جمع بندی زن زيبا و خوف پیامبر
تبهای اولیه
درود بر شما
حديث زير از نظر سندي درست است؟
اين با عصمت معصومي مثل پيامبر سازگار است؟
عن ابی عبدالله (علیه السلام) قال:
رأی رسول الله امرأه فاعجبته فدخل علی ام سلمه و کان یومها، فاصاب منها و خرج الی الناس و رأسه یقطر فقال: ایها الناس! انما النظر من الشیطان فمن وجد من ذلک شیئاً فلیات اهله
: از امام صادق علیه السلام نقل شده که:
روزی چشمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بر زنی افتاد، و از زیبائی وی به شگفت آمد، همان لحظه به سراغ همسرش ام سلمه آمده و آرامش خویش را باز یافت، و سپس با غسل جنابت به مسجد آمده و خطاب به مردم فرمود: دیدار نامحرم از کارهای شیطان است، هر کس نگاهش به نامحرم افتاد و از آن متأثر شد به سراغ همسرش برود.
آدرس : كافي (ط - دار الحديث) ؛ ج11 ؛ ص129
ممنون از پاسختون@};-
width: 700 | align: center |
---|---|
[TD="align: center"]با نام و یاد دوست | |
[/TD] | |
[TD="align: center"][/TD] | |
کارشناس بحث: استاد واسع | |
[TD][/TD] | |
بسمه تعالی
با سلام و احترام
در روایتی در کتاب شریف کافی این گونه آمده است:
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: «رَأى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ امْرَأَةً، فَأَعْجَبَتْهُ، فَدَخَلَ عَلى أُمِّ سَلَمَةَ وَ كَانَ يَوْمُهَا، فَأَصَابَ مِنْهَا، وَ خَرَجَ إِلَى النَّاسِ وَ رَأْسُهُ يَقْطُرُ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا النَّظَرُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذلِكَ شَيْئاً، فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ».(1)
از امام صادق (علیه السلام) نقل شده است که فرمودند: پیامبر (صلی الله علیه و آ له) زنی را دیدند و از آن به شگفت آمدند لذا بر ام سلمه وارد شد زمانیکه که مختص ایشان بود و با وی آمیزش کرد و بعد از غسل جنابت به سوی مردم رفت و به آنان فرمود: ای مردم نگاه به نامحرم از ناحیه شیطان است. کسی که با نامحرم مواجه شد با همسر خویش هم بستر شود.
تحلیل روایت:
دو سوال پیرامون روایت فوق مطرح میشود:
- آیا روایت مذکور با عصمت پیامبر(صلی الله علیه و آله) منافات ندارد؟
- سند روایت معتبر می باشد یا خیر؟
- وَ لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَ لَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَ لَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَ لا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَ لَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَ لَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَ اللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَ الْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَ يُبَيِّنُ آياتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ(2)
- لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ وَ لا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ وَ لَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ ما مَلَكَتْ يَمينُكَ وَ كانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ رَقيباً(3)
حاصل اینکه با عنایت به آنچه در روایت فوق آمده است و آنچه در قران کریم درباره مساله شگفت انگیزی زنان ذکر شده است و همچنین جنبه بشری انسانهای معصوم و عدم تفاوت آنان در احساسات و هیجانات و واکنش های آنان نسبت به امور طبیعی روایت مذکور هیچ گونه منافاتی با عصمت پیامبر گرامی اسلام ندارد چرا که در شگفت شدن انسانها نسبت به برخی از امور زیبای طبیعت، امری مطابق سرشت و طبیعت آدمی است.
اما در پاسخ به سوال دوم که یک مساله سندی است باید گفت:
رجال و شخصیت های موجود در سند افرادی ثقه و قابل اعتماد می باشند و صرفا درباره یکی از رجال سند یعنی «معلی بن محمد» در برخی از کتب رجالی آمده است : که از «ضعفاء» یعنی از راویان ضعیف نقل می کند(4) و در کتب دیگر آمده است که«مضطرب الحدیث و المذهب» است اما کتاب های او مورد مدح می باشد(5). اما طبق تحقیقات صورت گرفته این شخصیت نیز مورد اعتماد و ثقه می باشد. در نتیجه این حدیث از جهت سندی مشکلی ندارد.
پی نوشت ها:
1.كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، 15جلد، موسسه علمى فرهنگى دار الحديث، سازمان چاپ و نشر - قم - ايران، چاپ: 1، 1429 ه.ق. ج 11 ص 129.
2. بقره/221.
3. احزاب/52
4.واسطی بغدادی، احمد بن حسین، الرجال (لابن غضائری) مصحح: محمد رضا حسینی، نشر دارالحدیث، 1364ش، چاپ اول، قم ، ج 1 ص 96.
5. علامه حلی، حسن بن یوسف بن مطهر، الخلاصه للحلی، مصحح: محمد صادق بحرالعلوم، ناشر: دارالذخائر، 1411ق، چاپ دوم، نجف اشرف، ص 259.
بسمه تعالی
با سلام و احترام
در روایتی در کتاب شریف کافی این گونه آمده است:
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: «رَأى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ امْرَأَةً، فَأَعْجَبَتْهُ، فَدَخَلَ عَلى أُمِّ سَلَمَةَ وَ كَانَ يَوْمُهَا، فَأَصَابَ مِنْهَا، وَ خَرَجَ إِلَى النَّاسِ وَ رَأْسُهُ يَقْطُرُ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا النَّظَرُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذلِكَ شَيْئاً، فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ».(1)
از امام صادق (علیه السلام) نقل شده است که فرمودند: پیامبر (صلی الله علیه و آ له) زنی را دیدند و از آن به شگفت آمدند لذا بر ام سلمه وارد شد زمانیکه که مختص ایشان بود و با وی آمیزش کرد و بعد از غسل جنابت به سوی مردم رفت و به آنان فرمود: ای مردم نگاه به نامحرم از ناحیه شیطان است. کسی که با نامحرم مواجه شد با همسر خویش هم بستر شود.
سلام
استاد از پاسخ و لطفتون ممنون@};-
پرسش: آیا آیات و روایاتی که به شگفت زده شدن پیامبر از دیدن برخی از زنان اشاره دارد معتبر می باشند و با عصمت پیامبر منافاتی ندارند؟
پاسخ:
در روایتی در کتاب شریف کافی این گونه آمده است:
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: «رَأى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ امْرَأَةً، فَأَعْجَبَتْهُ، فَدَخَلَ عَلى أُمِّ سَلَمَةَ وَ كَانَ يَوْمُهَا، فَأَصَابَ مِنْهَا، وَ خَرَجَ إِلَى النَّاسِ وَ رَأْسُهُ يَقْطُرُ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا النَّظَرُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذلِكَ شَيْئاً، فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ».(1)
از امام صادق (علیه السلام) نقل شده است که فرمودند: پیامبر (صلی الله علیه و آ له) زنی را دیدند و از آن به شگفت آمدند لذا بر ام سلمه وارد شد زمانیکه که مختص ایشان بود و با وی آمیزش کرد و بعد از غسل جنابت به سوی مردم رفت و به آنان فرمود: ای مردم نگاه به نامحرم از ناحیه شیطان است. کسی که با نامحرم مواجه شد با همسر خویش هم بستر شود.
تحلیل روایت:
دو سوال پیرامون روایت فوق مطرح میشود:
- آیا روایت مذکور با عصمت پیامبر(صلی الله علیه و آله) منافات ندارد؟
- سند روایت معتبر می باشد یا خیر؟
- وَ لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَ لَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَ لَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَ لا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَ لَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَ لَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَ اللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَ الْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَ يُبَيِّنُ آياتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ(2)
- لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ وَ لا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ وَ لَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ ما مَلَكَتْ يَمينُكَ وَ كانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ رَقيباً(3)
حاصل اینکه با عنایت به آنچه در روایت فوق آمده است و آنچه در قران کریم درباره مساله شگفت انگیزی زنان ذکر شده است و همچنین جنبه بشری انسانهای معصوم و عدم تفاوت آنان در احساسات و هیجانات و واکنش های آنان نسبت به امور طبیعی روایت مذکور هیچ گونه منافاتی با عصمت پیامبر گرامی اسلام ندارد چرا که در شگفت شدن انسانها نسبت به برخی از امور زیبای طبیعت، امری مطابق سرشت و طبیعت آدمی است.
اما در پاسخ به سوال دوم که یک مساله سندی است باید گفت:
رجال و شخصیت های موجود در سند افرادی ثقه و قابل اعتماد می باشند و صرفا درباره یکی از رجال سند یعنی «معلی بن محمد» در برخی از کتب رجالی آمده است : که از «ضعفاء» یعنی از راویان ضعیف نقل می کند(4) و در کتب دیگر آمده است که«مضطرب الحدیث و المذهب» است اما کتاب های او مورد مدح می باشد(5). اما طبق تحقیقات صورت گرفته این شخصیت نیز مورد اعتماد و ثقه می باشد. در نتیجه این حدیث از جهت سندی مشکلی ندارد.
پی نوشت ها:
1.كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، 15جلد، موسسه علمى فرهنگى دار الحديث، سازمان چاپ و نشر - قم - ايران، چاپ: 1، 1429 ه.ق. ج 11 ص 129.
2. بقره/221.
3. احزاب/52
4.واسطی بغدادی، احمد بن حسین، الرجال (لابن غضائری) مصحح: محمد رضا حسینی، نشر دارالحدیث، 1364ش، چاپ اول، قم ، ج 1 ص 96.
5. علامه حلی، حسن بن یوسف بن مطهر، الخلاصه للحلی، مصحح: محمد صادق بحرالعلوم، ناشر: دارالذخائر، 1411ق، چاپ دوم، نجف اشرف، ص 259.