صدو یازده ماهواره 1- آیا داشتن، خرید، فروش و دیدن (برنامه سالم) ماهواره اشکال دارد؟ نظر همه علما اگر مقدور است؟ 2- شوهرم وقتی ماهواره می بیند جلوی من از خانم هایی که می بیند تعریف می کند و جملات عشقی درباره آنها به کار می برد او این جملات را درباره من هرگز به کار نبرده من که مثل کلفت برایش کار می کنم و با هزار امید با او تعهد و پیوند زناشویی بستم آیا کار او حرام نیست؟ از جهت این که این کارش سبب آزار من می شوم آیا این اذیت نیست و حرام؟ وظیفه من برای امر به معروف چیست؟ اگر گوشش بدهکار نباشد و بگویید این تفریح زندگی من است چه طور؟
و جملات عشقی درباره آنها به کار می برد او این جملات را درباره من هرگز به کار نبرده من که مثل کلفت برایش کار می کنم و با هزار امید با او تعهد و پیوند زناشویی بستم آیا کار او حرام نیست
سلام دست گلتون درد نکنه برای کار در خانه که وظیفه یک خانم است چه مادرم چه همسرم چه خواهرم در خانه کارکند! همه نیاز های یک مرد این کارکردن در خانه نیست ! و به قول خانم ها شکم آقایون سیربشه دیگه همه چی حل است!
1- آیا داشتن، خرید، فروش و دیدن (برنامه سالم) ماهواره اشکال دارد؟ نظر همه علما اگر مقدور است؟
با تشکر از سئوال شما جناب حامی دستگاه آنتن ماهوارهاى از اين جهت كه صرفاً وسيله اى براى دريافت برنامههاى تلويزيونى است كه هم برنامههاى حلال دارد و هم برنامههاى حرام، حكم آلات مشترك را دارد. لذا خريد و فروش و نگهدارى آن براى استفاده در امور حرام، حرام است و براى استفادههاى حلال جايز است. ولى چون اين وسيله براى كسى كه آن را در اختيار دارد زمينه دريافت برنامه هاى حرام را كاملًا فراهم مىكند و گاهى نگهدارى آن مفاسد ديگرى را نيز در بر دارد، خريد و نگهدارى آن جايز نيست مگر براى كسى كه به خودش مطمئن است كه استفاده حرام از آن نمى كند و بر تهيه و نگهدارى آن در خانه اش مفسدهاى هم مترتّب نمى شود. لكن اگر قانونى در اين مورد وجود داشته باشد بايد مراعات گردد. (1)
پی نوشت:
1. آیت الله خامنه ای اجوبه الاستفتائات س 1212
آوردن این گونه وسایل در منازل که غالباً موجب فساد است جایز نیست و خرید و فروش آن حرام است و استفاده از این برنامه ها جایز نیست و برنامه هاى ظاهراً خوب یا بى ضرر آن وسیله اى است براى سوق دادن به برنامه هاى فاسد، بنابر این نباید مسلمانان از حیله هاى دشمنان اسلام براى نشر فساد در میان مسلمین غافل باشند.(1)
پی نوشت:
1. استفتائات سایت آیت الله مکارم شیرازی به آدرس: http://persian.makarem.ir/estefta/?it=893&mit=
2- شوهرم وقتی ماهواره می بیند جلوی من از خانم هایی که می بیند تعریف می کند و جملات عشقی درباره آنها به کار می برد او این جملات را درباره من هرگز به کار نبرده من که مثل کلفت برایش کار می کنم و با هزار امید با او تعهد و پیوند زناشویی بستم آیا کار او حرام نیست؟ از جهت این که این کارش سبب آزار من می شوم آیا این اذیت نیست و حرام؟ وظیفه من برای امر به معروف چیست؟ اگر گوشش بدهکار نباشد و بگویید این تفریح زندگی من است چه طور؟
عمل شوهر از چند جهت حرام است هم از جهت اینکه نگاه نامشروع است ، حرام می باشد و هم از جهت اینکه اذیت و آزار همسر است (1)
پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
وظیفه من برای امر به معروف چیست؟ اگر گوشش بدهکار نباشد و بگویید این تفریح زندگی من است چه طور؟[/quote در صورتی که احتمال تأثیر بدهید ،امر به معروف ونهی از منکر نمایید واگر تأثیر نداشت دیگر وظیفه ای ندارید .
شما می توانید با یک مشاور امین وکارشناس مشورت نموده وراهکارهای مناسبی برای حل این مسئله بدست آورید .
گربه غریزه و ماهواره گفتم: کاری به شما ندارم که میگی ماهواره را روی شبکه های ایرانی تنظیم کرده ام اما یک سئوال کلی می‌پرسم وقتی که کسی خونه نیست افرادی که ماهواره دارند هوس نمی کنند بشقاب را یه نیمه چرخی بدهند تا....:khab: گفت: اگر انسان نجیب باشه نه. خندیدم گفتم اگر..... ولی این مثل اینه که موشی را جلو گربه ای گرسنه رها کنی و بعد بگوییم موش رو می گیره؟ بگویید اگر گربه نجیب باشه نه؟ بابا غریزه اکثر قریب به اتفاق انسان ها،گربه موش گیره. موش در دسترس باش خب میگردش دیگه.:tamasha: درسته؟ خندید و گفت خب خیلی ها اینجا کم میارن.
الان در کشور قانون استفاده ماهواره چیه؟ مجلس یا... ضوابط خاصی دارند برای خانه ها یا مؤسسات علمی؟
سلام
قانونهائي كه از مجلس گذشته ومورد تاييد شوراي نگهبان رسيده لازم الاجراست
در مورد اينكه چه كساني مي توانند استفاده كنند؟مي توانيد به سايت زير ملاحظه كنيد كه 14 نفر استثناء شده اند: http://tarh.majlis.ir/?ShowRule&Rid=57FA43EB-50E5-49AD-B808-A7C6BF21FF8B آيين‌نامه اجرايي قانون "ممنوعيت بكارگيري تجهيزات دريافت از ماهواره"
9/1/1374آيين‌نامه اجرايي قانون "ممنوعيت بكارگيري تجهيزات دريافت از ماهواره" 1374.01.09 - .449ت14906ه - 1374.01.21 - 1
&آيين دادرسي كيفري - استخدام كشوري - بودجه - دفاع ملي و امنيت داخلي - صنايع - فرهنگ و هنر - كيفري - مطبوعات و ارتباط جمعي - نظام صنفي- واردات و صادرات
&وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي - وزارت كشور
هيأت وزيران در جلسه مورخ 1374.1.9 به استناد ماده (11) قانون "ممنوعيت بكارگيري تجهيزات دريافت از ماهواره" - مصوب 1373.11.23 - آيين‌نامه‌اجرايي قانون مذكور را به شرح زير تصويب نمود:
[z]آيين‌نامه اجرايي قانون "ممنوعيت بكارگيري تجهيزات دريافت از ماهواره" ماده 1 - مجوز استفاده از تجهيزات دريافت از ماهواره توسط وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي با نظرخواهي از وزارتخانه‌هاي پست و تلگراف و تلفن (براي‌صلاحيت‌هاي فني) و اطلاعات موظفند حداكثر ظرف پانزده روز از زمان تقاضا، نسبت به درخواست‌هاي واصل شده اعلام نظر نمايند پس از پايان مهلت تعيين‌شده در صورت عدم اعلام نظر دستگاه‌هاي فوق، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي مجاز به ارائه مجوز خواهد بود.
ماده 2 - وزارت امور خارجه مشخصات و اسامي نمايندگيهاي سياسي و كنسولي كشورهاي خارجي و سازمانهاي بين‌المللي را كه بر اساس حقوق بين‌الملل از‌شمول مفاد اين قانون مستثني هستند به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي اعلام مي‌كند.
ماده 3 - وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي به طور مستمر اسامي و مشخصات استفاده‌كنندگان مجاز تجهيزات دريافت از ماهواره و تغييرات آنها را به وزارت كشور‌اعلام مي‌نمايد تا وزارت كشور نسبت به جمع‌آوري تجهيزات استفاده‌كنندگان غير مجاز و معرفي آنان به مراجع قضايي اقدام كند.
ماده 4 - شركت‌هاي توليدكننده و سازنده داخلي چنانچه حسب نيازهاي و سفارش سازمان صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران و وزارت پست و تلگراف و‌تلفن بر اساس قراردادهاي منعقد شده مبادرت به توليد و ساخت تجهيزات موضوع قانون در مدت قرارداد نمايند از شمول ممنوعيت‌هاي مندرج در مواد (8) و(9) قانون خارج بوده و وزارت كشور متعرض آنها نخواهد شد.
وزارت كشور مكلف است ضمن تدوين دستورالعمل لازم، ترتيبي اتخاذ نمايد تا مأمورين انتظامي در مقام اجراي مواد (8) و (9) قانون متعرض مأمورين و‌متصديان حمل و نقل، انبارها و مراكز نصب و تعمير و نگهداري سازمان صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران و وزارت پست و تلگراف و تلفن نگردند و‌همكاري‌ها و هماهنگي‌هاي لازم را معمول نمايند.
ماده 5 - دستگاه‌هاي فرهنگي كشور براي تحقق مفاد ماده (4) قانون و به منظور تبيين اثرات مخرب استفاده از برنامه‌هاي ماهواره‌اي و نيز ساير دستگاه‌هاي‌اجرايي براي تحقق ماده (10) قانون موظفند با وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي و سازمان صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران حسب مورد همكاري نمايند.
كليه دستگاه‌هاي فرهنگي كشور مكلفند قبل از تصويب بودجه سالانه كل كشور، طرحهاي لازم پيشنهاد خود را جهت مقابله با تهاجم فرهنگي و تبيين اثرات‌مخرب برنامه‌هاي منحرف‌كننده ماهواره به سازمان برنامه و بودجه ارائه كنند تا در بودجه سالانه آنان منظور گردد.
ماده 6 - وزارت كشور جهت جمع‌آوري تجهيزات دريافت از ماهواره با توجه به وظايف نيروي انتظامي اقدام خواهد نمود و حسب مورد مي‌تواند از نيروي‌مقاومت بسيج استفاده نمايد. ادامه دارد http://tarh.majlis.ir/?ShowRule&Rid=57FA43EB-50E5-49AD-B808-A7C6BF21FF8B
الان در کشور قانون استفاده ماهواره چیه؟ مجلس یا... ضوابط خاصی دارند برای خانه ها یا مؤسسات علمی؟
ادامه پست قبلي آيين‌نامه اجرايي قانون "ممنوعيت بكارگيري تجهيزات دريافت از ماهواره" ماده 7 - كساني كه پس از انقضاي مهلت مقرر در قانون به صورت داوطلبانه، تجهيزات خود را تحويل دهند، مشمول مقررات مربوط به كيفيات مخففه در‌مجازاتها خواهند بود.
ماده 8 - در اجراي ماده (3) قانون، وزارت اطلاعات از طريق تعيين رابط، اخبار لازم را در اختيار وزارت كشور قرار خواهد داد. وزارت كشور با همكاري‌وزارتخانه‌هاي اطلاعات، فرهنگ و ارشاد اسلامي و پست و تلگراف و تلفن و گمرك ايران با توجه به اخبار و اطلاعات واصل شده و راه‌كارهاي ارائه شده توسط‌دستگاه‌هاي مزبور اقدامات اجرايي لازم را معمول خواهد داشت. بدين منظور ستادي متشكل از نمايندگان دستگاه‌هاي مزبور در وزارت كشور مستقر خواهد‌گرديد.
ماده 9 - وزارت كشور مكلف است در قبال توقيف تجهيزات موضوع قانون صورتجلسه‌اي تنظيم و نسخه‌اي از آن را جهت اجراي تبصره ماده (3) قانون به‌سازمان صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران ارسال نمايد.
ماده 10 - تجهيزات موضوع قانون كه به طور داوطلبانه به وزارت كشور تحويل داده مي‌شود يا حسب مورد توسط وزارت كشور و مرجع صلاحيت‌دار قضايي‌ضبط و مصادره مي‌شود، ماهانه طي صورتجلسه‌اي با امضاي نمايندگان وزارت كشور، مرجع ذيربط قضايي و سازمان صدا و سيما به مراكز استاني سازمان صدا‌و سيما تحويل داده خواهد شد.
ماده 11 - تعريف تجهيزات مشمول قانون بر عهده وزارت پست و تلگراف و تلفن است. وزارت پست و تلگراف و تلفن موظف است ظرف يك ماه نسبت به‌ارائه تعاريف مربوط اقدام نمايد.
تبصره - تشخيص تجهيزات فني مشمول قانون در مبادي ورودي و ساير نقاط كشور بر اساس قوانين و مقررات جاري كشور، بر عهده دستگاه‌هاي ذيربط خواهد‌بود.
ماده 12 - در اجراي تبصره ماده (6) قانون، سازمان صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران به منظور واردات فرستنده‌ها، تجهيزات توليد و پخش و لوازم يدكي‌متعلق به آنها، مواد اوليه توليد فيلم و سريال از اخذ مجوز ورود و گواهي عدم ساخت وزارتخانه‌ها و سازمانهاي دولتي نظير وزارتخانه‌هاي پست و تلگراف و‌تلفن، صنايع و بازرگاني و گواهي سازمان انرژي اتمي و ثبت سفارش وزارت بازرگاني معاف است.
ماده 13 - وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي و سازمان صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران در اجراي تبصره ماده (10) قانون مجازند به تناسب مسئوليتهاي‌خود دستورالعملهاي لازم را براي تعيين آگهي‌هاي تبليغاتي غير مجاز تدوين و بنا به حوزه صلاحيت خود، راساً و به طور جداگانه به ناشرين و مطبوعات و‌بنگاه‌هاي تبليغاتي همچنين واحدهاي داخلي و تابع خود ابلاغ نمايند.
ماده 14 - دستگاه‌ها و سازمانها مي‌توانند با ذكر دلايل توجيهي به امضاي بالاترين مقام اجرايي خود براي استفاده از تجهيزات گيرنده برنامه‌هاي تلويزيوني‌ماهواره‌اي از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي درخواست مجوز كنند.
تبصره - مسئول واحد استفاده كننده از تجهيزات در برابر هر گونه استفاده غير قانوني از آن پاسخگو خواهد بود. وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي دوره‌هاي‌توجيهي مناسب را براي آموزش و آمادگي اين مسئولان برگزار مي‌كند. تأييد صلاحيت مسئولان منوط به موفقيت در اين دوره‌ها است. حسن حبيبي - معاون اول رييس جمهور http://http://tarh.majlis.ir/?ShowRule&Rid=57FA43EB-50E5-49AD-B808-A7C6BF21FF8B
صدو دوازده خدمت سربازی و جوان من سربازم برخی از مسئولان در صبحگاه یا...برای فرمان دادن وقتی اعصابشان خورد می شود به بچه ها فحش های رکیک می دهند. آیا کوبیدن شخصیت جوان که زخمش به این راحتی التیام نمی یابد بر آنها حرام ندارد؟ آیا او نباید جریمه یا تعزیر شود. در حکومت اسلامی که ما شعارش را می دهیم چه مرجعی برای رسیدگی با این افراد وجود دارد آیا به صرف آش خور بودن آنها مجاز هستند با هر شیوه ای که خواستند برخورد کنند؟ - من از عمر خودم تا حالا استفاده کرده ام آیا نظام جمهوری اسلامی مدیون نیست وقت من را برای کارهایی که زیاد مهم نیست می گیرند. آیا سرباز باید دو سال از فرهنگ عقب بماند آیا پادگان های ما نباید مجهز به کتابخانهآ اینترنت و...باشد تا از عمرمان بهتر استفاده کنیم؟ کی مسئول این نابسامانی است حکومت یا مسئولان نظامی یا فرهنگی؟
صدو دوازده خدمت سربازی و جوان من سربازم برخی از مسئولان در صبحگاه یا...برای فرمان دادن وقتی اعصابشان خورد می شود به بچه ها فحش های رکیک می دهند. آیا کوبیدن شخصیت جوان که زخمش به این راحتی التیام نمی یابد بر آنها حرام ندارد؟ آیا او نباید جریمه یا تعزیر شود. در حکومت اسلامی که ما شعارش را می دهیم چه مرجعی برای رسیدگی با این افراد وجود دارد آیا به صرف آش خور بودن آنها مجاز هستند با هر شیوه ای که خواستند برخورد کنند؟ - من از عمر خودم تا حالا استفاده کرده ام آیا نظام جمهوری اسلامی مدیون نیست وقت من را برای کارهایی که زیاد مهم نیست می گیرند. آیا سرباز باید دو سال از فرهنگ عقب بماند آیا پادگان های ما نباید مجهز به کتابخانهآ اینترنت و...باشد تا از عمرمان بهتر استفاده کنیم؟ کی مسئول این نابسامانی است حکومت یا مسئولان نظامی یا فرهنگی؟
[=tahoma][="]
[/][="]با تشکر از سئوال شما جناب حامی [/][="]
[/][="]روشن است که مسئول و کسی که مقامی دارد نمی تواند به هر صورتی که می خواهد با زیر دست خود برخورد نماید و حتما باید به صورتی باشد که مقررات رعایت شده و هیچ ظلمی از جمله اذیت و آزار در حق زیر دست انجام نگیرد[/][="].[/][="]
[/][="]اگر فحش بدهد صرف فحش دادن ، تعزیر دارد و اگر فحش همراه با تهمتی باشد مثلا نسبت زنا یا لواط بدهد باید حد قذف در حق او جاری شود[/][="].[/][="]
[/][="]و هر کسی که کوتاهی نسبت به انجام وظایفش کرده باشد چون خلاف مقررات و وظایف خود عمل کرده است شرعا کار حرامی انجام داده و مسلما مسئول است. (1[/][="])[/][="]
[/][="]
[/][="]پی نوشت[/][="]:
1. [/][="]استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم[/][/]
صد و سیزده تجملات زنان از لحاظ روان شناختی به تجملات و آرایش روی می آورند و تا حدودی با طبع آنها تناسب دارد. برخی از خانم ها وقتی لباسی را در مجلسی بپوشند دیگر آن را در مجالس دیگر نمی پوشند آیا این کار اسراف است یا طبیعی است؟
[=tahoma] [="]با تشکر از سئوال شما جناب حامی [/]
[="]روشن است که مسئول و کسی که مقامی دارد نمی تواند به هر صورتی که می خواهد با زیر دست خود برخورد نماید و حتما باید به صورتی باشد که مقررات رعایت شده و هیچ ظلمی از جمله اذیت و آزار در حق زیر دست انجام نگیرد[/][="].[/]
[/]
اگر مسئول خانم کارمندی مرد باشد ، و این مسئول تفکرات مردسالارانه داشته باشد ، و پیشنهادات خانم را در جمع به سخره گرفته و سعی در تنزل شخصیت او داشته باشد، حکمش چیست؟
صد و سیزده تجملات زنان از لحاظ روان شناختی به تجملات و آرایش روی می آورند و تا حدودی با طبع آنها تناسب دارد. برخی از خانم ها وقتی لباسی را در مجلسی بپوشند دیگر آن را در مجلات دیگر نمی پوشند آیا این کار اسراف است یا طبیعی است؟
با تشکر از سئوال شما جناب حامی بزرگوار
اسراف بودن یا نبودن این نوع رفتار ، عرفی است یعنی ممکن است نسبت به خانمی با شرایط خاص خودش مانند موقعیت اجتماعی ، تمول و .... اسراف نباشد و نسبت به خانم دیگری اسراف باشد .(1)
پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
اگر مسئول خانم کارمندی مرد باشد ، و این مسئول تفکرات مردسالارانه داشته باشد ، و پیشنهادات خانم را در جمع به سخره گرفته و سعی در تنزل شخصیت او داشته باشد، حکمش چیست؟
با تشکر از سئوال شما سرکار tobeh گرانقدرمسخره کردن دیگران حرام است و کار او یعنی به سخره گرفتن دیگران و تحقیر آنان جایز نیست (1)پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
صد و چهارده مرز تمکین با توجه به این که نیاز جنسی امری است که مبتنی بر ژنتیک، شرایط مزاجی، شرایط اقلیمی و....است:
1- آیا اگر مردی هر شب اعلام نیاز کند بر همسرش لازم است تمکین کند؟
2- آیا اگر زن بداند که اگر همسرش را هر شب تمکین نکند به گناه می افتد، تمکین بر او واجب می شود؟
3- اگر این مرد به هیچ وجه با تعدیل غذاها، ورزش و....نتواند از شدت نیازش بکاهد و همسرش هم نتواند او را هرشب تمکین کند و به همین دلیل به گناه بیفتد ازدواج - دائم یا تاریخ دار- برای او واجب می شود؟ 4- اگر مردی هر شب تمایل جنسی زیادی داشته باشد و همسرش شاکی شود و او ادعا کند که این نیاز شدید ژنتیکی در خانواده آنها هست، آیا بر او واجب است که برای کاهش نیازش از پزشک کمک بگیرد؟
5- تمکین متناسب با شرایط و نیاز زن باید تنظیم شود یا مرد یا هر دو؟
6 - آیا تمکین برای مرد هم واجب است ؟
7- اگر زنی به دلیل نیاز به ارضاء جنسی ممکن است به گناه بیفتد لازم است به شوهر بگوید اگر از روی شرم یا بد دانستن مردش و ....نگوید و به گناه بیفتد کار حرامی مرتکب شده است؟
1- آیا اگر مردی هر شب اعلام نیاز کند بر همسرش لازم است تمکین کند؟
با تشکر از سئوال شما جناب حامی تمکین واجب است مگر در صورتی که به حد عسر و حرج یا ضرر معتد به برسد (1)پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
- اگر این مرد به هیچ وجه با تعدیل غذاها، ورزش و....نتواند از شدت نیازش بکاهد و همسرش هم نتواند او را هرشب تمکین کند و به همین دلیل به گناه بیفتد ازدواج - دائم یا تاریخ دار- برای او واجب می شود؟
گناه نکردن واجب است و باید به هر صورتی که می تواند از گناه خودداری کند (1)
- اگر مردی هر شب تمایل جنسی زیادی داشته باشد و همسرش شاکی شود و او ادعا کند که این نیاز شدید ژنتیکی در خانواده آنها هست، آیا بر او واجب است که برای کاهش نیازش از پزشک کمک بگیرد؟
کمک گرفتن از پزشک و دارو برای کاهش نیاز جنسی واجب نیست آنچه در این زمینه واجب است ممانعت از گناه است به هر صورتی که ممکن باشد (1)
پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
ترک همخوابی با زن بیشتر از چهار ماه جایز نیست
اگر در کمتر از این زمان موجب مفسده ای در زن شود بنابر احتیاط مرد باید تقاضای زن را قبول کند (1) پی نوشت:
1. استفتائات موجود در مرکز ملی از آیت الله خامنه ای
- اگر زنی به دلیل نیاز به ارضاء جنسی ممکن است به گناه بیفتد لازم است به شوهر بگوید اگر از روی شرم یا بد دانستن مردش و ....نگوید و به گناه بیفتد کار حرامی مرتکب شده است؟
لازم است زن شرم و حیاء را کنار گذاشته و برای اینکه به گناه نیفتد اقدام نماید (1)پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
تمکین واجب است مگر در صورتی که به حد عسر و حرج یا ضرر معتد به برسد
عسر و حرج در قاموس زن و مرد فرق دارد حتی بین خانم ها هم ممکن است برخی رابطه هرشب را عسر ندانند. بنابراین عسر و حرج امری نسبی است از سویی دیگر در جامعه به دلیل حیا نمی توان نظر عرف را راحت بگیریم این جا تکلیف چیست؟ آیا عسر و حرج این جا با فرد باید در نظر گرفته می شود یا با عرف؟
ترک همخوابی با زن بیشتر از چهار ماه جایز نیست
اگر در کمتر از این زمان موجب مفسده ای در زن شود بنابر احتیاط مرد باید تقاضای زن را قبول کند (1)
تازه احتیاط واجب؟؟
یعنی اگه زن به گناه هم بیفته،مرد مسئول نیست
حکم سنگسار هم که فقط برا زنه ،اینجا هم نمیتونه بگه من از شوهرم دور بودم!
اثبات بشه، سنگسارش میکنن
بهونه ای نداره
دوستان گرامی و کاربران بزرگوار با سلام به احترام شما پست های شما را حذف نکردم
این موضوع ویژه بیان احکام روانشناختی می باشد لطفا مباحث فلسفه احکام که بحثی کلامی و اعتقادی می باشد را در محل خودش مطرح کنید تا کارشناسان عزیز سایت در خدمت شما باشند .
دوستان گرامی و کاربران بزرگوار با سلام به احترام شما پست های شما را حذف نکردم
سلام
خیر مقدم می‌گویم به مدیر محترم سایت
ولی چون مدیریت بحث با من است و قیچی اصلاحاتم را تازه تند کرده ام همه بحث‌هایی را که از دایره موضوع خارج باشند را با اجازه شما می چینم:ok:
با تشکر از سئوال شما جناب حامی بزرگوار اسراف بودن یا نبودن این نوع رفتار ، عرفی است یعنی ممکن است نسبت به خانمی با شرایط خاص خودش مانند موقعیت اجتماعی ، تمول و .... اسراف نباشد و نسبت به خانم دیگری اسراف باشد .(1)پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
با تشکر از استاد سجاد
نظر امام خمینی (ره) نیز همین می باشد .
تحریر الوسیله ،ج2،کتاب النکاح ،مبحث نفقات ،م8
ترک همخوابی با زن بیشتر از چهار ماه جایز نیست
اگر در کمتر از این زمان موجب مفسده ای در زن شود بنابر احتیاط مرد باید تقاضای زن را قبول کند (1) پی نوشت:
1. استفتائات موجود در مرکز ملی از آیت الله خامنه ای
با سلام وتشکر از استاد سجاد
نظر امام خمینی (ره)وآیت الله مکارم نیز این گونه است .
عروة الوثقی ،ج2،کتا ب النکاح ،
آیت الله مکارم ،توضیح المسائل ،احکام عقد دائم ،م2067
عسر و حرج در قاموس زن و مرد فرق دارد حتی بین خانم ها هم ممکن است برخی رابطه هرشب را عسر ندانند. بنابراین عسر و حرج امری نسبی است از سویی دیگر در جامعه به دلیل حیا نمی توان نظر عرف را راحت بگیریم این جا تکلیف چیست؟ آیا عسر و حرج این جا با فرد باید در نظر گرفته می شود یا با عرف؟
عسر و حرج نوعی مانند بسیار از مسائل کیفی زندگی بشر ، نسبی است ما وقتی احساس گرما می کنیم اگر بخواهیم از دیدگاه دیگران هم مطلع باشیم چاره ای جز مقایسه خود با دیگران و تبعیت از نظر جمع نداریم بدین منوال معیار در عسر و حرج هم عرف است یعنی فرد باید در نظر بگیرد که آیا کاری که او دارد انجام می دهد بیش از تحمل عادی مردم است یا خیر تا بتوان مشخص کرد مصداق عسر و حرج است یا خیر .در عمل هم مشکلی ایجاد نمی شود چرا که یا فرد به یقین می رسد که عسر و حرج نیست که نمی تواند حکم عسر و حرج جاری کند و یا به یقین می رسد که عسر و حرج است ، می تواند حکم عسر و حرج را جاری کند و یا در مواردی شک دارد که عسر و حرج است یا خیر که حکمش مشخص است و نمی تواند حکم عسر و حرج را جاری کند. اما عسر و حرج شخصی به خود فرد بر می گردد یعنی باید یقین پیدا کند که انجام عمل برایش عسر و حرج دارد .
این مورد هم در عمل مشکلی ایجاد نمی کند چرا که فقط باید به موارد یقینی اکتفاء کند نه موارد مشکوک . اما در مورد تمکین :
اگر زنی یقین داشته باشد که تمکین او عسر و حرج شخصی برایش دارد ، می تواند از تمکین خودداری کند و در غیر این صورت نباید از تمکین خودداری کند .(1)
پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
عسر و حرج مانند بسیار از مسائل کیفی زندگی بشر ، نسبی است ما وقتی احساس گرما می کنیم اگر بخواهیم از دیدگاه دیگران هم مطلع باشیم چاره ای جز مقایسه خود با دیگران و تبعیت از نظر جمع نداریم بدین منوال معیار در عسر و حرج هم عرف است یعنی فرد باید در نظر بگیرد که آیا کاری که او دارد انجام می دهد بیش از تحمل عادی مردم است یا خیر تا بتوان مشخص کرد مصداق عسر و حرج است یا خیر .
با سلام کدام عرف؟ از آن جا که شرایط اقلیمی در مسائل جنسی (شدت و ضعف ) اهمیت دارد چه عرفی مراد است عرف محل و رشد یا محل زندگی زناشویی. به عنوان مثال اگر خانمی تا قبل از ازدواج در شیراز بوده بعد رفته کرمان باید عرف کرمان را در نظر بگیرد یا عرف شیراز را؟
کدام عرف؟ از آن جا که شرایط اقلیمی در مسائل جنسی (شدت و ضعف ) اهمیت دارد چه عرفی مراد است عرف محل و رشد یا محل زندگی زناشویی. به عنوان مثال اگر خانمی تا قبل از ازدواج در شیراز بوده بعد رفته کرمان باید عرف کرمان را در نظر بگیرد یا عرف شیراز را؟
حامی;106895 نوشت:
اما در مورد تمکین : اگر زنی یقین داشته باشد که تمکین او عسر و حرج شخصی برایش دارد ، می تواند از تمکین خودداری کند و در غیر این صورت نباید از تمکین خودداری کند .(1)
با این حساب دیگر خود فرد ملاک است ؛یعنی اگر برای او عسر وحرج باشد ،تمکین واجب نیست .
با این حساب دیگر خود فرد ملاک است ؛یعنی اگر برای او عسر وحرج باشد ،تمکین واجب نیست .
سلام ممنونم از پاسخ تان ولی به نظر می رسه این ملاک به ویژه در اختلافات لغزنده است و برای فرد مقابل قانع کننده نباشد. به عبارت دیگر در اختلاف بین زوجین که کسی می گوید دچار عسر و حرج می شوم شوهر می گوید نمی شوی؟ ملاک برای رفع این نزاع چیست؟ به نظر می رسد عرف کارایی بیشتر دارد. درست نیست؟
سلام ممنونم از پاسخ تان ولی به نظر می رسه این ملاک به ویژه در اختلافات لغزنده است و برای فرد مقابل قانع کننده نباشد. به عبارت دیگر در اختلاف بین زوجین که کسی می گوید دچار عسر و حرج می شوم شوهر می گوید نمی شوی؟ ملاک برای رفع این نزاع چیست؟ به نظر می رسد عرف کارایی بیشتر دارد. درست نیست؟
با سلام وسپاس
از دقت نظر شما تشکز می کنم . بر اساس استفتائات موجود این مسئله از مواردی است که تشخیص خود فرد ملاک حکم است وعرفی نخواهد بود زیرا ممکن است در نظر عرف عسروحرج نباشد اما برای همین فرد خاص حرجی باشد ،در این صورت دیگر نظر عرف ملاک ومعیار نخواهد بود .
اما حل اختلاف ورفع آن،مسئله دیگری است که می تواند از راههای متعددی داشته باشد . مثلا اگر فرد دچار مشکلات خاص جسمی می شودکه با وجود آن تمکین به اندازه مطلوب( همسر )میسر نیست ، باارائه نظر متخصص می تواند از خود دفاع نماید .
اگر بعد از عروسی و شب زفاف داماد ادعا کند که باکره نبودی ولی دختری بگوید من باکره بوده ام، چگونه باید این اختلاف را حل کرد؟
سجاد;109167 نوشت:
با تشکر از سئوال شما جناب حامی عزیز
در این موارد باید برای حل اختلاف به دادگاه مراجعه شود (1)
پی نوشت: 1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
سلام ، پاسخ منطقیی بود ، نظر شخصی من اینه که اگر دختر خانم به خودش اطمینان داشته باشه ، و از آنجایی که اینگونه افراد قابلیت زندگی کردن را ندارند ، بهش بگه هر وقت شما گواهی سلامت آوردی من هم گواهی سلامتم را می آورم.
سوای از این حرفها ، چرا به سلامت دختران اینهمه تاکید می شه ولی به سلامت پسرها اهمیتی داده نمی شه؟ مگه نه اینکه همه باید پاکدامن باشند ،چه فرقی می کنه؟
ادعای عدم بکارت اگر بعد از عروسی و شب زفاف داماد ادعا کند که باکره نبودی ولی دختری بگوید من باکره بوده ام، چگونه باید این اختلاف را حل کرد؟ در این موارد باید برای حل اختلاف به دادگاه مراجعه شود (1)
اگه زن نخواست قبول کنه چی میشه؟
یعنی اگه خواست به جای رفتن پزرشک قانونی طلاق بگیره چی میشه؟
چون این کار معاینه فیزیکی و هتک حرمت و توهینه،مثلا یه آدم متشخص بخوا پرستیژش حفظ بشه و نره،حکمش چی میشه؟
اگه شوهره ادعا کنه و دختره نخواد بره(بعد عقد یا ازدواج) باید چیکار کنه؟
با سلام تا زمانی که ادعای مرد ثابت نشود ،چیزی از مهر کم نخواهد شد.
منتقد;109415 نوشت:
بدون مهریه طلاقشو میدن؟ آخه توهین بزرگیه؟
اما اگر به اعتقاد این که دختر باکره است ازدواج کند وبعد از عقد متوجه شود بکارتش از بین رفته ،باید مقدار مهریه دختر باکره وغیر باکره ی همانند و هم شأن او را در نظر گرفت وبه نسبت آن از مهریه او کم کرد . توضیح المسائل مراجع ،ج2،ذیل م2444
با سلام تا زمانی که ادعای مرد ثابت نشود ،چیزی از مهر کم نخواهد شد.
سلام
اگه زن به خاطر توهین راضی به انجام معاینه نشده باشه، چه طوری میشه بی گناهی یا گناهکاریش اثبات بشه؟
اگه حاضر نشه معاینه بشه، محکوم میشه و مهریشو نمیدن؟همینجوری فسخ میشه؟
سلام
اگه زن به خاطر توهین راضی به انجام معاینه نشده باشه، چه طوری میشه بی گناهی یا گناهکاریش اثبات بشه؟
اگه حاضر نشه معاینه بشه، محکوم میشه و مهریشو نمیدن؟همینجوری فسخ میشه؟
بی گناهی او تنها با دلیل اثبات می شود وقبلا تمام این مباحث مطرح شده اما اگر در عقد شرط بکارت شده باشد ویا اینکه هنگام عقد دختر توصیف به بکارت شده باشد ،وبعد خلاف آن ثابت شود ،مرد اختیار فسخ خواهد داشت .
امام خمینی ،تحریر الوسیله ،ج2،عیوب موجب فسخ ،م13
صد و شانزده مزاحمت همكار از نظر زيبايي و خوش فورمي خدا رو شكر بد نيستم اما الان احساس مي كنم كه اين بلاي من شده است. وقتي دانشگاه رفتم من را مسئول فرهنگي كردند بعدا دوستانم به من گفتند به دليل زيباييت بوده. در كار فرهنگي رابطه ام با آقايون به تدريج كاملا طبعي شد به گونه اي كه احساس نمي كنم با يه مرد حرف مي زنم بعد هم كه شاغل شدم هم اين عادت را داشتم. الان مسأله اي كه هست اين كه محل كارم مثل دانشگاه مزاحم زيادي - حتي مردان متأهل - دارم و من از اين وضعيت احساس خوبي ندارم نمي توانم كارم را رها كنم چون به كارم فوق العاده علاقه دارم و سال ها براش درس خواندم تكليف شرعي من چيست؟ آيا همين كه تو دلم از مزاحمت خوشم نمي ياد كافيه؟ آيا من هم گنكارم چون من كاري به كس ندارم؟
کاربر مهمان خوش آمدید
صدو یازده
ماهواره
1- آیا داشتن، خرید، فروش و دیدن (برنامه سالم) ماهواره اشکال دارد؟ نظر همه علما اگر مقدور است؟
2- شوهرم وقتی ماهواره می بیند جلوی من از خانم هایی که می بیند تعریف می کند و جملات عشقی درباره آنها به کار می برد او این جملات را درباره من هرگز به کار نبرده من که مثل کلفت برایش کار می کنم و با هزار امید با او تعهد و پیوند زناشویی بستم آیا کار او حرام نیست؟ از جهت این که این کارش سبب آزار من می شوم آیا این اذیت نیست و حرام؟ وظیفه من برای امر به معروف چیست؟ اگر گوشش بدهکار نباشد و بگویید این تفریح زندگی من است چه طور؟
سلام
دست گلتون درد نکنه برای کار در خانه که وظیفه یک خانم است چه مادرم چه همسرم چه خواهرم در خانه کارکند!
همه نیاز های یک مرد این کارکردن در خانه نیست ! و به قول خانم ها شکم آقایون سیربشه دیگه همه چی حل است!
با تشکر از سئوال شما جناب حامی
دستگاه آنتن ماهوارهاى از اين جهت كه صرفاً وسيله اى براى دريافت برنامههاى تلويزيونى است كه هم برنامههاى حلال دارد و هم برنامههاى حرام، حكم آلات مشترك را دارد. لذا خريد و فروش و نگهدارى آن براى استفاده در امور حرام، حرام است و براى استفادههاى حلال جايز است. ولى چون اين وسيله براى كسى كه آن را در اختيار دارد زمينه دريافت برنامه هاى حرام را كاملًا فراهم مىكند و گاهى نگهدارى آن مفاسد ديگرى را نيز در بر دارد، خريد و نگهدارى آن جايز نيست مگر براى كسى كه به خودش مطمئن است كه استفاده حرام از آن نمى كند و بر تهيه و نگهدارى آن در خانه اش مفسدهاى هم مترتّب نمى شود.
لكن اگر قانونى در اين مورد وجود داشته باشد بايد مراعات گردد. (1)
پی نوشت:
1. آیت الله خامنه ای اجوبه الاستفتائات س 1212
استفاده از برنامه های مباح ماهواره اشکال ندارد.(1)
پی نوشت:
1. استفتائات سایت آیت الله سیستانی به آدرس :
http://www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5&cid=1020
آوردن این گونه وسایل در منازل که غالباً موجب فساد است جایز نیست و خرید و فروش آن حرام است و استفاده از این برنامه ها جایز نیست و برنامه هاى ظاهراً خوب یا بى ضرر آن وسیله اى است براى سوق دادن به برنامه هاى فاسد، بنابر این نباید مسلمانان از حیله هاى دشمنان اسلام براى نشر فساد در میان مسلمین غافل باشند.(1)
پی نوشت:
1. استفتائات سایت آیت الله مکارم شیرازی به آدرس:
http://persian.makarem.ir/estefta/?it=893&mit=
استفاده و خرید و فروش ماهواره برای برنامه های سالم آن اشکالی ندارد مگر اینکه از نظر قانون ممنوع باشد که شرعا جایز نخواهد بود (1)
پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله صافی گلپایگانی (7479-0251)
عمل شوهر از چند جهت حرام است هم از جهت اینکه نگاه نامشروع است ، حرام می باشد و هم از جهت اینکه اذیت و آزار همسر است (1)
پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
مثل همین سایت همه امین هستن و مشاوره میده !
گربه غریزه و ماهواره
گفتم: کاری به شما ندارم که میگی ماهواره را روی شبکه های ایرانی تنظیم کرده ام اما یک سئوال کلی می‌پرسم وقتی که کسی خونه نیست افرادی که ماهواره دارند هوس نمی کنند بشقاب را یه نیمه چرخی بدهند تا....:khab:
گفت: اگر انسان نجیب باشه نه. خندیدم گفتم اگر..... ولی این مثل اینه که موشی را جلو گربه ای گرسنه رها کنی و بعد بگوییم موش رو می گیره؟ بگویید اگر گربه نجیب باشه نه؟
بابا غریزه اکثر قریب به اتفاق انسان ها،گربه موش گیره. موش در دسترس باش خب میگردش دیگه.:tamasha: درسته؟ خندید و گفت خب خیلی ها اینجا کم میارن.
الان در کشور قانون استفاده ماهواره چیه؟ مجلس یا... ضوابط خاصی دارند برای خانه ها یا مؤسسات علمی؟
سلام
قانونهائي كه از مجلس گذشته ومورد تاييد شوراي نگهبان رسيده لازم الاجراست
در مورد اينكه چه كساني مي توانند استفاده كنند؟مي توانيد به سايت زير ملاحظه كنيد كه 14 نفر استثناء شده اند:
http://tarh.majlis.ir/?ShowRule&Rid=57FA43EB-50E5-49AD-B808-A7C6BF21FF8B
آيين‌نامه اجرايي قانون "ممنوعيت بكارگيري تجهيزات دريافت از ماهواره"
9/1/1374 آيين‌نامه اجرايي قانون "ممنوعيت بكارگيري تجهيزات دريافت از ماهواره"
1374.01.09 - .449ت14906ه - 1374.01.21 - 1
&آيين دادرسي كيفري - استخدام كشوري - بودجه - دفاع ملي و امنيت داخلي - صنايع - فرهنگ و هنر - كيفري - مطبوعات و ارتباط جمعي - نظام صنفي- واردات و صادرات
&وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي - وزارت كشور
هيأت وزيران در جلسه مورخ 1374.1.9 به استناد ماده (11) قانون "ممنوعيت بكارگيري تجهيزات دريافت از ماهواره" - مصوب 1373.11.23 - آيين‌نامه‌اجرايي قانون مذكور را به شرح زير تصويب نمود:
[z]آيين‌نامه اجرايي قانون "ممنوعيت بكارگيري تجهيزات دريافت از ماهواره"
ماده 1 - مجوز استفاده از تجهيزات دريافت از ماهواره توسط وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي با نظرخواهي از وزارتخانه‌هاي پست و تلگراف و تلفن (براي‌صلاحيت‌هاي فني) و اطلاعات موظفند حداكثر ظرف پانزده روز از زمان تقاضا، نسبت به درخواست‌هاي واصل شده اعلام نظر نمايند پس از پايان مهلت تعيين‌شده در صورت عدم اعلام نظر دستگاه‌هاي فوق، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي مجاز به ارائه مجوز خواهد بود.
ماده 2 - وزارت امور خارجه مشخصات و اسامي نمايندگيهاي سياسي و كنسولي كشورهاي خارجي و سازمانهاي بين‌المللي را كه بر اساس حقوق بين‌الملل از‌شمول مفاد اين قانون مستثني هستند به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي اعلام مي‌كند.
ماده 3 - وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي به طور مستمر اسامي و مشخصات استفاده‌كنندگان مجاز تجهيزات دريافت از ماهواره و تغييرات آنها را به وزارت كشور‌اعلام مي‌نمايد تا وزارت كشور نسبت به جمع‌آوري تجهيزات استفاده‌كنندگان غير مجاز و معرفي آنان به مراجع قضايي اقدام كند.
ماده 4 - شركت‌هاي توليدكننده و سازنده داخلي چنانچه حسب نيازهاي و سفارش سازمان صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران و وزارت پست و تلگراف و‌تلفن بر اساس قراردادهاي منعقد شده مبادرت به توليد و ساخت تجهيزات موضوع قانون در مدت قرارداد نمايند از شمول ممنوعيت‌هاي مندرج در مواد (8) و(9) قانون خارج بوده و وزارت كشور متعرض آنها نخواهد شد.
وزارت كشور مكلف است ضمن تدوين دستورالعمل لازم، ترتيبي اتخاذ نمايد تا مأمورين انتظامي در مقام اجراي مواد (8) و (9) قانون متعرض مأمورين و‌متصديان حمل و نقل، انبارها و مراكز نصب و تعمير و نگهداري سازمان صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران و وزارت پست و تلگراف و تلفن نگردند و‌همكاري‌ها و هماهنگي‌هاي لازم را معمول نمايند.
ماده 5 - دستگاه‌هاي فرهنگي كشور براي تحقق مفاد ماده (4) قانون و به منظور تبيين اثرات مخرب استفاده از برنامه‌هاي ماهواره‌اي و نيز ساير دستگاه‌هاي‌اجرايي براي تحقق ماده (10) قانون موظفند با وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي و سازمان صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران حسب مورد همكاري نمايند.
كليه دستگاه‌هاي فرهنگي كشور مكلفند قبل از تصويب بودجه سالانه كل كشور، طرحهاي لازم پيشنهاد خود را جهت مقابله با تهاجم فرهنگي و تبيين اثرات‌مخرب برنامه‌هاي منحرف‌كننده ماهواره به سازمان برنامه و بودجه ارائه كنند تا در بودجه سالانه آنان منظور گردد.
ماده 6 - وزارت كشور جهت جمع‌آوري تجهيزات دريافت از ماهواره با توجه به وظايف نيروي انتظامي اقدام خواهد نمود و حسب مورد مي‌تواند از نيروي‌مقاومت بسيج استفاده نمايد.
ادامه دارد
http://tarh.majlis.ir/?ShowRule&Rid=57FA43EB-50E5-49AD-B808-A7C6BF21FF8B
ادامه پست قبلي
آيين‌نامه اجرايي قانون "ممنوعيت بكارگيري تجهيزات دريافت از ماهواره"
ماده 7 - كساني كه پس از انقضاي مهلت مقرر در قانون به صورت داوطلبانه، تجهيزات خود را تحويل دهند، مشمول مقررات مربوط به كيفيات مخففه در‌مجازاتها خواهند بود.
ماده 8 - در اجراي ماده (3) قانون، وزارت اطلاعات از طريق تعيين رابط، اخبار لازم را در اختيار وزارت كشور قرار خواهد داد. وزارت كشور با همكاري‌وزارتخانه‌هاي اطلاعات، فرهنگ و ارشاد اسلامي و پست و تلگراف و تلفن و گمرك ايران با توجه به اخبار و اطلاعات واصل شده و راه‌كارهاي ارائه شده توسط‌دستگاه‌هاي مزبور اقدامات اجرايي لازم را معمول خواهد داشت. بدين منظور ستادي متشكل از نمايندگان دستگاه‌هاي مزبور در وزارت كشور مستقر خواهد‌گرديد.
ماده 9 - وزارت كشور مكلف است در قبال توقيف تجهيزات موضوع قانون صورتجلسه‌اي تنظيم و نسخه‌اي از آن را جهت اجراي تبصره ماده (3) قانون به‌سازمان صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران ارسال نمايد.
ماده 10 - تجهيزات موضوع قانون كه به طور داوطلبانه به وزارت كشور تحويل داده مي‌شود يا حسب مورد توسط وزارت كشور و مرجع صلاحيت‌دار قضايي‌ضبط و مصادره مي‌شود، ماهانه طي صورتجلسه‌اي با امضاي نمايندگان وزارت كشور، مرجع ذيربط قضايي و سازمان صدا و سيما به مراكز استاني سازمان صدا‌و سيما تحويل داده خواهد شد.
ماده 11 - تعريف تجهيزات مشمول قانون بر عهده وزارت پست و تلگراف و تلفن است. وزارت پست و تلگراف و تلفن موظف است ظرف يك ماه نسبت به‌ارائه تعاريف مربوط اقدام نمايد.
تبصره - تشخيص تجهيزات فني مشمول قانون در مبادي ورودي و ساير نقاط كشور بر اساس قوانين و مقررات جاري كشور، بر عهده دستگاه‌هاي ذيربط خواهد‌بود.
ماده 12 - در اجراي تبصره ماده (6) قانون، سازمان صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران به منظور واردات فرستنده‌ها، تجهيزات توليد و پخش و لوازم يدكي‌متعلق به آنها، مواد اوليه توليد فيلم و سريال از اخذ مجوز ورود و گواهي عدم ساخت وزارتخانه‌ها و سازمانهاي دولتي نظير وزارتخانه‌هاي پست و تلگراف و‌تلفن، صنايع و بازرگاني و گواهي سازمان انرژي اتمي و ثبت سفارش وزارت بازرگاني معاف است.
ماده 13 - وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي و سازمان صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران در اجراي تبصره ماده (10) قانون مجازند به تناسب مسئوليتهاي‌خود دستورالعملهاي لازم را براي تعيين آگهي‌هاي تبليغاتي غير مجاز تدوين و بنا به حوزه صلاحيت خود، راساً و به طور جداگانه به ناشرين و مطبوعات و‌بنگاه‌هاي تبليغاتي همچنين واحدهاي داخلي و تابع خود ابلاغ نمايند.
ماده 14 - دستگاه‌ها و سازمانها مي‌توانند با ذكر دلايل توجيهي به امضاي بالاترين مقام اجرايي خود براي استفاده از تجهيزات گيرنده برنامه‌هاي تلويزيوني‌ماهواره‌اي از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي درخواست مجوز كنند.
تبصره - مسئول واحد استفاده كننده از تجهيزات در برابر هر گونه استفاده غير قانوني از آن پاسخگو خواهد بود. وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي دوره‌هاي‌توجيهي مناسب را براي آموزش و آمادگي اين مسئولان برگزار مي‌كند. تأييد صلاحيت مسئولان منوط به موفقيت در اين دوره‌ها است.
حسن حبيبي - معاون اول رييس جمهور
http://http://tarh.majlis.ir/?ShowRule&Rid=57FA43EB-50E5-49AD-B808-A7C6BF21FF8B
صدو دوازده
خدمت سربازی و جوان
من سربازم برخی از مسئولان در صبحگاه یا...برای فرمان دادن وقتی اعصابشان خورد می شود به بچه ها فحش های رکیک می دهند. آیا کوبیدن شخصیت جوان که زخمش به این راحتی التیام نمی یابد بر آنها حرام ندارد؟ آیا او نباید جریمه یا تعزیر شود. در حکومت اسلامی که ما شعارش را می دهیم چه مرجعی برای رسیدگی با این افراد وجود دارد آیا به صرف آش خور بودن آنها مجاز هستند با هر شیوه ای که خواستند برخورد کنند؟
- من از عمر خودم تا حالا استفاده کرده ام آیا نظام جمهوری اسلامی مدیون نیست وقت من را برای کارهایی که زیاد مهم نیست می گیرند. آیا سرباز باید دو سال از فرهنگ عقب بماند آیا پادگان های ما نباید مجهز به کتابخانهآ اینترنت و...باشد تا از عمرمان بهتر استفاده کنیم؟ کی مسئول این نابسامانی است حکومت یا مسئولان نظامی یا فرهنگی؟
[=tahoma][="]
[/][="]با تشکر از سئوال شما جناب حامی [/][="]
[/][="]روشن است که مسئول و کسی که مقامی دارد نمی تواند به هر صورتی که می خواهد با زیر دست خود برخورد نماید و حتما باید به صورتی باشد که مقررات رعایت شده و هیچ ظلمی از جمله اذیت و آزار در حق زیر دست انجام نگیرد[/][="].[/][="]
[/][="]اگر فحش بدهد صرف فحش دادن ، تعزیر دارد و اگر فحش همراه با تهمتی باشد مثلا نسبت زنا یا لواط بدهد باید حد قذف در حق او جاری شود[/][="].[/][="]
[/][="]و هر کسی که کوتاهی نسبت به انجام وظایفش کرده باشد چون خلاف مقررات و وظایف خود عمل کرده است شرعا کار حرامی انجام داده و مسلما مسئول است. (1[/][="])[/][="]
[/][="]
[/][="]پی نوشت[/][="]:
1. [/][="]استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم[/][/]
صد و سیزده
تجملات
زنان از لحاظ روان شناختی به تجملات و آرایش روی می آورند و تا حدودی با طبع آنها تناسب دارد. برخی از خانم ها وقتی لباسی را در مجلسی بپوشند دیگر آن را در مجالس دیگر نمی پوشند آیا این کار اسراف است یا طبیعی است؟
اگر مسئول خانم کارمندی مرد باشد ، و این مسئول تفکرات مردسالارانه داشته باشد ، و پیشنهادات خانم را در جمع به سخره گرفته و سعی در تنزل شخصیت او داشته باشد، حکمش چیست؟
با تشکر از سئوال شما جناب حامی بزرگوار
اسراف بودن یا نبودن این نوع رفتار ، عرفی است یعنی ممکن است نسبت به خانمی با شرایط خاص خودش مانند موقعیت اجتماعی ، تمول و .... اسراف نباشد و نسبت به خانم دیگری اسراف باشد .(1)
پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
با تشکر از سئوال شما سرکار tobeh گرانقدر مسخره کردن دیگران حرام است و کار او یعنی به سخره گرفتن دیگران و تحقیر آنان جایز نیست (1) پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
صد و چهارده
مرز تمکین
با توجه به این که نیاز جنسی امری است که مبتنی بر ژنتیک، شرایط مزاجی، شرایط اقلیمی و....است:
1- آیا اگر مردی هر شب اعلام نیاز کند بر همسرش لازم است تمکین کند؟
2- آیا اگر زن بداند که اگر همسرش را هر شب تمکین نکند به گناه می افتد، تمکین بر او واجب می شود؟
3- اگر این مرد به هیچ وجه با تعدیل غذاها، ورزش و....نتواند از شدت نیازش بکاهد و همسرش هم نتواند او را هرشب تمکین کند و به همین دلیل به گناه بیفتد ازدواج - دائم یا تاریخ دار- برای او واجب می شود؟
4- اگر مردی هر شب تمایل جنسی زیادی داشته باشد و همسرش شاکی شود و او ادعا کند که این نیاز شدید ژنتیکی در خانواده آنها هست، آیا بر او واجب است که برای کاهش نیازش از پزشک کمک بگیرد؟
5- تمکین متناسب با شرایط و نیاز زن باید تنظیم شود یا مرد یا هر دو؟
6 - آیا تمکین برای مرد هم واجب است ؟
7- اگر زنی به دلیل نیاز به ارضاء جنسی ممکن است به گناه بیفتد لازم است به شوهر بگوید اگر از روی شرم یا بد دانستن مردش و ....نگوید و به گناه بیفتد کار حرامی مرتکب شده است؟
با تشکر از سئوال شما جناب حامی تمکین واجب است مگر در صورتی که به حد عسر و حرج یا ضرر معتد به برسد (1) پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
با در نظر گرفتن پاسخ قبلی تمکین فی نفسه واجب است چه عدم تمکین منجر به گناه همسر شود یا نشود (1)
پی نوشت:
1. منابع موجود در مرکز ملی
گناه نکردن واجب است و باید به هر صورتی که می تواند از گناه خودداری کند (1)
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
کمک گرفتن از پزشک و دارو برای کاهش نیاز جنسی واجب نیست آنچه در این زمینه واجب است ممانعت از گناه است به هر صورتی که ممکن باشد (1)
پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
تمکین متناسب با شرایط و نیاز زن و مرد تنظیم می شود (1) پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
ترک همخوابی با زن بیشتر از چهار ماه جایز نیست
اگر در کمتر از این زمان موجب مفسده ای در زن شود بنابر احتیاط مرد باید تقاضای زن را قبول کند (1)
پی نوشت:
1. استفتائات موجود در مرکز ملی از آیت الله خامنه ای
لازم است زن شرم و حیاء را کنار گذاشته و برای اینکه به گناه نیفتد اقدام نماید (1) پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
عسر و حرج در قاموس زن و مرد فرق دارد حتی بین خانم ها هم ممکن است برخی رابطه هرشب را عسر ندانند. بنابراین عسر و حرج امری نسبی است از سویی دیگر در جامعه به دلیل حیا نمی توان نظر عرف را راحت بگیریم این جا تکلیف چیست؟
آیا عسر و حرج این جا با فرد باید در نظر گرفته می شود یا با عرف؟
تازه احتیاط واجب؟؟
یعنی اگه زن به گناه هم بیفته،مرد مسئول نیست
حکم سنگسار هم که فقط برا زنه ،اینجا هم نمیتونه بگه من از شوهرم دور بودم!
اثبات بشه، سنگسارش میکنن
بهونه ای نداره
دوستان گرامی و کاربران بزرگوار با سلام
به احترام شما پست های شما را حذف نکردم
این موضوع ویژه بیان احکام روانشناختی می باشد لطفا مباحث فلسفه احکام که بحثی کلامی و اعتقادی می باشد را در محل خودش مطرح کنید تا کارشناسان عزیز سایت در خدمت شما باشند .
با تشکر :Gol:
سلام
خیر مقدم می‌گویم به مدیر محترم سایت
ولی چون مدیریت بحث با من است و قیچی اصلاحاتم را تازه تند کرده ام همه بحث‌هایی را که از دایره موضوع خارج باشند را با اجازه شما می چینم:ok:
با تشکر از استاد سجاد
نظر امام خمینی (ره) نیز همین می باشد .
تحریر الوسیله ،ج2،کتاب النکاح ،مبحث نفقات ،م8
با سلام وتشکر از استاد سجاد
نظر امام خمینی (ره)وآیت الله مکارم نیز این گونه است .
عروة الوثقی ،ج2،کتا ب النکاح ،
آیت الله مکارم ،توضیح المسائل ،احکام عقد دائم ،م2067
عسر و حرج نوعی مانند بسیار از مسائل کیفی زندگی بشر ، نسبی است ما وقتی احساس گرما می کنیم اگر بخواهیم از دیدگاه دیگران هم مطلع باشیم چاره ای جز مقایسه خود با دیگران و تبعیت از نظر جمع نداریم بدین منوال معیار در عسر و حرج هم عرف است یعنی فرد باید در نظر بگیرد که آیا کاری که او دارد انجام می دهد بیش از تحمل عادی مردم است یا خیر تا بتوان مشخص کرد مصداق عسر و حرج است یا خیر . در عمل هم مشکلی ایجاد نمی شود چرا که یا فرد به یقین می رسد که عسر و حرج نیست که نمی تواند حکم عسر و حرج جاری کند و یا به یقین می رسد که عسر و حرج است ، می تواند حکم عسر و حرج را جاری کند و یا در مواردی شک دارد که عسر و حرج است یا خیر که حکمش مشخص است و نمی تواند حکم عسر و حرج را جاری کند. اما عسر و حرج شخصی به خود فرد بر می گردد یعنی باید یقین پیدا کند که انجام عمل برایش عسر و حرج دارد .
این مورد هم در عمل مشکلی ایجاد نمی کند چرا که فقط باید به موارد یقینی اکتفاء کند نه موارد مشکوک .
اما در مورد تمکین :
اگر زنی یقین داشته باشد که تمکین او عسر و حرج شخصی برایش دارد ، می تواند از تمکین خودداری کند و در غیر این صورت نباید از تمکین خودداری کند . (1)
پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
با سلام
کدام عرف؟
از آن جا که شرایط اقلیمی در مسائل جنسی (شدت و ضعف ) اهمیت دارد چه عرفی مراد است عرف محل و رشد یا محل زندگی زناشویی. به عنوان مثال اگر خانمی تا قبل از ازدواج در شیراز بوده بعد رفته کرمان باید عرف کرمان را در نظر بگیرد یا عرف شیراز را؟
با این حساب دیگر خود فرد ملاک است ؛یعنی اگر برای او عسر وحرج باشد ،تمکین واجب نیست .
سلام
ممنونم از پاسخ تان
ولی به نظر می رسه این ملاک به ویژه در اختلافات لغزنده است و برای فرد مقابل قانع کننده نباشد. به عبارت دیگر در اختلاف بین زوجین که کسی می گوید دچار عسر و حرج می شوم شوهر می گوید نمی شوی؟ ملاک برای رفع این نزاع چیست؟ به نظر می رسد عرف کارایی بیشتر دارد. درست نیست؟
با سلام وسپاس
از دقت نظر شما تشکز می کنم . بر اساس استفتائات موجود این مسئله از مواردی است که تشخیص خود فرد ملاک حکم است وعرفی نخواهد بود زیرا ممکن است در نظر عرف عسروحرج نباشد اما برای همین فرد خاص حرجی باشد ،در این صورت دیگر نظر عرف ملاک ومعیار نخواهد بود .
اما حل اختلاف ورفع آن،مسئله دیگری است که می تواند از راههای متعددی داشته باشد . مثلا اگر فرد دچار مشکلات خاص جسمی می شودکه با وجود آن تمکین به اندازه مطلوب( همسر )میسر نیست ، باارائه نظر متخصص می تواند از خود دفاع نماید .
صد و پانزده
ادعای عدم بکارت
اگر بعد از عروسی و شب زفاف داماد ادعا کند که باکره نبودی ولی دختری بگوید من باکره بوده ام، چگونه باید این اختلاف را حل کرد؟
با تشکر از سئوال شما جناب حامی عزیز
در این موارد باید برای حل اختلاف به دادگاه مراجعه شود (1)
پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
سلام ، پاسخ منطقیی بود ، نظر شخصی من اینه که اگر دختر خانم به خودش اطمینان داشته باشه ، و از آنجایی که اینگونه افراد قابلیت زندگی کردن را ندارند ، بهش بگه هر وقت شما گواهی سلامت آوردی من هم گواهی سلامتم را می آورم.
سوای از این حرفها ، چرا به سلامت دختران اینهمه تاکید می شه ولی به سلامت پسرها اهمیتی داده نمی شه؟ مگه نه اینکه همه باید پاکدامن باشند ،چه فرقی می کنه؟
اگه زن نخواست قبول کنه چی میشه؟
یعنی اگه خواست به جای رفتن پزرشک قانونی طلاق بگیره چی میشه؟
چون این کار معاینه فیزیکی و هتک حرمت و توهینه،مثلا یه آدم متشخص بخوا پرستیژش حفظ بشه و نره،حکمش چی میشه؟
سوال نود و ششم:Gol:
گواهی سلامت بکارت
با سلام و احترام
كاربران گرامي لطفاً پاسخ گويي و تحليل پاسخ هاي ديگر اعضا را به كارشناسان واگذار نماييد .
با تشكر ؛
سوال منو جواب نداده بود.
اگه شوهره ادعا کنه و دختره نخواد بره(بعد عقد یا ازدواج)
باید چیکار کنه؟
بدون مهریه طلاقشو میدن؟ آخه توهین بزرگیه؟
با سلام
تا زمانی که ادعای مرد ثابت نشود ،چیزی از مهر کم نخواهد شد.
اما اگر به اعتقاد این که دختر باکره است ازدواج کند وبعد از عقد متوجه شود بکارتش از بین رفته ،باید مقدار مهریه دختر باکره وغیر باکره ی همانند و هم شأن او را در نظر گرفت وبه نسبت آن از مهریه او کم کرد .
توضیح المسائل مراجع ،ج2،ذیل م2444
سلام
اگه زن به خاطر توهین راضی به انجام معاینه نشده باشه، چه طوری میشه بی گناهی یا گناهکاریش اثبات بشه؟
اگه حاضر نشه معاینه بشه، محکوم میشه و مهریشو نمیدن؟همینجوری فسخ میشه؟
بی گناهی او تنها با دلیل اثبات می شود وقبلا تمام این مباحث مطرح شده اما اگر در عقد شرط بکارت شده باشد ویا اینکه هنگام عقد دختر توصیف به بکارت شده باشد ،وبعد خلاف آن ثابت شود ،مرد اختیار فسخ خواهد داشت .
امام خمینی ،تحریر الوسیله ،ج2،عیوب موجب فسخ ،م13
صد و شانزده
مزاحمت همكار
از نظر زيبايي و خوش فورمي خدا رو شكر بد نيستم اما الان احساس مي كنم كه اين بلاي من شده است. وقتي دانشگاه رفتم من را مسئول فرهنگي كردند بعدا دوستانم به من گفتند به دليل زيباييت بوده. در كار فرهنگي رابطه ام با آقايون به تدريج كاملا طبعي شد به گونه اي كه احساس نمي كنم با يه مرد حرف مي زنم بعد هم كه شاغل شدم هم اين عادت را داشتم. الان مسأله اي كه هست اين كه محل كارم مثل دانشگاه مزاحم زيادي - حتي مردان متأهل - دارم و من از اين وضعيت احساس خوبي ندارم نمي توانم كارم را رها كنم چون به كارم فوق العاده علاقه دارم و سال ها براش درس خواندم تكليف شرعي من چيست؟ آيا همين كه تو دلم از مزاحمت خوشم نمي ياد كافيه؟ آيا من هم گنكارم چون من كاري به كس ندارم؟