جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیا نقل احادیث محل شک حرام است؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت آبان 1389
    نوشته
    2,588
    صلوات
    6437
    حضور
    54 روز 2 ساعت 17 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    آیا نقل احادیث محل شک حرام است؟




    بسم الله الرحمن الرحیم

    با عرض سلام و ادب و احترام خدمت پاسخگویان محترم

    امروز یک سخنرانی از حجت الاسلام فاطمی نیا از تلوزیون پخش شد که ایشان در آن تاکید داشتند بر نگفتن احادیث جعلی ، از آنجا که شان دین اسلام را پایین میاورد و مردم را از دین برمیگرداند.

    ایشان برای اثبات سخنشان فرمودند حتی در ماه رمضان، گفتن حدیث محل شک روزه را باطل میکند، مگر اینکه نام راوی را بگوید

    آیا این سخن به معنای حرام بودن نقل احادیث شک دار است از آنجاییکه وقتی یک حدیث به اصطلاح در دهانها میفتد کسی نام راوی را نمیگوید؟

    و آیا نقل احادیث شک دار بصورت همگانی مثل پیامک یا در اینترنت جایز است از این نظر که آن حدیث بررسی سندی نمیشود.

    به نظر این مطلب باید مشهور فقها باشد که صراحتا فرمودند. در غیر این صورت نظر مقام معظم رهبری و آیت الله مکارم شیرازی را بفرمایید

    با تشکر
    امام خامنه ای: زیر پرچم امیرالمومنین دشمن و دوست آنچنان واضح نبودند. دشمن همان حرفهایی را میزد که دوست میزند...
    آگاهی خود را بالا ببرید. نقش نخبگان و خواص اینست که این بصیرت را نه فقط در خودشان بلکه در دیگران هم بوجود بیاورند. رسا بگویید روشن بگویید، مبین بگویید آنچه را که میفهمید. سعی هم بکنید آنچه را که فهمیده اید درست باشد.

  2. صلوات ها 3


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن 1391
    نوشته
    4,333
    صلوات
    11016
    حضور
    21 روز 10 ساعت 12 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    با نام الله




    آیا نقل احادیث محل شک حرام است؟








    کارشناس بحث: استاد نور



    دلی که نشد خانه یاس نرگس

    خراب است و و یران صفایی ندارد








  5. صلوات ها 4


  6. #3

    عضویت
    جنسیت فروردین 1390
    نوشته
    4,389
    صلوات
    16854
    حضور
    41 روز 1 ساعت 31 دقیقه
    دریافت
    20
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط .امین. نمایش پست ها
    بسم الله الرحمن الرحیم

    با عرض سلام و ادب و احترام خدمت پاسخگویان محترم

    امروز یک سخنرانی از حجت الاسلام فاطمی نیا از تلوزیون پخش شد که ایشان در آن تاکید داشتند بر نگفتن احادیث جعلی ، از آنجا که شان دین اسلام را پایین میاورد و مردم را از دین برمیگرداند.

    ایشان برای اثبات سخنشان فرمودند حتی در ماه رمضان، گفتن حدیث محل شک روزه را باطل میکند، مگر اینکه نام راوی را بگوید

    آیا این سخن به معنای حرام بودن نقل احادیث شک دار است از آنجاییکه وقتی یک حدیث به اصطلاح در دهانها میفتد کسی نام راوی را نمیگوید؟

    و آیا نقل احادیث شک دار بصورت همگانی مثل پیامک یا در اینترنت جایز است از این نظر که آن حدیث بررسی سندی نمیشود.

    به نظر این مطلب باید مشهور فقها باشد که صراحتا فرمودند. در غیر این صورت نظر مقام معظم رهبری و آیت الله مکارم شیرازی را بفرمایید

    با تشکر
    با سلام و عرض ادب

    اگر با شنیدن حدیث از فردی،اطمینان میکنیم که حدیث صحیح و به نقل ا زمعصوم(علیه السلام) است نقل آن اشکال ندارد و درصورتی که شک داریم از نقل آن خودداری کرده یا لااقل ناقل حدیث را ذکر کرده و نقل حدیث را منسوب به ایشان نماییم،اشکالی ندارد.

    استفتا از دفاتر آیات عظام مکارم و مقام معظم رهبری در قم


  7. صلوات ها 5


  8. #4

    عضویت
    جنسیت آبان 1389
    نوشته
    2,588
    صلوات
    6437
    حضور
    54 روز 2 ساعت 17 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط نور نمایش پست ها
    با سلام و عرض ادب

    اگر با شنیدن حدیث از فردی،اطمینان میکنیم که حدیث صحیح و به نقل ا زمعصوم(علیه السلام) است نقل آن اشکال ندارد و درصورتی که شک داریم از نقل آن خودداری کرده یا لااقل ناقل حدیث را ذکر کرده و نقل حدیث را منسوب به ایشان نماییم،اشکالی ندارد.

    استفتا از دفاتر آیات عظام مکارم و مقام معظم رهبری در قم
    سلام علیکم

    عرض ادب و احترام خدمت شما

    منظور از ناقل حدیث همان شخصی است که حدیث از او شنیده شده

    در اینصورت اگر ناقل اینگونه احادیث که غالبا واحد هم هستند آن را به کتب بزرگ شیعه نسبت دهد یا به عالمی که اینگونه احادیث را بر فرض صحت تفسیر کرده است آیا صحیح است که بگوید چنین حدیثی قطعا از معصوم علیه السلام صادر شده است ؟

    و آیا در صورتی که احتمال میرود حدیث جعلی باشد باز هم از آن دفاع کند و آن را به معصومین نسبت دهد، مرتکب گناه شده است؟

    با تشکر
    ویرایش توسط Serat : 1392/11/24 در ساعت 20:03
    امام خامنه ای: زیر پرچم امیرالمومنین دشمن و دوست آنچنان واضح نبودند. دشمن همان حرفهایی را میزد که دوست میزند...
    آگاهی خود را بالا ببرید. نقش نخبگان و خواص اینست که این بصیرت را نه فقط در خودشان بلکه در دیگران هم بوجود بیاورند. رسا بگویید روشن بگویید، مبین بگویید آنچه را که میفهمید. سعی هم بکنید آنچه را که فهمیده اید درست باشد.

  9. صلوات ها 2


  10. #5

    عضویت
    جنسیت فروردین 1390
    نوشته
    4,389
    صلوات
    16854
    حضور
    41 روز 1 ساعت 31 دقیقه
    دریافت
    20
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط .امین. نمایش پست ها
    سلام علیکم

    عرض ادب و احترام خدمت شما

    منظور از ناقل حدیث همان شخصی است که حدیث از او شنیده شده

    در اینصورت اگر ناقل اینگونه احادیث که غالبا واحد هم هستند آن را به کتب بزرگ شیعه نسبت دهد یا به عالمی که اینگونه احادیث را بر فرض صحت تفسیر کرده است آیا صحیح است که بگوید چنین حدیثی قطعا از معصوم علیه السلام صادر شده است ؟

    و آیا در صورتی که احتمال میرود حدیث جعلی باشد باز هم از آن دفاع کند و آن را به معصومین نسبت دهد، مرتکب گناه شده است؟

    با تشکر
    با سلام و عرض ادب

    منظور از ناقل حدیث همان شخصی است که حدیث را از او شنیده اید،لازم نیست بگویید قطعا از معصوم(علیه السلام) صادر شده است بلکه همین که بگویید از فلان کتاب روایی یا فلان شخص نقل شده است که البته اجمالا مورد تایید است و قطع به کذب آن نمی رود،اشکال ندارد.

    موفق و موید باشید


  11. صلوات ها 4


  12. #6

    عضویت
    جنسیت فروردین 1390
    نوشته
    4,389
    صلوات
    16854
    حضور
    41 روز 1 ساعت 31 دقیقه
    دریافت
    20
    آپلود
    0
    گالری
    0

    جمع بندی تاپیک




    سوال اول:

    آیا نقل احادیث محل شک حرام است؟

    پاسخ:

    اگر با شنیدن حدیث از فردی،اطمینان میکنیم که حدیث صحیح و به نقل ا زمعصوم(علیه السلام) است نقل آن اشکال ندارد و درصورتی که شک داریم از نقل آن خودداری کرده یا لااقل ناقل حدیث را ذکر کرده و نقل حدیث را منسوب به ایشان نماییم،اشکالی ندارد.

    استفتا از دفاتر آیات عظام مکارم و مقام معظم رهبری در قم


    سوال دوم:


    منظور از ناقل حدیث همان شخصی است که حدیث از او شنیده شده در اینصورت اگر ناقل اینگونه احادیث که غالبا واحد هم هستند آن را به کتب بزرگ شیعه نسبت دهد یا به عالمی که اینگونه احادیث را بر فرض صحت تفسیر کرده است آیا صحیح است که بگوید چنین حدیثی قطعا از معصوم علیه السلام صادر شده است ؟ آیا در صورتی که احتمال میرود حدیث جعلی باشد باز هم از آن دفاع کند و آن را به معصومین نسبت دهد، مرتکب گناه شده است؟


    پاسخ:

    منظور از ناقل حدیث همان شخصی است که حدیث را از او شنیده اید،لازم نیست بگویید قطعا از معصوم(علیه السلام) صادر شده است بلکه همین که بگویید از فلان کتاب روایی یا فلان شخص نقل شده است که البته اجمالا مورد تایید است و قطع به کذب آن نمی رود،اشکال ندارد.

  13. صلوات ها 3


  14. #7

    عضویت
    جنسیت مهر 1391
    علاقه
    مسائل مذهبی
    نوشته
    329
    صلوات
    1424
    حضور
    1 روز 22 ساعت 36 دقیقه
    وبلاگ
    30
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    انواع حدیث

    .............................

    باری از زمان سید بن طاووس[4] یا علامه حلی[5] بنقل شیخ بهائی در مشرق الشمسین) تقسیم باصول اربعه معمول گردید.
    اصول اربعه: محدثین شیعه حدیث را بچهار قسم بدین قرار (صحیح، حسن، موثق، ضعیف) تقسیم كرده اند كه هم اكنون این اصطلاح متداول و معمول است[6] و سایر اصطلاحات در این چهار قسم مندرج می باشد.
    1 ـ صحیح: و آن خبریست كه سلسله سند توسط رجالی موثق[7] و امامی مذهب بمعصوم منتقل گردد[8] .
    2 ـ حسن: خبریست كه رجال سند تماما و در هر طبقه امامی مذهب و ممدوح[9] باشند ولی تنصیص بر عدالت هر یك نشده باشد ولی حسن باصطلاح اهل سنت حدیثی است كه سلسله سند در وثاقت نزدیك بدرجه صحت بوده و یا روایت مرسلی است كه مرسل آن ثقه باشد و در هر صورت سالم از شذوذ و علت باشد [10] .
    وجه تسمیه حسن بدین نام از آن جهت است كه نسبت براویان آن حسن ظن داریم.
    3 ـ موثق: خبریست كه نسبت بكلیه افراد ناقلین، تنصیص بتوثیق شده باشد.گرچه بعضی از رجال سلسله سند غیر امامی باشند.
    4 ـ ضعیف: خبریست كه شروط یكی از اقسام نامبرده در آن جمع نباشد.
    علامه قاسمی گوید: بزرگان حدیث ضعیف را از آنرو نقل كرده اند كه شاهد باشد نه بتنهائی ملاك عمل واقع شود.

    ادامه در

    http://www.andisheqom.com/Files/hadi...=4&subid=29549
    اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها والسر المستودع فیها بعدد ما احاط به علمک

  15. صلوات ها 3


  16. #8

    عضویت
    جنسیت مهر 1391
    علاقه
    مسائل مذهبی
    نوشته
    329
    صلوات
    1424
    حضور
    1 روز 22 ساعت 36 دقیقه
    وبلاگ
    30
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    تعریف احادیث، مرفوع، مرسل، مقطوع و موقوف چیست؟ و فرق آنها با یکدیگر چه می تواند باشد؟

    http://islamquest.net/fa/archive/question/fa10754

    اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها والسر المستودع فیها بعدد ما احاط به علمک

  17. صلوات ها 3


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 2

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود