من در حد شأن همسرم همتراز جوانان همشأن و هم سالم نفقه (پوشاك، مسكن هرچند اجاره اي و...) همسرم را مي دهم. قصد دارم خانه بخرم ولي پول كافي براي خريد خانه مناسب و دلخواه را ندارم خانمم و خانواده ايشان به من مي گويند چون تو پسري وظيفه پدرت است كه براي خريد خانه كمكت كنند آيا شرعا آنها چنين وظيفه اي دارند؟ آيا خانواده دختر در قبال دخترشان وظيفه ندارند كمك كنند تا براي خريد خانه آنها هم كمك كنند؟
با سلام و تشکر از سئوال شما جناب حامی بزرگوار بر پدر دختر واجب نیست که خانه داماد را تهیه کند اما بر پدر داماد در صورت داشتن دارایی کافی و فقر داماد با شرایطش ، واجب است منزل مناسب شأن او را (خرید یا اجاره) در اختیارش قرار دهد .
تحریر الوسیله امام خمینی ، ج 2 القول فی نفقة الاقارب م 1و 10
سلام قصد بر هم زدن روال سوالات را ندارم اما اگر لطف کنید پاسخ بدهید ممنون میشم. موقع عقد جزء امضاهایی که مکنیم هست که زن در مال همسر که بعد از ازدواج کسب میکنه شریک است.آیا این قانون خلاف شرع است؟
با عرض سلام و احترام خدمت سرکار مسیحای گرانقدر و تشکر از سئوال شما شراکت زن در مال شوهر خلاف شرع نیست و می تواند هنگام عقد ازدواج به عنوان شرط ضمن عقد قرار گیرد و اگر مورد توافق واقع شود ، اشکال شرعی ندارد .اما آنچه در اسناد ازدواج امروزی معمول است و به عنوان شرط ضمن عقد مورد امضاء قرار می گیرد ، این نیست بلکه جملاتی مانند عبارات زیر است و بدین معناست که اگر مرد بخواهد زن را بدون دلیل موجه طلاق دهد ، موظف است که (به تشخیص دادگاه) نیمی از درآمد خود در ایام زندگی با این زن را به همسرش بدهد .زوجه شرط نمود هر گاه طلاق بنا به درخواست زوجه نباشد و طبق تشخیص دادگاه تقاضای طلاق ناشی از تخلف زن از وظایف همسری یا سوء اخلاق و رفتار وی نبوده زوج موظف است تا نصف دارایی خود را که در ایام زناشویی با او بدست آورده یا معادل آنرا طبق نظر دادگاه بلا عوض به زوجه منتقل کند. در پناه حضرت حق باشید
سئوال169 زن مسن و حجاب در برخي از مهماني ها خانم هاي حدود 60 ساله بدون حجاب و پوشش جلوي جمع حاضر مي شوند با توجه به اين كه برخي از اين خانم ها از نظر قيافه و ظاهر براي مردان جذابيت دارند آيا كارشان درست است؟ اين افراد ادعا دارند كه زن مسن حجاب برايش ضروري نيست؟ ملاك سهل انگاري براي خانم هاي مسن در حجاب چيست؟ سن؟ افت اندام و زيبايي؟ آيا خودشان بايد تشخيص دهند كه براي مردان محرك نيستند يا عرف خانم ها؟
زن مسن و حجاب در برخي از مهماني ها خانم هاي حدود 60 ساله بدون حجاب و پوشش جلوي جمع حاضر مي شوند با توجه به اين كه برخي از اين خانم ها از نظر قيافه و ظاهر براي مردان جذابيت دارند آيا كارشان درست است؟ اين افراد ادعا دارند كه زن مسن حجاب برايش ضروري نيست؟
[=Franklin Gothic Medium]
طبق استفتا اخیر از مقام معظم رهبری،بیان شده است که رعایت حجاب برای زنان پیر واجب است .(1)
حامی;149494 نوشت:
ملاك سهل انگاري براي خانم هاي مسن در حجاب چيست؟ سن؟ افت اندام و زيبايي؟ آيا خودشان بايد تشخيص دهند كه براي مردان محرك نيستند يا عرف خانم ها؟
[=Franklin Gothic Medium]
پوشش زنان چه پیر و یا غیر آنها نباید محرک برای مردان باشد، واین عدم تحریک یا با تشخیص خودشان یا با مراجعه به عرف مشخص می شود.(2)
[=Franklin Gothic Medium]پی نوشت:
1.[=Franklin Gothic Medium]پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری به آدرس:[=Franklin Gothic Medium]http://www.leader.ir/tree/index.php?catid=49
2.استفتا شفاهی از دفتر رهبری
تأخير در دريافت حقوق و فشارهاي رواني كار رسمي ندارم و هر شركتي كه براي كار مي روم براي فرار از بيمه و دادن برخي مزايا چند ماه مي رويم دوباره مي گويند نيرو نياز نداريم. اغلب اين شركت ها سه ماه اول به ما حقوق نمي دهند و با پول من و امثال من تجارت مي كنند. آيا اين درست است من و زن و بچه ام براي كاري كه انجام داده ام حقوقي نگيرم و آن وقت فردي براي رشد خودش حقوق چند ماه من و امثال من را ندهد و سرمايه كاري خودش كند؟ 1- آيا تأخير در دادن حق و مزد كارگر و كارمند كه همراه با استرس زياد بر خانواده هاي آنها است و خواب و خوراك آنها را مختل مي كند، گناه نيست؟ 2- آيا آنها نبايد بعد از تأخير حقوق جبران كنند؟ 3- آيا مسئول شركت به دليل اين كه من مجبورم رو بزنم و از ديگران قرض بگيرم مديون من نيست؟ 4- اگر مسئولان اين شركت با حقوق اين كارگران حج و زيرت بروند قبول است؟ و آيا حكومت اسلامي نبايد با بازرسي حقوق قشر آسيب پذير را از اين افراد خون آشام بگيرد؟ 5- ما شكايت مي كنيم ولي حاصل آن ار بيكار شدن ما است اگر مسئولي به دليل سهل انگاري سبب فشار مالي بر اين خانواده ها شود ضامن فشارهاي روحي آنها نيست؟ 6-آيا به من و امثال من كه اهل كار وآبرو مند هستيم ولي گير انسان هاي نامرد افتاده ايم و مخارج سال مان را نداريم خمس يا زكات تعلق نمي گيرد؟
با عرض سلام و تشکر از جناب حامی گرامی بخاطر سئوالات خوبشان
حامی;149967 نوشت:
كار رسمي ندارم و هر شركتي كه براي كار مي روم براي فرار از بيمه و دادن برخي مزايا چند ماه مي رويم دوباره مي گويند نيرو نياز نداريم. اغلب اين شركت ها سه ماه اول به ما حقوق نمي دهند و با پول من و امثال من تجارت مي كنند. آيا اين درست است من و زن و بچه ام براي كاري كه انجام داده ام حقوقي نگيرم و آن وقت فردي براي رشد خودش حقوق چند ماه من و امثال من را ندهد و سرمايه كاري خودش كند؟
اگر از ابتدای قرارداد با شرکت یاد شده قرار بر این بود که سه ماه اول آزمایشی و بدون حقوق باشد که در صورت خوب و مناسب بودن کارتان ، مشغول شوید ندادن حقوق در این مدت اشکالی ندارد اما اگر بعد از این مدت بدون جهت اخراج شوید مستحق اجرة المثل این سه ماه هستید . (1)
حامی;149967 نوشت:
1- آيا تأخير در دادن حق و مزد كارگر و كارمند كه همراه با استرس زياد بر خانواده هاي آنها است و خواب و خوراك آنها را مختل مي كند، گناه نيست؟ 2- آيا آنها نبايد بعد از تأخير حقوق جبران كنند؟ 3- آيا مسئول شركت به دليل اين كه من مجبورم رو بزنم و از ديگران قرض بگيرم مديون من نيست؟ 4- اگر مسئولان اين شركت با حقوق اين كارگران حج و زيرت بروند قبول است؟ و آيا حكومت اسلامي نبايد با بازرسي حقوق قشر آسيب پذير را از اين افراد خون آشام بگيرد؟ 5- ما شكايت مي كنيم ولي حاصل آن ار بيكار شدن ما است اگر مسئولي به دليل سهل انگاري سبب فشار مالي بر اين خانواده ها شود ضامن فشارهاي روحي آنها نيست؟
اگر مدیر شرکت یا اداره ای یا هر شخص بدهکاری بدون جهت دادن حقوق یا بدهی خود را به تأخیر بیندازد ، حرام است ولی ضامن شرعی آبرو و مسائل دیگر از دست رفته طلبکار و موظف به جبران فشار ها و لطمات روحی اش نیست.
اگر بدهکار حج و زیارات را با مال خودش انجام دهد ، صحیح است .
لازم به ذکر است در مواردی که کسی بدهکار است و دادن بدهی واجب شرعی است ، انجام حج و زیارات و اعمال مستحبی دیگر ، شایسته نیست .
حامی;149967 نوشت:
آيا به من و امثال من كه اهل كار وآبرو مند هستيم ولي گير انسان هاي نامرد افتاده ايم و مخارج سال مان را نداريم خمس يا زكات تعلق نمي گيرد؟
تعلق خمس و زکات شرایط شرعی خودش را دارد اگر کسی مخارج سالش را ندارد یعنی سر سال خمسی درآمدی برایش باقی نماند خمس به او تعلق نمی گیرد. پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
سئوال 171 چشم چراني و پوشيه تو دانشگاه با پوشيه مي روم دوستانم مي گويند اين نقض غرض است يعني پوشيه مي زني از نگاه نامحرم محفوظ باشي ولي الان انگشت نما شده اي؟ آيا با اين وصف پوشيه زدنم از لحاظ شرعي اشكال دارد؟ آيا تو اين شرايط خاص اين پوشيه زدن لباس شهرت به حساب مي آيد؟
سئوال 171 چشم چراني و پوشيه تو دانشگاه با پوشيه مي روم دوستانم مي گويند اين نقض غرض است يعني پوشيه مي زني از نگاه نامحرم محفوظ باشي ولي الان انگشت نما شده اي؟ آيا با اين وصف پوشيه زدنم از لحاظ شرعي اشكال دارد؟ آيا تو اين شرايط خاص اين پوشيه زدن لباس شهرت به حساب مي آيد؟
با تشکر از سئوال شما جناب حامی
پوشیه زدن در محیطی که کمتر مورد استفاده قرار می گیرد ، مصداق لباس شهرت نیست و از لحاظ شرعی اشکالی ندارد (1) در پناه حضرت حق سالم و موفق باشید
پی نوشت:
1. آیت الله خامنه ای ، استفتائات موجود در مرکز ، جزوه پوشش و نگاه جامعه ص 95
سئوال 172 وسواس و تذكر ديگري من وسواس دارم و كثيرالشكم بعد از نماز گاهي يكي از اعضا خانواده به من مي گويند كه مثلا يه ركعت كم خواندي 1- آيا ديگران وظيفه دارند بگويند كه مثلا ديگري درست خوانده يا نه؟ 2- اگر با تذكر ديگري متوحه شوم وظيفه من چيست؟
سئوال 172 وسواس و تذكر ديگري من وسواس دارم و كثيرالشكم بعد از نماز گاهي يكي از اعضا خانواده به من مي گويند كه مثلا يه ركعت كم خواندي 1- آيا ديگران وظيفه دارند بگويند كه مثلا ديگري درست خوانده يا نه؟ 2- اگر با تذكر ديگري متوحه شوم وظيفه من چيست؟
دیگران وظیفه ندارند بعد از نماز بر صحت وعدم صحت نماز به شخصی که نماز خوانده تذکری بدهند
درمورد سوال دوم احتمالا باید در صورت یقین نسبت به اینکه نمازش باطل است باید دوباره اعاده کند
این به ذهنم رسید ولی مطمئن نیستم.خواستیم ماهم تو بحثتون شرکت کرده باشیم:ok::Cheshmak:
سئوال 172 وسواس و تذكر ديگري من وسواس دارم و كثيرالشكم بعد از نماز گاهي يكي از اعضا خانواده به من مي گويند كه مثلا يه ركعت كم خواندي 1- آيا ديگران وظيفه دارند بگويند كه مثلا ديگري درست خوانده يا نه؟ 2- اگر با تذكر ديگري متوحه شوم وظيفه من چيست؟
با تشکر از سئوال جناب حامی عزیز
دیگران وظیفه ندارند که اشتباه بودن عبادت کسی را به او متذکر شوند مگر اینکه این اشتباه بخاطر ندانستن مسئله باشد .
اگر او از گفته آن شخص اطمینان پیدا کرد که نمازش ایراد داشته است لازم است تدارک و جبران نماید و گرنه لازم نیست . (1)
پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
سئوال 173 خشم و قسم وقتي با همسرم بحثم مي شود تو ناراحتي و عصبانيت قسم مي خورم كه ديگه با تو حرف نمي زنم يا خانه اقوامت نمي آيم. آيا شكستن قسم كفاره دارد و اگر دارد بخواهم براي اين قسم هايم كه خيلي زياد است، كفاره بدهم بايد چه كنم؟
سئوال 173 خشم و قسم وقتي با همسرم بحثم مي شود تو ناراحتي و عصبانيت قسم مي خورم كه ديگه با تو حرف نمي زنم يا خانه اقوامت نمي آيم. آيا شكستن قسم كفاره دارد و اگر دارد بخواهم براي اين قسم هايم كه خيلي زياد است، كفاره بدهم بايد چه كنم؟
با عرض سلام و تشکر از جناب حامی عزیز
قسمی که با شکستن آن کفاره بر انسان واجب می شود ، شرایطی دارد که به برخی از آنها اشاره می کنم:
1- قسم باید با یکی از نام های مختص خداوند مانند خدا یا الله یا ... باشد .
2- در حالت اختیار و با قصد باشد
.
.
. بنابراین اگر در قسم از نام خدا استفاده نکرده اید یا در حال عصبانیت شدید بدون اختیار و اراده قسم خورده اید ، لازم نیست به آن عمل کنید و ترک عمل به آن کفاره ندارد .
اما اگر شرایط شرعی قسم موجود بود و شما عمدا با آن مخالفت کردید برای هر قسمی که انجامش ندادید باید یکی از کفارات زیر را بپردازید:
ده فقیر را سیر کنید یا ده فقیر را بپوشانید اگر نمی توانید سه روز روزه بگیرید .(1)
همیشه موفق و پیروز باشید
پی نوشت:
1. امام خمینی ، توضیح المسائل م 2539 و 2540
سئوال 174 فكر به نا محرم اگه به یه نا محرم فکر کنی این گناه محسوب میشه؟؟ فکر کردن به نامحرم فی نفسه اشکال شرعی ندارد اما بنابر احتیاط واجب اگر به قصد برانگیختن شهوت باشد جایز نیست و نیز اگر مفسده ای داشته باشد فکر کردن به نامحرم جایز نیست . (1) پی نوشت: 1. آیت الله خامنه ای ، رساله اجوبه الاستفتائات س 791
سئوال 175 نذر و هيجان خانم بنده گاهي وقتي هيجاني( خوب يا بد) مي شود نذر مي كند و اين نذر را بدون هماهنگي من انجام مي دهد سئوال من اين است : 1- اولاً آيا نذر بايد با خواندن صيغه مخصوص باشد؟ 2- او كه زود هيجاني مي شود و نذر مي‌كند اگر به نذرش عمل نكند شرعا اشكال دارد؟ يعني كفاره دارد؟ 3- اگر نذر او متناسب با درآمد ما نباشد قبول است؟ 4- آيا نذر را مي توان تغيير داد مثلا گفته بود سفره نذري پهن مي كنم الان بخواهد كتاب مفيد درباره زندگي و خانواده و اخلاق و.. به ديگران بدهد؟ 5- آيا همسر مي تواند بدون آگاه كردن همسر خود براي همسرش نذر كند به گونه اي كه بر او واجب شود؟ 6- اگر خانم بنده پول نداشته باشد تكليف نذرهايش چيست؟
در نذر بايد صيغه خوانده شود و لازم نيست آن را به عربى بخوانند، پس اگر بگويد: چنانچه مريض من خوب شود، براى خدا بر من است كه ده تومان به فقير بدهم"، نذر او صحيح است.(1)
حامی;155094 نوشت:
2- او كه زود هيجاني مي شود و نذر مي‌كند اگر به نذرش عمل نكند شرعا اشكال دارد؟ يعني كفاره دارد؟
نذر كننده بايد به اختيار و قصد خود نذر كند. بنابراين نذر كردن كسى كه او را مجبور كرده اند، يا به واسطه عصبانى شدن بی اختيار نذر كرده، صحيح نيست و کفاره ندارد.(2)
حامی;155094 نوشت:
3- اگر نذر او متناسب با درآمد ما نباشد قبول است؟
انسان كارى را می تواند نذر كند كه انجام آن برايش ممكن باشد، بنابراين كسى كه قادر به انجام کاری نیست و نذر نماید،نذرش صحیح نیست.(3)
حامی;155094 نوشت:
4- آيا نذر را مي توان تغيير داد مثلا گفته بود سفره نذري پهن مي كنم الان بخواهد كتاب مفيد درباره زندگي و خانواده و اخلاق و.. به ديگران بدهد؟
اگر نذر كند عملى را انجام دهد(یعنی صیغه نذر خوانده باشد)، بايد همانطور كه نذر كرده بجا آورد پس اگر نذر كند كه سفره پهن نماید نمی تواند،کتاب به دیگران بدهد.(4)
حامی;155094 نوشت:
- آيا همسر مي تواند بدون آگاه كردن همسر خود براي همسرش نذر كند به گونه اي كه بر او واجب شود؟
نذر زن بی اجازه شوهرش باطل است.(5)
حامی;155094 نوشت:
6- اگر خانم بنده پول نداشته باشد تكليف نذرهايش چيست؟
اگر زن با اجازه شوهر نذر كند، شوهرش نمی تواند نذر او را به هم بزند، يا او را از عمل كردن به نذر جلوگيرى نمايد. ضمن اینکه اگر زن با رضایت شوهر نذر کرد، انجام نذر به عهده خود زن است و هرگاه در آمدی داشت،باید بپردازد.(6)
پی نوشت:
1.امام خمینی،رساله فارسی،م2641
2.همان،م2642
3.همان،م2647
4.همان،2651
5.همان،2644
6.همان،2645
سئوال 176 یک دختر باکره به دروغ به مردی که دوسش داره میگه پدر ندارم و با اون مرد صیغه میخونن آیا دامن اون مرد هم آلوده شده؟
در فرض سئوال دامن مرد آلوده به زنا نشده است و از نظر فقهی چنین کاری وطی به شبهه است و عقد بعد از فهمیدن باکره بودن دختر ، برای مقلد مراجعی که قائل به بطلان عقد باکره رشیده بدون اذن پدر یا جد پدری هستند ، باطل است .
سئوال 177 ميدونم اجازه داريم كه پدر ومادر را هم امر به معروف ونهي از منكر كنيم.
ولي خب اگر اين كار رو انجام بديم ناراحت ميشن وگاهي وقتا حمل بر بي احترامي نسبت به والدين ميكنند.
هميشه از اين واهمه دارم كه حتي اگر با كمال احترام هم بگم ناراحتشون كنم.
اينجا تكليف چيه ؟آيا بايد به احترامشون سكوت كنيم؟
با سلام وتشکر امر به معروف ونهی از منکر لازم نیست حتما به صورت کلامی باشد ،امام صادق علیه السلام فرمودند: کونوا دعاةالناس بغیر السنتکم یعنی مردم را(به راستی ودرستی ها )دعوت کنید ، بوسیله ای غیر از کلام .
به هر حال حتی اگر می دانید ناراحت می شوند ولی موردی است که گفتن آن ضرورت دارد،بیان نمایید؛ اما مواظب جنبه های دیگر هم باشید مثلا در مقابل دیگران نباشد ویا اگر شخص دیگری هم مطلع است ولی از زبان اوبشنوند مایه ی ناراحتی آنان نخواهد شد و...
سئوال 178 در مورد ازدواج با دختری که دوست پسر داشته و با او رابطه جنسی داشته و دیگر باکره نباشد حکم چیست ؟ دختر اگر باکره نباشد و بکارتش با ازدواج یا رابطه نامشروع از بین رفته باشد، می توان با او ازدواج دائم یا موقت نمود.(1)
پی نوشت: 1 . امام خمینی، توضیح المسائل، م 2376.(مطابق با نظر آیت الله خامنه ای.)
سئوال 179 مردی با زنی زنا کرده است و از انها دختری متولد شده است سوال:حالا مرد میتواند با ان دختر ازدواج کند؟
فرزندی که از زنا حاصل شده است جز در ارث در بقیه احکام فقهی مانند فرزند اصلی پدر است یعنی پدر نمی تواند با فرزند خود ( حتی اگر از زنا باشد) ازدواج نماید .(1)
پی نوشت:
1. سئوال از دفتر آیت الله خامنه ای در قم (7743232-0251)
ایا زن وشوهر برای تحریک جنسی ، میتوانند به فیلم های سکس و مبتذل نگاه کنند؟ همه مراجع (به جزئ تیریزی):خیر ، تحریک شهوت به وسیله فیلم های مبتذل وجنسی جایز نیست تبریزی: نگاه به فیلم های که باعث تحریک شهوت بر حرام ویا ترویج فساد در جامعه می شود ،جاییز نیست
صافی :جامع الاحکام ج2 س:1329؛نوری استفتائات ج2 س 554 سیستا نی به سایت دفتر وحید ،بهجت ،امام ،فاضل ،مکارم
سئوال 181 قصد دارم خانمي را به عقد موقت خود درآورم ولي شنيدم كه اين خانم با كسان ديگه اي كه همبستر ميشود،پايبند به اين نيست كه حتما صيغه شرعي شود.آيا من اين خانم را مي‌توانم عقد موقت كنم؟
صیقه کردن خانمی که مشهور به زنا است جایز است ولی کراهت دارد (اگر صیغه کردی، او را از بدی کارش آگاه کن و نهی از منکر کن )
منبع : تحریرالوسیله حضرت امام (ره) کتاب نکاح ج2 ص292 م 18:Gol::Gol::Gol:
آیت الله العظمی سیستانی در سایت رسمی خود به پاسخ پرسش های مقلدین در مورد احکام ازدواج موقت پرداخته اند. متن استفتائات و فتاوی این فقیه عالیقدر در زیر ارائه می شود: حدود صيغه محرميت تا چه اندازه می باشد ، و ربواط و محدوده حجاب تا حدی از لحاظ شرعی مجاز می باشد ؟ صيغه محرميت همان عقد موقت است که زن در روابط مثل زوجه است .
آيا دختر و پسر که با هم ارتباط دارند خودشان می توانند صيغه محرميت بخوانند ؟ با اجازه پدر يا جدّ پدری اشکال ندارد .
ايا ميتوان دختری را که بدليل خطا بکارت خود را از دست داده بدون اذن پدر صيغه کرد ؟ اذن لازم است.
در ازدواج موقت با زنان اهل کتاب حکم صيغه بايد خوانده شود چون آنها که اين حکم را نمی دانند ؟ و آيا ازدواج موقت با فواحش در صورت عدم دخول جايز است ؟ 1 ـ خواندن صيغه و لو به زبان غير عربی بهر حال لازم است و به طرف مقابل بايد معنای ازدواج موقت تفهيم بشود . 2 ـ اگر از زنانی باشد که مشهور به زنا است به احتياط واجب قبل از توبه با او ازدواج نکند حتی اگر قصدش عدم دخول باشد .
آيا ميشود صيغه عقد را به زبان فارسی بيان کرد؟ وفقط به عنوان مثال گفت : من تورا به مدت 1 ساعت ميخواهم به مبلغ فلان مقدار؟ اگر عربی بلد نباشيد اشکال ندارد ودر اينصورت زن به مرد ميگويد : تورا به ازدواج خود در آوردم برای يک ساعت (مثلا ً) به فلان مبلغ وسپس مرد ميگويد : قبول کردم.
1 ـ برای فردی که در يک کشور غربی زندگی می کند آيا متعه يک زن غير مسلمان حلال است ؟ چنانچه وی تمايل به اسلام پيدا کرد : 2 ـ چه نکاتی را در عمل به ازدواج موقت بايد رعايت نمود تا به گناه آلوده نشود ودر عين حال نياز شرعی خود را نيز بر آورده ساخت ؟ 3 ـ آيا با توجه به در دسترس نبودن روحانی برای خواندن صيغه خود فرد ميتواند اقدام کند . 4 ـ آيا جمله خاصی لازم است گفته شود ؟ 5 ـ آيا بايد به زبان عربی باشد يا به زبان ديگر هم کفايت می کند ؟ 1 ـ اگر همسر دائمی مسلمان نداشته باشد با زن مسيحی ويهودی جايز است . 2 ـ پس از تشخيص جواز ازدواج با مورد خاص وتعيين مهر ومدت با دقت می تواند به زن بگويد با توازدواج موقت می کنم به اين مقدار مهر وتا اين مدت زمان واوبگويد پذيرفتم واگر به زبان عربی نمی تواند به غير عربی بگويند اشکالی ندارد . 3 و4 و5 ـ جواب روشن شد .
اگر دختر و پسر ندانند که اجازه ی پدر دختر برای عقد موقت لازم است و بعد از جاری شدن عقد متوجه آن موضوع بشوند عقد آنها چه حکمی دارد ؟ عقد باطل است .
ايا در ازدواج موقت با زن اهل کتاب عده نگه داشتن لازم است؟ بله لازم است.
آيا ازدواج موقت به زبان فارسى نيز قبول است يا نه؟ خير بايد سعى كند به عربى خوانده شود و اگر نتوانست كلمه (قبلت) را به عربى بگويد.
آيا صحيح است که اگر دختری بالغ باشد از نظر فکری وسنی ، می تواند بدون اطلاع پدر صيغه پسری شود که بعد ها قصد ازدواج دارند؟ صحّت ندارد واذن پدر لازم است حتی اگر مستقل در شؤون زندگی باشد بنابر احتياط واجب در اين صورت.
آيا زن و مرد می توانند دو بار صيغه عقد دائم را جاری سازند؟ يک بار خودشان و بعد از مدتی با ثبت و موازين قانوني؟ اشکال ندارد، عقد دومی صوری وظاهری است.
مهريه آیا تو اسلام این اجازه به پدر داده شده که مقداری از مهریه دختر را بتونه شرط کنه که متعلق به اون باشه؟من جایی خوندم که گویا انگار این امکان وجود داره به همین خاطر کنجکاو شدم که در مورد این مطلب اطلاعاتی کسب کنم .
اگر جواب مثبته منبع استنباط این حکم آیه قرآنه یا احادیث ؟ و در مورد چگونگی اونم دوست دارم اطلاعاتی داشته باشم.
تو قرآن آیه ای که در مورد حضرت شعیب و حضرت موسی و ازدواج دختر شعیب است آیا مساله کار حضرت موسی به عنوان پرداخت مهریه دختر شعیب است؟[/
در کتاب ثحریرالوسیله امام خمینی وشرح آن یعنی تفصیل الشریعه آیت الله فاضل رحمه الله علیهما،چنین آمده است :اگر پدر دختر در مهر شریک شوأ،به این نحو که برای دختر مهری معین شود وبرای پدرش هم مقداری تعیین گردد،فقط آن مقدار که برای دختر معین شده باید پرداخت شود وآنچه که برای پدر معین شده ،ساقط است وپدر استحقاق دریافت آن را ندارد.
روایات این مسئله در همین کتا ب تفصیل الشریعه آورده شده وبه اختلاف اقوال علما پرداخته شده است . تفصیل الشریعه ،کتاب النکاح ،فصل فی المهر ،م8
سئوال 184 اگر زنی ازدواج موقت کند مثلا به مدت 1 ساعت و بعد از تمام شدن مدت ازدواج دوباره با همان فرد ازدواج موقت کرده و باز به مدت 1 ساعت ولی این بار نزدیکی صورت نگیرد. آیا پس از تمام شدن زمان ازدواج موقت دوم هم که بدون نزدیکی بوده است باید عده نگه دارد یا میتواند بلافاصله با شخص دیگری ازدواج کند؟ اگر عمل زناشوئي صورت نگيرد ،لازم نيست عده نگهدارد.(1) اگر دخول صورت گرفته ،اگر حيض مي بيند، بايد به مقدار دو حيض واگر حيض نمي بيند ،چهل و پنج روز بايد عده نگهدارد. البته چنانچه بخواهد با همان شوهر قبلي ازدواج دائم يا موقت کند، عده لازم نيست. پي نوشت : 1. توضيح المسائل مراجع، مسئله 2511.
سئوال 185
عقد موقت
مي‌خواستم ببينم چه متني براي عقد نامه موقت كامل است يعني چه مواردي و مسايلي(خارج از مدت و مبلغ مهريه) مي بايست در عقدنامه موقت قيد شود كه از لحاظ قانوني داراي اعتبار باشد و از لحاظ قانوني ايرادي به آن وارد نباشد "با علم به اينكه اگر متن صيغه را به زبان جاري كنيم اشكال ندارد"در عقد موقت شاهد هم نياز هست و يا همان عقدنامه كفايت مي‌كند؟ چنان چه متن يكي از صيغه نامه هاي دفاتر عقد و ازدواج در دسترس داريد ممنون ميشم كه در اختيار من بگذاريد
وجود شاهد در عقد مستحب است .
اگر تمایل دارید قانونی باشد ،خوب است در یکی از دفاتر عقد وازدواج این کار را انجام دهید .توجه داشته باشید ،که اکثر مراجع عظام رضایت پدر دختر را شرط صحت می دانند.سعی نمایید صیغه را کامل ودرست بخوانید متن صيغه نيز در رساله توضيح المسائل مراجع وجود دارد مي توانيد مراجعه كنيد و ببينيد . تحریرالوسیله ،ج2،کتاب النکاح،م5 استفتائات موجود در مر کز ملی توضیح المسائل مراجع ،ج2 ، م2376
مرد تا چه اندازه میتواند به بدن زن ، هنگام خواستگاری نگاه کند؟
ایات عطام امام ، خامنه ای وفاضل:می تواند به بدن دختر نگاه کند ،هر چند احتیا ط مستحب ان است که تنها به دست و صورت وپاها ،مو ومقداری از بدن (مانند گردن وبالای سینه) اکتفا کند
بهجت، تبریزی،سیستانی ومکارم:تنها می تواند به دستو صورت ، پاها، مو ومقداریاز بدن (مانند گردن بالای سینه) دختر نگاه کند. صافی:بنابر احتیاط واجب تنها به صورت ودستها تا مچ اکتفا کند. نوری : می تواند به صورت ودستها ،پاها ،مو و مقداری از بدن(مانند گردن وبالای سینه) دختر نگاه کند واگر نتواند از خصوصیات سایر بدن ،از روی لباس اگاهی یابد،نگاه به تمام بدن جایز است .
سئوال 187 احکام خواستگاری درچه صورت می توان چهره، گردن وموهای دختری که قصد ازدواج با اورا داریم،نگاه کنیم؟ همه مراجع:نگاه به دختر مورد نظر، با شرائط ذیل جایز است: 1-به قصد لذت و ریبه نباشد (هرچند بداند با نگاه ،لذت قهری پیدا شود). 2-برای اگاهی از وضع جسمانی دختر باشد (پس اگر از حال او اگاه است نگاه به اوجایز نیست). 3-مانعی از ازدواج در میان نباشد (مثلا دختر شوهر نداشته باشد). 4-احتمال بدهد دختر او را رد نمی کند.
سئوال188 حکم نگاه کردن زن به بازو ارنج مرد نامحرم چیست؟ امام ،خامنه ای وصافی:جایز نیست بهجت:بنا براحتیاط واجب جایز نیست تبریزی ،سیستانی،فاضل،مکارم،نوری و وحید: اگر بدون قصدلذت وترس افتادن به گناه باشد ،اشکال ندارد
اجاز ه خواستگاری ایا دختر وپسر عاقل بالغ ،می توانند بدون اطلاع خانواده برای ازدواج با هم صحبت کنند وسپس خانواده را مطلع سازند؟ همه مراجع: خواستگاری وگفت وگوی پیش از عقد ،اگر مفسده نداشته باشد وبدون قصد لذت وترس افتادن در گناه باشد ،اشکال ندارد.1 1توضیح المسائل مرجع؛2376
سوال 191 در موضوع خواستگاری شخصی قصد ازدواج دارد ایا می تواند بدون قصد لذت به چهره وموی خانمها( درخیابانها)نگاه کندتا یکی را بپسندد وبعد از او خواستگاری کند ؟ همه مراجع :این نوع نگاه ها جایز نیست .1 مکارم :تعلیقات علی العروه،م.26 واستفتائات ج 1،س816فاضل ،تعلیقات علی العروه ج2 م.26 صافی هدایه العباد ج2النکاح م.28 سیستانی منهاج ج2 النکاح م.28 تبریزی صراط النجاه ج6 م.948 ودفتر وحید وخامنه ای
سئوال 192: اعتياد شوهرم اعتياد دارد او 6 ماه است كه بدون اطلاع من و فرزندانمان را رها كرده و رفته و نفقه هم نداده است آيا بر پدر او كه مكنت هم دارد لازم نيست نفقه ما را بدهد؟
سئوال 192: اعتياد شوهرم اعتياد دارد او 6 ماه است كه بدون اطلاع من و فرزندانمان را رها كرده و رفته و نفقه هم نداده است آيا بر پدر او كه مكنت هم دارد لازم نيست نفقه ما را بدهد؟
با سلام و احترام
بر پدر واجب است نفقه فرزند خود و فرزند فرزند(نوه اش) را بدهد اما نفقه همسر پسر كه عروس وى است بر او واجب نيست .
امام خمینی ،تحریرالوسیله،باب نکاح،نفقه اقارب،م 10
سلام
از سركار خانمmaryam تشكر مي كنم كه احكام را تا اين جا دسته بندي كردند و جمع آوري
سئوال 193 مهريه بيش از توان اگر پسری به خواستگاری رفته باشد و گره کار تنها در مهریه باشد به این صورت که از او مهریه ای درخواست کنند که در توانش نباشد یا اینکه در خوشبینانه ترین حالت مثلا بعد از 70 سال بتواند آن را بپردازد که عمر خیلیها کفاف نمی دهد و از طرف دیگر اگر این مهریه را قبول نکند نمی تواند ازدواج کند و مورد دیگری هم پیدا نکند ویا موارد دیگر هم مثل همین مورد باشد تکلیف این فرد چیست . آیا از لحاظ شرعی می تواند مهریه ای راکه یقین دارد در توانش نیست قبول کند ؟ اگر این فرد به این دلیل ازدواج نکند و به گناه بیفتد آیا می تواند گناهش را گردن دیگران بیندازد ؟
اگر پسری به خواستگاری رفته باشد و گره کار تنها در مهریه باشد به این صورت که از او مهریه ای درخواست کنند که در توانش نباشد یا اینکه در خوشبینانه ترین حالت مثلا بعد از 70 سال بتواند آن را بپردازد که عمر خیلیها کفاف نمی دهد و از طرف دیگر اگر این مهریه را قبول نکند نمی تواند ازدواج کند و مورد دیگری هم پیدا نکند ویا موارد دیگر هم مثل همین مورد باشد تکلیف این فرد چیست . آیا از لحاظ شرعی می تواند مهریه ای راکه یقین دارد در توانش نیست قبول کند ؟
به لحاظ شرعی مهريه از نظر مقدار، حد و اندازه اى ندارد بلكه معيار در آن رضایت زن و شوهر است ، مهریه می تواند كم و یا زياد باشد بشرطيكه آنقدر كم نباشد كه مانند يك پر كاه مالكيت نداشته باشد،البته در طرف زيادی مستحب است كه زيادتر از مهرالسنه يعنى پانصد درهم نباشد(1) ولی با زیادی مهریه و رضایت طرفین،عقد باطل نیست ناگفته نماند، گرچه به لحاظ شرعی مشکلی نیست ولی پذیرش مهریه خارج از توان، خلاف عقل است.(2)
1.امام خمینی،تحریرالوسیله،ج2،در باب مهر،م1 2.استفتا شفاهی از دفتر مقام معظم رهبری
حامی;155765 نوشت:
اگر این فرد به این دلیل ازدواج نکند و به گناه بیفتد آیا می تواند گناهش را گردن دیگران بیندازد ؟
سئوال 194 كافور و كاهش شهوت شهوتم زياده و حداقل تا 7-8 سال ديگر نمي توانم ازدواج دائم يا موقت كنم با توجه به اين كه با دختران در محيط آموزشي اختلاط داريم فشار زيادي به من وارد مي شوم و مي ترسم بالاخره به گناه آلوده شوم: 1- آيا ترك تحصيل در صورت خوف گناه براي من لازم است؟ 2- آيا براي مهار كردن شهوت روزه گرفتن يا ورزش كردن يا استفاده از كافور يا.... براي من واجب شرعي مي شود؟
سئوال 194 كافور و كاهش شهوت شهوتم زياده و حداقل تا 7-8 سال ديگر نمي توانم ازدواج دائم يا موقت كنم با توجه به اين كه با دختران در محيط آموزشي اختلاط داريم فشار زيادي به من وارد مي شوم و مي ترسم بالاخره به گناه آلوده شوم: 1- آيا ترك تحصيل در صورت خوف گناه براي من لازم است؟ 2- آيا براي مهار كردن شهوت روزه گرفتن يا ورزش كردن يا استفاده از كافور يا.... براي من واجب شرعي مي شود؟
با تشکر از سئوال شما جناب حامی
1- در صورتی ترک تحصیلِ ضروری ، بخاطر ترک گناه ، لازم می شود که هیچ راهی برای ترک گناه غیر از این وجود نداشته باشد اما اگر شخص می تواند مثلا کلاس یا دانشگاهش را تغییر دهد یا با کنترل درونی و تمرین خود را حفظ کند یا ... ترک تحصیل لازم نیست .
2- بطور کلی هر کاری که با آن بتوان از گناه ممانعت کرد و خود گناه دیگری نباشد و برای شخص ضرر مهمی نداشته باشد ، انجام آن لازم است . (1)
پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
کاربر مهمان خوش آمدید
پاسخ سوال 168
با سلام و تشکر از سئوال شما جناب حامی بزرگوار بر پدر دختر واجب نیست که خانه داماد را تهیه کند اما بر پدر داماد در صورت داشتن دارایی کافی و فقر داماد با شرایطش ، واجب است منزل مناسب شأن او را (خرید یا اجاره) در اختیارش قرار دهد .
تحریر الوسیله امام خمینی ، ج 2 القول فی نفقة الاقارب م 1و 10
با عرض سلام و احترام خدمت سرکار مسیحای گرانقدر و تشکر از سئوال شما شراکت زن در مال شوهر خلاف شرع نیست و می تواند هنگام عقد ازدواج به عنوان شرط ضمن عقد قرار گیرد و اگر مورد توافق واقع شود ، اشکال شرعی ندارد . اما آنچه در اسناد ازدواج امروزی معمول است و به عنوان شرط ضمن عقد مورد امضاء قرار می گیرد ، این نیست بلکه جملاتی مانند عبارات زیر است و بدین معناست که اگر مرد بخواهد زن را بدون دلیل موجه طلاق دهد ، موظف است که (به تشخیص دادگاه) نیمی از درآمد خود در ایام زندگی با این زن را به همسرش بدهد . زوجه شرط نمود هر گاه طلاق بنا به درخواست زوجه نباشد و طبق تشخیص دادگاه تقاضای طلاق ناشی از تخلف زن از وظایف همسری یا سوء اخلاق و رفتار وی نبوده زوج موظف است تا نصف دارایی خود را که در ایام زناشویی با او بدست آورده یا معادل آنرا طبق نظر دادگاه بلا عوض به زوجه منتقل کند. در پناه حضرت حق باشید
سئوال169
زن مسن و حجاب
در برخي از مهماني ها خانم هاي حدود 60 ساله بدون حجاب و پوشش جلوي جمع حاضر مي شوند با توجه به اين كه برخي از اين خانم ها از نظر قيافه و ظاهر براي مردان جذابيت دارند آيا كارشان درست است؟ اين افراد ادعا دارند كه زن مسن حجاب برايش ضروري نيست؟
ملاك سهل انگاري براي خانم هاي مسن در حجاب چيست؟ سن؟ افت اندام و زيبايي؟ آيا خودشان بايد تشخيص دهند كه براي مردان محرك نيستند يا عرف خانم ها؟
[=Franklin Gothic Medium]پاسخ[=Franklin Gothic Medium] سئوال169[=Franklin Gothic Medium]
عرض سلام و ادب
[=Franklin Gothic Medium]
طبق استفتا اخیر از مقام معظم رهبری،بیان شده است که رعایت حجاب برای زنان پیر واجب است .(1)
[=Franklin Gothic Medium]
پوشش زنان چه پیر و یا غیر آنها نباید محرک برای مردان باشد، واین عدم تحریک یا با تشخیص خودشان یا با مراجعه به عرف مشخص می شود.(2)
[=Franklin Gothic Medium]پی نوشت:
1.[=Franklin Gothic Medium]پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری به آدرس:[=Franklin Gothic Medium]http://www.leader.ir/tree/index.php?catid=49
2.استفتا شفاهی از دفتر رهبری
سئوال 170
تأخير در دريافت حقوق و فشارهاي رواني
كار رسمي ندارم و هر شركتي كه براي كار مي روم براي فرار از بيمه و دادن برخي مزايا چند ماه مي رويم دوباره مي گويند نيرو نياز نداريم. اغلب اين شركت ها سه ماه اول به ما حقوق نمي دهند و با پول من و امثال من تجارت مي كنند. آيا اين درست است من و زن و بچه ام براي كاري كه انجام داده ام حقوقي نگيرم و آن وقت فردي براي رشد خودش حقوق چند ماه من و امثال من را ندهد و سرمايه كاري خودش كند؟
1- آيا تأخير در دادن حق و مزد كارگر و كارمند كه همراه با استرس زياد بر خانواده هاي آنها است و خواب و خوراك آنها را مختل مي كند، گناه نيست؟
2- آيا آنها نبايد بعد از تأخير حقوق جبران كنند؟
3- آيا مسئول شركت به دليل اين كه من مجبورم رو بزنم و از ديگران قرض بگيرم مديون من نيست؟
4- اگر مسئولان اين شركت با حقوق اين كارگران حج و زيرت بروند قبول است؟
و آيا حكومت اسلامي نبايد با بازرسي حقوق قشر آسيب پذير را از اين افراد خون آشام بگيرد؟
5- ما شكايت مي كنيم ولي حاصل آن ار بيكار شدن ما است اگر مسئولي به دليل سهل انگاري سبب فشار مالي بر اين خانواده ها شود ضامن فشارهاي روحي آنها نيست؟
6-آيا به من و امثال من كه اهل كار وآبرو مند هستيم ولي گير انسان هاي نامرد افتاده ايم و مخارج سال مان را نداريم خمس يا زكات تعلق نمي گيرد؟
با عرض سلام و تشکر از جناب حامی گرامی بخاطر سئوالات خوبشان
اگر از ابتدای قرارداد با شرکت یاد شده قرار بر این بود که سه ماه اول آزمایشی و بدون حقوق باشد که در صورت خوب و مناسب بودن کارتان ، مشغول شوید ندادن حقوق در این مدت اشکالی ندارد اما اگر بعد از این مدت بدون جهت اخراج شوید مستحق اجرة المثل این سه ماه هستید . (1)
اگر مدیر شرکت یا اداره ای یا هر شخص بدهکاری بدون جهت دادن حقوق یا بدهی خود را به تأخیر بیندازد ، حرام است ولی ضامن شرعی آبرو و مسائل دیگر از دست رفته طلبکار و موظف به جبران فشار ها و لطمات روحی اش نیست.
اگر بدهکار حج و زیارات را با مال خودش انجام دهد ، صحیح است .
لازم به ذکر است در مواردی که کسی بدهکار است و دادن بدهی واجب شرعی است ، انجام حج و زیارات و اعمال مستحبی دیگر ، شایسته نیست .
تعلق خمس و زکات شرایط شرعی خودش را دارد اگر کسی مخارج سالش را ندارد یعنی سر سال خمسی درآمدی برایش باقی نماند خمس به او تعلق نمی گیرد.
پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
ممنونم از زحمات سجاد عزيز
و همكاران گرامي شون
سئوال 171
چشم چراني و پوشيه
تو دانشگاه با پوشيه مي روم دوستانم مي گويند اين نقض غرض است يعني پوشيه مي زني از نگاه نامحرم محفوظ باشي ولي الان انگشت نما شده اي؟ آيا با اين وصف پوشيه زدنم از لحاظ شرعي اشكال دارد؟ آيا تو اين شرايط خاص اين پوشيه زدن لباس شهرت به حساب مي آيد؟
با تشکر از سئوال شما جناب حامی
پوشیه زدن در محیطی که کمتر مورد استفاده قرار می گیرد ، مصداق لباس شهرت نیست و از لحاظ شرعی اشکالی ندارد (1)
در پناه حضرت حق سالم و موفق باشید
پی نوشت:
1. آیت الله خامنه ای ، استفتائات موجود در مرکز ، جزوه پوشش و نگاه جامعه ص 95
لباس شهرت نيست قبول اما اگر خود اين پوشيه كه چشمان و ابروها پيداست و كامل صورت را نپوشانده در جايي سبب شود مردها بيشتر نگاه كند چه طور؟
سئوال 172
وسواس و تذكر ديگري
من وسواس دارم و كثيرالشكم بعد از نماز گاهي يكي از اعضا خانواده به من مي گويند كه مثلا يه ركعت كم خواندي
1- آيا ديگران وظيفه دارند بگويند كه مثلا ديگري درست خوانده يا نه؟
2- اگر با تذكر ديگري متوحه شوم وظيفه من چيست؟
دیگران وظیفه ندارند بعد از نماز بر صحت وعدم صحت نماز به شخصی که نماز خوانده تذکری بدهند
درمورد سوال دوم احتمالا باید در صورت یقین نسبت به اینکه نمازش باطل است باید دوباره اعاده کند
این به ذهنم رسید ولی مطمئن نیستم.خواستیم ماهم تو بحثتون شرکت کرده باشیم:ok::Cheshmak:
عرض سلام و ادب
در این حالت نیز به لحاظ شرعی اشکالی در استفاده از پوشیه نیست.
استفتا شفاهی از دفتر مقام معظم رهبری
با تشکر از سئوال جناب حامی عزیز
دیگران وظیفه ندارند که اشتباه بودن عبادت کسی را به او متذکر شوند مگر اینکه این اشتباه بخاطر ندانستن مسئله باشد .
اگر او از گفته آن شخص اطمینان پیدا کرد که نمازش ایراد داشته است لازم است تدارک و جبران نماید و گرنه لازم نیست . (1)
پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
سئوال 173
خشم و قسم
وقتي با همسرم بحثم مي شود تو ناراحتي و عصبانيت قسم مي خورم كه ديگه با تو حرف نمي زنم يا خانه اقوامت نمي آيم. آيا شكستن قسم كفاره دارد و اگر دارد بخواهم براي اين قسم هايم كه خيلي زياد است، كفاره بدهم بايد چه كنم؟
با عرض سلام و تشکر از جناب حامی عزیز
قسمی که با شکستن آن کفاره بر انسان واجب می شود ، شرایطی دارد که به برخی از آنها اشاره می کنم:
1- قسم باید با یکی از نام های مختص خداوند مانند خدا یا الله یا ... باشد .
2- در حالت اختیار و با قصد باشد
.
.
.
بنابراین اگر در قسم از نام خدا استفاده نکرده اید یا در حال عصبانیت شدید بدون اختیار و اراده قسم خورده اید ، لازم نیست به آن عمل کنید و ترک عمل به آن کفاره ندارد .
اما اگر شرایط شرعی قسم موجود بود و شما عمدا با آن مخالفت کردید برای هر قسمی که انجامش ندادید باید یکی از کفارات زیر را بپردازید:
ده فقیر را سیر کنید یا ده فقیر را بپوشانید اگر نمی توانید سه روز روزه بگیرید .(1)
همیشه موفق و پیروز باشید
پی نوشت:
1. امام خمینی ، توضیح المسائل م 2539 و 2540
سلام
هرچند به زبان فارسي باشه؟
با عرض سلام خدمت جناب حامی
بله هر چند به زبان فارسی اسامی خاص خداوند را بیان کند قسم تحقق می یابد.
در پناه حضرت حق باشید
سئوال 174
فكر به نا محرم
اگه به یه نا محرم فکر کنی این گناه محسوب میشه؟؟
فکر کردن به نامحرم فی نفسه اشکال شرعی ندارد اما بنابر احتیاط واجب اگر به قصد برانگیختن شهوت باشد جایز نیست و نیز اگر مفسده ای داشته باشد فکر کردن به نامحرم جایز نیست . (1)
پی نوشت:
1. آیت الله خامنه ای ، رساله اجوبه الاستفتائات س 791
توصیه های اخلاقی در این مسئله قابل توجه است که دوستان متذکر شده اند. رك:
http://www.askdin.com/showthread.php?t=14544
سئوال 175
نذر و هيجان
خانم بنده گاهي وقتي هيجاني( خوب يا بد) مي شود نذر مي كند و اين نذر را بدون هماهنگي من انجام مي دهد سئوال من اين است :
1- اولاً آيا نذر بايد با خواندن صيغه مخصوص باشد؟
2- او كه زود هيجاني مي شود و نذر مي‌كند اگر به نذرش عمل نكند شرعا اشكال دارد؟ يعني كفاره دارد؟
3- اگر نذر او متناسب با درآمد ما نباشد قبول است؟
4- آيا نذر را مي توان تغيير داد مثلا گفته بود سفره نذري پهن مي كنم الان بخواهد كتاب مفيد درباره زندگي و خانواده و اخلاق و.. به ديگران بدهد؟
5- آيا همسر مي تواند بدون آگاه كردن همسر خود براي همسرش نذر كند به گونه اي كه بر او واجب شود؟
6- اگر خانم بنده پول نداشته باشد تكليف نذرهايش چيست؟
با سلام وتشکر از سوال شما
در نذر بايد صيغه خوانده شود و لازم نيست آن را به عربى بخوانند، پس اگر بگويد: چنانچه مريض من خوب شود، براى خدا بر من است كه ده تومان به فقير بدهم"، نذر او صحيح است.(1)
نذر كننده بايد به اختيار و قصد خود نذر كند. بنابراين نذر كردن كسى كه او را مجبور كرده اند، يا به واسطه عصبانى شدن بی اختيار نذر كرده، صحيح نيست و کفاره ندارد.(2)
انسان كارى را می تواند نذر كند كه انجام آن برايش ممكن باشد، بنابراين كسى كه قادر به انجام کاری نیست و نذر نماید،نذرش صحیح نیست.(3)
اگر نذر كند عملى را انجام دهد(یعنی صیغه نذر خوانده باشد)، بايد همانطور كه نذر كرده بجا آورد پس اگر نذر كند كه سفره پهن نماید نمی تواند،کتاب به دیگران بدهد.(4)
نذر زن بی اجازه شوهرش باطل است.(5)
اگر زن با اجازه شوهر نذر كند، شوهرش نمی تواند نذر او را به هم بزند، يا او را از عمل كردن به نذر جلوگيرى نمايد. ضمن اینکه اگر زن با رضایت شوهر نذر کرد، انجام نذر به عهده خود زن است و هرگاه در آمدی داشت،باید بپردازد.(6)
پی نوشت:
1.امام خمینی،رساله فارسی،م2641
2.همان،م2642
3.همان،م2647
4.همان،2651
5.همان،2644
6.همان،2645
سئوال 176
یک دختر باکره به دروغ به مردی که دوسش داره میگه پدر ندارم و با اون مرد صیغه میخونن آیا دامن اون مرد هم آلوده شده؟
در فرض سئوال دامن مرد آلوده به زنا نشده است و از نظر فقهی چنین کاری وطی به شبهه است و عقد بعد از فهمیدن باکره بودن دختر ، برای مقلد مراجعی که قائل به بطلان عقد باکره رشیده بدون اذن پدر یا جد پدری هستند ، باطل است .
سئوال 177
ميدونم اجازه داريم كه پدر ومادر را هم امر به معروف ونهي از منكر كنيم.
ولي خب اگر اين كار رو انجام بديم ناراحت ميشن وگاهي وقتا حمل بر بي احترامي نسبت به والدين ميكنند.
هميشه از اين واهمه دارم كه حتي اگر با كمال احترام هم بگم ناراحتشون كنم.
اينجا تكليف چيه ؟آيا بايد به احترامشون سكوت كنيم؟
با سلام وتشکر
امر به معروف ونهی از منکر لازم نیست حتما به صورت کلامی باشد ،امام صادق علیه السلام فرمودند: کونوا دعاةالناس بغیر السنتکم یعنی مردم را(به راستی ودرستی ها )دعوت کنید ، بوسیله ای غیر از کلام .
به هر حال حتی اگر می دانید ناراحت می شوند ولی موردی است که گفتن آن ضرورت دارد،بیان نمایید؛ اما مواظب جنبه های دیگر هم باشید مثلا در مقابل دیگران نباشد ویا اگر شخص دیگری هم مطلع است ولی از زبان اوبشنوند مایه ی ناراحتی آنان نخواهد شد و...
سئوال 178
در مورد ازدواج با دختری که دوست پسر داشته و با او رابطه جنسی داشته و دیگر باکره نباشد حکم چیست ؟
دختر اگر باکره نباشد و بکارتش با ازدواج یا رابطه نامشروع از بین رفته باشد، می توان با او ازدواج دائم یا موقت نمود.(1)
پی نوشت: 1 . امام خمینی، توضیح المسائل، م 2376.(مطابق با نظر آیت الله خامنه ای.)
سئوال 179
مردی با زنی زنا کرده است و از انها دختری متولد شده است سوال:حالا مرد میتواند با ان دختر ازدواج کند؟
فرزندی که از زنا حاصل شده است جز در ارث در بقیه احکام فقهی مانند فرزند اصلی پدر است یعنی پدر نمی تواند با فرزند خود ( حتی اگر از زنا باشد) ازدواج نماید .(1)
پی نوشت:
1. سئوال از دفتر آیت الله خامنه ای در قم (7743232-0251)
سئوال 180
ایا زن وشوهر برای تحریک جنسی ، میتوانند به فیلم های سکس و مبتذل نگاه کنند؟
همه مراجع (به جزئ تیریزی):خیر ، تحریک شهوت به وسیله فیلم های مبتذل وجنسی جایز نیست
تبریزی: نگاه به فیلم های که باعث تحریک شهوت بر حرام ویا ترویج فساد در جامعه می شود ،جاییز نیست
صافی :جامع الاحکام ج2 س:1329؛نوری استفتائات ج2 س 554 سیستا نی به سایت دفتر وحید ،بهجت ،امام ،فاضل ،مکارم
تبریزی: صراط النجاه ؛ج5 ؛س1129 وج1 س:894
سئوال 181
قصد دارم خانمي را به عقد موقت خود درآورم ولي شنيدم كه اين خانم با كسان ديگه اي كه همبستر ميشود،پايبند به اين نيست كه حتما صيغه شرعي شود.آيا من اين خانم را مي‌توانم عقد موقت كنم؟
صیقه کردن خانمی که مشهور به زنا است جایز است ولی کراهت دارد (اگر صیغه کردی، او را از بدی کارش آگاه کن و نهی از منکر کن )
منبع : تحریرالوسیله حضرت امام (ره) کتاب نکاح ج2 ص292 م 18:Gol::Gol::Gol:
سئوال 182
احکام ازدواج موقت از نگاه آیت الله سیستانی ؟
آیت الله العظمی سیستانی در سایت رسمی خود به پاسخ پرسش های مقلدین در مورد احکام ازدواج موقت پرداخته اند. متن استفتائات و فتاوی این فقیه عالیقدر در زیر ارائه می شود:
حدود صيغه محرميت تا چه اندازه می باشد ، و ربواط و محدوده حجاب تا حدی از لحاظ شرعی مجاز می باشد ؟
صيغه محرميت همان عقد موقت است که زن در روابط مثل زوجه است .
آيا دختر و پسر که با هم ارتباط دارند خودشان می توانند صيغه محرميت بخوانند ؟
با اجازه پدر يا جدّ پدری اشکال ندارد .
ايا ميتوان دختری را که بدليل خطا بکارت خود را از دست داده بدون اذن پدر صيغه کرد ؟
اذن لازم است.
در ازدواج موقت با زنان اهل کتاب حکم صيغه بايد خوانده شود چون آنها که اين حکم را نمی دانند ؟ و آيا ازدواج موقت با فواحش در صورت عدم دخول جايز است ؟
1 ـ خواندن صيغه و لو به زبان غير عربی بهر حال لازم است و به طرف مقابل بايد معنای ازدواج موقت تفهيم بشود .
2 ـ اگر از زنانی باشد که مشهور به زنا است به احتياط واجب قبل از توبه با او ازدواج نکند حتی اگر قصدش عدم دخول باشد .
آيا ميشود صيغه عقد را به زبان فارسی بيان کرد؟ وفقط به عنوان مثال گفت : من تورا به مدت 1 ساعت ميخواهم به مبلغ فلان مقدار؟
اگر عربی بلد نباشيد اشکال ندارد ودر اينصورت زن به مرد ميگويد : تورا به ازدواج خود در آوردم برای يک ساعت (مثلا ً) به فلان مبلغ وسپس مرد ميگويد : قبول کردم.
1 ـ برای فردی که در يک کشور غربی زندگی می کند آيا متعه يک زن غير مسلمان حلال است ؟
چنانچه وی تمايل به اسلام پيدا کرد :
2 ـ چه نکاتی را در عمل به ازدواج موقت بايد رعايت نمود تا به گناه آلوده نشود ودر عين حال نياز شرعی خود را نيز بر آورده ساخت ؟
3 ـ آيا با توجه به در دسترس نبودن روحانی برای خواندن صيغه خود فرد ميتواند اقدام کند .
4 ـ آيا جمله خاصی لازم است گفته شود ؟
5 ـ آيا بايد به زبان عربی باشد يا به زبان ديگر هم کفايت می کند ؟ 1 ـ اگر همسر دائمی مسلمان نداشته باشد با زن مسيحی ويهودی جايز است .
2 ـ پس از تشخيص جواز ازدواج با مورد خاص وتعيين مهر ومدت با دقت می تواند به زن بگويد با توازدواج موقت می کنم به اين مقدار مهر وتا اين مدت زمان واوبگويد پذيرفتم واگر به زبان عربی نمی تواند به غير عربی بگويند اشکالی ندارد .
3 و4 و5 ـ جواب روشن شد .
اگر دختر و پسر ندانند که اجازه ی پدر دختر برای عقد موقت لازم است و بعد از جاری شدن عقد متوجه آن موضوع بشوند عقد آنها چه حکمی دارد ؟
عقد باطل است .
ايا در ازدواج موقت با زن اهل کتاب عده نگه داشتن لازم است؟
بله لازم است.
آيا ازدواج موقت به زبان فارسى نيز قبول است يا نه؟
خير بايد سعى كند به عربى خوانده شود و اگر نتوانست كلمه (قبلت) را به عربى بگويد.
آيا صحيح است که اگر دختری بالغ باشد از نظر فکری وسنی ، می تواند بدون اطلاع پدر صيغه پسری شود که بعد ها قصد ازدواج دارند؟
صحّت ندارد واذن پدر لازم است حتی اگر مستقل در شؤون زندگی باشد بنابر احتياط واجب در اين صورت.
آيا زن و مرد می توانند دو بار صيغه عقد دائم را جاری سازند؟ يک بار خودشان و بعد از مدتی با ثبت و موازين قانوني؟
اشکال ندارد، عقد دومی صوری وظاهری است.
سئوال 183
مهريه
آیا تو اسلام این اجازه به پدر داده شده که مقداری از مهریه دختر را بتونه شرط کنه که متعلق به اون باشه؟من جایی خوندم که گویا انگار این امکان وجود داره به همین خاطر کنجکاو شدم که در مورد این مطلب اطلاعاتی کسب کنم .
اگر جواب مثبته منبع استنباط این حکم آیه قرآنه یا احادیث ؟ و در مورد چگونگی اونم دوست دارم اطلاعاتی داشته باشم.
تو قرآن آیه ای که در مورد حضرت شعیب و حضرت موسی و ازدواج دختر شعیب است آیا مساله کار حضرت موسی به عنوان پرداخت مهریه دختر شعیب است؟[/
در کتاب ثحریرالوسیله امام خمینی وشرح آن یعنی تفصیل الشریعه آیت الله فاضل رحمه الله علیهما،چنین آمده است :اگر پدر دختر در مهر شریک شوأ،به این نحو که برای دختر مهری معین شود وبرای پدرش هم مقداری تعیین گردد،فقط آن مقدار که برای دختر معین شده باید پرداخت شود وآنچه که برای پدر معین شده ،ساقط است وپدر استحقاق دریافت آن را ندارد.
روایات این مسئله در همین کتا ب تفصیل الشریعه آورده شده وبه اختلاف اقوال علما پرداخته شده است .
تفصیل الشریعه ،کتاب النکاح ،فصل فی المهر ،م8
سئوال 184
اگر زنی ازدواج موقت کند مثلا به مدت 1 ساعت و بعد از تمام شدن مدت ازدواج دوباره با همان فرد ازدواج موقت کرده و باز به مدت 1 ساعت ولی این بار نزدیکی صورت نگیرد. آیا پس از تمام شدن زمان ازدواج موقت دوم هم که بدون نزدیکی بوده است باید عده نگه دارد یا میتواند بلافاصله با شخص دیگری ازدواج کند؟
اگر عمل زناشوئي صورت نگيرد ،لازم نيست عده نگهدارد.(1)
اگر دخول صورت گرفته ،اگر حيض مي بيند، بايد به مقدار دو حيض واگر حيض نمي بيند ،چهل و پنج روز بايد عده نگهدارد.
البته چنانچه بخواهد با همان شوهر قبلي ازدواج دائم يا موقت کند، عده لازم نيست.
پي نوشت :
1. توضيح المسائل مراجع، مسئله 2511.
سئوال 185
عقد موقت
مي‌خواستم ببينم چه متني براي عقد نامه موقت كامل است يعني چه مواردي و مسايلي(خارج از مدت و مبلغ مهريه) مي بايست در عقدنامه موقت قيد شود كه از لحاظ قانوني داراي اعتبار باشد و از لحاظ قانوني ايرادي به آن وارد نباشد "با علم به اينكه اگر متن صيغه را به زبان جاري كنيم اشكال ندارد"در عقد موقت شاهد هم نياز هست و يا همان عقدنامه كفايت مي‌كند؟ چنان چه متن يكي از صيغه نامه هاي دفاتر عقد و ازدواج در دسترس داريد ممنون ميشم كه در اختيار من بگذاريد
وجود شاهد در عقد مستحب است .
اگر تمایل دارید قانونی باشد ،خوب است در یکی از دفاتر عقد وازدواج این کار را انجام دهید .توجه داشته باشید ،که اکثر مراجع عظام رضایت پدر دختر را شرط صحت می دانند.سعی نمایید صیغه را کامل ودرست بخوانید
متن صيغه نيز در رساله توضيح المسائل مراجع وجود دارد مي توانيد مراجعه كنيد و ببينيد .
تحریرالوسیله ،ج2،کتاب النکاح،م5
استفتائات موجود در مر کز ملی
توضیح المسائل مراجع ،ج2 ، م2376
سوال 186
مرد تا چه اندازه میتواند به بدن زن ، هنگام خواستگاری نگاه کند؟
ایات عطام
امام ، خامنه ای وفاضل:می تواند به بدن دختر نگاه کند ،هر چند احتیا ط مستحب ان است که تنها به دست و صورت وپاها ،مو ومقداری از بدن (مانند گردن وبالای سینه) اکتفا کند
بهجت، تبریزی،سیستانی ومکارم:تنها می تواند به دستو صورت ، پاها، مو ومقداریاز بدن (مانند گردن بالای سینه) دختر نگاه کند.
صافی:بنابر احتیاط واجب تنها به صورت ودستها تا مچ اکتفا کند.
نوری : می تواند به صورت ودستها ،پاها ،مو و مقداری از بدن(مانند گردن وبالای سینه) دختر نگاه کند واگر نتواند از خصوصیات سایر بدن ،از روی لباس اگاهی یابد،نگاه به تمام بدن جایز است .
سئوال 187
احکام خواستگاری
درچه صورت می توان چهره، گردن وموهای دختری که قصد ازدواج با اورا داریم،نگاه کنیم؟
همه مراجع:نگاه به دختر مورد نظر، با شرائط ذیل جایز است:
1-به قصد لذت و ریبه نباشد (هرچند بداند با نگاه ،لذت قهری پیدا شود).
2-برای اگاهی از وضع جسمانی دختر باشد (پس اگر از حال او اگاه است نگاه به اوجایز نیست).
3-مانعی از ازدواج در میان نباشد (مثلا دختر شوهر نداشته باشد).
4-احتمال بدهد دختر او را رد نمی کند.
سئوال188
حکم نگاه کردن زن به بازو ارنج مرد نامحرم چیست؟
امام ،خامنه ای وصافی:جایز نیست
بهجت:بنا براحتیاط واجب جایز نیست
تبریزی ،سیستانی،فاضل،مکارم،نوری و وحید:
اگر بدون قصدلذت وترس افتادن به گناه باشد ،اشکال ندارد
سئوال 189
اجاز ه خواستگاری
ایا دختر وپسر عاقل بالغ ،می توانند بدون اطلاع خانواده برای ازدواج با هم صحبت کنند وسپس خانواده را مطلع سازند؟
همه مراجع : خواستگاری وگفت وگوی پیش از عقد ،اگر مفسده نداشته باشد وبدون قصد لذت وترس افتادن در گناه باشد ،اشکال ندارد.1
1توضیح المسائل مرجع؛2376
سئوال 190
ایا خواستگاری دختر از پسر از نظر شرعی وعرفی اشکال دارد؟
همه مراجع: خواستگاری دختر از پسر اشکال ندارد؛1
1.دفتر همه مراجع
سوال 191 در موضوع خواستگاری
شخصی قصد ازدواج دارد ایا می تواند بدون قصد لذت به چهره وموی خانمها( درخیابانها)نگاه کندتا یکی را بپسندد وبعد از او خواستگاری کند ؟
همه مراجع :این نوع نگاه ها جایز نیست .1
مکارم :تعلیقات علی العروه،م.26 واستفتائات ج 1،س816فاضل ،تعلیقات علی العروه ج2 م.26 صافی هدایه العباد ج2النکاح م.28 سیستانی منهاج ج2 النکاح م.28 تبریزی صراط النجاه ج6 م.948 ودفتر وحید وخامنه ای
سئوال 192: اعتياد
شوهرم اعتياد دارد او 6 ماه است كه بدون اطلاع من و فرزندانمان را رها كرده و رفته و نفقه هم نداده است آيا بر پدر او كه مكنت هم دارد لازم نيست نفقه ما را بدهد؟
با سلام و احترام
بر پدر واجب است نفقه فرزند خود و فرزند فرزند(نوه اش) را بدهد اما نفقه همسر پسر كه عروس وى است بر او واجب نيست .
امام خمینی ،تحریرالوسیله،باب نکاح،نفقه اقارب،م 10
سلام
از سركار خانمmaryam تشكر مي كنم كه احكام را تا اين جا دسته بندي كردند و جمع آوري
سئوال 193
مهريه بيش از توان
اگر پسری به خواستگاری رفته باشد و گره کار تنها در مهریه باشد به این صورت که از او مهریه ای درخواست کنند که در توانش نباشد یا اینکه در خوشبینانه ترین حالت مثلا بعد از 70 سال بتواند آن را بپردازد که عمر خیلیها کفاف نمی دهد و از طرف دیگر اگر این مهریه را قبول نکند نمی تواند ازدواج کند و مورد دیگری هم پیدا نکند ویا موارد دیگر هم مثل همین مورد باشد تکلیف این فرد چیست . آیا از لحاظ شرعی می تواند مهریه ای راکه یقین دارد در توانش نیست قبول کند ؟
اگر این فرد به این دلیل ازدواج نکند و به گناه بیفتد آیا می تواند گناهش را گردن دیگران بیندازد ؟
با سلام و احترام
به لحاظ شرعی مهريه از نظر مقدار، حد و اندازه اى ندارد بلكه معيار در آن رضایت زن و شوهر است ، مهریه می تواند كم و یا زياد باشد بشرطيكه آنقدر كم نباشد كه مانند يك پر كاه مالكيت نداشته باشد،البته در طرف زيادی مستحب است كه زيادتر از مهرالسنه يعنى پانصد درهم نباشد(1) ولی با زیادی مهریه و رضایت طرفین،عقد باطل نیست ناگفته نماند، گرچه به لحاظ شرعی مشکلی نیست ولی پذیرش مهریه خارج از توان، خلاف عقل است.(2)
1.امام خمینی،تحریرالوسیله،ج2،در باب مهر،م1
2.استفتا شفاهی از دفتر مقام معظم رهبری
خیر گناهش برعهده خودش است.
استفتا شفاهی از دفتر مقام معظم رهبری
سئوال 194
كافور و كاهش شهوت
شهوتم زياده و حداقل تا 7-8 سال ديگر نمي توانم ازدواج دائم يا موقت كنم با توجه به اين كه با دختران در محيط آموزشي اختلاط داريم فشار زيادي به من وارد مي شوم و مي ترسم بالاخره به گناه آلوده شوم:
1- آيا ترك تحصيل در صورت خوف گناه براي من لازم است؟
2- آيا براي مهار كردن شهوت روزه گرفتن يا ورزش كردن يا استفاده از كافور يا.... براي من واجب شرعي مي شود؟
با تشکر از سئوال شما جناب حامی
1- در صورتی ترک تحصیلِ ضروری ، بخاطر ترک گناه ، لازم می شود که هیچ راهی برای ترک گناه غیر از این وجود نداشته باشد اما اگر شخص می تواند مثلا کلاس یا دانشگاهش را تغییر دهد یا با کنترل درونی و تمرین خود را حفظ کند یا ... ترک تحصیل لازم نیست .
2- بطور کلی هر کاری که با آن بتوان از گناه ممانعت کرد و خود گناه دیگری نباشد و برای شخص ضرر مهمی نداشته باشد ، انجام آن لازم است . (1)
پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
سلام.
ببخشید، 500 درهم به پول ما چقدر میشه؟
یاد دبیرستان افتادم ، میبردنمون اردو کافور میریختن تو چای صبحانه مون جاتون خالی خمار بودیم همش!
هر درهم دیروز در بازار تهران به قیمت ۲ هزار و ۵۲۰ ريال فروخته شد یعنی 252 تومان
252*500=126000
سلام.
یعنی مهریه باید 126 هزار تومان باشه؟؟؟؟؟؟
از یک ریع سکه هم کمتر.!
مهرالسنه اینقدره؟
ببخشید، مهرالسنه، مهریه حضرت زهرا(س) بود یا حضرت خدیجه(س)؟
با عرض سلام و احترام خدمت سرکار سهای گرانقدر و تشکر از سئوال شما
هر درهم شرعی تقریبا به اندازه 2.5 گرم نقره می باشد و 500 درهم می شود 1250 گرم نقره سکه دار که می توانید قیمت بروز آنرا از بازار تهیه فرمایید .
قیمت الان نقره 1440 تومان به ازای هر گرم می باشد که 500 درهم ، حدودا 1،800،000 تومان می شود .
در پناه حضرت حق باشید
منظور از درهم ، درهم شرعی است نه درهمی که امروزه واحد پولی برخی از کشورهاست .
موفق و پیروز باشید
با درهم شرعی چقدر میشه؟