سئوال يك پرسشگر پزشك مريض پدرم به دليل مشكل قند و عارضه قلبي نصف شب به سي سي يو رفت. برادرم همراه او بود. پزشك كه حال پدرم را ديده بود به برادرم گفته بود كه ايشان دارد تمام مي كند برويد و خواهر برادرانت را براي آخرين ديدار بياوريد. برادرم با غم و اندوه زياد به فشار روحي سنگين به مادرم و خواهران و برادرانم خبر داد و همه با گريه و آه در بيمارستان حاضر شديم روز سختي بود بعد از چند ساعت حال پدرم به تدريج خوب شد و به ما گفتند لازم نيست شما اين جا باشيد برويد منزل. سئوال من پزشكي كه عقلش رسيده كه تا اين حد از معلومات پزشكي برسد چگونه عقلش به جزئيات مسائل رواني و عاطفي نمي رسد آيا او مسئول اين فشار و استرس نيست كه با اين خبر بدش به ما داد؟ آيا او نبايد از خانواده حلاليت بطلبد و آيا اصلا پزشك اگر هم واقعا بداند كه فردي مردني است لازم است بگويد برويد خانواده را خبر كنيد؟ پدرم بيماري قند داشته او نمي دانسته كه قندش پايين است قبل از اين كه سي سي يو برود انسلين زده بود و حسابي قندش افت پيدا كرده بود. پزشك بودن اين كه بپرسد كه او انسولين زده يا نه او هم يك انسولين مي زند آيا او ضامن اين ناشي گريش نيست. مسئولان كه بدون اين افراد تازه كار را در اورژانس بدون ناظر قرار مي دهند چه طور؟ خير سرمون ما در مملكت اسلامي زندگي مي كنيم كه به لطائف و روابط اجتماعي و تخصص و رعايت حال بيمارو ....تأكيد شده است.
آيا او مسئول اين فشار و استرس نيست كه با اين خبر بدش به ما داد؟ آيا او نبايد از خانواده حلاليت بطلبد و آيا اصلا پزشك اگر هم واقعا بداند كه فردي مردني است لازم است بگويد برويد خانواده را خبر كنيد؟
حامی;161235 نوشت:
مسئولان كه بدون اين افراد تازه كار را در اورژانس بدون ناظر قرار مي دهند چه طور؟
با سلام و احترام و عرض تسلیت ایام سوگواری سرور و سالار شهیدان در تمام مواردی که ذکر شد،چه از طرف پزشک و چه از طرف مسولین اگر خسارتی به بیمار یا خانواده اش وارد شود که ناشی از عدم تخصص و عدم آگاهی پزشک باشد،ضامن می شوند،بنابراین ضمان،تابع خسارت است.
[=tahoma][="][/][/]
استفتا از دفتر مقام معظم رهبری
بحران هويت پسرم از زماني كه دانشجو شده كتاب هايي گرفته و مي گويد مي خواهم درباره گزينش دينم تحقيق كنم و فعلا من بي دين هستم تا زماني كه دينم را با تعقل انتخاب كنم به او مي گويم ممكن است كه تحقيق كني و بعد متوجه شوي اسلام حق است آن وقت ضرر مي كني. در كنار تحقيقات خود نماز و عباداتت را انجام بده ولي او مي گويد وقتي فعلا اسلام دينم نيست مسخره است نماز بخوانم وظيفه شرعي من چيست؟ آيا پسرم مرتكب خلاف شرع مي شود؟ او مي گويد من قبل از تكليف شناخت الان را نداشتم و معني ندارد آن موقع مكلف باشم؟
پسرم از زماني كه دانشجو شده كتاب هايي گرفته و مي گويد مي خواهم درباره گزينش دينم تحقيق كنم و فعلا من بي دين هستم تا زماني كه دينم را با تعقل انتخاب كنم به او مي گويم ممكن است كه تحقيق كني و بعد متوجه شوي اسلام حق است آن وقت ضرر مي كني. در كنار تحقيقات خود نماز و عباداتت را انجام بده ولي او مي گويد وقتي فعلا اسلام دينم نيست مسخره است نماز بخوانم وظيفه شرعي من چيست؟ آيا پسرم مرتكب خلاف شرع مي شود؟ او مي گويد من قبل از تكليف شناخت الان را نداشتم و معني ندارد آن موقع مكلف باشم؟
با سلام و عرض تسلیت شهادت امام سجاد(علیه السلام)
فرزندی که از پدر و مادر مسلمان بدنیا می آید،مسلمان است و باید وظایف شرعی خود را بعد از رسیدن به سن تکلیف انجام دهد، و البته این که مسلمان محسوب می شود،منافاتی ندارد با اینکه درباره اسلام و دین حق، تحقیق نیز نماید. بنابراین فعلا وظیفه دارد اعمال عبادی خود را بجا آورد و اگربا این رفتاری که الان دارد(یعنی ترک عبادات) يكى از ضروريات اسلام را(مانند نماز و ...) با اينكه مى داند از ضروريات است منكر باشد بطوريكه برگشت انكارش نسبت به آن ضرورى به انكار رسالت و يا تكذيب رسول خدا صلى الله عليه وآله و يا تنقيص شريعت منجر شود و يا از او گفتار و كردارى سر بزند كه اقتضاى كفر او را داشته باشد،کافر و مرتد محسوب می شود.(1) وظیفه شرعی والدین،امر به معروف و نهی از منکر نسبت به فرزندشان و راهنمایی او در جهت شناخت آیین حق می باشد.
1.امام خمینی،تحریرالوسیله،فصل فی النجاسات،م11.
بخشش مهريه با سلام و احترام از كارشناسان گرامي چند تا سوال دارم: 1- بايدها و نبايدهاي (نكات مهمي كه بايد در نظر گرفت) بخشيدن مهريه چيست؟ 2- صرف بيان "من مهريه ام رو بخشيدم" صدق ميكنه يا بايد كتبا نوشته بشه؟ 3- اگر خانمي مهريه اش رو به همسرش ببخشه آيا ميتونه بعد از مدتي اظهار پشيماني كنه و بگيره؟ با تشكر
با عرض سلام خدمت همکار محترم سرکار آذربانو و تشکر از سئوال شما
1 - نکته ای که باید در این مسئله به آن توجه داشت این است که مهریه دو صورت دارد یا دین است یا عین ، یعنی یا یک بدهی بر ذمه شوهر است که باید به شکل نقد یا سکه یا ... بپردازد و یا یک کالای معین است مثلا یک سکه یا کالای عتیقه معین که به عنوان مهریه زوجین قرار گرفته است .
2- بخشیدن مهریه با لفظ و به صورت شفاهی هم تحقق پیدا می کند و حتما نیاز به ثبت کتبی آن نیست گر چه ثبت کتبی آن با حضور شهود توصیه می گردد.
3- اگر مهریه دین باشد و زوجه بخواهد آنرا ببخشد یعنی از حق خود صرف نظر کند و آنرا ابراء نماید دیگر حق رجوع و بازگشت ندارد و نیز در این صورت نیازی به قبول زوج نیست . اما اگر مهریه عین باشد و زوجه بخواهد آنرا به شوهر هدیه داده و تملیک او کند ،حق رجوع دارد و می تواند از هدیه خود برگردد و آنرا باز پس گیرد. در این صورت یعنی عین بودن مهریه ، زوج باید این هدیه را قبول نماید و بدون قبول زوج ، تحقق پیدا نمی کند .(1)
نكته استفاده از مثال سکه در هر دو نوع مهریه، بخاطر رواج آن و وضوح بیشتر تفاوت آنها بود که ظاهرا نتوانست مطلب را برساند .
برای بیان روشن تر باید عرض کنم معمولا مهریه به صورت یک شی غیر معین بر عهده زوج قرار می گیرد مثلا می گویند مهریه ، 14 سکه بهار آزادی است این مهریه بدین معناست که زوج در هنگام پرداخت مهریه باید 14 سکه تهیه کرده و به زوجه بدهد اما اینکه مثلا سال ضرب سکه ، چه زمانی باشد یا از کجا آنرا تهیه کند یا .... تفاوتی نمی کند فقط باید سکه بهار آزادی باشد . این مهریه نوع اول یعنی مهریه دینی است .
اما در نوع دوم مهریه که باز هم از سکه مثال زدیم به این صورت است که مثلا زوج ، سکه هایی به همراه دارد که همانها را عینا برای مهریه معین می کند یا سکه عتیقه خاصی را که صفات معینی دارد و بر سکه دیگری اطلاق نمی شود به عنوان مهریه مشخص می کند ، در این صورت مهریه عینی است و باید عین همان چیزی که به عنوان مهریه معین شده را زوج به زوجه بپردازد .
هيجان ايام عقد و بخشش مهريه دخترم در ايام عقد چون يك دختر خام و جوان بود خيلي زياد هيجاني و رمانتيك بوده است شوهر او از احساسات او سوء استفاده كرده و در لحظه اي كه او حسابي خوش و شاد بوده از او خواسته كه مهرش را ببخشيد و او بخشيده است بعد شوهرش قرآن آورده از او خواسته كه به قرآن هم قسم بخورد كه بخشيدم و قصد گرفتن ندارم. الان كه ناسازگاري هاي شوهر را مي بيند از آينده خود مي ترسد. آيا اين بخشش و قسم در زمان هيجان شديد دخترم درست است و او شرعا وظيفه دارد؟ الان كه شوهرش فردي ناسازگار است مي تواند بگويد من الان مهرم نمي خواهم اگر زندگي كرديم ولي اگر غير منطقي شده من مهرم مي خواهم؟
هيجان ايام عقد و بخشش مهريه دخترم در ايام عقد چون يك دختر خام و جوان بود خيلي زياد هيجاني و رمانتيك بوده است شوهر او از احساسات او سوء استفاده كرده و در لحظه اي كه او حسابي خوش و شاد بوده از او خواسته كه مهرش را ببخشيد و او بخشيده است بعد شوهرش قرآن آورده از او خواسته كه به قرآن هم قسم بخورد كه بخشيدم و قصد گرفتن ندارم. الان كه ناسازگاري هاي شوهر را مي بيند از آينده خود مي ترسد. آيا اين بخشش و قسم در زمان هيجان شديد دخترم درست است و او شرعا وظيفه دارد؟ الان كه شوهرش فردي ناسازگار است مي تواند بگويد من الان نمي خواهم اگر زندگي كرديم ولي اگر غير منطقي شده من مي خواهم؟
با سلام و احترام و عذرخواهی از تاخیر در پاسخ
در پاسخ به سوال باید چند نکته را در نظر گرفت:
ا. قسم چند شرط دارد: اول: كسى كه قسم میخورد بايد بالغ و عاقل باشد، و از روى قصد و اختيار قسم بخورد پس قسم خوردن كسى كه مجبورش كرده اند، درست نيست و اگر در حال عصبانى بودن بى قصد قسم بخورد هم صحیح نیست دوم: به يكى از اسامى خداوند عالم قسم بخورد كه به غير ذات مقدس او گفته نمیشود، مثل خدا و الله پس اگر به قرآن قسم خورده باشد،قسمش محقق نمی شود.شرایط دیگری نیز برای قسم ذکر شده است که در اینجا نیازی به ذکرش نیست.(1)
2.مهریه زن دو حالت دارد:
الف_گاهی مهریه،عین خارجی است مانند خانه،ماشین و...که اگر زن این نوع مهریه را ببخشد،در صورتی که هنوز عین خارجی باقی است،زن می تواند بعد از بخشش آن را دوباره پس بگیرد،البته اگر زن و شوهر نسبت فامیلی نسبی نداشته باشند مثل پسرعمو و دخترعمو،پسردایی و دختر عمه و....
ولی اگر زن و شوهر از اقوام نسبی باشند،زن بعد از بخشش مهریه ای که عین آن باقی است،نمی تواند آن را پس بگیرد.(2)
ب_گاهی مهریه به صورت دین و بر ذمه مرد است مثل سکه و پول در این حالت اگر زن مهریه را بخشید،نمی تواند پس بگیرد و در اینجا فرقی ندارد زن و شوهر فامیل نسبی باشند یا نباشند.(3)
پی نوشت:
ا.امام خمینی،توضیح المسائل،م2671
2.امام خمینی،تحریرالوسیله،ج2،کتاب الهبه،م8
واستفتا از دفتر آیه الله خامنه ای در قم. 3.امام خمینی،تحریر الوسیله،ج2،فصل فی المهر،م16.
نفقه دادن مادر 1- اگر پدري از دنيا رفته باشد و مالي نداشته باشد، نفقه دادن به كودكان بر مادر واجب مي شود؟ اگر پدربزرگ پدري يا مادري داشته باشد بر آنها چه طور؟
2- من حقوق بازنشستگي يكي از زنان پير فاميل را مي گيرم و دفترچه حساب او نزد من است اين زن حتي نمي داند مبلغ دريافتي اش چقدر است و پول زيادي در حسابش دارد از سويي دختر اين زن بيوه است و بيمار و هزينه بيمارستان و دارو ندارد. باتوجه به اين كه مادر به فرزند نيازمندش نمي خواهد كمك كند من مي توانم بدون رضايت اين مادر از حسابش، پول درمان دخترش را بدهم.
نفقه دادن مادر 1- اگر پدري از دنيا رفته باشد و مالي نداشته باشد، نفقه دادن به كودكان بر مادر واجب مي شود؟ اگر پدربزرگ پدري يا مادري داشته باشد بر آنها چه طور؟
با تشکر از سئوال شما جناب حامی عزیز
بعد از فوت پدر یا ناتوانی او در دادن نفقه بر پدرِ پدر ، دادن نفقه فرزندان واجب است و اگر او نباشد یا نتواند بر پدر بزرگِ پدر و بالاتر واجب می شود و اگر اینها نباشند یا نتوانند ، آنوقت بر مادر فرزندان ، واجب می شود که نفقه فرزند را بپردازد . (1)
در تصویر زیر به شکل نموداری این مسئله با تفصیل بیشتری تبیین شده است :
حامی;174709 نوشت:
- من حقوق بازنشستگي يكي از زنان پير فاميل را مي گيرم و دفترچه حساب او نزد من است اين زن حتي نمي داند مبلغ دريافتي اش چقدر است و پول زيادي در حسابش دارد از سويي دختر اين زن بيوه است و بيمار و هزينه بيمارستان و دارو ندارد. باتوجه به اين كه مادر به فرزند نيازمندش نمي خواهد كمك كند من مي توانم بدون رضايت اين مادر از حسابش، پول درمان دخترش را بدهم.
بدون اجازه او حتی برای درمان دخترش هم نمی توانید از حسابش برداشت کنید .
پی نوشت: 1. امام خمینی ، تحریر الوسیله ، ج2 ،ص 322 ، م12
نقل نوشته اصلی توسط : حامی - من حقوق بازنشستگي يكي از زنان پير فاميل را مي گيرم و دفترچه حساب او نزد من است اين زن حتي نمي داند مبلغ دريافتي اش چقدر است و پول زيادي در حسابش دارد از سويي دختر اين زن بيوه است و بيمار و هزينه بيمارستان و دارو ندارد. باتوجه به اين كه مادر به فرزند نيازمندش نمي خواهد كمك كند من مي توانم بدون رضايت اين مادر از حسابش، پول درمان دخترش را بدهم. بدون اجازه او حتی برای درمان دخترش هم نمی توانید از حسابش برداشت کنید . پی نوشت: 1. امام خمینی ، تحریر الوسیله ، ج2 ،ص 322 ، م12
سلام ممنون تشكر از نمودار و توضيحات
سئوال ديگر اين مادر پير از پولش اصلا خرج نمي كند و همين طور حقوقش را سال‌هاست كه پس انداز مي‌كند با توجه به اين كه شوهرش مرده است و دخترش نيازمند است آيا نمي توان به مقدار نفقه به فرزندش داد؟
سلام ممنون تشكر از نمودار و توضيحات سئوال ديگر اين مادر پير از پولش اصلا خرج نمي كند و همين طور حقوقش را سال‌هاست كه پس انداز مي‌كند با توجه به اين كه شوهرش مرده است و دخترش نيازمند است آيا نمي توان به مقدار نفقه به فرزندش داد؟
با عرض سلام و احترام خواهش می کنم در فرض سئوال تصرف در مال پیر زن بدون اجازه او جایز نیست حتی اگر خودش هم مصرف نکند و دخترش بیمار باشد . (1)
پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
سئوال جديد عروس مان بدون اجازه شوهرش بيرون مي رود. زماني مردم خبر دادند كه او با مرد غريبه اي رفته به منزل متروكه اي كه در يك روستا داشتيم شوهرش رفته بود و آن مرد بعد از درگيري فرار كرده بود. عروس اين را انكار نمي كند و مي گويد ما با هم ارتباطي نداشتيم فقط گفت و گو مي كرديم. مدتي قبل من و شوهرم مهماني بوديم وقتي وارد خانه شديم متوجه حضور افرادي در خانه شديم وقتي در اتاق را باز كرديم عروس مان را با مرد غريبه اي بدون لباس ديديم مرد با شكستن شيشه فرار كرد. پسرم هرگز حاضر نيست با اين عروس يك لحظه هم زندگي كند با توجه به فساد اين عروس آيا دادن مهريه او لازم است؟ آيا او و خانواده اش نبايد شرعاً هزينه فشار روحي سنگيني كه به فرزندمان وارد شده است و مدت هاست حالت افسرده ها را دارد بدهند؟
دوست داشتن نامحرم چنانچه منجر به کار حرام مانند نگاه یا سخن و فکر غیر شرعی و دیگر محرّمات نشود، اشکال شرعی ندارد.(1)
نظر شخصی بنده:
اشکال فقهی ندارد. یعنی از نظر علم فقه، گناه و حرام محسوب نمی شود.
اما اشکال اخلاقی دارد. یعنی از نظر علم اخلاق، این امر، یک رذیلت اخلاقی ( و نه فضیلت) محسوب می شود.
خط کش علم فقه، متری است اما خط کش علم اخلاق، میلی متری است.
سئوال جديد عروس مان بدون اجازه شوهرش بيرون مي رود. زماني مردم خبر دادند كه او با مرد غريبه اي رفته به منزل متروكه اي كه در يك روستا داشتيم شوهرش رفته بود و آن مرد بعد از درگيري فرار كرده بود. عروس اين را انكار نمي كند و مي گويد ما با هم ارتباطي نداشتيم فقط گفت و گو مي كرديم. مدتي قبل من و شوهرم مهماني بوديم وقتي وارد خانه شديم متوجه حضور افرادي در خانه شديم وقتي در اتاق را باز كرديم عروس مان را با مرد غريبه اي بدون لباس ديديم مرد با شكستن شيشه فرار كرد. پسرم هرگز حاضر نيست با اين عروس يك لحظه هم زندگي كند با توجه به فساد اين عروس آيا دادن مهريه او لازم است؟ آيا او و خانواده اش نبايد شرعاً هزينه فشار روحي سنگيني كه به فرزندمان وارد شده است و مدت هاست حالت افسرده ها را دارد بدهند؟
عرض سلام خدمت همه کاربران وکارشناسان محترم بر مرد واجب است که مهریه اورا بدهد
رساله مراجع/ج=2/م=2403
سئوال ارزيابي مقالات برخي از اساتيد حوزه يا دانشگاه كه شهرت دارند با علم به اين كه وقت ندارند برخي از مقالات علمي محققان را از مراكز يا مؤسسات مختلف براي نظارت قبول مي‌كنند و چون وقتي ندارند احتمالاً دچار بي انصافي در ارزيابي مي‌شوند و يا سطحي ارزيابي مي‌كنند و وقت نمي‌گذارند. 1- آيا سطحي ارزيابي كردن با اين كه پول زيادي براي ارزيابي مي‌گيرند شرعاً درست است و پول شان حلال در اين خصوص حلال است؟ 2- اگر با ارزيابي ناقص خود مقاله اي خوب را كه صاحبش زحمت زيادي كشيده است را رد كند آيا ضامن وقت و هزينه محقق نيست؟
برخي از اساتيد حوزه يا دانشگاه كه شهرت دارند با علم به اين كه وقت ندارند برخي از مقالات علمي محققان را از مراكز يا مؤسسات مختلف براي نظارت قبول مي‌كنند و چون وقتي ندارند احتمالاً دچار بي انصافي در ارزيابي مي‌شوند و يا سطحي ارزيابي مي‌كنند و وقت نمي‌گذارند. 1- آيا سطحي ارزيابي كردن با اين كه پول زيادي براي ارزيابي مي‌گيرند شرعاً درست است و پول شان حلال در اين خصوص حلال است؟
با سلام و احترام
اگر استاد ارزیابی ،خلاف مقررات آموزشی رفتار کرده است و در مقام علم و عمل کوتاهی کرده باشد،یعنی متناسب با قوانین مرکز آموزشی، وقت صرف نکرده یا صلاحیت علمی لازم را در ارزیابی نداشته است ولی با توجه به علم به عدم کفایت خود کار را قبول کرده باشد،درآمدش حلال نیست.
حامی;181001 نوشت:
2- اگر با ارزيابي ناقص خود مقاله اي خوب را كه صاحبش زحمت زيادي كشيده است را رد كند آيا ضامن وقت و هزينه محقق نيست؟
اگر به دلیل کوتاهی استاد،مالی از محقق تلف شده باشد،استاد ضامن است.
استفتا از دفتر مقام معظم رهبری در قم
سئوال جديد عروس مان بدون اجازه شوهرش بيرون مي رود. زماني مردم خبر دادند كه او با مرد غريبه اي رفته به منزل متروكه اي كه در يك روستا داشتيم شوهرش رفته بود و آن مرد بعد از درگيري فرار كرده بود. عروس اين را انكار نمي كند و مي گويد ما با هم ارتباطي نداشتيم فقط گفت و گو مي كرديم. مدتي قبل من و شوهرم مهماني بوديم وقتي وارد خانه شديم متوجه حضور افرادي در خانه شديم وقتي در اتاق را باز كرديم عروس مان را با مرد غريبه اي بدون لباس ديديم مرد با شكستن شيشه فرار كرد. پسرم هرگز حاضر نيست با اين عروس يك لحظه هم زندگي كند با توجه به فساد اين عروس آيا دادن مهريه او لازم است؟ آيا او و خانواده اش نبايد شرعاً هزينه فشار روحي سنگيني كه به فرزندمان وارد شده است و مدت هاست حالت افسرده ها را دارد بدهند؟
mkk1369;181097 نوشت:
نقل نمایش پست ها نوشته اصلی توسط : اسراء عرض سلام خدمت همه کاربران وکارشناسان محترم بر مرد واجب است که مهریه اورا بدهد رساله مراجع/ج=2/م=2403 سلام مگر زن ناشزه نیست؟ و مهر نصف نمی شود؟
سلام مجدد خدمت شما
ناشزه =1-خارج شدن از خانه بدون اذن ورضایت شوهر+ 2-عدم تمکین به شوهر+3-پاک نکردن خود از هر انچه که باعث دور کردن شوهر از تمتعات ولذاتمی گردد+4-ترک نظافت وترک ارایش اگر شوهر انرا طلب کند با فرض سوال زن ناشزه است ولی مهربه خود راکامل می گیردبه عبارت دیگر نداریم که اگر زن ناشزه شد، مهریه نصف شود ،بلکه مهریه خودراکامل می گیرد. بله داریم که زن ناشزه شده باشد تا زمانی که نشان نداده که دست از نشوز خود برنداشته، نفقه بر او واجب نیست .
امام /تحریر الوسیله/کتاب نکاح/القول فی النشوز قبل از مساله 1/فصل فی النفقات م=1و2 موفق باشید
سئوال:نفقه و اشتغال اذن مشروط براي خروج از منزل آيا مرد مي‌تواند اذن خروج از منزل براي اشتغال را به همسرش بدهد، به شرط اين كه همسرش نيمي از حقوقش را به شوهر بدهد؟
سئوال مادر پير مادر پيرمان نمي‌تواند طهارت خود را انجام دهد گاهي مجبوريم كه از ايزي لايف براي اين كه منزل را نجس نكند استفاده كنيم. او با اين كه گاهي حتي فرزندانش را نمي‌شناسد مقيد به نماز خواندن است و از اوقات نماز سئوال مي‌كند: الف - براي ايزي لايف كردن يا طهارت او بعد از دست‌شويي من كه مردم مجبورم اقدام كنم و همسرم كمكي نمي‌كند، از نظر شرعي من چگونه هم كمك كنم و هم نگاه حرام نكنم؟ ب- آيا لازم است براي هر نمازش بدنش را تميز كنيم يا با همان ايزي لايف - هرچند داخلش نجس باشد - مي‌تواند نماز بخواند؟ تكليفم چيست؟
مادر پير مادر پيرمان نمي‌تواند طهارت خود را انجام دهد گاهي مجبوريم كه از ايزي لايف براي اين كه منزل را نجس نكند استفاده كنيم. او با اين كه گاهي حتي فرزندانش را نمي‌شناسد مقيد به نماز خواندن است و از اوقات نماز سئوال مي‌كند: الف - براي ايزي لايف كردن يا طهارت او بعد از دست‌شويي من كه مردم مجبورم اقدام كنم و همسرم كمكي نمي‌كند، از نظر شرعي من چگونه هم كمك كنم و هم نگاه حرام نكنم؟
عرض سلام وخسته نباشید خدمت همه کاربران وکارشناسان
درصورتیکه با دستکش باشد ونگاه صورت نگیرد اشکالی ندارد.
حامی;182713 نوشت:
ب- آيا لازم است براي هر نمازش بدنش را تميز كنيم يا با همان ايزلايف - هرچند داخلش نجس باشد - مي‌تواند نماز بخواند؟ تكليفم چيست؟
برای نماز تطهیر لازم است ولی بر شما که پسرش هستید واجب نیست ولذا مادرتان می تواند با همان وضعش نماز را بخواند استفتاء کارشناس از دفتر رهبری به شماره 0251/7743232
سئوال خيانت دقيقا در لغت به چه معناست؟ آيا ميشه به مردي كه همسر دومي اختيار كرده و يا خانمي كه همسر دوم آقايي شده خائن گفت؟از نظر شرعي چنين برچسبي به چنين افرادي تهمت و حرام نيست؟
پس چرا حتي متدينين به راحتي به اين افراد برچسب خائن مي‌زنند و به هيچ عنوان جلوگيري نميشه؟!
با سلام و احترام خدمت سرکار آذربانوی گرامی
آنچه در پاسخ به احکام تربیتی بیان می شود به لحاظ شرعی است،ولی به لحاظ عرفی اینگونه مصطلح شده است،که البته در برخی موارد، مستعملات عرفی مورد تایید شرع نمیباشد و باید اصلاح شود.
آذر بانو;183129 نوشت:
در همين سايت ديني برخي كاربران لقب خائن، خيانت و ... رو براي همسرشون به كار ميبرند، آيا در اين موارد تذكر دادن واجب هست؟
اگر واقف به حرمت تهمت نباشند،از باب ارشاد جاهل و اگر واقف باشند از باب نهی از منکر با رعایت شرایط آن باید متذکر شویم.
آیه الله خامنه ای،اجوبه الاستفتائات،شرایط امر به معروف و نهی از منکر
البته نه مي‌توان صد در صد اين ازدواج‌ها را تأييد كرد و نه مي‌توان صد در صدر رد كرد.
دين ما دين عقل است و شرع.
نمي‌خواهم بحث را كه خارج از مجال اين تاپيك است باز كنم.
ولي اگر كسي شرايطي كه شرع گفته داشته باشد، خوب مي‌تواند همسر دوم بگيرد و يا خانمي‌همسر دوم او شود.
مدتي قبل بنده خدايي متوجه شدم رفته با وجود داشتن سه فرزند با دختري ازدواج كرده است. خب شرايط اقتصادي او براي گرداندن زندگي معمولي اش هم به زور كافي بود. وقتي به او گفتم تو يا اين دختر چه فكري كرديد؟ گفت: خدا روزي رسونه و نبايد بد خدا بدبين بود.
ولي
ولي
امروز با وضعي آشفته به من تماس گرفت حسابي پرپر بود از زمين و زمان شكايت داشت همه را بي انصاف و كلاش به حساب مي‌آورد...وضع اقتصاديش اصلاً تعريفي نداشت.
خب اين آقا و اين دختر خانم، روي لفظ كاري ندارم كه خيانت است كارشون (مرد نسبت به فرزند و همسرش و دختر نسبت به همسر اول و...) يانه ولي در كل اشتباه اندر اشتباه بوده.
سئوال مرز رازداري گاهي يك نفر به ما چيزي مي‌گويد به عنوان راز و از ما مي‌خواهد كه سخنانش را براي ديگري نقل نكنيم ولي ما مي‌دانيم كه اگر سخنانش را به انسان باتجربه يا مشاوري بگوييم بار سنگيني از دوشش بر مي‌داريم آيا با حفظ راز او نزد مشاور مي توانيم اين راز را براي كمك به او براي مشاور يا كارشناس خبره باز كنيم و با رهنمودهاي آنها آن فرد را كمك كنيم؟
سئوال مرز رازداري گاهي يك نفر به ما چيزي مي‌گويد به عنوان راز و از ما مي‌خواهد كه سخنانش را براي ديگري نقل نكنيم ولي ما مي‌دانيم كه اگر سخنانش را به انسان باتجربه يا مشاوري بگوييم بار سنگيني از دوشش بر مي‌داريم آيا با حفظ راز او نزد مشاور مي توانيم اين راز را براي كمك به او براي مشاور يا كارشناس خبره باز كنيم و با رهنمودهاي آنها آن فرد را كمك كنيم؟
با تشکر از سئوال شما جناب حامی عزیز اصل رازداری تا زمانی که به صورت شرط ضمن عقد یا تعهد شرعی دیگر بر عهده کسی قرار نگیرد ، از نظر شرعی واجب نیست مگر اینکه افشای راز ، موجب ایذاء و آزار و اذیت مؤمن شود یا غیبت و ... باشد که جایز نیست.فرض سئوال در صورتی که افشای سر موجب ایذاء اوست ، هم مشمول حکم بالاست مگر اینکه نجات او از ضرر زیادی که متوجه اوست ، شرعا بر عهده طرف مقابل باشد و این کار تنها با گفتن راز به دیگران انجام گیرد که در این حال جایز یا لازم است که افشای راز شود . (1) موفق باشید پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
سئوال: مجالس عروسی(رقص و موسیقی لهوی) اگر زنی تمایل داشته باشد به مراسم عروسی‌ای برود که در آن رقص زن برای زن و موسیقی لهوی هست آیا برای شوهرش که اذن خروج همسرش به دست اوست لازم است شرعاً ممانعت از رفتن کند؟ اگر زن و فرزندان برود گناهی بر شوهر هست؟
سئوال: مجالس عروسی(رقص و موسیقی لهوی) اگر زنی تمایل داشته باشد به مراسم عروسی‌ای برود که در آن رقص زن برای زن و موسیقی لهوی هست آیا برای شوهرش که اذن خروج همسرش به دست اوست لازم است شرعاً ممانعت از رفتن کند؟ اگر زن و فرزندان برود گناهی بر شوهر هست؟
با تشکر از سئوال شما جناب حامی گرامی در فرض سئوال مرد می تواند مانع از رفتن زن به مجالس مورد اشاره شود و اگر این کار را نکند نهی از منکری که وظیفه اوست انجام نداده و گناهکار است . (1)
موفق باشید پی نوشت:
1. امام خمینی، توضیح المسائل ، احکام امر به معروف و نهی از منکر ؛ استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
در خلال مشاوره با افرادی مواجه می شویم که مبتلا به وسواس هستند برخی از این افراد مقید به احکام اسلام هستند ولی در خانواده ای زندگی می کنند که دیگران اهل رعایت طهارت نیستند و مثلا سر سفره مشروب دارند سگ در منزل و اتاق ها نگهداری می کنند آن را حمام می برندو... این افراد وسواسی اگر بخواهند رعایت کنند واقعا بیماریشان شدید می شود و افسردگی هم به آن اضافه می شود: 1- تکلیف این افراد وسواسی چیست که مجبورند با آنها زندگی کنند آیا از باب عسر و حرج نمی توانند به آنها اهمیت ندهند و مرتب در حال شستشو نباشند؟ 2- افراد سالمی که با این خانواده زندگی می کنند چه طور؟ اگر بخواهند حساس شوند اینها هم دچار بیماری وسواس می شوند؟
بسم الله الرحمن الرحيم
:: با اهداء سلام و تحيت؛ جواب : ایشان تنها به آن مقداری که به زحمت نمی افتند پرهیز کنند و بیش از آن تکلیفی ندارند.
همیشه موفق باشید دفتر آيت الله العظمی مکارم شيرازی / بخش استفتاءات
تمایل به همجنس و شیر
در کشکولی منتظری یزدی آمده بود که اگر به پسری یک زن شیر فرزند دخترش را بدهد پسر در بزرگسالی مانند زنان مرد می خواهد و برعکس آیا از نظر شرعی این مورد تأیید است یعنی نهی ای در کار است
گفت و گو با آيت الله محمد علي گرامي تحقيق مقدم بر استخاره است
مهدي ملك محمد
« در تابستان سال 1340 يكى از دوستان كه الان در يكى از مراكز قم مشغول خدمتند و مدتى هم، هم اتاقى بنده بود ما را دعوت كرد به مشهد. آن ايام صحبت ازدواج بنده بود و ما مترصد بوديم كه چكار كنيم، متحير بوديم يعنى من بيشتر وحشت داشتم كه خانواده ما از نظر فكرى ممكن است خيلى با آنها نباشند و يكوقت مشكلاتى پيش بيايد. در مشهد به امام هشتم(ع) عرض كردم موردى مى خواهم كه به درس و بحثم لطمه نخورد. از حرم بيرون آمديم آقاى خسروشاهى كه بعد از انقلاب هم مدتى سفير ايران در واتيكان بود من را ناهار دعوت كرد، نمى دانم به چه مناسبت سر ميز ناهار صحبت از ازدواج شد. يك كسى به من گفت شما نمى خواهيد ازدواج كنيد، من گفتم اگر موردى باشد چرا. يكى از آقايان پيشنهاد كردند كه در خانواده ما موردى اين چنين هست، ما هم استقبال كرديم. و خانواده را به تهران فرستاديم و سپس استخاره كرديم، مرحوم آقاى اراكى برايم استخاره كرد، خودم هم استخاره كردم كه اين جمله در آن استخاره بود: و الذى انزل اليك من ربك الحق.»
مطلبی که در بالا آمد قصه ازدواج و استخاره عالمی است که اگرچه در فقه و فلسفه سرآمد است و کتاب های بسیاری نیز در این دو رشته به تحریر درآورده است اما در نزد مردم با استخاره هایش مشهور است و البته خود از این بابت شکایتی همراه با شکر دارد. پرونده استخاره این شماره بهانه ای نیکو و فرصتی مناسب بود تا همراه دکتر گلزاری، که با بيان مساله و طرح سئوالاتی کارشناسانه به روند گفت و گو کمک شایانی کردند در تهران، نزد آيت‌الله گرامي برویم و از سخنان و نظراتشان در این باب آگاه شویم. طبق انتظارمان صحبت ها و خاطرات شنیدنی بسیاری درباره استخاره داشتند و البته در حین این صحبت‌ها نگران بودند كه به موقع برای ادای فریضه نماز به قم نرسند. از اين رو سئوالات‌مان را کوتاه کرده و طرح برخی از آنها را به زمانی دیگر گذاشتیم.
جایگاه استخاره به طور کلی در تصمیم‌گیری‌ها و به طور خاص در ازدواج چیست؟
قبل از آنکه به بحث استخاره بپردازم مایلم به موضوع ازدواج اشاره کنم. بنده مکرر گفته‌ام که ازدواج معاوضه نیست. ازدواج یکی شدن دو نفر است و این یکی شدن در نتیجه سنخیت دو طرف است. این سنخیت هم از نظر عقلانی باید باشد و هم از نظر روحی. در درجه اول، باید دو طرف همدیگر را بپسندند. فرض کنیم فردی تمامی ملاک‌هایی را که در روایات و غیر روایات آمده دارد، اما فرد مقابل از او خوشش نمی‌آید. این ازدواج خطر دارد. پس مسئله مهم خواستن است. همین اواخر دختری آمده بود پیش من که می‌گفت من یک مورد براي ازدواج دارم که از هر نظر خوب است، اما از او بدم می‌آید، طوری که فکر می‌کنم شاید من را طلسم کرده‌اند. گفتم وقتی بدت می‌آید، نباید با او ازدواج کنی. به همین دلیل است که در برخی روایات ما حتی تأکید بر جمال شده است. نکته دوم داشتن عقل مدیریت و همسرداری به معنای به دست‌آوردن دل همسر است. در اینجا باید توجه شود که دو طرف، به خصوص زن در قبال مرد، باید تواضع داشته باشند. چیزی که الان در برخی شهرهای کشور موجب ویرانی زندگی‌ها و آمار بالای طلاق شده نبود تواضع است.
به نظر مي‌آيد که روی روایات مربوط به ازدواج بیشتر از آنکه کار اخلاقی شود کار فقهی شده است؟
بله، کاملاً درست است. متأسفانه کتاب‌هایی که احیاناً در حوزه در مورد ازدواج نوشته می‌شود سرنوشتی شبیه به کتاب‌های اقتصادی حوزه دارند. در مورد استخاره نظرتان را نفرمودید.
در قضیه استخاره، بسیاری از روایات استخاره طلب‌الخیرند. برخی از روایات استخاره همین استخاره‌ای است که ما انجام می‌دهیم و از قدیم علما انجام می‌دادند. روایات آن ضعیف است، اما این‌طور نیست که ما به کذب آن مطمئن باشیم. روایتی در مورد استخاره با قرآن هست که راوی آن تضعیف ندارد، اما توثیقی هم به آن صورت ندارد. در این روایت گفته می‌شود که وقتی قرآن را باز می‌کنی، «ماوقع فی قلبک» عمل کن، یعنی به هر آنچه قلبت می‌گوید عمل کن. باب این روایت باب اشراق است، یعنی فقه و اصول و فلسفه نیست.
كسي که سواد معرفتي ندارد چطور می‌تواند به اين صورت عمل کند؟
البته این «به هرچه قلبت می‌گوید عمل کن» مقدماتی می‌خواهد. کسی که با قرآن آشنایی ندارد نمی‌تواند این کار را انجام دهد. علامه مجلسي در جلد 101 بحارالانوار بابي را به روايات استخاره اختصاص داده‌اند و كتاب مستقلي نيز به نام مفاتح‌الغيب نوشته‌اند . نظر ديگر علماي اسلام در اين‌باره چيست؟
مرحوم کلباسی اصفهانی مطلبی در مورد استخاره نوشته که از لحاظ دقت بهتر از کتاب علامه مجلسی است. من هم البته حدود 45 سال پیش، یک مطلب کوتاه در مورد استخاره نوشتم که در آن به نظر شیعه و سنی در مورد استخاره اشاره کردم. روایات متعددی در «مستدرک»، «وسایل»، «بحار» و در کتب فقهی مانند «صلاة جواهر» استخاره به همین معنایی که ما انجام می‌دهیم همراه با طرق آن آمده است: استخاره با تسبیح، سنگریزه حبه گندم و استخاره با قرآن. البته استخاره ذات‌الرقاع از لحاظ سندی کمی بهتر از دیگر استخاره‌هاست. همان‌طور که اشاره‌کردم ضعف سند دارند، اما چیزی که از سابق بوده معمول به اصحاب بوده است. همان‌طور که می‌دانید، اصل تشکیل حوزه علمیه قم با استخاره بوده است. اصل رفتن شیخ انصاری به نجف هم با استخاره بوده است.
چطور؟
مادر شیخ انصاری راضی به رفتن شیخ به نجف نبود. ایشان هم به دلیل نارضايتي مادر نمی‌رفت. عاقبت مادر ایشان راضی به انجام استخاره شد. این آیه آمد: «لا تخافی و لا تحزنی انا رادوا الیه و جاعلوه من المرسلین». مادر ایشان راضی شد و ایشان به نجف رفت. ما خودمان از این موارد بسيار زياد شاهد هستیم. آقایانی که در قم هستند می‌دانند که من هر روز نزدیک به هزار استخاره انجام می‌دهم. البته به دلیل مشغله، فقط می‌توانم بعد از نماز ظهر و غروب برای مراجعان استخاره بگيرم. در این زمان‌ها هم حضوری می‌آیند و هم تلفنی تماس می‌گیرند و درخواست استخاره می‌کنند.
به چند نمونه از استخاره‌های روشني که كرديد و در ذهنتان مانده اشاره می‌فرمایید؟
فردی برای ازدواج آمده بود استخاره کند. بعد از استخاره گفتم این ازدواج موفقیتی ندارد. خانواده عروس میگفتند ما این فرد را می‌شناسیم. من گفتم اگر می‌شناسید که دیگر جای استخاره نیست. رفتند و ازدواج انجام شد و حدود یک سال بعد خبر آوردند که آن فرد سرطان گرفت و فوت کرد. براي وصلت یک فرد دیگر از طرف خانواده عروس استخاره گرفتند که گفتم موفقیتی ندارد. این افراد هم گفتند که ما آن آقا را می‌شناسیم و چنین و چنان. باز من همان پاسخ را دادم که اگر مطمئن هستید، دیگر جای استخاره نیست. این ازدواج هم صورت گرفت و بعد از یک ماه، داماد در یک تصادف فوت کرد و عروس بیوه شد. ما از این موارد بسیار زیاد داریم. بنده خودم اصل پیروزی در مبارزات و نحوه آن را سال‌ها قبل از پیروزی انقلاب گفته بودم. یادم است که بعد از قضیه انجمن‌های ایالتی و ولایتی، در اتاق آقای خمینی بودیم. بعضی از علما از جمله حاج آقا عیسی جزایری خرم‌آبادی هم حضور داشتند. آقا گفتند که اسدالله علم به من پیغام فرستاده اکنون که ما حرف شما را پذیرفتیم، شما هم چیزی به مردم بگویید که نظرشان در مورد من بهبود یابد. ایشان گفتند من در جواب علم گفتم چیزی نمی‌گویم، شما خودتان کار خوب کنید، مردم نظرشان به شما خوب می‌شود. من آنجا به آقای خمینی گفتم شخصی که به استخاره‌هایش اعتماد دارد در قضیه انجمن‌های ایالتی استخاره‌ای کرده که جوابش این است شما در این قضیه پیروزید، اما به زودی قضیه دیگری پیش می‌آید که بسیار سخت و طولانی است، ولی بالاخره پیروز خواهید شد. همان‌طور هم شد و بعد از آن قضیه رفراندوم و زندان و تبعید پیش آمد و پس از پانزده سال هم انقلاب به پیروزی رسید.
اما می‌گویند که امام به استخاره اعتقادی نداشتند.
خیر، این‌طور نیست. من خودم شاهد بودم که ایشان هم برای خودش و هم برای دیگران استخاره میکردند. یکی از مواردی که من شاهد استخاره ایشان بودم زمان شروع قضیه رفراندوم بود. یک روز جلسه‌ای منزل آقای گلپایگانی برقرار بود و بازاریان به دیدار ایشان رفته بودند. فرماندار هم رفته بود. فرماندار شروع کرده بود برای بازاریان سخنرانی کردن. در موقع سخنرانی هم پشتش به آقای گلپایگانی بود. آقای خمینی از این قضیه بسیار عصبانی شدند و به دلیل همین‌عصبانیت شب به جلسه علما در منزل آقاشیخ مرتضی لنگرودی نيامدند. ما هر قدر به ایشان اصرار کردیم که ممکن است در صورت غياب ایشان دلخوری پیش آید قبول نمی‌کردند. به هرحال تصمیم گرفتند که با قرآن استخاره کنند و البته استخاره هم بد آمد که دیگر ما دست از اصرار برداشتیم. برای دیگران هم به کرات شاهد بودم که استخاره انجام می‌دادند.
آقای بروجردی هم مکرر شاهد بودم که برای دیگران استخاره می‌گرفت. در مجموع استخاره از قدیم رسم بوده است. عمل علما همه بر این بوده است و روایات متعدد در این زمینه داریم.
بعضي افراد برای ازدواج استخاره مي‌گيرند و بر همان اساس عمل می‌کنند، اما بعداً نتیجه معکوس می‌گیرند. چرا این اتفاق می‌افتد؟
دلیل استخاره عام است، یعنی گفته نشده که چه زمانی استخاره انجام گیرد، بلکه گفته می شود که هر وقت متحیر شدی، این کار را انجام بده. اما تجربه ثابت کرده است که نود تا 95 درصد استخاره افرادی که به آنها اجازه لفظي داده می‌شود درست درمی‌آید.
منظور از اجازه لفظی چیست؟
با یک مثال شرح می‌دهم. یکی از آقایانی که به استخاره کردن مشهور بود و فوت کرده آقای محسنی ملایری است. ایشان مدتی در مشهد در حجره مرحوم حاج ملاهادی سبزواری بودند و به نوعی، مراقب حالات خودشان. ایشان یک شب در خواب می‌بینند که به او می‌گویند استخاره کن. ایشان می‌گوید قرآن ندارم. در همان لحظه دستی جلو می‌آید و یک قرآن به او می‌دهد. دریافت ایشان این بوده که این دست از طرف حرم جلو آمده. مرحوم آقای فکور هم که از همه ما در استخاره بهتر بودند چنین تجربه‌هایی داشتند. به هر صورت نود تا 95 درصد از کسانی که دستورهای این‌چنینی دارند درست در می‌آید. البته پنج درصد هم ممکن است اشتباه باشد که کاملاً طبیعی است.
خب، اینجا این سؤال مطرح می‌شود که مردم از کجا باید بدانند که چه افرادی این نوع اجازه را دارند؟
شرایط دیگر درست انجام شدن استخاره چیست؟
باید اشاره کنم که کجا جای استخاره است. متأسفانه، خیلی وقت‌ها مردم در این مورد اشتباه می‌کنند. اشتباه این است که فرد قصد ندارد عملی را انجام دهد و فقط می‌خواهد نتیجه عمل برایش پیشگویی شود. این فال است، نه «استخاره». استخاره برای زمانی است که فرد بخواهد عملی انجام دهد و در انجام دادن آن دچار تردید است. در کتاب «کافی شریف» هم آمده است که با قرآن تفأل نکنید. نکته دوم این است که فرد می‌تواند با مشورت و تحقیق به نتیجه برسد و جای تحیر نیست.
به طور خاص، جایگاه استخاره در ازدواج کجاست و رابطه آن با تحقیق و مشورت در ازدواج چیست؟
اگر شرایط استخاره وجود داشته باشد مورد ازدواج و غیر ازدواج فرقی ندارد. ازدواج دو جهت دارد. یک جهت آن ظاهر است و یک جهت آن منفی. استخاره برای جهت منفی ازدواج است. برای مثال، فرد برای اینکه بداند فرد مقابل را دوست دارد یا نه نیازی به استخاره ندارد. چیزی را که با تحقیق می‌توان فهمید نباید استخاره کرد.
تکلیف کسی که نخواهد که به نتیجه استخاره عمل کند چیست؟
پیام مشاور آیت‌الله گرامی از بزرگانی هستند که استخاره او شهرت دارد و روزانه مؤمنان زیادی از او درخواست استخاره می‌کنند. ایشان استخاره را نوعی الهام از سوی خدا می‌دانند. سایت ایشان به مؤمنان چند شماره تماس اعلام کرده است: - جهت استفتاء با شماره تلفن 0251- 7740913 یک ساعت به ظهر یا مغرب به افق تهران تماس حاصل فرمایید. - برای استخاره لطفا با شماره 9099070145 و یا 02517477 نيم ساعت بعد از اذان ظهر يا مغرب به افق تهران، تماس حاصل فرمایید. از طریق سایت به استخاره پاسخ داده نمیشود.
برخي از احكام مخصوص افراد سفيه و مجنون (ادواري يا اطباقي)
[="]سؤال1:[="] دخل و تصرفات سفیه
[="]شخصى است كارهاى غيرعاقلانه انجام مىدهد مثلا پول[="][="]هاى خود را در اختيار افراد قمارباز قرار مىدهد و فقط به گرفتن چك بىمحل از قمارباز اكتفا مىكند يا با اين كه زن و بچه او به خانه احتياج دارند خانه را به ديگرى واگذار مىكند:
[="]الف) آيا مىتوان او را از اين دخل و تصرّفات بازداشت؛ نظر شارع در مورد اين معضل چيست؟
[="]ب) آيا فرزندان او مىتوانند به محاكم قضايى شكايت كنند؟
[="]ج) آيا حاكم شرع و نماينده ولى فقيه خود (با نبود شاكى) مىتواند رأساً اقدام نمايد؟
[="]پاسخ:
[="] الف): در فرض مسأله بالا چنين كسى سفيه است و حقّ دخالت مستقيم دراموالش را ندارد.
[="]ب): حقّ شكايت دارند.
[="]ج): حاكم شرع و كسانى كه از طرف او براى اين گونه كارها مأذون هستند در مواردى مانند مورد فوق مىتوانند دخالت كنند[="][="][1][="].
[="]سؤال3:[="] مجنون و خمس [="]اگر كودك، يا سفيه، يا كسى كه جنون ادوارى دارد پولى به دست آورد، يا كسى پولى را به حساب او از طرف كسى واريز كند، خمس آن بر عهده چه كسى است؟ [="]پاسخ: [="] در مورد كودك نابالغ احتياط آن است كه خودش پس از بلوغ بپردازد، و در مورد مجنون خمس به مال او تعلّق نمىگيرد؛ ولى مجنون ادوارى در آن زمانى كه عاقل است بايد خمسش را بپردازد، و امّا سفيه اداى خمس مالش با ولىّ اوست[="][="][1][="].
[="]سؤال4:[="] مجنون و پرداخت ديه [="]اگر مجنون يا صغير، بر پدر خود ضرب يا جرحى كه ديه آن بر عهدة عاقله است وارد كند، مسؤول پرداخت ديه كيست؟آيا در اين مورد خاص مىتوان ساير اقرباى نسبى مجنون يا صغير را كه جزء ورثه فعلى او محسوب نمىشوند (مانند برادران) به ترتيب اقربيّتِ به جانى مسؤول پرداخت ديه به عنوان عاقله دانست؟ [="]پاسخ [="]آرى ديه بر عاقله است، ولى سهمى از آن به صغير يا مجنون نمىرسد[="][="][1][="].
[="]سؤال5:[="]مجهول الهويّه[="] و خسارت به دیگران [="]در مواردى كه صغار و مجانين مجهول الهويّه، خسارتى به ديگران وارد مىنمايند، خسارت وارده به چه طريق جبران مىگردد؟ آيا مىتوان خسارت را از بيتالمال پرداخت نمود؟ [="]پاسخ: [="]در مورد قتل نفس جبران از بيتالمال بعيد نيست؛ ولى در موارد ديگر جبران نمىشود[="][="][1][="].
[="]سؤال6:[="] حج و جنون
آیا همان گونه که جنون دائم مانع نیابت در حجّ است، جنون ادوارى (جنون گاهگاهى) نیز مانع است؟ یعنى حتّى در زمان عقل نیز نمى تواند نیابت کند؟
[="]سؤال7:[="] حج و جنون2
کسى که در جدّه یا مدینه حالت روانى پیدا کرده، آیا لازم است با احرام وارد مکّه گردد، یا بدون احرام نیز جایز است؟ [="]پاسخ: مجنون تکلیفى ندارد، و احرام بر او واجب نیست; و اگر بدون احرام وارد مکّه شود اشکالى ندارد.
کاربر مهمان خوش آمدید
با سلام و عرض ادب
پاسخ شما در پست قبلی(شماره899) توسط استاد سجاد گرامی به این صورت داده شد:
با عرض سلام و احترام خدمت سرکار سهای گرانقدر و تشکر از سئوال شما
هر درهم شرعی تقریبا به اندازه 2.5 گرم نقره می باشد و 500 درهم می شود 1250 گرم نقره سکه دار که می توانید قیمت بروز آنرا از بازار تهیه فرمایید .
قیمت الان نقره 1440 تومان به ازای هر گرم می باشد که 500 درهم ، حدودا 1،800،000 تومان می شود .
سئوال يك پرسشگر
پزشك مريض
پدرم به دليل مشكل قند و عارضه قلبي نصف شب به سي سي يو رفت. برادرم همراه او بود. پزشك كه حال پدرم را ديده بود به برادرم گفته بود كه ايشان دارد تمام مي كند برويد و خواهر برادرانت را براي آخرين ديدار بياوريد. برادرم با غم و اندوه زياد به فشار روحي سنگين به مادرم و خواهران و برادرانم خبر داد و همه با گريه و آه در بيمارستان حاضر شديم روز سختي بود بعد از چند ساعت حال پدرم به تدريج خوب شد و به ما گفتند لازم نيست شما اين جا باشيد برويد منزل.
سئوال من
پزشكي كه عقلش رسيده كه تا اين حد از معلومات پزشكي برسد چگونه عقلش به جزئيات مسائل رواني و عاطفي نمي رسد آيا او مسئول اين فشار و استرس نيست كه با اين خبر بدش به ما داد؟ آيا او نبايد از خانواده حلاليت بطلبد
و آيا اصلا پزشك اگر هم واقعا بداند كه فردي مردني است لازم است بگويد برويد خانواده را خبر كنيد؟
پدرم بيماري قند داشته او نمي دانسته كه قندش پايين است قبل از اين كه سي سي يو برود انسلين زده بود و حسابي قندش افت پيدا كرده بود. پزشك بودن اين كه بپرسد كه او انسولين زده يا نه او هم يك انسولين مي زند آيا او ضامن اين ناشي گريش نيست. مسئولان كه بدون اين افراد تازه كار را در اورژانس بدون ناظر قرار مي دهند چه طور؟ خير سرمون ما در مملكت اسلامي زندگي مي كنيم كه به لطائف و روابط اجتماعي و تخصص و رعايت حال بيمارو ....تأكيد شده است.
با سلام و احترام و عرض تسلیت ایام سوگواری سرور و سالار شهیدان
در تمام مواردی که ذکر شد،چه از طرف پزشک و چه از طرف مسولین اگر خسارتی به بیمار یا خانواده اش وارد شود که ناشی از عدم تخصص و عدم آگاهی پزشک باشد،ضامن می شوند،بنابراین ضمان،تابع خسارت است.
[=tahoma][="][/][/]
استفتا از دفتر مقام معظم رهبری
بحران هويت
پسرم از زماني كه دانشجو شده كتاب هايي گرفته و مي گويد مي خواهم درباره گزينش دينم تحقيق كنم و فعلا من بي دين هستم تا زماني كه دينم را با تعقل انتخاب كنم به او مي گويم ممكن است كه تحقيق كني و بعد متوجه شوي اسلام حق است آن وقت ضرر مي كني. در كنار تحقيقات خود نماز و عباداتت را انجام بده ولي او مي گويد وقتي فعلا اسلام دينم نيست مسخره است نماز بخوانم وظيفه شرعي من چيست؟ آيا پسرم مرتكب خلاف شرع مي شود؟ او مي گويد من قبل از تكليف شناخت الان را نداشتم و معني ندارد آن موقع مكلف باشم؟
با سلام و عرض تسلیت شهادت امام سجاد(علیه السلام)
فرزندی که از پدر و مادر مسلمان بدنیا می آید،مسلمان است و باید وظایف شرعی خود را بعد از رسیدن به سن تکلیف انجام دهد، و البته این که مسلمان محسوب می شود،منافاتی ندارد با اینکه درباره اسلام و دین حق، تحقیق نیز نماید. بنابراین فعلا وظیفه دارد اعمال عبادی خود را بجا آورد و اگربا این رفتاری که الان دارد(یعنی ترک عبادات) يكى از ضروريات اسلام را(مانند نماز و ...) با اينكه مى داند از ضروريات است منكر باشد بطوريكه برگشت انكارش نسبت به آن ضرورى به انكار رسالت و يا تكذيب رسول خدا صلى الله عليه وآله و يا تنقيص شريعت منجر شود و يا از او گفتار و كردارى سر بزند كه اقتضاى كفر او را داشته باشد،کافر و مرتد محسوب می شود.(1)
وظیفه شرعی والدین،امر به معروف و نهی از منکر نسبت به فرزندشان و راهنمایی او در جهت شناخت آیین حق می باشد.
1.امام خمینی،تحریرالوسیله،فصل فی النجاسات،م11.
بخشش مهريه
با سلام و احترام از كارشناسان گرامي چند تا سوال دارم: 1- بايدها و نبايدهاي (نكات مهمي كه بايد در نظر گرفت) بخشيدن مهريه چيست؟ 2- صرف بيان "من مهريه ام رو بخشيدم" صدق ميكنه يا بايد كتبا نوشته بشه؟ 3- اگر خانمي مهريه اش رو به همسرش ببخشه آيا ميتونه بعد از مدتي اظهار پشيماني كنه و بگيره؟ با تشكر
با عرض سلام خدمت همکار محترم سرکار آذربانو و تشکر از سئوال شما
1 - نکته ای که باید در این مسئله به آن توجه داشت این است که مهریه دو صورت دارد یا دین است یا عین ، یعنی یا یک بدهی بر ذمه شوهر است که باید به شکل نقد یا سکه یا ... بپردازد و یا یک کالای معین است مثلا یک سکه یا کالای عتیقه معین که به عنوان مهریه زوجین قرار گرفته است .
2- بخشیدن مهریه با لفظ و به صورت شفاهی هم تحقق پیدا می کند و حتما نیاز به ثبت کتبی آن نیست گر چه ثبت کتبی آن با حضور شهود توصیه می گردد.
3- اگر مهریه دین باشد و زوجه بخواهد آنرا ببخشد یعنی از حق خود صرف نظر کند و آنرا ابراء نماید دیگر حق رجوع و بازگشت ندارد و نیز در این صورت نیازی به قبول زوج نیست .
اما اگر مهریه عین باشد و زوجه بخواهد آنرا به شوهر هدیه داده و تملیک او کند ،حق رجوع دارد و می تواند از هدیه خود برگردد و آنرا باز پس گیرد.
در این صورت یعنی عین بودن مهریه ، زوج باید این هدیه را قبول نماید و بدون قبول زوج ، تحقق پیدا نمی کند .(1)
نكته
استفاده از مثال سکه در هر دو نوع مهریه، بخاطر رواج آن و وضوح بیشتر تفاوت آنها بود که ظاهرا نتوانست مطلب را برساند .
برای بیان روشن تر باید عرض کنم معمولا مهریه به صورت یک شی غیر معین بر عهده زوج قرار می گیرد مثلا می گویند مهریه ، 14 سکه بهار آزادی است این مهریه بدین معناست که زوج در هنگام پرداخت مهریه باید 14 سکه تهیه کرده و به زوجه بدهد اما اینکه مثلا سال ضرب سکه ، چه زمانی باشد یا از کجا آنرا تهیه کند یا .... تفاوتی نمی کند فقط باید سکه بهار آزادی باشد .
این مهریه نوع اول یعنی مهریه دینی است .
اما در نوع دوم مهریه که باز هم از سکه مثال زدیم به این صورت است که مثلا زوج ، سکه هایی به همراه دارد که همانها را عینا برای مهریه معین می کند یا سکه عتیقه خاصی را که صفات معینی دارد و بر سکه دیگری اطلاق نمی شود به عنوان مهریه مشخص می کند ، در این صورت مهریه عینی است و باید عین همان چیزی که به عنوان مهریه معین شده را زوج به زوجه بپردازد .
پی نوشت:
1. آیت الله سیستانی ، منهاج الصالحین ج 3 ص 98 م 318 و استفتائات سایت معظم له به آدرس:
http://www.sistani.org/index.php?p=827020&id=1090
هيجان ايام عقد و بخشش مهريه
دخترم در ايام عقد چون يك دختر خام و جوان بود خيلي زياد هيجاني و رمانتيك بوده است شوهر او از احساسات او سوء استفاده كرده و در لحظه اي كه او حسابي خوش و شاد بوده از او خواسته كه مهرش را ببخشيد و او بخشيده است بعد شوهرش قرآن آورده از او خواسته كه به قرآن هم قسم بخورد كه بخشيدم و قصد گرفتن ندارم. الان كه ناسازگاري هاي شوهر را مي بيند از آينده خود مي ترسد.
آيا اين بخشش و قسم در زمان هيجان شديد دخترم درست است و او شرعا وظيفه دارد؟
الان كه شوهرش فردي ناسازگار است مي تواند بگويد من الان مهرم نمي خواهم اگر زندگي كرديم ولي اگر غير منطقي شده من مهرم مي خواهم؟
با سلام و احترام و عذرخواهی از تاخیر در پاسخ
در پاسخ به سوال باید چند نکته را در نظر گرفت:
ا. قسم چند شرط دارد: اول: كسى كه قسم میخورد بايد بالغ و عاقل باشد، و از روى قصد و اختيار قسم بخورد پس قسم خوردن كسى كه مجبورش كرده اند، درست نيست و اگر در حال عصبانى بودن بى قصد قسم بخورد هم صحیح نیست دوم: به يكى از اسامى خداوند عالم قسم بخورد كه به غير ذات مقدس او گفته نمیشود، مثل خدا و الله پس اگر به قرآن قسم خورده باشد،قسمش محقق نمی شود.شرایط دیگری نیز برای قسم ذکر شده است که در اینجا نیازی به ذکرش نیست.(1)
2.مهریه زن دو حالت دارد:
الف_گاهی مهریه،عین خارجی است مانند خانه،ماشین و...که اگر زن این نوع مهریه را ببخشد،در صورتی که هنوز عین خارجی باقی است،زن می تواند بعد از بخشش آن را دوباره پس بگیرد،البته اگر زن و شوهر نسبت فامیلی نسبی نداشته باشند مثل پسرعمو و دخترعمو،پسردایی و دختر عمه و....
ولی اگر زن و شوهر از اقوام نسبی باشند،زن بعد از بخشش مهریه ای که عین آن باقی است،نمی تواند آن را پس بگیرد.(2)
ب_گاهی مهریه به صورت دین و بر ذمه مرد است مثل سکه و پول در این حالت اگر زن مهریه را بخشید،نمی تواند پس بگیرد و در اینجا فرقی ندارد زن و شوهر فامیل نسبی باشند یا نباشند.(3)
پی نوشت:
ا.امام خمینی،توضیح المسائل،م2671
2.امام خمینی،تحریرالوسیله،ج2،کتاب الهبه،م8
واستفتا از دفتر آیه الله خامنه ای در قم.
3.امام خمینی،تحریر الوسیله،ج2،فصل فی المهر،م16.
نفقه دادن مادر
1- اگر پدري از دنيا رفته باشد و مالي نداشته باشد، نفقه دادن به كودكان بر مادر واجب مي شود؟ اگر پدربزرگ پدري يا مادري داشته باشد بر آنها چه طور؟
2- من حقوق بازنشستگي يكي از زنان پير فاميل را مي گيرم و دفترچه حساب او نزد من است اين زن حتي نمي داند مبلغ دريافتي اش چقدر است و پول زيادي در حسابش دارد از سويي دختر اين زن بيوه است و بيمار و هزينه بيمارستان و دارو ندارد. باتوجه به اين كه مادر به فرزند نيازمندش نمي خواهد كمك كند من مي توانم بدون رضايت اين مادر از حسابش، پول درمان دخترش را بدهم.
با تشکر از سئوال شما جناب حامی عزیز
بعد از فوت پدر یا ناتوانی او در دادن نفقه بر پدرِ پدر ، دادن نفقه فرزندان واجب است و اگر او نباشد یا نتواند بر پدر بزرگِ پدر و بالاتر واجب می شود و اگر اینها نباشند یا نتوانند ، آنوقت بر مادر فرزندان ، واجب می شود که نفقه فرزند را بپردازد . (1)
در تصویر زیر به شکل نموداری این مسئله با تفصیل بیشتری تبیین شده است :
بدون اجازه او حتی برای درمان دخترش هم نمی توانید از حسابش برداشت کنید .
پی نوشت:
1. امام خمینی ، تحریر الوسیله ، ج2 ،ص 322 ، م12
سلام
ممنون
تشكر از نمودار و توضيحات
سئوال ديگر
اين مادر پير از پولش اصلا خرج نمي كند و همين طور حقوقش را سال‌هاست كه پس انداز مي‌كند با توجه به اين كه شوهرش مرده است و دخترش نيازمند است آيا نمي توان به مقدار نفقه به فرزندش داد؟
با عرض سلام و احترام خواهش می کنم در فرض سئوال تصرف در مال پیر زن بدون اجازه او جایز نیست حتی اگر خودش هم مصرف نکند و دخترش بیمار باشد . (1)
پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
سئوال جديد
عروس مان بدون اجازه شوهرش بيرون مي رود. زماني مردم خبر دادند كه او با مرد غريبه اي رفته به منزل متروكه اي كه در يك روستا داشتيم شوهرش رفته بود و آن مرد بعد از درگيري فرار كرده بود. عروس اين را انكار نمي كند و مي گويد ما با هم ارتباطي نداشتيم فقط گفت و گو مي كرديم.
مدتي قبل من و شوهرم مهماني بوديم وقتي وارد خانه شديم متوجه حضور افرادي در خانه شديم وقتي در اتاق را باز كرديم عروس مان را با مرد غريبه اي بدون لباس ديديم مرد با شكستن شيشه فرار كرد. پسرم هرگز حاضر نيست با اين عروس يك لحظه هم زندگي كند با توجه به فساد اين عروس آيا دادن مهريه او لازم است؟ آيا او و خانواده اش نبايد شرعاً هزينه فشار روحي سنگيني كه به فرزندمان وارد شده است و مدت هاست حالت افسرده ها را دارد بدهند؟
نظر شخصی بنده:
اشکال فقهی ندارد. یعنی از نظر علم فقه، گناه و حرام محسوب نمی شود.
اما اشکال اخلاقی دارد. یعنی از نظر علم اخلاق، این امر، یک رذیلت اخلاقی ( و نه فضیلت) محسوب می شود.
خط کش علم فقه، متری است اما خط کش علم اخلاق، میلی متری است.
عرض سلام خدمت همه کاربران وکارشناسان محترم
بر مرد واجب است که مهریه اورا بدهد
رساله مراجع/ج=2/م=2403
سئوال
ارزيابي مقالات
برخي از اساتيد حوزه يا دانشگاه كه شهرت دارند با علم به اين كه وقت ندارند برخي از مقالات علمي محققان را از مراكز يا مؤسسات مختلف براي نظارت قبول مي‌كنند و چون وقتي ندارند احتمالاً دچار بي انصافي در ارزيابي مي‌شوند و يا سطحي ارزيابي مي‌كنند و وقت نمي‌گذارند.
1- آيا سطحي ارزيابي كردن با اين كه پول زيادي براي ارزيابي مي‌گيرند شرعاً درست است و پول شان حلال در اين خصوص حلال است؟
2- اگر با ارزيابي ناقص خود مقاله اي خوب را كه صاحبش زحمت زيادي كشيده است را رد كند آيا ضامن وقت و هزينه محقق نيست؟
با سلام و احترام
اگر استاد ارزیابی ،خلاف مقررات آموزشی رفتار کرده است و در مقام علم و عمل کوتاهی کرده باشد،یعنی متناسب با قوانین مرکز آموزشی، وقت صرف نکرده یا صلاحیت علمی لازم را در ارزیابی نداشته است ولی با توجه به علم به عدم کفایت خود کار را قبول کرده باشد،درآمدش حلال نیست.
اگر به دلیل کوتاهی استاد،مالی از محقق تلف شده باشد،استاد ضامن است.
استفتا از دفتر مقام معظم رهبری در قم
سلام
مگر زن ناشزه نیست؟
و مهر نصف نمی شود؟
:Gol:
سلام مجدد خدمت شما
ناشزه =1-خارج شدن از خانه بدون اذن ورضایت شوهر+ 2-عدم تمکین به شوهر+3-پاک نکردن خود از هر انچه که باعث دور کردن شوهر از تمتعات ولذاتمی گردد+4-ترک نظافت وترک ارایش اگر شوهر انرا طلب کند
با فرض سوال زن ناشزه است ولی مهربه خود راکامل می گیردبه عبارت دیگر نداریم که اگر زن ناشزه شد، مهریه نصف شود ،بلکه مهریه خودراکامل می گیرد. بله داریم که زن ناشزه شده باشد تا زمانی که نشان نداده که دست از نشوز خود برنداشته، نفقه بر او واجب نیست .
امام /تحریر الوسیله/کتاب نکاح/القول فی النشوز قبل از مساله 1/فصل فی النفقات م=1و2
موفق باشید
سئوال:نفقه و اشتغال
اذن مشروط براي خروج از منزل
آيا مرد مي‌تواند اذن خروج از منزل براي اشتغال را به همسرش بدهد، به شرط اين كه همسرش نيمي از حقوقش را به شوهر بدهد؟
با سلام و احترام
چنین شرطی از طرف مرد، جایز است.
استفتا از دفتر مقام معظم رهبری در قم
پوشيدن لباس جنس مخالف و با آن به مهماني رفتن چه حكمي دارد؟
http://www.askdin.com/showthread.php?t=15557&p=169660
سئوال
مادر پير
مادر پيرمان نمي‌تواند طهارت خود را انجام دهد گاهي مجبوريم كه از ايزي لايف براي اين كه منزل را نجس نكند استفاده كنيم. او با اين كه گاهي حتي فرزندانش را نمي‌شناسد مقيد به نماز خواندن است و از اوقات نماز سئوال مي‌كند:
الف - براي ايزي لايف كردن يا طهارت او بعد از دست‌شويي من كه مردم مجبورم اقدام كنم و همسرم كمكي نمي‌كند، از نظر شرعي من چگونه هم كمك كنم و هم نگاه حرام نكنم؟
ب- آيا لازم است براي هر نمازش بدنش را تميز كنيم يا با همان ايزي لايف - هرچند داخلش نجس باشد - مي‌تواند نماز بخواند؟ تكليفم چيست؟
عرض سلام وخسته نباشید خدمت همه کاربران وکارشناسان
حامی;182713 نوشت:
درصورتیکه با دستکش باشد ونگاه صورت نگیرد اشکالی ندارد.
برای نماز تطهیر لازم است ولی بر شما که پسرش هستید واجب نیست ولذا مادرتان می تواند با همان وضعش نماز را بخواند
استفتاء کارشناس از دفتر رهبری به شماره 0251/7743232
سئوال
خيانت دقيقا در لغت به چه معناست؟ آيا ميشه به مردي كه همسر دومي اختيار كرده و يا خانمي كه همسر دوم آقايي شده خائن گفت؟از نظر شرعي چنين برچسبي به چنين افرادي تهمت و حرام نيست؟
خیانت = حیله ،دغلی . ناراستی لغتنامه دهخدا
حامی;182914 نوشت:
حامی;182914 نوشت:
خائن نیست
تهمت وحرام است
استفتاء از دفتر رهبری به شماره 0251/7743232
با سلام و احترام
پس چرا حتي متدينين به راحتي به اين افراد برچسب خائن مي‌زنند و به هيچ عنوان جلوگيري نميشه؟!
در همين سايت ديني برخي كاربران لقب خائن، خيانت و ... رو براي همسرشون به كار ميبرند، آيا در اين موارد تذكر دادن واجب هست؟
با تشكر
با سلام و احترام خدمت سرکار آذربانوی گرامی
آنچه در پاسخ به احکام تربیتی بیان می شود به لحاظ شرعی است،ولی به لحاظ عرفی اینگونه مصطلح شده است،که البته در برخی موارد، مستعملات عرفی مورد تایید شرع نمیباشد و باید اصلاح شود.
اگر واقف به حرمت تهمت نباشند،از باب ارشاد جاهل و اگر واقف باشند از باب نهی از منکر با رعایت شرایط آن باید متذکر شویم.
آیه الله خامنه ای،اجوبه الاستفتائات،شرایط امر به معروف و نهی از منکر
البته نه مي‌توان صد در صد اين ازدواج‌ها را تأييد كرد و نه مي‌توان صد در صدر رد كرد.
دين ما دين عقل است و شرع.
نمي‌خواهم بحث را كه خارج از مجال اين تاپيك است باز كنم.
ولي اگر كسي شرايطي كه شرع گفته داشته باشد، خوب مي‌تواند همسر دوم بگيرد و يا خانمي‌همسر دوم او شود.
مدتي قبل بنده خدايي متوجه شدم رفته با وجود داشتن سه فرزند با دختري ازدواج كرده است. خب شرايط اقتصادي او براي گرداندن زندگي معمولي اش هم به زور كافي بود. وقتي به او گفتم تو يا اين دختر چه فكري كرديد؟ گفت: خدا روزي رسونه و نبايد بد خدا بدبين بود.
ولي
ولي
امروز با وضعي آشفته به من تماس گرفت حسابي پرپر بود از زمين و زمان شكايت داشت همه را بي انصاف و كلاش به حساب مي‌آورد...وضع اقتصاديش اصلاً تعريفي نداشت.
خب اين آقا و اين دختر خانم، روي لفظ كاري ندارم كه خيانت است كارشون (مرد نسبت به فرزند و همسرش و دختر نسبت به همسر اول و...) يانه ولي در كل اشتباه اندر اشتباه بوده.
سئوال
مرز رازداري
گاهي يك نفر به ما چيزي مي‌گويد به عنوان راز و از ما مي‌خواهد كه سخنانش را براي ديگري نقل نكنيم ولي ما مي‌دانيم كه اگر سخنانش را به انسان باتجربه يا مشاوري بگوييم بار سنگيني از دوشش بر مي‌داريم آيا با حفظ راز او نزد مشاور مي توانيم اين راز را براي كمك به او براي مشاور يا كارشناس خبره باز كنيم و با رهنمودهاي آنها آن فرد را كمك كنيم؟
با تشکر از سئوال شما جناب حامی عزیز اصل رازداری تا زمانی که به صورت شرط ضمن عقد یا تعهد شرعی دیگر بر عهده کسی قرار نگیرد ، از نظر شرعی واجب نیست مگر اینکه افشای راز ، موجب ایذاء و آزار و اذیت مؤمن شود یا غیبت و ... باشد که جایز نیست. فرض سئوال در صورتی که افشای سر موجب ایذاء اوست ، هم مشمول حکم بالاست مگر اینکه نجات او از ضرر زیادی که متوجه اوست ، شرعا بر عهده طرف مقابل باشد و این کار تنها با گفتن راز به دیگران انجام گیرد که در این حال جایز یا لازم است که افشای راز شود . (1) موفق باشید پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
سئوال: مجالس عروسی(رقص و موسیقی لهوی)
اگر زنی تمایل داشته باشد به مراسم عروسی‌ای برود که در آن رقص زن برای زن و موسیقی لهوی هست آیا برای شوهرش که اذن خروج همسرش به دست اوست لازم است شرعاً ممانعت از رفتن کند؟ اگر زن و فرزندان برود گناهی بر شوهر هست؟
با تشکر از سئوال شما جناب حامی گرامی در فرض سئوال مرد می تواند مانع از رفتن زن به مجالس مورد اشاره شود و اگر این کار را نکند نهی از منکری که وظیفه اوست انجام نداده و گناهکار است . (1)
موفق باشید پی نوشت:
1. امام خمینی، توضیح المسائل ، احکام امر به معروف و نهی از منکر ؛ استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
جواب آیت الله سیستانی به استفتاء درباره وسواس
همزیستی وسواسی با افراد بی مبالات
در خلال مشاوره با افرادی مواجه می شویم که مبتلا به وسواس هستند برخی از این افراد مقید به احکام اسلام هستند ولی در خانواده ای زندگی می کنند که دیگران اهل رعایت طهارت نیستند و مثلا سر سفره مشروب دارند سگ در منزل و اتاق ها نگهداری می کنند آن را حمام می برندو...
این افراد وسواسی اگر بخواهند رعایت کنند واقعا بیماریشان شدید می شود و افسردگی هم به آن اضافه می شود:
1- تکلیف این افراد وسواسی چیست که مجبورند با آنها زندگی کنند آیا از باب عسر و حرج نمی توانند به آنها اهمیت ندهند و مرتب در حال شستشو نباشند؟
2- افراد سالمی که با این خانواده زندگی می کنند چه طور؟ اگر بخواهند حساس شوند اینها هم دچار بیماری وسواس می شوند؟
:: با اهداء سلام و تحيت؛
جواب : ایشان تنها به آن مقداری که به زحمت نمی افتند پرهیز کنند و بیش از آن تکلیفی ندارند.
دفتر آيت الله العظمی مکارم شيرازی / بخش استفتاءات
تمایل به همجنس و شیر
در کشکولی منتظری یزدی آمده بود که اگر به پسری یک زن شیر فرزند دخترش را بدهد پسر در بزرگسالی مانند زنان مرد می خواهد و برعکس آیا از نظر شرعی این مورد تأیید است یعنی نهی ای در کار است
تا به سئوال بالا پاسخ می دهند توجه خوانندگان محترم را به یک استفتاء جلب می کنم
استخاره و استشاره
پای سخن کسی که بین عوام و علما استخاره هایش شهرت دارد
http://sepidehdanaee.ir/1388/5/4/SepideDanaei/26/Page/34/SepideDanaei_26_34_791_NewsCut.jpg
تحقيق مقدم بر استخاره است
مطلبی که در بالا آمد قصه ازدواج و استخاره عالمی است که اگرچه در فقه و فلسفه سرآمد است و کتاب های بسیاری نیز در این دو رشته به تحریر درآورده است اما در نزد مردم با استخاره هایش مشهور است و البته خود از این بابت شکایتی همراه با شکر دارد.
پرونده استخاره این شماره بهانه ای نیکو و فرصتی مناسب بود تا همراه دکتر گلزاری، که با بيان مساله و طرح سئوالاتی کارشناسانه به روند گفت و گو کمک شایانی کردند در تهران، نزد آيت‌الله گرامي برویم و از سخنان و نظراتشان در این باب آگاه شویم. طبق انتظارمان صحبت ها و خاطرات شنیدنی بسیاری درباره استخاره داشتند و البته در حین این صحبت‌ها نگران بودند كه به موقع برای ادای فریضه نماز به قم نرسند. از اين رو سئوالات‌مان را کوتاه کرده و طرح برخی از آنها را به زمانی دیگر گذاشتیم.
قبل از آنکه به بحث استخاره بپردازم مایلم به موضوع ازدواج اشاره کنم. بنده مکرر گفته‌ام که ازدواج معاوضه نیست. ازدواج یکی شدن دو نفر است و این یکی شدن در نتیجه سنخیت دو طرف است. این سنخیت هم از نظر عقلانی باید باشد و هم از نظر روحی. در درجه اول، باید دو طرف همدیگر را بپسندند. فرض کنیم فردی تمامی ملاک‌هایی را که در روایات و غیر روایات آمده دارد، اما فرد مقابل از او خوشش نمی‌آید. این ازدواج خطر دارد. پس مسئله مهم خواستن است. همین اواخر دختری آمده بود پیش من که می‌گفت من یک مورد براي ازدواج دارم که از هر نظر خوب است، اما از او بدم می‌آید، طوری که فکر می‌کنم شاید من را طلسم کرده‌اند. گفتم وقتی بدت می‌آید، نباید با او ازدواج کنی. به همین دلیل است که در برخی روایات ما حتی تأکید بر جمال شده است. نکته دوم داشتن عقل مدیریت و همسرداری به معنای به دست‌آوردن دل همسر است. در اینجا باید توجه شود که دو طرف، به خصوص زن در قبال مرد، باید تواضع داشته باشند. چیزی که الان در برخی شهرهای کشور موجب ویرانی زندگی‌ها و آمار بالای طلاق شده نبود تواضع است.
در قضیه استخاره، بسیاری از روایات استخاره طلب‌الخیرند. برخی از روایات استخاره همین استخاره‌ای است که ما انجام می‌دهیم و از قدیم علما انجام می‌دادند. روایات آن ضعیف است، اما این‌طور نیست که ما به کذب آن مطمئن باشیم. روایتی در مورد استخاره با قرآن هست که راوی آن تضعیف ندارد، اما توثیقی هم به آن صورت ندارد. در این روایت گفته می‌شود که وقتی قرآن را باز می‌کنی، «ماوقع فی قلبک» عمل کن، یعنی به هر آنچه قلبت می‌گوید عمل کن. باب این روایت باب اشراق است، یعنی فقه و اصول و فلسفه نیست.
مرحوم کلباسی اصفهانی مطلبی در مورد استخاره نوشته که از لحاظ دقت بهتر از کتاب علامه مجلسی است. من هم البته حدود 45 سال پیش، یک مطلب کوتاه در مورد استخاره نوشتم که در آن به نظر شیعه و سنی در مورد استخاره اشاره کردم. روایات متعددی در «مستدرک»، «وسایل»، «بحار» و در کتب فقهی مانند «صلاة جواهر» استخاره به همین معنایی که ما انجام می‌دهیم همراه با طرق آن آمده است: استخاره با تسبیح، سنگریزه حبه گندم و استخاره با قرآن. البته استخاره ذات‌الرقاع از لحاظ سندی کمی بهتر از دیگر استخاره‌هاست. همان‌طور که اشاره‌کردم ضعف سند دارند، اما چیزی که از سابق بوده معمول به اصحاب بوده است. همان‌طور که می‌دانید، اصل تشکیل حوزه علمیه قم با استخاره بوده است. اصل رفتن شیخ انصاری به نجف هم با استخاره بوده است.
چطور؟
به چند نمونه از استخاره‌های روشني که كرديد و در ذهنتان مانده اشاره می‌فرمایید؟
فردی برای ازدواج آمده بود استخاره کند. بعد از استخاره گفتم این ازدواج موفقیتی ندارد. خانواده عروس می گفتند ما این فرد را می‌شناسیم. من گفتم اگر می‌شناسید که دیگر جای استخاره نیست. رفتند و ازدواج انجام شد و حدود یک سال بعد خبر آوردند که آن فرد سرطان گرفت و فوت کرد. براي وصلت یک فرد دیگر از طرف خانواده عروس استخاره گرفتند که گفتم موفقیتی ندارد. این افراد هم گفتند که ما آن آقا را می‌شناسیم و چنین و چنان. باز من همان پاسخ را دادم که اگر مطمئن هستید، دیگر جای استخاره نیست. این ازدواج هم صورت گرفت و بعد از یک ماه، داماد در یک تصادف فوت کرد و عروس بیوه شد. ما از این موارد بسیار زیاد داریم. بنده خودم اصل پیروزی در مبارزات و نحوه آن را سال‌ها قبل از پیروزی انقلاب گفته بودم. یادم است که بعد از قضیه انجمن‌های ایالتی و ولایتی، در اتاق آقای خمینی بودیم. بعضی از علما از جمله حاج آقا عیسی جزایری خرم‌آبادی هم حضور داشتند. آقا گفتند که اسدالله علم به من پیغام فرستاده اکنون که ما حرف شما را پذیرفتیم، شما هم چیزی به مردم بگویید که نظرشان در مورد من بهبود یابد. ایشان گفتند من در جواب علم گفتم چیزی نمی‌گویم، شما خودتان کار خوب کنید، مردم نظرشان به شما خوب می‌شود. من آنجا به آقای خمینی گفتم شخصی که به استخاره‌هایش اعتماد دارد در قضیه انجمن‌های ایالتی استخاره‌ای کرده که جوابش این است شما در این قضیه پیروزید، اما به زودی قضیه دیگری پیش می‌آید که بسیار سخت و طولانی است، ولی بالاخره پیروز خواهید شد. همان‌طور هم شد و بعد از آن قضیه رفراندوم و زندان و تبعید پیش آمد و پس از پانزده سال هم انقلاب به پیروزی رسید.
خیر، این‌طور نیست. من خودم شاهد بودم که ایشان هم برای خودش و هم برای دیگران استخاره می کردند. یکی از مواردی که من شاهد استخاره ایشان بودم زمان شروع قضیه رفراندوم بود. یک روز جلسه‌ای منزل آقای گلپایگانی برقرار بود و بازاریان به دیدار ایشان رفته بودند. فرماندار هم رفته بود. فرماندار شروع کرده بود برای بازاریان سخنرانی کردن. در موقع سخنرانی هم پشتش به آقای گلپایگانی بود. آقای خمینی از این قضیه بسیار عصبانی شدند و به دلیل همین‌عصبانیت شب به جلسه علما در منزل آقاشیخ مرتضی لنگرودی نيامدند. ما هر قدر به ایشان اصرار کردیم که ممکن است در صورت غياب ایشان دلخوری پیش آید قبول نمی‌کردند. به هرحال تصمیم گرفتند که با قرآن استخاره کنند و البته استخاره هم بد آمد که دیگر ما دست از اصرار برداشتیم. برای دیگران هم به کرات شاهد بودم که استخاره انجام می‌دادند.
دلیل استخاره عام است، یعنی گفته نشده که چه زمانی استخاره انجام گیرد، بلکه گفته می شود که هر وقت متحیر شدی، این کار را انجام بده. اما تجربه ثابت کرده است که نود تا 95 درصد استخاره افرادی که به آنها اجازه لفظي داده می‌شود درست درمی‌آید.
منظور از اجازه لفظی چیست؟
با یک مثال شرح می‌دهم. یکی از آقایانی که به استخاره کردن مشهور بود و فوت کرده آقای محسنی ملایری است. ایشان مدتی در مشهد در حجره مرحوم حاج ملاهادی سبزواری بودند و به نوعی، مراقب حالات خودشان. ایشان یک شب در خواب می‌بینند که به او می‌گویند استخاره کن. ایشان می‌گوید قرآن ندارم. در همان لحظه دستی جلو می‌آید و یک قرآن به او می‌دهد. دریافت ایشان این بوده که این دست از طرف حرم جلو آمده. مرحوم آقای فکور هم که از همه ما در استخاره بهتر بودند چنین تجربه‌هایی داشتند. به هر صورت نود تا 95 درصد از کسانی که دستورهای این‌چنینی دارند درست در می‌آید. البته پنج درصد هم ممکن است اشتباه باشد که کاملاً طبیعی است.
خب، اینجا این سؤال مطرح می‌شود که مردم از کجا باید بدانند که چه افرادی این نوع اجازه را دارند؟
باید اشاره کنم که کجا جای استخاره است. متأسفانه، خیلی وقت‌ها مردم در این مورد اشتباه می‌کنند. اشتباه این است که فرد قصد ندارد عملی را انجام دهد و فقط می‌خواهد نتیجه عمل برایش پیشگویی شود. این فال است، نه «استخاره». استخاره برای زمانی است که فرد بخواهد عملی انجام دهد و در انجام دادن آن دچار تردید است. در کتاب «کافی شریف» هم آمده است که با قرآن تفأل نکنید. نکته دوم این است که فرد می‌تواند با مشورت و تحقیق به نتیجه برسد و جای تحیر نیست.
اگر شرایط استخاره وجود داشته باشد مورد ازدواج و غیر ازدواج فرقی ندارد. ازدواج دو جهت دارد. یک جهت آن ظاهر است و یک جهت آن منفی. استخاره برای جهت منفی ازدواج است. برای مثال، فرد برای اینکه بداند فرد مقابل را دوست دارد یا نه نیازی به استخاره ندارد. چیزی را که با تحقیق می‌توان فهمید نباید استخاره کرد.
باید براي دفع بلا صدقه دهد.
پیام مشاور
آیت‌الله گرامی از بزرگانی هستند که استخاره او شهرت دارد و روزانه مؤمنان زیادی از او درخواست استخاره می‌کنند. ایشان استخاره را نوعی الهام از سوی خدا می‌دانند. سایت ایشان به مؤمنان چند شماره تماس اعلام کرده است:
- جهت استفتاء با شماره تلفن 0251- 7740913 یک ساعت به ظهر یا مغرب به افق تهران تماس حاصل فرمایید.
- برای استخاره لطفا با شماره 9099070145 و یا 02517477 نيم ساعت بعد از اذان ظهر يا مغرب به افق تهران، تماس حاصل فرمایید. از طریق سایت به استخاره پاسخ داده نمیشود.
برخي از احكام مخصوص افراد سفيه و مجنون (ادواري يا اطباقي)
[="]پاسخ:
[="]سؤال3:[="] مجنون و خمس
[="]اگر كودك، يا سفيه، يا كسى كه جنون ادوارى دارد پولى به دست آورد، يا كسى پولى را به حساب او از طرف كسى واريز كند، خمس آن بر عهده چه كسى است؟
[="]پاسخ:
[="] در مورد كودك نابالغ احتياط آن است كه خودش پس از بلوغ بپردازد، و در مورد مجنون خمس به مال او تعلّق نمىگيرد؛ ولى مجنون ادوارى در آن زمانى كه عاقل است بايد خمسش را بپردازد، و امّا سفيه اداى خمس مالش با ولىّ اوست[="][="][1][="].
[="]سؤال4:[="] مجنون و پرداخت ديه
[="][1][="]. آيت‌الله مکارم شيرازی، استفتائات جديد، ج3، ص485
[="]اگر مجنون يا صغير، بر پدر خود ضرب يا جرحى كه ديه آن بر عهدة عاقله است وارد كند، مسؤول پرداخت ديه كيست؟آيا در اين مورد خاص مىتوان ساير اقرباى نسبى مجنون يا صغير را كه جزء ورثه فعلى او محسوب نمىشوند (مانند برادران) به ترتيب اقربيّتِ به جانى مسؤول پرداخت ديه به عنوان عاقله دانست؟
[="]پاسخ
[="]آرى ديه بر عاقله است، ولى سهمى از آن به صغير يا مجنون نمىرسد[="][="][1][="].
[="]سؤال5:[="]مجهول الهويّه[="] و خسارت به دیگران
[="][1] [="].[="]آيت‌الله مكارم شيرازي، استفتائات جديد، ج2، ص545.
[="]در مواردى كه صغار و مجانين مجهول الهويّه، خسارتى به ديگران وارد مىنمايند، خسارت وارده به چه طريق جبران مىگردد؟ آيا مىتوان خسارت را از بيتالمال پرداخت نمود؟
[="]پاسخ:
[="]در مورد قتل نفس جبران از بيتالمال بعيد نيست؛ ولى در موارد ديگر جبران نمىشود[="][="][1][="].
[=Calibri][=Calibri]
لينك هاي كاربردي و مفيد
[=Calibri][=Calibri]1[=Calibri][=Calibri]. [=B Lotus]معنی واژه ها و اصطلاحات فقهی[=B Lotus](مشاهده متن).
[=Calibri][=Calibri]2. واژه ها و اصطلاحات فقهى[=B Lotus](مشاهده متن)
[=Calibri][=Calibri]3. [=B Lotus]واژه‌ها و اصطلاحات فقهی[=B Lotus] (مشاهده متن).
[=Calibri][=Calibri]4. [=B Lotus]اصطلاحات فقهی[=B Lotus] (مشاهده متن فارسی) و[=B Lotus]المصطلحات الفقهية[=B Lotus] (مشاهده متن عربی).
[=Calibri][=Calibri]1. [=B Lotus]معنی واژه ها و اصطلاحات فقهی[=B Lotus](مشاهده متن).
[=Calibri][=Calibri]2. واژه ها و اصطلاحات فقهى[=B Lotus](مشاهده متن)
[=Calibri][=Calibri]3. [=B Lotus]واژه‌ها و اصطلاحات فقهی[=B Lotus] (مشاهده متن).
[=Calibri][=Calibri]4. [=B Lotus]اصطلاحات فقهی[=B Lotus] (مشاهده متن فارسی) و[=B Lotus]المصطلحات الفقهية[=B Lotus] (مشاهده متن عربی).
[=Calibri][=Calibri]5. [=B Lotus]5 فايل صوتي دربارۀ وسواس از آيت‌الله مظاهري[=B Lotus](دانلود صوت).
[=Calibri][=Calibri]6. [=B Lotus]راهکارهای عملی درمان وسواس، آیت الله حسین مظاهری،[=B Lotus](دانلود کتاب).
[=Calibri][=Calibri]7. [=B Lotus] احكام پزشكان و بيماران از آیت‌الله فاضل لنكراني[=B Lotus]( مشاهده متن كتاب).
[=Times New Roman]8. [=B Lotus] رساله موبايلی و كامپيوتری مراجع(دانلود کتاب)[=B Lotus].
[=Times New Roman]9. [=B Lotus] کتاب احكام روابط زن و مرد[=B Lotus](دانلودکتاب).
[=Times New Roman]10. [=B Lotus]احکام خانواده در پرتو فقه اسلامى[=B Lotus](دانلود کتاب).
[=Times New Roman]11. [=B Lotus]استفتائات تربیتی - روان شناختي[=B Lotus](مشاهده متن کتاب).
[=Times New Roman]12. [=B Lotus] مشکلات جنسی جوانان[=B Lotus](دانلود کتاب).
[=Times New Roman]13. [=B Lotus] کتاب احکام پزشکی آیت الله مکارم شیرازی[=Times New Roman])[=B Lotus]دانلودکتاب).
14. [=B Lotus]مصطلحات فقهی به زبان ساده[=B Lotus]([=B Lotus]دانلود مقاله[=B Lotus]).
15. [=B Lotus]کتاب ارتباط با ارواح[=Times New Roman])[=B Lotus]دانلود کتاب).
16. [=B Lotus] سخنى درباره ازدواج موقّت[=B Lotus] از آیت الله مکارم[=B Lotus](دانلود مقاله).
17. [=B Lotus]احکام خانواده: مطابق با فتاوای حضرت امام خمینی (ره)([=B Lotus]مشاده متن کتاب).
18. [=B Lotus]رساله احکام پزشکی آیت الله مکارم[=B Lotus] (دانلود کتاب).
19. [=B Lotus]خود ارضایی و پیامدها و درمان[=B Lotus]( مقاله).
20. [=B Lotus]تقویت اراده از منظر دین و روان‌شناسی دکتر آقا تهرانی[=B Lotus] (مجموعه سخنرانی).
21. [=B Lotus]آرامش در قرآن، معمار منتظرین[=B Lotus] (دانلود مجموعه سخنرانی).
22. [=B Lotus]بررسی مساله ازدواج، معمار منتظرین[=B Lotus] (دانلود مجموعه سخنرانی).
23. [=B Lotus]آرشیو درس‌هایی از قرآن استاد قرائتی[=B Lotus](متن و دانلود صوت).
24. [=B Lotus]ازدواج و خانواده آیت الله مظاهری[=B Lotus]( سخنرانی [=Times New Roman]–[=B Lotus] دانلود).
25. [=B Lotus]موانع ازدواج آیت الله مظاهری[=B Lotus]( سخنرانی [=Times New Roman]–[=B Lotus] دانلود).
26. [=B Lotus]آيين همسردارى آيت الله ابراهيم امينی[=B Lotus](دانلود کتاب).
[="]سؤال6:[="] حج و جنون
آیا همان گونه که جنون دائم مانع نیابت در حجّ است، جنون ادوارى (جنون گاهگاهى) نیز مانع است؟ یعنى حتّى در زمان عقل نیز نمى تواند نیابت کند؟
[="]پاسخ:
اگر در تمام مدّت حج عاقل باشد مانعى ندارد.
http://makarem.ir/websites/farsi//estefta/?it=&sid=11791%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20&sw=%D8%AC%D9%86%D9%88%D9%86&ww=0
[="]سؤال7:[="] حج و جنون2
کسى که در جدّه یا مدینه حالت روانى پیدا کرده، آیا لازم است با احرام وارد مکّه گردد، یا بدون احرام نیز جایز است؟
[="]پاسخ:
مجنون تکلیفى ندارد، و احرام بر او واجب نیست; و اگر بدون احرام وارد مکّه شود اشکالى ندارد.
http://makarem.ir/websites/farsi//estefta/?it=&sid=11987%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20&sw=%D8%AC%D9%86%D9%88%D9%86&ww=0