جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیا حادثه منا در قرآن پیش بینی شده است؟ (سوره فتح، آیه 25)

  1. #1

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۳
    علاقه
    13 آبان :)
    نوشته
    561
    حضور
    24 روز 23 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    27
    صلوات
    2166

    پرسش آیا حادثه منا در قرآن پیش بینی شده است؟ (سوره فتح، آیه 25)




    با سلام
    تصویری دیدم که معانی آیات قرآن شباهت زیادی به حادثه غمناک منا دارد. نظر کارشناس محترم و تفسیر معانی مربوطه را میخواستم. ممنون

    آیا حادثه منا در قرآن پیش بینی شده است؟ (سوره فتح، آیه 25)
    «عابدى هفتاد سال خدا را بندگى كرد، روزها را روزه و شبها را به نماز مى‌ايستاد، آنگاه حاجتى از خداوند متعال طلب نمود، ولى بر آورده نگرديد، رو به خود كرد و گفت: اشكال از خود تو است، چون اگر در تو خيرى مى‌بود، حاجتت روا مى‌شد، در اين هنگام خداوند متعال فرشته‌اى براى او فرستاد و گفت: اى فرزند آدم! اين يك لحظه‌اى كه خود را كوچك شمردى، از تمام عبادتهاى گذشته‌ات بهتر است»

  2. صلوات ها 4


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,515
    حضور
    174 روز 16 ساعت 45 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58289



    با نام و یاد دوست






    آیا حادثه منا در قرآن پیش بینی شده است؟ (سوره فتح، آیه 25)








    کارشناس بحث: استاد عمار


  5. صلوات ها 4


  6. #3

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    1,508
    حضور
    23 روز 22 ساعت 30 دقیقه
    دریافت
    16
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6203



    با سلام
    اینکه این روزها آیه 24 و 25 سوره فتح را به حادثه منا ربط می دهند درست نیست.

    اين آيات ابعاد ديگرى از ماجراى عظيم" حديبيه" را بازگو مى‏ كند،زمانی که مسلمانان مکه را فتح کردند عده ای از اطرافیان پیامبرصل الله علیه و آله اینگونه شعار دادند که امروز روز انتقام است و ما باید به خاطر این که مشرکان مکه ما را آزار و اذیت کرده و اجازه نمی دادند تا در مسجد الحرام عبادت کنیم امروز پیروز شده ایم، از ایشان انتقام بگیریم.

    اما پیامبرصل الله علیه وآله به حکم همین آیه اعلام کردند که امروز روز مرحمت است: «الیوم، یوم المرحمه!» و این عبارت تاریخی ازرسول خدا صل الله علیه وآله ثبت و نقل شده است.

    به همین دلیل پیامبر دستور عفو عمومی داده و فرمودند: ما در این هیچ مرد، هیچ زن و هیچ کودکی را مورد تعرض قرار نمی دهیم و تمامی مشرکین امروز در امان هستند. حتی کسانی که مایل نیستند اسلام را بپذیرند و می خواهند به کفر و شرک خود باقی بمانند به خانه ابوسفیان بروند. این در حالی است که ابوسفیان سردسته مشرکان مکه بود.

    (و اگر به خاطر اين نبود كه مردان و زنان با ايمانى در اين ميان بدون آگاهى شما زير دست و پا از بين مى رفتند و از اين راه عيب و عارى بدون اطلاع دامان شما را مى گرفت خداوند هرگز مانع اين جنگ نمى شد، و شما را بر آنها مسلط مى ساخت تا كيفر خود را ببينند) (و لو لا رجال مؤ منون و نساء مؤ منات لم تعلموهم ان تطؤ هم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ).
    اين آيه اشاره به گروهى از مردان و زنان مسلمان است كه به اسلام پيوستند ولى به عللى قادر به مهاجرت نشده ، و در مكه مانده بودند.
    اگر مسلمانان به مكه حمله مى كردند جان اين گروه از مسلمانان مستضعف مكه به خطر مى افتاد، و زبان مشركان باز مى شد، و مى گفتند لشكر اسلام نه بر مخالفان خود رحم مى كند و نه حتى به پيروان و موافقان ، و اين عيب و عار بزرگى بود.
    بعضى نيز گفته اند مراد از اين عيب لزوم كفاره و ديه قتل خطا است ، ولى معنى اول مناسبتر به نظر مى رسد.

    سپس براى تكميل اين سخن مى افزايد: ((هدف اين بود كه خداوند هر كس را مى خواهد در رحمت خود وارد كند)) (ليدخل الله فى رحمته من يشاء).
    آرى خدا مى خواست مؤ منان مستضعف مكه مشمول رحمت او باشند، و صدمه اى به آنها نرسد. اين احتمال نيز داده شده كه يك هدف از ((صلح حديبيه )) اين بود كه گروهى از مشركان كه قابل هدايت بودند، هدايت شوند و وارد رحمت خدا گردند.(تفسیر نمونه ذیل آیه مربوطه)

    لذا با توجه به شأن نزول آیه و اشاراتی که در آیات است و ربطی به این حادثه ندارد و تنها صرف عباراتی مشترک این ارتباط دادن درست نیست.
    موفق باشید

    آیا حادثه منا در قرآن پیش بینی شده است؟ (سوره فتح، آیه 25)

    الهی من ذاالذی ذاق حلاوه محبتک فرام منک بدلا

    آن کس که تورا شناخت جان را چه کند
    فرزند وعیال وخانمان را چه کند.




  7. صلوات ها 4


  8. #4

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۴
    نوشته
    1
    حضور
    38 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    0



    سلام ، یک حدیث از امام صادق موجود است که در پاسخ به سوال ... ایا منظور از ایه 125 بقره کعبه است یا حرم خداوند ؟ حضرت فرمودند " هرکسی که در حرم داخل شود و به ان جا پناه برد از غضب الهی در امان است و هرحیوان وحشی و پرنده ای که داخل حرم شود از اذیت و ازار دیگران در امان است تا وقتی که " از حرم خارج شود " .... حال من یک سوال دارم نمیخواهم این حدیث را با حادثه حج امسال نسبت دهم ، سوال من این است که اگر هرکسی در امان است پس چرا ابن زبیر در داخل حرم توسط حصین بن نمیر محاصره شد در امان نماند و به سوی کعبه با عراده ها اتش افروختند ؟ ( در فیلم مختار این قسمت موجود و قسمتی از پارچه کعبه نیز اتش گرفت اما خود کعبه اسیبی ندید ) در پاسخ گفته می شود که چون ابن زبیر مخالف امام سجاد و در طول ان مخالف امام حسین بوده خداوند می خواست نشان دهد که کسی که مخالف امت پیامبر هست را در اینجا امان نمی دهد .... و با فرض اینکه ایه 125 سوره بقره نیز متناسب با ان مکه و کعبه ای باشد که خداوند به ان سوگند خورده ( سوره البلد ایه 1 و 2 ) ونه ان کعبه ای ال سعود بران حکمرانی میکنند ....با همه این اوصاف حادثه فیلم مختار با حدیث امام صادق منافات دارد چون گفته شده هرکسی باشد از غضب الهی در امان است . البته صحت و سقم حدیث را نمی توانم تایید کنم اما بعید میدانم نادرست باشد چون تقریبا با ایه 125 سوره بقره همگون است .

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 2

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود