهی هر روبات، به صاحب وی بستگی خواهد داشت و افراد خواهند توانست یک رفیق یا همسر مطابق با خواسته های خود تهیه کنند.
او میگوید که در این زمان خبری از حرکات مقطع و صدای مصنوعی معروفی که معمولا از روباتها انتظار داریم، نخواهد بود. روباتها ماشینهایی انسان مانند خواهند بود که انسانها عاشق آنها شده، دوست و یاور و حتی همسر آنان میشوند.
ممکن است این گفته مانند داستانهای علمی تخیلی به نظر برسد، اما لوی میگوید که این امری است که نوع بشر در طی چند دهه اخیر مدام به سوی آن حرکت کرده است.
به نظرم خیلی خوبه بنده خودم اصلا دوست ندارم ازدواج کنم.ولی شاید در آینده بتونم با یک روبات ازدواج کنم.ولی شاید برادران عزیز بگویند کانون گرم خانواده متلاشی خواهد شد ولی مگه نشده تو خود ایرا چقدر آمار طلاق بالاست.
پاسخ: در فرض سئوال این کار خودارضایی محسوب شده و حرام است و زوجیت شرعی محقق نمی شود .(1)
سئوال : تيز هوشي و توجه به ايرادات مردم
متاسفانه بنده به علت داشتن هوش و تیز بینی و خنده رویی ، فورا متوجه ایرادات مردم در ( رفتار – گفتار- کردارمردم ) میشم ،
و فورا آنها را در دلم یا گهگاهی ( استغفرالله ) با نزدیکان خانواده ام نکات یا د آور میشم و سر انجام کار به مسخره کردن دیگران میکشه ،
که بعدش خیلی خیلی پشیمان میشم – و ازخودم نفرت پیدا میکنم ...
هر چه تلاش میکنم ( چند ماهه ) که دندان رو جیگر بزارم و چیزی به زبانم نیارم و لی باز هم نمیشه و دوباره کار به مسخره دیگران میکشه؟
آيا اين دقت غير ارادي من گناه محسوب مي شود؟
سلام بر همه شما بزرگوران تا دوستان گروه فقه تشريف مي آوردند توجه شما را به نكات روان شناختي و تربيتي اين موضوع جلب مي كنم: http://www.askdin.com/thread18894.html
سئوال : تيز هوشي و توجه به ايرادات مردم متاسفانه بنده به علت داشتن هوش و تیز بینی و خنده رویی ، فورا متوجه ایرادات مردم در ( رفتار – گفتار- کردارمردم ) میشم ، و فورا آنها را در دلم یا گهگاهی ( استغفرالله ) با نزدیکان خانواده ام نکات یا د آور میشم و سر انجام کار به مسخره کردن دیگران میکشه ، که بعدش خیلی خیلی پشیمان میشم – و ازخودم نفرت پیدا میکنم ... هر چه تلاش میکنم ( چند ماهه ) که دندان رو جیگر بزارم و چیزی به زبانم نیارم و لی باز هم نمیشه و دوباره کار به مسخره دیگران میکشه؟ آيا اين دقت غير ارادي من گناه محسوب مي شود؟
با عرض سلام و احترام خدمت جناب حامی گرامی و تشکر از طرح سئوال
مسخره کردن مؤمن ، حرام است و باید از آن اجتناب شود اما دقت های یاد شده اگر منجر به گناه نشود یا خوف افتادن در گناه نباشد ، اشکال شرعی ندارد .(1)
موفق و مؤید باشید
پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
خواننده هتاك
به دنبال جسارت شاهین نجفی، از خواننده های رپ،در ترانه ای به اسم “نقی”، به امام هادی (ع) حکم ارتداد او توسط آیت الله صافی صادر شد.
حكم آيت الله صافي
تصوير را دانلود كنيد و بعد مطالعه كنيد
راسخون : به دنبال جسارت شاهین نجفی، از خواننده های رپ،در ترانه ای به اسم "نقی"، به حضرت امام علی النقی الهادی (علیه السلام) حکم ارتداد او توسط آیت الله مکارم شیرازی صادر شد. به گزارش راسخون به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله مکارم شیرازی، نظر به اینکه اخیراً فردی به نام شاهین نجفی که از خوانندگان موسیقی در خارج از کشور است در قالب متن شعر و ارائه تصویری موهن به ساحت مقدس حضرت بقیه الله (روحی فداه) و حضرت امام علی النقی الهادی (علیه السلام) و حضرت امام علی بن موسی الرضا(علیه السلام) اهانت کرده و در راه ترویج این اهانت فایل صوتی و تصویری آن را در پربیننده ترین سایت های اطلاع رسانی قرار داده است. یکی از مراجع تقلید در پاسخ به استفتائی در خصوص توهین شاهین نجفی به ائمه اطهار هرگونه اهانت به مقام شامخ امام (ع) را موجب ارتداد دانست. متن استفتا ارائه شده محضر آیت‌الله مکارم شیرازی به این شرح است: محضر مبارک مرجع تقلید جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (دامت برکاته)
با سلام و احترام؛
نظر به اینکه اخیراً فردی به نام شاهین نجفی که از خوانندگان موسیقی در خارج از کشور است در قالب متن شعر و ارائه تصویری موهن به ساحت مقدس حضرت بقیه الله (روحی فداه) و حضرت امام علی النقی الهادی (علیه السلام) و حضرت امام علی بن موسی الرضا(علیه السلام) اهانت کرده و در راه ترویج این اهانت فایل صوتی و تصویری آن را در پربیننده ترین سایت های اطلاع رسانی قرار داده است.
خواهشمند است تکلیف شرعی شیعیان و دوست داران اهل بیت (علیهم السلام) را در این خصوص بیان فرمایید. در پاسخ آیت‌الله مکارم شیرازی به این استفتا آمده است: بسمه تعالی
هرگونه اهانت به مقام شامخ امامان معصوم (علیهم السلام) و توهین آشکار به آنها اگر توسط فرد مسلمانی صورت گیرد موجب ارتداد است و اگر توسط غیر مسلمانی باشد داخل در عنوان سابّ النبی(صلی الله علیه وآله) است.
همیشه موفق باشید ناصر مکارم شیرازی
هرگز نبوده ايم بجز خاک پاي تو دل مبتلا نبوده مگر مبتلاي تو اي راز عشق سينه اسرار باز کن اشکيم ما و همسفر گريه هاي تو دل هاي ما که راه به هم دارد اين همه با هم شکسته ايم دل و جان فداي تو ملک کبير عشق که ويران نمي شود بالاتر از مناره و گنبد ، هماي تو رحمي به اين دلم کن و بالي بده که ما عاشق نمي شويم مگر در هواي تو شاهين پرش شکست و به اوجت نمي رسد آري حکايتيست به ارض و سماي تو وقتي که دين عشق سزاوار عاشقيست مرتد شود کسي که کند ناسزاي تو گويا که اين تقاص نقي بودن شماست ناپاک آن دلي که نگويد ثناي تو از سامري اميد به غير از خُوار نيست موسي ظهور مي کند از سامراي تو شاه جهان اگر که شوم هم دوباره باز آيم به سامراي تو باشم گداي تو دنيا دو راهي است و شما هادي منيد دنيا دو روز با دو قدم رد پاي تو من راهي ام سفر به سفرنامه اش خوش است يک دفتر پر از غزلم من براي تو
سئوال: خودكشي براي فرار از خودارضايي
سال‌هاست به خودارضايي مبتلا هستم. از بس توبه كردم و توبه ام را شكستم عذاب وجدان دارم و از خداي خودم شرمگينم. ديگر نمي خواهم پرونده اعمالم از اين سنگين تر شود. مي خواهم خودكشي كنم چون مي دانم زنده بودنم سبب مي شود اين عادت بارم را سنگين تر كند. آيا شرع به من اجازه مي دهد؟
سئوال: خودكشي براي فرار از خودارضايي
سال‌هاست به خودارضايي مبتلا هستم. از بس توبه كردم و توبه ام را شكستم عذاب وجدان دارم و از خداي خودم شرمگينم. ديگر نمي خواهم پرونده اعمالم از اين سنگين تر شود. مي خواهم خودكشي كنم چون مي دانم زنده بودنم سبب مي شود اين عادت بارم را سنگين تر كند. آيا شرع به من اجازه مي دهد؟
همین شرع و درک پایین شما از شرع باعث شده که تصور خیلی غلط راجع به خود ارضایی داشته باشین که امروزه خودارضایی را خیلی از روانشناسان تحصیلکرده و دکترهای اعصاب هم توصیه میکنند برای کسانی که دسترسی به جنس مخالف ندارند بهترین راه هست همه که زن صیغه ای گیرشون نمیاد از من میشنوید زیاد تو مذهب غرق نشید که افکاری مثل خودکشی بخواد سراغتون بیاد
بد ترین گناه خودکشی هست
شما هر گناه دیگه ای که کردی یک هزارم این هم نمیشه
بعدشم اگه واقعا نمیتونی ترک کنی فک نکنم خدا هم ناراحت باشه !
چون توانش رو نداری
ولی خیلی راه ها هست
میتونی امتحان کنی
همین که تو میخوای ترکش کنی خودش خیلیه و خدا واسه همین خیلی دوستت داره
حتی اگه نتونی
تو سعیتو بکن تونستی که خدا رو شکر نتونستی هم تا جای که میتونی کمش کن
همین شرع و درک پایین شما از شرع باعث شده که تصور خیلی غلط راجع به خود ارضایی داشته باشین که امروزه خودارضایی را خیلی از روانشناسان تحصیلکرده و دکترهای اعصاب هم توصیه میکنند برای کسانی که دسترسی به جنس مخالف ندارند بهترین راه هست همه که زن صیغه ای گیرشون نمیاد از من میشنوید زیاد تو مذهب غرق نشید که افکاری مثل خودکشی بخواد سراغتون بیاد
بهتر است سخنان علمي را مستند بفرماييد.
در كتاب زير كه اثر دكتر محمدرضا شرفي است نظر روان شناسان و متخصصان را درباره خودارضايي ملاحظه كنيد و به نتيجه گيري ايشان دقت كنيد
مدخل ـ غریزه ی جنسی ـ مراحل تمایلات ـ یادآوری مهم ـ انحرافات جنسی ـ انواع انحراف جنسی:
الف(هدف
ب(ارضا
ج(شدت ـ انواع گسترده ی انحرافات جنسی ـ خودارضایی )
کامجویی بدلی(ـ علل انحرافات جنسی )به ویژه خودارضایی
(:1-کنجکاوی هدایت نشده 2-ناآگاهی و بی خبری 3- انزوا 4-خانواده ی آسیب زا 5-دوستیهای آلوده و مشکوک 6-بیماری طولانی 7-احساس کهتری 8-تقلید و بدآموزی 9-بلوغ نابهنگام )زودرس( 10-عوامل محرک فرهنگی 11-حساسیتهای پوستی 12-اضطراب و نگرانی:نگرانی چیست؟ 13-مشکلات دوران پرستاری 14-لباس نامناسب 15-نیمکتهای مسئله آفرین 16-تنبیه بدنی 17-بیماریهای انگلی 18-نگاه حرام 19-نقصان محبت ـ آثار و نتایج خودارضایی ـ
چند نکته مهم در ارتباط با استمنا، در پسران ـ
زمینه های خاص انحراف و خودارضایی دختران ـ نتیجه ـ روشهای پیشگیری از انحرافات جنسی )به ویژه خودارضایی(:1- آموزش کافی به والدین 2-آموزش جامع به مربیان و ستادهای تربیتی 3- آموزش کافی به نوجوانان 4-حفاظت اخلاقی و تربیتی به ویژه از دختران نوجوان 5-تکریم شخصیت 6-کار مداوم، زندگی سالم 7-تنظیم خواب 8- بستر خواب 9-آسیب زدایی از محیط 10-تغذیه ی صحیح 11-اوقات فراغت ـ شیوه های درمان انحراف جنسی به ویژه خودارضایی:1-گسترش دایره ی ارتباطات 2-تصعید )والایش(3-مثبت گرایی 4-امید آفرینی 5- تشویق گام به گام 6-ترمیم روابط خانوادگی:چند نکته مهم درباره ی شبکه خانوادگی 7-تقویت اراده 8-کار و فعالیت، زندگی سالم 9-تأمین احساس کفایت 10-انذار 11-پرورش معنویت 12-ورزش 13-آب سرد 14- تسهیل و تسریع ازدواج:احادیثی درباب تسریع درامر ازدواج 15-توبه 16- تغییرموقعیت 17-درمان طبی ـ توصیه های تربیتی در زمینه ی انحرافات جنسی نوجوانان:1-کتمان سر 2-اقرار نگرفتن 3-پرهیز از برچسب زدن 4-نهی از تعمیم 5-حمل بر صحت نمودن ـ مروری کوتاه بر نظریات تنی چند از روان شناسان در باب خودارضایی:خودارضایی از دیدگاه اسلام، خودارضایی از دیدگاه روان شناسان ـ نتیجه ی بحث.
همین شرع و درک پایین شما از شرع باعث شده که تصور خیلی غلط راجع به خود ارضایی داشته باشین که امروزه خودارضایی را خیلی از روانشناسان تحصیلکرده و دکترهای اعصاب هم توصیه میکنند برای کسانی که دسترسی به جنس مخالف ندارند بهترین راه هست همه که زن صیغه ای گیرشون نمیاد از من میشنوید زیاد تو مذهب غرق نشید که افکاری مثل خودکشی بخواد سراغتون بیاد
شما الان درکت رفته بالا؟
اون روانشناسان تحصیل کرده غلط کردن
کی گفته
متخصصان اعصاب و روان دارن قسم میخورن استمنا خود کشی خاموشه واسه اعصاب
شما داری مجوز میدی؟
اصلا علم رو گیریم که ندشتیم
ببین تجربه چی رو ثابت کرده
ببین چقدر انسانها بخاطر اعتیاد به استمنا جونشونو از دست دادن
بله شاید چنتا ابله بگن از بعضی جهات مثلا خوبه و..
ولی اونا تو کشور ما زندگی میکنن؟
اونا تو کشوری هستن که دختر و پسر از همون بچگی هر غلطی با هم میکنن و رابطه جنسی براشون خاله بازیه!!!
خب اونا طبیعتا خیلی کم میرن سراغ استمنا و نظریات اونا هم در مورد استمنا واقعی نیست چون عملا ادم معتاد به استمنا اونجا کم گیر میاد
کسی که اعتیاد به این عمل پیدا کنه خودش و جوونیش رو به فنا میکشونه
چرندیاتی که سایتهای معلوم الحال ضد اسلامی همچون ویکی پدیا میزارن رو نبین
ضد دینی بودن اون منابع واسه همه روشن شده...
با سلام خدمت کارشناس محترم احکام
میخواستم طبق احکام، تقلید از مرجع واجب است و در عین حال خروج زن از منزل بدون اجازه شوهر حرام است.
در چنین مواقعی اگر مرجع بگوید واجب است همه از منزل خارج شوند حتی زنان، ولی مرد اجازه ندهد، حرف مرجع مقدم است یا حرف شوهر؟
یک سوال دیگر اینکه اگر پسری بخواهد در جنگ حق علیه باطل شرکت کند، آیا پدر میتواند بگوید راضی نیستم؟
سئوال: خودكشي براي فرار از خودارضايي سال‌هاست به خودارضايي مبتلا هستم. از بس توبه كردم و توبه ام را شكستم عذاب وجدان دارم و از خداي خودم شرمگينم. ديگر نمي خواهم پرونده اعمالم از اين سنگين تر شود. مي خواهم خودكشي كنم چون مي دانم زنده بودنم سبب مي شود اين عادت بارم را سنگين تر كند. آيا شرع به من اجازه مي دهد؟
با سلام و احترام
در فرض سوال،خودکشی جایز نیست و گناه کردن مجوز خودکشی نیست بلکه باید با اراده جدی و مدد الهی عزم بر ترک گناه نمود.
برخی از کارخانه های دولتی برای گرفتن نیرو انسانی مورد نیاز از بین جوانان بی کار گزینش می کنند مثلا چند هزار ثبت نام می کنند و تعداد کمی از آنها را گزینش می کنند. این کارخانه ها برای ثبت نام مبلغی هم از افراد می گیرند آیا در حکومت اسلامی این کار درست است؟ آیا اگر یک جوان چند جا برای ثبت نام برود و قبول نشود و فقط هزینه ای بدهد ناامید نمی شود؟
بسم الله الرحمن الرحيم
:: با اهداء سلام و تحيت؛ جواب : چنانچه طبق مقررات باشد و مبالغ گرفته شده صرف هزینه های آزمون و گزینش شود اشکالی ندارد.
آیا بر دختر و پسر واجب است در خواستگاری به همه سئوالات صادقانه جواب بدهند؟
گر دختر یا پسر گناهی مرتکب شده باشند و احتمال رو شدن آن باشد آیا لازم است قبل از ازدواج در خواستگاری واقعیت را توضیح بدهند اگر توضیح ندهند و دروغ فاش شود آیا حق فسخ دارند؟
اگر دختر یا پسری قبل از ازدواج دوست از جنس مخالف داشته باشند آیا لازم است هنگام سئوال در خواستگاری راست بگویند؟
اگر دختری قبل از ازدواج در رابطه ای نامشروع بکارتش را از دست داده باشد آیا لازم است این را در صورت سئوال نشدن از بکارت به طرف مقابل بگوید؟
آیا این که عاقد در خطبه عقد می خواند خانم دوشیزه باکره.......آیا این در حکم شرط ضمن عقد برای باکره را دارد؟
اگر دختری بگوید باکره ام ولی بعد از عقد مشخص شود که باکره نبوده است آیا مرد حق فسخ دارد؟ در این صورت آیا دختر نسبت به مخارجی که مرد کرده( مهمانی ها، خرید گل و شیرینی و...) مدیون است؟
عرض سلام خدمت مدیر انجمن مشاوره استادحامی وکارشناسان وکاربران محترم
حامی;230211 نوشت:
راست و دروغ در خواستگاری آیا بر دختر و پسر واجب است در خواستگاری به همه سئوالات صادقانه جواب بدهند؟
حامی;230211 نوشت:
گر دختر یا پسر گناهی مرتکب شده باشند و احتمال رو شدن آن باشد آیا لازم است قبل از ازدواج در خواستگاری واقعیت را توضیح بدهند اگر توضیح ندهند و دروغ فاش شود آیا حق فسخ دارند؟
حامی;230211 نوشت:
اگر دختر یا پسری قبل از ازدواج دوست از جنس مخالف داشته باشند آیا لازم است هنگام سئوال در خواستگاری راست بگویند؟
درمواردی که سوال می شود نمی تواند دروغ بگوید وواقعیت را باید بگوید ولی اگربیان نکردوبعد کشف خلاف ودروغ شده ،از موار فسخ عقد نمی باشد(مثل دوست جنس مخالف داشتن و...ولی بعضی از موارداشاره شده در زیر حق فسخ است مثل شرط بکارت )ولی حق طلاق برای مرد برای همیشه است ودراین موقعیت هم خواهد بود
حامی;230211 نوشت:
اگر دختری قبل از ازدواج در رابطه ای نامشروع بکارتش را از دست داده باشد آیا لازم است این را در صورت سئوال نشدن از بکارت به طرف مقابل بگوید؟
اگرسوال نشده لازم نیست بیان کند
حامی;230211 نوشت:
آیا این که عاقد در خطبه عقد می خواند خانم دوشیزه باکره.......آیا این در حکم شرط ضمن عقد برای باکره را دارد؟
اگر بابیان این عبارت (دوشیزه باکره...)1-یک بیان توصیفی برای شخص دختر -2-یا اخبار به بکارت از این دختر -3-یا بناء به بکارت(همان به شرط بکارت) باشد به عنوان شرط درضمن عقد است.
حامی;230211 نوشت:
اگر دختری بگوید باکره ام ولی بعد از عقد مشخص شود که باکره نبوده است آیا مرد حق فسخ دارد؟
اگربیان دختر بربکارت ازموارد ذکر شده در سوال قبلی باشد(بیان توصیفی -2-یا اخبار به بکارت -3-یا بناء به بکارت(همان به شرط بکارت) باشد چون به عنوان شرط درضمن عقد است درصورتیکه درهنگام عقد شرط کنند که درصورت عدم بکارت حق فسخ باشد،حق فسخ برای مرد خواهد بود در این صورت آیا دختر نسبت به مخارجی که مرد کرده( مهمانی ها، خرید گل و شیرینی و...) مدیون است؟ درفرض سوال دختر مدیون نیست
تبصره:درمواردی که سوال از دختر می پرسندحق دروغ گفتن ندارند ولی می توانند درمقام پاسخ توریه کنند(مثل سوال 1و2و3و..) البته به جوری توریه کنند که منجربه دروغ نشود به عبارتی راست گفتن واجب نیست ولی دروغ گفتن حرام است که ثمره ا ش درتوریه مطرح می شود
تاکید می شود معنای دقیق توریه رابیابید تا منجر به دروغ نشود
استفتاءاز دفتر رهبری به شما ره 0251/7743232وجناب اقای فلاح زاده
اگر بابیان این عبارت (دوشیزه باکره...)1-یک بیان توصیفی برای شخص دختر -2-یا اخبار به بکارت از این دختر -3-یا بناء به بکارت(همان به شرط بکارت) باشد به عنوان شرط درضمن عقد است.
سلام
ممنونم از اسرای عزیز
این گونه که عرفا عاقد با الفاظی مرسوم، می خواند این شروط را می رساند؟
سلام ممنونم از اسرای عزیز این گونه که عرفا عاقد با الفاظی مرسوم، می خواند این شروط را می رساند؟
اتفاقا سوال بنده ازدفتررهبری به شماره تلفن ذکر شده وجناب اقای فلاح زاده همین بود که فرمودند دوصورت دارد:ممکن است باعبارت مرسوم قصد (اخبار-توصیف-یاشرط بکارت)باشدوممکن است نباشدوبلکه عادت عاقد درهنگام خواندن عقد است وضمن اینکه خود دختر ابراز نکرده بلکه عاقد دارد می گوید که دختر باکره است نه اینکه دختر معترف باشد به هرحال یک بحث موضوعی است وبه عهده عرف است که از کلام عاقد چه قصد میشود؟ویا عاقد چه قصدی دارد؟ ادرس =همان وازجناب اقای فلاح زاده
با دوستم مشغول دیدن یک فیلم شدیم به تقلید از فیلم من و او برهنه شدیم در آن برادرم رسید. از آن به بعد او شب ها در رختخواب به من ور می رود تا جنب شوم وقتی شکایت می کنم می گوید اگر حرف زدید به بابا و مامان می گویم: وظیفه شرعی من چیست؟ آیا واجب است خبر دهیم؟ یا با او که به هیچ وجه من را رها نمی کند درگیر شوم؟ آیا این کار خودارضایی می شود؟ بعضی شب ها من خواب هستم و او مشغول دست ورزی با من است و من بدون اطلاع جنب می شوم این چی آیا خود ارضایی است؟
مدیریت مرزهای جنسی با دوستم مشغول دیدن یک فیلم شدیم به تقلید از فیلم من و او برهنه شدیم در آن برادرم رسید. از آن به بعد او شب ها در رختخواب به من ور می رود تا جنب شوم وقتی شکایت می کنم می گوید اگر حرف زدید به بابا و مامان می گویم: وظیفه شرعی من چیست؟ آیا واجب است خبر دهیم؟ یا با او که به هیچ وجه من را رها نمی کند درگیر شوم؟ آیا این کار خودارضایی می شود؟ بعضی شب ها من خواب هستم و او مشغول دست ورزی با من است و من بدون اطلاع جنب می شوم این چی آیا خود ارضایی است؟
با تشکر از سئوال شما جناب حامی
این کار قطعا حرام است و پرسشگر باید به هر صورتی که ممکن است مانع این کار شود . (1)
پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
سئوال1 در مسأله زیر که در توضیح المسائل بسیاری از مراجع آمده است باید به چه معنا است؟ آیا دلالت بر وجوب دارد و ترک آن گناه است یا استحبابی است.؟ كسي كه در نماز وسواس دارد و فقط در صورتي كه نماز را با جماعت بخواند از وسواس راحت مي شود، بايد نماز را با جماعت بخواند(امام خمینی: مسأله 1405) سئوال 2 اشکال دارد در مسأله زیر به معنی بطلان نماز است یا کراهت؟ آیت‌الله صافی گلپایگانی: اگـر چيزى از حمد و سوره و ذكرهاى نماز را عمدا يا احتياطا چندمرتبه بگويد اشكال ندارد، ولى اگر از روى وسواس چند مرتبه بگويد، اشكال دارد(آیت‌الله صافی گلپایگانی، توضیح المسائل،مسأله 1145.)
سئوال1 در مسأله زیر که در توضیح المسائل بسیاری از مراجع آمده است باید به چه معنا است؟ آیا دلالت بر وجوب دارد و ترک آن گناه است یا استحبابی است.؟ كسي كه در نماز وسواس دارد و فقط در صورتي كه نماز را با جماعت بخواند از وسواس راحت مي شود، بايد نماز را با جماعت بخواند(امام خمینی: مسأله 1405) سئوال 2 اشکال دارد در مسأله زیر به معنی بطلان نماز است یا کراهت؟ آیت‌الله صافی گلپایگانی: اگـر چيزى از حمد و سوره و ذكرهاى نماز را عمدا يا احتياطا چندمرتبه بگويد اشكال ندارد، ولى اگر از روى وسواس چند مرتبه بگويد، اشكال دارد(آیت‌الله صافی گلپایگانی، توضیح المسائل،مسأله 1145.)
با عرض سلام و احترام خدمت جناب حامی گرامی
1. منظور از عبارت ، وجوب است .
2. اشکال دارد یعنی اگر وسواس به حدی برسد که از حالت نماز گزار او را خارج کند ، نمازش باطل است . (1)
همیشه سالم و موفق باشید
پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله صافی گلپایگانی در قم
با سلام بر خود لازم می دانم از همه کارشناسان و مدیر محترم انجمن احکام شرعی تشکر کنم که از شروع این تاپیک جوابگوی سئوالات بوده اند. از خداوند سلامتی و عاقبت بخیری برای همگی شما و ایشان مسئلت دارم همچنین از مدیر بزگوار سایت جناب حاج آقای زارع تشکر می کنم که پیگر کار این تاپیک هستند و در واقع مشوق ما در استمرار کار بوده اند حامی
غول کثیر الشک زیاد شک می کنم. بارها (مثلا ماهی ده بار) اتفاق افتاده وقتی به منزل می روم شک می کنم که ماشین را قفل کرده ام یا نه و باز می گردم بازرسی می کنم می بینم که قفل است. در نماز هم زیاد شک می کنم اما شک هایم نظم خاصی ندارد گاهی شک در نماز چهار رکعتی بین 2و 3 گاهی بین 1و 2 گاهی بین 3و4 است و در نماز صبح و مغرب هم گاهی شک می کنم. نمی تونم اعتنا نکنم چون در رساله ها نوشته شده که اگر در سه نماز پشت سرهم شک کردید یا در یک نماز سه بار شک کردید کثیرالشک هستید و من با این که زیاد شک می کنم شک هایم در موارد زیادی از قانون بالا پیروی نمی کند به اضافه این که موضع شک ها هم ثابت نیست گاهی بین 1و2 گاهی 3و 4 و...است.
سئوال:
آیا همین که خانواده یا دوستانم با تعجب به من می گویند چقدر زیاد شک می کنید من هم کثیرالشک هستم هرچند مطابق قانون بالا که در رساله ها آمده است نباشد؟
گاهی در وضو گرفتنم شک می کنم یا شک می کنم وضویم را کامل گرفته ام یا نه یا بعد از این که از حمام می آیم شک می کنم که آیا غسل کردم یا نه؟ یا آیا غسل را کامل انجام داده ام یا نه. اگر با توضیحات بالا کثیرالشک باشم می تونم اینجا هم به شکم اعنتا نکنم یا قانون کثیرالشک مربوط به نماز است؟ در این صورت اگر شکم قبل یا بعد از نماز باشد چه حکمی دارد؟
اگر کثیرالشک باشم گاهی هم در تعداد سجده شک می کنم با این که اغلب شک هایم در رکعات است این جا وظیفه ام چیست؟
شک دارم که من در آپارتمان برای غسل زیاد آب مصرف می کنم یا نه؟ آیا اگر کثیرالشک بودن این جا هم نباید اعتنا کنم نمی خواهم چون پول آب را از همه ساکنان به شکل مشترک می گیرند مدیون باشم؟
در آخر باید بگویم که من اگر مراجع بفرمایند بی خیال همه باش و به هیچ کدام اعتنا نکن آرامش زیادی می گیرم تکلیفم چیست؟
دفتر آيت الله العظمی مکارم شيرازی / بخش استفتاءات برای طرح سوال جدید یا توضیح در مورد پاسخ داده شده می توانید از طریق فرم ارسال سوال اقدام نمایید. استفتای حامی از دفتر ایشان
سوال: دختر و پسر دانشجویی می گویند ما به حکم شما( آیت الله نوری همدانی )رجوع کردیم چون ازدواج موقت بدون اذن پدر را جایز می دانستید با هم عقد بستیم تا روابط مان گناه آلود نباشدو قرار شد بعد با هم ازدواج کنیم. در سخنان از گذشته خودم دوستی ام با پسرها برایش گفتم. او گفت من فکر نمی کردم چنین روابطی داشته باشی و چون باتو رابطه زناشویی داشتم و بکارتت زائل شده از روی عذاب وجدان با تو ازدواج می کنم اما دیگه علاقه ای به تو ندارم و صرفا تحملت می کنم. آیا عقد ما درست بوده؟ ما گناه کردیم؟ آیا برای او واجب نیست گذشته من را ببخشد؟ چه کنیم؟ اگر الان هم جدا شویم من چگونه به مردی که ازدواج خواهم کرد بگویم باکره نیستم؟
جواب معظم له: بسمه تعالي سلام عليكم ج: در صورتیکه دختر باکره باشد برای عقد موقت اذن پدر، لازم است.
سوال شما با کد 3942 در سایت ثبت شده است.
با توجه به روند پاسخگویی به سوالات شرعی و اهتمام شخص مرجع عالیقدر حضرت ایت الله نوری همدانی دام عزه نسبت به تسریع در این امر ،ان شاالله تاخیر در پاسخگویی را مورد بخشش قرار خواهید داد. در ضمن شماره 02517741850 پاسخگوی سوالات شما بصورت شفاهی خواهند بود. پایگاه اطلاع رسانی دفتر ايت الله العظمی نوري همداني مدظله العالي
سوال: دختر و پسر دانشجویی می گویند ما به حکم شما( آیت الله نوری همدانی )رجوع کردیم چون ازدواج موقت بدون اذن پدر را جایز می دانستید با هم عقد بستیم تا روابط مان گناه آلود نباشدو قرار شد بعد با هم ازدواج کنیم. در سخنان از گذشته خودم دوستی ام با پسرها برایش گفتم. او گفت من فکر نمی کردم چنین روابطی داشته باشی و چون باتو رابطه زناشویی داشتم و بکارتت زائل شده از روی عذاب وجدان با تو ازدواج می کنم اما دیگه علاقه ای به تو ندارم و صرفا تحملت می کنم. آیا عقد ما درست بوده؟ ما گناه کردیم؟ آیا برای او واجب نیست گذشته من را ببخشد؟ چه کنیم؟ اگر الان هم جدا شویم من چگونه به مردی که ازدواج خواهم کرد بگویم باکره نیستم؟ جواب معظم له: بسمه تعالي سلام عليكم ج: در صورتیکه دختر باکره باشد برای عقد موقت اذن پدر، لازم است. سوال شما با کد 3942 در سایت ثبت شده است.
سوال شما با کد 3994 در سایت ثبت شده است.
سوال شما از دفتر: سلام از سئوال قبل(سوال کد 3942 ) این سئوال می ماند که دختر و پسری که فکر می کردند نظر شما این است که برای ازدواج موقت اذن پدر لازم نیست و آنها عقد بسته اند تا ازدواج دائم کنند آیا عقد موقت شان باطل است؟ یا مرد باید طلاق دهد. سئوال بعدی این پسر دختر را عقد موقت کرده با هم نزدیکی هم داشته اند دختر بکارتش زائل شده است. آیا بر پسر واجب است حتما با او ازدواج دائم کند؟
جواب معظم له:
بسمه تعالي
سلام عليكم
ج1: در صورتیکه مستند به فتوای سابق معظم له عقد موقت خونده‌اند، عقد سابقشان صحیح است ولی برای عقد جدید اذن پدر لازم است در عقد موقت طلاق وجود ندارد و طلاق مربوط به عقد دائم است برای آگاهی از کیفیت انفصال زن و مرد در عقد موقت می‌توانید به توضیح‌المسائل مسئله 2427 مراجعه کنید.
ج2: در صورت ازاله بکارت عقد دائم الزامی نیست.
به گزارش خبرگزاری رسا، کتاب «مشاوره زیر گنبد فیروزه ای» مجموعه از استفتائات فقهی در حوزه مشاوه رواندرمانی اثر محمد حسین قدیری به همت انتشارات مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی قدس سره الشریف منتشر شده است.
این اثر با که با همکاری حجت الاسلام سید محمد تقی علوی تدوین یافته به مباحث علمی مختلف مبتلا به در حوزه مشاوره و رواندرمانی میپردازد که به صورت پرسش و پاسخهای فقهی در این حوزه گردآوری شده است.
«تفاوت رواندرمانی و مشاوره»، «ازدواجهای فامیلی»، «رواندرمانی خانواده»، زمان استفاده از خانواده درمانی»، «آموزش عاطفی» و «انواع ارتباطات غیر کلامی» از بخشهای این کتاب است.
کتاب «مشاوره زیر گنبد فیروزهای (1)» در 138 صفحه از سوی مؤسسه امام خمینی روانه بازار نشر شده است./998/د102/ق
کاربر مهمان خوش آمدید
[="]سؤال8: درمان جنون
حکم حجر شخصى از طریق دادگاه و گواهى کمیسیون روان پزشکى صادر شده، سپس به این رأى اعتراض مى شود. محجور بار دیگر به کمیسیون روان پزشکى معرّفى شده، و کمیسیون نظر مى دهد که وى سابقه جنون دارد، امّا به واسطه مصرف دارو الان در حال بهبودى است، ولى اگر دارو قطع شود تمکّن اداره امور خود را ندارد. از نظر شرع مقدّس اسلام تکلیف چنین شخصى و قیّم وى چیست؟ آیا در حال بهبودى به وسیله مصرف دارو احتیاج به قیّم دارد، یا مى تواند در اموال ممنوع خود تصرّف کند؟
[="]پاسخ:
چنین کسى در حکم مجنون ادوارى است، که در دوره افاقه، احکام عاقل بر او جارى مى شود.
http://makarem.ir/websites/farsi//estefta/?it=&sid=15715%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20&sw=%D8%AC%D9%86%D9%88%D9%86&ww=0
[="]سؤال9: جنون و فسخ ازدواج
دختر خانمى ازدواج نموده، و پس از آن طبق نظر متخصّصان و اقرار خانواده و خود دختر، معلوم شده که قبل از ازدواج داراى مرتبه اى از جنون بوده، و اکنون ادامه زندگى با ایشان غیر ممکن است. آیا شوهر حقّ فسخ دارد؟ و در صورت فسخ، آیا زوجه مستحقّ مهر المثل است، یا مهر المسمّى؟
[="]پاسخ:
شوهر حقّ فسخ دارد; ولى اگر دخول واقع شده باید مهر المسمّى را بپردازد.
http://makarem.ir/websites/farsi//estefta/?it=&sid=16359%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20&sw=%D8%AC%D9%86%D9%88%D9%86&ww=0
[="]سوال 10: آگاهی به سابقه بیماری روانی همسر بعد از ازدواج [فسخ نکاح]
زنى به صورت مزمن مبتلا به جنون دائم یا ادوارى بوده، و سوابق جنون و بسترى شدن در بیمارستان روانى را از شوهر مخفى نگاه داشته، و حتّى پس از طرح دعوا از طرف مرد، نیز موضوع را انکار نموده است. مرد پس از ازدواج و دخول و گذشت چند سال، از نوع بیمارى و سوابق بسترى شدن قبلى زوجه در بیمارستان آگاهى نسبى یافته، و بلافاصله پس از اطّلاع، ضمن مشورت با حقوقدانها، اقدام به فسخ نکاح مى نماید. حال اگر بیمارى فوق توسّط کمیسیون پزشکى قانونى به صورت زیر تأیید گردد: «زوجه داراى سابقه اختلال روانى و واجد علائم جنون حدّاقلّ از سال 1367 (شش سال قبل از ازدواج) بوده، و در حال حاضر نیز دچار عوارض مزمن بیمارى است.» در فرض مسأله آیا مرد حقّ فسخ دارد، و به زن مهریّه اى تعلّق مى گیرد؟
[="]پاسخ:
سابقه بیمارى روانى به تنهایى براى فسخ کافى نیست. و با توجّه به این که چند سال با او زندگى کرده، و آثار محسوسى در این مدّت نبوده، نشان مى دهد که بهبودى نسبى یافته است. و وجود عوارض غیر محسوس، یا ضعیف گذشته، به تنهایى براى فسخ نکاح کافى نیست.
http://makarem.ir/websites/farsi//estefta/?it=&sid=16362%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20&sw=%D8%AC%D9%86%D9%88%D9%86&ww=0
[="]سوال 11:مجنون و صغیر و بر جنایت بر پدر
اگر مجنون یا صغیر، بر پدر خود ضرب یا جرحى که دیه آن بر عهده عاقله است وارد کند، مسؤول پرداخت دیه کیست؟
آیا در این مورد خاص مى توان سایر اقرباى نسبى مجنون یا صغیر را که جزء ورثه فعلى او محسوب نمى شوند (مانند برادران) به ترتیب اقربیّتِ به جانى مسؤول پرداخت دیه به عنوان عاقله دانست؟
[="]پاسخ:
آرى دیه بر عاقله است، ولى سهمى از آن به صغیر یا مجنون نمى رسد.
http://makarem.ir/websites/farsi//estefta/?it=&sid=21564%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20&sw=%D8%AC%D9%86%D9%88%D9%86&ww=0
[="]سوال 12:مجنون یا صغیر بودن تمامی اولیای دم مقتول
نظر خود را در خصوص نحوه استیفاى قصاص، در دو فرض زیر بیان فرمایید:
الف) چنانچه اولیاى دمِ مقتول منحصر به فرزند صغیر یا صغار (از دو نفر بیشتر) باشد حکم چیست؟
ب) در صورتى که فرزند یا فرزندان اولیاى دم جملگى مجنون باشند، حکم چیست؟
[="]پاسخ:
الف) در صورتى که مصلحت آنها در گرفتن دیه باشد، و قاتل نیز حاضر به پرداخت دیه گردد، باید دیه گرفته شود. و اگر مصلحت آنها در قصاص باشد، ولىّ دم مى تواند قصاص کند. و در صورت ابهام قضیّه، قاتل را با وثیقه معتبر آزاد مى کنند، تا صغار کبیر شوند و تصمیم بگیرند.
ب) ولىّ باید مصلحت آنها را در نظر بگیرد و اقدام کند.
http://makarem.ir/websites/farsi//estefta/?it=&sid=20394%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20&sw=%D8%AC%D9%86%D9%88%D9%86&ww=0
[="]سوال 13:عدم اولویت شوهر بر سایر اقارب در قیمومت
آیا شوهر دائمى در رابطه با قیمومت زوجه خود که دچار جنون ادوارى، یا دائم شده، نسبت به پدر، جدّ پدرى، مادر، و سایر اقارب زوجه، اولویّت دارد؟
[="]پاسخ:
اولویّتى ندارد.
http://makarem.ir/websites/farsi//estefta/?it=&sid=17240%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20&sw=%D8%AC%D9%86%D9%88%D9%86&ww=0
[="]سوال 14:
نفقه زوجه ای که قادر به نزدیکی نیست
اگر طبق نظر پزشک، زوجه دائمى به مرضى مبتلا باشد که بایستى براى مدّتى، یا براى همیشه آمیزش جنسى را ترک نماید، یا این که زوجه دائمى به علّت ابتلاى به جنونِ ادوارى، یا دائم، در تیمارستان، یا در منزل بسترى و تحت درمان باشد، و به هیچ وجه حاضر به نزدیکى با شوهر خود نباشد. آیا چنین زنى در دو صورت مذکور حقّ نفقه دارد؟
[="]پاسخ:
در صورتى که زن مقصّر نبوده باشد، احتیاط واجب آن است که مرد نفقه او را بپردازد.
http://makarem.ir/websites/farsi//estefta/?it=&sid=17233%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20&sw=%D8%AC%D9%86%D9%88%D9%86&ww=0
غایةُ المَکارِم الإیثارُ
اوج مکارم اخلاق، ایثار است
میزان الحکمه، جلد 1، ص 24
[="]سوال 14:
باطل شدن وکالت با جنون
در ضمن عقد ازدواج زوج به زوجه وکالت بلاعزل با حق توکیل غیر میدهد که در صورتیکه مرد دیوانه شد زوجه با اعمال وکالت مزبور خود را مطلقه کند با توجه به اینکه عقد وکالت از عقود جایزه است و با موت یا جنون وکیل یا موکل برطرف میشود در واقع شرط تحقق اعمال وکالت اثبات جنون زوج است و جنون موجب بطلان وکالت است آیا اگر چنین شرطی در ضمن عقد نکاح یا عقد خارج لازم دیگری بشود صحیح است یا خیر؟ آیا در صورت تحقق شرط زن با چنین وکالتی میتواند از جانب شوهر خود را مطلقه کند یا خیر؟ بعضی از علما معتقدند که چون عدم عزل وکیل در ضمن عقد لازم شرط شده طبیعت عقد وکالت مذکور از جواز به لزوم تبدیل میشود و دیگر جنون مبطل وکالت نیست.
[="]پاسخ:
وکالت با جنون باطل می شود.
http://makarem.ir/websites/farsi//estefta/?it=&sid=1156%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20&sw=%D8%AC%D9%86%D9%88%D9%86&ww=0
حکم نزدیکی با زنان مصنوعی و ازدواج با روبات ها چیست؟
صنعت گران چینی که در امر تقلید بسیار ماهر هستند.امروزه به تولید زن مصنوعی روی آورده اند.این نوع زنان تا 99 درصد شبیه زنان معمولی اند و جنس آن ها از سیلیکون است که قابلیت ارتجاعی دارد.این نوع زنان می توانند هرکاری برای صاحب خود بکنند.البته شرکتی که این نوع زنان را ساخته گفته گفته مردان مصنوعی نیز در راهند.
یک محقق هوش مصنوعی گفته در آینده هوش مصنوعی چنان پیشرفت خواهد کرد که انسان ها می توانند با روبات ها ازدواج کند.
به گفته دیوید لوی David Levy یک محقق بریتانیایی هوش مصنوعی، روباتها با امکان برقرار کردن گفتگوی هوشمندانه، ابراز احساسات و پاسخدهی به احساسات و عواطف انسانها- تا جایی شبیه به انسان خواهند شد که بیشتر به یک نژاد جدید انسان میمانند.
سطح آگاهی هر روبات، به صاحب وی بستگی خواهد داشت و افراد خواهند توانست یک رفیق یا همسر مطابق با خواسته های خود تهیه کنند.
او میگوید که در این زمان خبری از حرکات مقطع و صدای مصنوعی معروفی که معمولا از روباتها انتظار داریم، نخواهد بود. روباتها ماشینهایی انسان مانند خواهند بود که انسانها عاشق آنها شده، دوست و یاور و حتی همسر آنان میشوند.
ممکن است این گفته مانند داستانهای علمی تخیلی به نظر برسد، اما لوی میگوید که این امری است که نوع بشر در طی چند دهه اخیر مدام به سوی آن حرکت کرده است.
به نظرم خیلی خوبه بنده خودم اصلا دوست ندارم ازدواج کنم.ولی شاید در آینده بتونم با یک روبات ازدواج کنم.ولی شاید برادران عزیز بگویند کانون گرم خانواده متلاشی خواهد شد ولی مگه نشده تو خود ایرا چقدر آمار طلاق بالاست.
پاسخ:
در فرض سئوال این کار خودارضایی محسوب شده و حرام است و زوجیت شرعی محقق نمی شود .(1)
پی نوشت:
1. استفتا از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
/////////////
حکم نزدیکی با زنان مصنوعی و ازدواج با روبات ها چیست؟
سئوال : تيز هوشي و توجه به ايرادات مردم
متاسفانه بنده به علت داشتن هوش و تیز بینی و خنده رویی ، فورا متوجه ایرادات مردم در ( رفتار – گفتار- کردارمردم ) میشم ،
و فورا آنها را در دلم یا گهگاهی ( استغفرالله ) با نزدیکان خانواده ام نکات یا د آور میشم و سر انجام کار به مسخره کردن دیگران میکشه ،
که بعدش خیلی خیلی پشیمان میشم – و ازخودم نفرت پیدا میکنم ...
هر چه تلاش میکنم ( چند ماهه ) که دندان رو جیگر بزارم و چیزی به زبانم نیارم و لی باز هم نمیشه و دوباره کار به مسخره دیگران میکشه؟
آيا اين دقت غير ارادي من گناه محسوب مي شود؟
تا دوستان گروه فقه تشريف مي آوردند توجه شما را به نكات روان شناختي و تربيتي اين موضوع جلب مي كنم:
http://www.askdin.com/thread18894.html
با عرض سلام و احترام خدمت جناب حامی گرامی و تشکر از طرح سئوال
مسخره کردن مؤمن ، حرام است و باید از آن اجتناب شود اما دقت های یاد شده اگر منجر به گناه نشود یا خوف افتادن در گناه نباشد ، اشکال شرعی ندارد .(1)
موفق و مؤید باشید
پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
خواننده هتاك
به دنبال جسارت شاهین نجفی، از خواننده های رپ،در ترانه ای به اسم “نقی”، به امام هادی (ع) حکم ارتداد او توسط آیت الله صافی صادر شد.
حكم آيت الله صافي
تصوير را دانلود كنيد و بعد مطالعه كنيد
راسخون : به دنبال جسارت شاهین نجفی، از خواننده های رپ،در ترانه ای به اسم "نقی"، به حضرت امام علی النقی الهادی (علیه السلام) حکم ارتداد او توسط آیت الله مکارم شیرازی صادر شد.
به گزارش راسخون به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله مکارم شیرازی، نظر به اینکه اخیراً فردی به نام شاهین نجفی که از خوانندگان موسیقی در خارج از کشور است در قالب متن شعر و ارائه تصویری موهن به ساحت مقدس حضرت بقیه الله (روحی فداه) و حضرت امام علی النقی الهادی (علیه السلام) و حضرت امام علی بن موسی الرضا(علیه السلام) اهانت کرده و در راه ترویج این اهانت فایل صوتی و تصویری آن را در پربیننده ترین سایت های اطلاع رسانی قرار داده است.
یکی از مراجع تقلید در پاسخ به استفتائی در خصوص توهین شاهین نجفی به ائمه اطهار هرگونه اهانت به مقام شامخ امام (ع) را موجب ارتداد دانست.
متن استفتا ارائه شده محضر آیت‌الله مکارم شیرازی به این شرح است:
محضر مبارک مرجع تقلید جهان تشیع
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (دامت برکاته)
با سلام و احترام؛
نظر به اینکه اخیراً فردی به نام شاهین نجفی که از خوانندگان موسیقی در خارج از کشور است در قالب متن شعر و ارائه تصویری موهن به ساحت مقدس حضرت بقیه الله (روحی فداه) و حضرت امام علی النقی الهادی (علیه السلام) و حضرت امام علی بن موسی الرضا(علیه السلام) اهانت کرده و در راه ترویج این اهانت فایل صوتی و تصویری آن را در پربیننده ترین سایت های اطلاع رسانی قرار داده است.
خواهشمند است تکلیف شرعی شیعیان و دوست داران اهل بیت (علیهم السلام) را در این خصوص بیان فرمایید.
در پاسخ آیت‌الله مکارم شیرازی به این استفتا آمده است:
بسمه تعالی
هرگونه اهانت به مقام شامخ امامان معصوم (علیهم السلام) و توهین آشکار به آنها اگر توسط فرد مسلمانی صورت گیرد موجب ارتداد است و اگر توسط غیر مسلمانی باشد داخل در عنوان سابّ النبی(صلی الله علیه وآله) است.
همیشه موفق باشید
ناصر مکارم شیرازی
به گزارش نمانیوز علیرضا قزوه شعری در مورد هتاکی شاهین نجفی به دهمین امام شیعیان حضرت امام هادی(ع) در وبلاگ شخصی خود منتشر کرد.
بسم رب النور
بسم رب العشق
بسم رب الهادی المهدی
آن که شعر و هرچه موسیقی ست
نذر درگاهش
آن که پاکان هنر در پای او سجاده افکندند
بسم رب العشق
آن که حافظ ها و سعدی ها
عشق او و آل او را بر زبان دارند
بسم رب الهادی المهدی
صاحب عصری که عالم وامدار اوست
گرچه دجالان بدآهنگ
گرچه شیطان های بد ترکیب
داردار و واق واق خویش را آواز می گویند
این نه موسیقی ست
این نه شعر و نه ترانه
این همه فحش است
این فضیحت نامه ی صهیون و آمریکاست
بچه های نطفه هایی از لجن روییده در مرداب
کارگردان
استخوانی پرت خواهد کرد
پیش دم جنبانی چلپاسه ای بدبو
آن دَل هرجایی یابو
مزد وق وق کردن سگهای بی اصل و نسب این است
مزد سگدوخوانی این از شغالان بدصداتر
مزد این چندین دهان بی چاک
استخوانی
مزد این مزدورهای مست عیاشش
فکر چندین جایزه از دست خام چند خاخام اند
جایزه در راستای فکرهایی از جنابت تا جنایت پُر
جایزه در راستای گنده گویی ها و چیزی از همین هایی که می دانید و می دانند
پولهای هرزه سهم حنجر بدبوی فحاشش
مرتدند اینان نه یک تن شان
مرتد اول همین بالاترین با بچه های تخس بی مادر
با همان اصحاب یک پاشان به اسرائیل
با همان مسئول کلاشش
مرتد دوم
کارگردان چنین آهنگ بد آهنگ
مرتد سوم همین خفاش عیاشش ...
مانده آن سو مادری چشم انتظار راه
مادری شرمنده ی شاهین...
نه ، خفاشش!
http://khabarfarsi.com/ext/2556732
دل مبتلا نبوده مگر مبتلاي تو
اي راز عشق سينه اسرار باز کن
اشکيم ما و همسفر گريه هاي تو
دل هاي ما که راه به هم دارد اين همه
با هم شکسته ايم دل و جان فداي تو
ملک کبير عشق که ويران نمي شود
بالاتر از مناره و گنبد ، هماي تو
رحمي به اين دلم کن و بالي بده که ما
عاشق نمي شويم مگر در هواي تو
شاهين پرش شکست و به اوجت نمي رسد
آري حکايتيست به ارض و سماي تو
وقتي که دين عشق سزاوار عاشقيست
مرتد شود کسي که کند ناسزاي تو
گويا که اين تقاص نقي بودن شماست
ناپاک آن دلي که نگويد ثناي تو
از سامري اميد به غير از خُوار نيست
موسي ظهور مي کند از سامراي تو
شاه جهان اگر که شوم هم دوباره باز
آيم به سامراي تو باشم گداي تو
دنيا دو راهي است و شما هادي منيد
دنيا دو روز با دو قدم رد پاي تو
من راهي ام سفر به سفرنامه اش خوش است
يک دفتر پر از غزلم من براي تو
سئوال: خودكشي براي فرار از خودارضايي
سال‌هاست به خودارضايي مبتلا هستم. از بس توبه كردم و توبه ام را شكستم عذاب وجدان دارم و از خداي خودم شرمگينم. ديگر نمي خواهم پرونده اعمالم از اين سنگين تر شود. مي خواهم خودكشي كنم چون مي دانم زنده بودنم سبب مي شود اين عادت بارم را سنگين تر كند. آيا شرع به من اجازه مي دهد؟
همین شرع و درک پایین شما از شرع باعث شده که تصور خیلی غلط راجع به خود ارضایی داشته باشین که امروزه خودارضایی را خیلی از روانشناسان تحصیلکرده و دکترهای اعصاب هم توصیه میکنند برای کسانی که دسترسی به جنس مخالف ندارند بهترین راه هست همه که زن صیغه ای گیرشون نمیاد از من میشنوید زیاد تو مذهب غرق نشید که افکاری مثل خودکشی بخواد سراغتون بیاد
بد ترین گناه خودکشی هست
شما هر گناه دیگه ای که کردی یک هزارم این هم نمیشه
بعدشم اگه واقعا نمیتونی ترک کنی فک نکنم خدا هم ناراحت باشه !
چون توانش رو نداری
ولی خیلی راه ها هست
میتونی امتحان کنی
همین که تو میخوای ترکش کنی خودش خیلیه و خدا واسه همین خیلی دوستت داره
حتی اگه نتونی
تو سعیتو بکن تونستی که خدا رو شکر نتونستی هم تا جای که میتونی کمش کن
بهتر است سخنان علمي را مستند بفرماييد.
در كتاب زير كه اثر دكتر محمدرضا شرفي است نظر روان شناسان و متخصصان را درباره خودارضايي ملاحظه كنيد و به نتيجه گيري ايشان دقت كنيد
نویسنده : دکتر محمد رضا شرفي
فصل هفتم:نوجوان و حیات جنسی
مدخل ـ غریزه ی جنسی ـ مراحل تمایلات ـ یادآوری مهم ـ انحرافات جنسی ـ انواع انحراف جنسی:
الف(هدف
ب(ارضا
ج(شدت ـ انواع گسترده ی انحرافات جنسی ـ خودارضایی )
کامجویی بدلی(ـ علل انحرافات جنسی )به ویژه خودارضایی
(:1-کنجکاوی هدایت نشده 2-ناآگاهی و بی خبری 3- انزوا 4-خانواده ی آسیب زا 5-دوستیهای آلوده و مشکوک 6-بیماری طولانی 7-احساس کهتری 8-تقلید و بدآموزی 9-بلوغ نابهنگام )زودرس( 10-عوامل محرک فرهنگی 11-حساسیتهای پوستی 12-اضطراب و نگرانی:نگرانی چیست؟ 13-مشکلات دوران پرستاری 14-لباس نامناسب 15-نیمکتهای مسئله آفرین 16-تنبیه بدنی 17-بیماریهای انگلی 18-نگاه حرام 19-نقصان محبت ـ آثار و نتایج خودارضایی ـ
چند نکته مهم در ارتباط با استمنا، در پسران ـ
زمینه های خاص انحراف و خودارضایی دختران ـ نتیجه ـ روشهای پیشگیری از انحرافات جنسی )به ویژه خودارضایی(:1- آموزش کافی به والدین 2-آموزش جامع به مربیان و ستادهای تربیتی 3- آموزش کافی به نوجوانان 4-حفاظت اخلاقی و تربیتی به ویژه از دختران نوجوان 5-تکریم شخصیت 6-کار مداوم، زندگی سالم 7-تنظیم خواب 8- بستر خواب 9-آسیب زدایی از محیط 10-تغذیه ی صحیح 11-اوقات فراغت ـ شیوه های درمان انحراف جنسی به ویژه خودارضایی:1-گسترش دایره ی ارتباطات 2-تصعید )والایش(3-مثبت گرایی 4-امید آفرینی 5- تشویق گام به گام 6-ترمیم روابط خانوادگی:چند نکته مهم درباره ی شبکه خانوادگی 7-تقویت اراده 8-کار و فعالیت، زندگی سالم 9-تأمین احساس کفایت 10-انذار 11-پرورش معنویت 12-ورزش 13-آب سرد 14- تسهیل و تسریع ازدواج:احادیثی درباب تسریع درامر ازدواج 15-توبه 16- تغییرموقعیت 17-درمان طبی ـ توصیه های تربیتی در زمینه ی انحرافات جنسی نوجوانان:1-کتمان سر 2-اقرار نگرفتن 3-پرهیز از برچسب زدن 4-نهی از تعمیم 5-حمل بر صحت نمودن ـ مروری کوتاه بر نظریات تنی چند از روان شناسان در باب خودارضایی:خودارضایی از دیدگاه اسلام، خودارضایی از دیدگاه روان شناسان ـ نتیجه ی بحث.
مطالعه بفرماييد:
دنیای نوجوان
این رو هم ببین
http://www.askdin.com/post219755-113.html
یعنی گناهت از این بزرگتره که میخوای خودکشی کنی !؟
شما الان درکت رفته بالا؟
اون روانشناسان تحصیل کرده غلط کردن
کی گفته
متخصصان اعصاب و روان دارن قسم میخورن استمنا خود کشی خاموشه واسه اعصاب
شما داری مجوز میدی؟
اصلا علم رو گیریم که ندشتیم
ببین تجربه چی رو ثابت کرده
ببین چقدر انسانها بخاطر اعتیاد به استمنا جونشونو از دست دادن
بله شاید چنتا ابله بگن از بعضی جهات مثلا خوبه و..
ولی اونا تو کشور ما زندگی میکنن؟
اونا تو کشوری هستن که دختر و پسر از همون بچگی هر غلطی با هم میکنن و رابطه جنسی براشون خاله بازیه!!!
خب اونا طبیعتا خیلی کم میرن سراغ استمنا
و نظریات اونا هم در مورد استمنا واقعی نیست
چون عملا ادم معتاد به استمنا اونجا کم گیر میاد
کسی که اعتیاد به این عمل پیدا کنه خودش و جوونیش رو به فنا میکشونه
چرندیاتی که سایتهای معلوم الحال ضد اسلامی همچون ویکی پدیا میزارن رو نبین
ضد دینی بودن اون منابع واسه همه روشن شده...
اگر مرجع تقلید فتوا دهد اما شوهر اجازه ندهد ...
با سلام خدمت کارشناس محترم احکام
میخواستم طبق احکام، تقلید از مرجع واجب است و در عین حال خروج زن از منزل بدون اجازه شوهر حرام است.
در چنین مواقعی اگر مرجع بگوید واجب است همه از منزل خارج شوند حتی زنان، ولی مرد اجازه ندهد، حرف مرجع مقدم است یا حرف شوهر؟
یک سوال دیگر اینکه اگر پسری بخواهد در جنگ حق علیه باطل شرکت کند، آیا پدر میتواند بگوید راضی نیستم؟
پاسخ:
http://www.askdin.com/post219811-3.html
http://www.askdin.com/post219861-5.html
با سلام و احترام
در فرض سوال،خودکشی جایز نیست و گناه کردن مجوز خودکشی نیست بلکه باید با اراده جدی و مدد الهی عزم بر ترک گناه نمود.
استفتا از دفتر مقام معظم رهبری در قم
برخی از کارخانه های دولتی برای گرفتن نیرو انسانی مورد نیاز از بین جوانان بی کار گزینش می کنند مثلا چند هزار ثبت نام می کنند و تعداد کمی از آنها را گزینش می کنند. این کارخانه ها برای ثبت نام مبلغی هم از افراد می گیرند آیا در حکومت اسلامی این کار درست است؟ آیا اگر یک جوان چند جا برای ثبت نام برود و قبول نشود و فقط هزینه ای بدهد ناامید نمی شود؟
:: با اهداء سلام و تحيت؛
جواب : چنانچه طبق مقررات باشد و مبالغ گرفته شده صرف هزینه های آزمون و گزینش شود اشکالی ندارد.
راست و دروغ در خواستگاری
اینکه بخاطر این عارضه قصد به خودکشی دارید.....
در ریشه یابی:
احتمالا دچار افسردگی مزمن هم شدید....چون موادی درذهن برای تصمیم گیری به خودکشی درمغز شما ترشح شده..
باید ببینید به چه علت به این عارضه دچار شدید؟
آیا کمبودعاطفی دارید؟آیا در کودکی به شدت تنبیه بدنی میشدید؟آیا خدایی نکرده شما مورد تعرض کسی درگذشته قرار گرفتید؟
دچارشکست عاطفی شدید؟و.......آیا بلوغ شما با مشکل مواجه بود؟
تمام این سوالات مهمه..من ازشماخواهش می کنم به یک مطب روان شناسی رفته وموضوع رو پیگیری کنید..خصوصا درجهت افسردگی..
راستی عذاب وجدان سوزنده کارشیطانه.....مراقب باشید....او ازدین وغرق شدن شما در انکارمسائل دردین
شما رو میترسونه و سعی داره افسردگی رو در شمازیادکنه...
اگر دوست ندارید به مشاوربگید..حداقل برای افسردگیتون بریدتاازموضع خودکشی خارج بشید...
حتما ازطریق موارددارویی هم اقدام کنید...این عارضه آن قدرها هم سخت نیست که نتونید مقابل اون
بایستید...اگرتعامل جسم وروح با درمان دارو وتغذیه و عاطف شما ایجادبشه حتما موفق خواهید شد..
عرض سلام خدمت مدیر انجمن مشاوره استادحامی وکارشناسان وکاربران محترم
درمواردی که سوال می شود نمی تواند دروغ بگوید وواقعیت را باید بگوید ولی اگربیان نکردوبعد کشف خلاف ودروغ شده ،از موار فسخ عقد نمی باشد(مثل دوست جنس مخالف داشتن و...ولی بعضی از موارداشاره شده در زیر حق فسخ است مثل شرط بکارت )ولی حق طلاق برای مرد برای همیشه است ودراین موقعیت هم خواهد بود
اگرسوال نشده لازم نیست بیان کند
اگر بابیان این عبارت (دوشیزه باکره...)1-یک بیان توصیفی برای شخص دختر -2-یا اخبار به بکارت از این دختر -3-یا بناء به بکارت(همان به شرط بکارت) باشد به عنوان شرط درضمن عقد است.
اگربیان دختر بربکارت ازموارد ذکر شده در سوال قبلی باشد(بیان توصیفی -2-یا اخبار به بکارت -3-یا بناء به بکارت(همان به شرط بکارت) باشد چون به عنوان شرط درضمن عقد است درصورتیکه درهنگام عقد شرط کنند که درصورت عدم بکارت حق فسخ باشد،حق فسخ برای مرد خواهد بود
در این صورت آیا دختر نسبت به مخارجی که مرد کرده( مهمانی ها، خرید گل و شیرینی و...) مدیون است؟
درفرض سوال دختر مدیون نیست
تبصره:درمواردی که سوال از دختر می پرسندحق دروغ گفتن ندارند ولی می توانند درمقام پاسخ توریه کنند(مثل سوال 1و2و3و..) البته به جوری توریه کنند که منجربه دروغ نشود به عبارتی راست گفتن واجب نیست ولی دروغ گفتن حرام است که ثمره ا ش درتوریه مطرح می شود
تاکید می شود معنای دقیق توریه رابیابید تا منجر به دروغ نشود
استفتاءاز دفتر رهبری به شما ره 0251/7743232وجناب اقای فلاح زاده
سلام
ممنونم از اسرای عزیز
این گونه که عرفا عاقد با الفاظی مرسوم، می خواند این شروط را می رساند؟
اتفاقا سوال بنده ازدفتررهبری به شماره تلفن ذکر شده وجناب اقای فلاح زاده همین بود که فرمودند دوصورت دارد:ممکن است باعبارت مرسوم قصد (اخبار-توصیف-یاشرط بکارت)باشدوممکن است نباشدوبلکه عادت عاقد درهنگام خواندن عقد است وضمن اینکه خود دختر ابراز نکرده بلکه عاقد دارد می گوید که دختر باکره است نه اینکه دختر معترف باشد به هرحال یک بحث موضوعی است وبه عهده عرف است که از کلام عاقد چه قصد میشود؟ویا عاقد چه قصدی دارد؟
ادرس =همان وازجناب اقای فلاح زاده
مدیریت مرزهای جنسی
با دوستم مشغول دیدن یک فیلم شدیم به تقلید از فیلم من و او برهنه شدیم در آن برادرم رسید. از آن به بعد او شب ها در رختخواب به من ور می رود تا جنب شوم وقتی شکایت می کنم می گوید اگر حرف زدید به بابا و مامان می گویم:
وظیفه شرعی من چیست؟
آیا واجب است خبر دهیم؟ یا با او که به هیچ وجه من را رها نمی کند درگیر شوم؟
آیا این کار خودارضایی می شود؟
بعضی شب ها من خواب هستم و او مشغول دست ورزی با من است و من بدون اطلاع جنب می شوم این چی آیا خود ارضایی است؟
با تشکر از سئوال شما جناب حامی
این کار قطعا حرام است و پرسشگر باید به هر صورتی که ممکن است مانع این کار شود . (1)
پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
سئوال1
در مسأله زیر که در توضیح المسائل بسیاری از مراجع آمده است باید به چه معنا است؟ آیا دلالت بر وجوب دارد و ترک آن گناه است یا استحبابی است.؟
كسي كه در نماز وسواس دارد و فقط در صورتي كه نماز را با جماعت بخواند از وسواس راحت مي شود، بايد نماز را با جماعت بخواند(امام خمینی: مسأله 1405)
سئوال 2
اشکال دارد در مسأله زیر به معنی بطلان نماز است یا کراهت؟
آیت‌الله صافی گلپایگانی: اگـر چيزى از حمد و سوره و ذكرهاى نماز را عمدا يا احتياطا چندمرتبه بگويد اشكال ندارد، ولى اگر از روى وسواس چند مرتبه بگويد، اشكال دارد(آیت‌الله صافی گلپایگانی، توضیح المسائل،مسأله 1145.)
با عرض سلام و احترام خدمت جناب حامی گرامی
1. منظور از عبارت ، وجوب است .
2. اشکال دارد یعنی اگر وسواس به حدی برسد که از حالت نماز گزار او را خارج کند ، نمازش باطل است . (1)
همیشه سالم و موفق باشید
پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله صافی گلپایگانی در قم
با سلام
بر خود لازم می دانم از همه کارشناسان و مدیر محترم انجمن احکام شرعی تشکر کنم
که از شروع این تاپیک جوابگوی سئوالات بوده اند.
از خداوند سلامتی و عاقبت بخیری برای همگی شما و ایشان مسئلت دارم
همچنین از مدیر بزگوار سایت جناب حاج آقای زارع تشکر می کنم که پیگر کار این تاپیک هستند و در واقع مشوق ما در استمرار کار بوده اند
حامی
غول کثیر الشک
زیاد شک می کنم. بارها (مثلا ماهی ده بار) اتفاق افتاده وقتی به منزل می روم شک می کنم که ماشین را قفل کرده ام یا نه و باز می گردم بازرسی می کنم می بینم که قفل است.
در نماز هم زیاد شک می کنم اما شک هایم نظم خاصی ندارد گاهی شک در نماز چهار رکعتی بین 2و 3 گاهی بین 1و 2 گاهی بین 3و4 است و در نماز صبح و مغرب هم گاهی شک می کنم.
نمی تونم اعتنا نکنم چون در رساله ها نوشته شده که اگر در سه نماز پشت سرهم شک کردید یا در یک نماز سه بار شک کردید کثیرالشک هستید و من با این که زیاد شک می کنم شک هایم در موارد زیادی از قانون بالا پیروی نمی کند به اضافه این که موضع شک ها هم ثابت نیست گاهی بین 1و2 گاهی 3و 4 و...است.
سئوال:
:: با اهداء سلام و تحيت؛
جواب : آری شما کثیرالشک هستید و اعتنا نکنید.
همیشه موفق باشید
دفتر آيت الله العظمی مکارم شيرازی / بخش استفتاءات
برای طرح سوال جدید یا توضیح در مورد پاسخ داده شده می توانید از طریق فرم ارسال سوال اقدام نمایید.
استفتای حامی از دفتر ایشان
سوال: دختر و پسر دانشجویی می گویند ما به حکم شما( آیت الله نوری همدانی )رجوع کردیم چون ازدواج موقت بدون اذن پدر را جایز می دانستید با هم عقد بستیم تا روابط مان گناه آلود نباشدو قرار شد بعد با هم ازدواج کنیم. در سخنان از گذشته خودم دوستی ام با پسرها برایش گفتم. او گفت من فکر نمی کردم چنین روابطی داشته باشی و چون باتو رابطه زناشویی داشتم و بکارتت زائل شده از روی عذاب وجدان با تو ازدواج می کنم اما دیگه علاقه ای به تو ندارم و صرفا تحملت می کنم. آیا عقد ما درست بوده؟ ما گناه کردیم؟ آیا برای او واجب نیست گذشته من را ببخشد؟ چه کنیم؟ اگر الان هم جدا شویم من چگونه به مردی که ازدواج خواهم کرد بگویم باکره نیستم؟
بسمه تعالي
سلام عليكم
ج: در صورتیکه دختر باکره باشد برای عقد موقت اذن پدر، لازم است.
با توجه به روند پاسخگویی به سوالات شرعی و اهتمام شخص مرجع عالیقدر حضرت ایت الله نوری همدانی دام عزه نسبت به تسریع در این امر ،ان شاالله تاخیر در پاسخگویی را مورد بخشش قرار خواهید داد. در ضمن شماره 02517741850 پاسخگوی سوالات شما بصورت شفاهی خواهند بود. پایگاه اطلاع رسانی دفتر ايت الله العظمی نوري همداني مدظله العالي
سوال شما با کد 3994 در سایت ثبت شده است.
سوال شما از دفتر:
سلام از سئوال قبل(سوال کد 3942 ) این سئوال می ماند که دختر و پسری که فکر می کردند نظر شما این است که برای ازدواج موقت اذن پدر لازم نیست و آنها عقد بسته اند تا ازدواج دائم کنند آیا عقد موقت شان باطل است؟ یا مرد باید طلاق دهد. سئوال بعدی این پسر دختر را عقد موقت کرده با هم نزدیکی هم داشته اند دختر بکارتش زائل شده است. آیا بر پسر واجب است حتما با او ازدواج دائم کند؟
جواب معظم له:
بسمه تعالي
سلام عليكم
ج1: در صورتیکه مستند به فتوای سابق معظم له عقد موقت خونده‌اند، عقد سابقشان صحیح است ولی برای عقد جدید اذن پدر لازم است در عقد موقت طلاق وجود ندارد و طلاق مربوط به عقد دائم است برای آگاهی از کیفیت انفصال زن و مرد در عقد موقت می‌توانید به توضیح‌المسائل مسئله 2427 مراجعه کنید.
ج2: در صورت ازاله بکارت عقد دائم الزامی نیست.
كتاب:مشاوره زير گنبد فيروزه اي( استفتائات فقهي در حوزه مشاوره و روان درماني)
کتاب مشاوره زیر گنبد فیروزهای منتشر شدخبرگزاری رسا ـ کتاب «مشاوره زیر گنبد فیروزه ای» به همت انتشارات مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی منتشر شد.
به گزارش خبرگزاری رسا، کتاب «مشاوره زیر گنبد فیروزه ای» مجموعه از استفتائات فقهی در حوزه مشاوه رواندرمانی اثر محمد حسین قدیری به همت انتشارات مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی قدس سره الشریف منتشر شده است.
این اثر با که با همکاری حجت الاسلام سید محمد تقی علوی تدوین یافته به مباحث علمی مختلف مبتلا به در حوزه مشاوره و رواندرمانی میپردازد که به صورت پرسش و پاسخهای فقهی در این حوزه گردآوری شده است.
«تفاوت رواندرمانی و مشاوره»، «ازدواجهای فامیلی»، «رواندرمانی خانواده»، زمان استفاده از خانواده درمانی»، «آموزش عاطفی» و «انواع ارتباطات غیر کلامی» از بخشهای این کتاب است.
کتاب «مشاوره زیر گنبد فیروزهای (1)» در 138 صفحه از سوی مؤسسه امام خمینی روانه بازار نشر شده است./998/د102/ق
احكام روان شناختي1 178,487 بازديدكننده داشته
و نرم افزار آن 47704 بار دانلود شده است
اين به غير مواردي است كه افراد با فلش مموري به ديگران منتقل مي كنند و يا از احکام روان شناختی تحت وب آن بازديد شده است.
از سري جديد احكام روان شناختي بازديدكنيد:
احكام روان شناختي 2