هشدار به دوستان جهت برخی از گوشت های موجود در بازار...لطفا اطلاع رسانی کنید
تبهای اولیه
سلام به همه دوستان
عنوان تاپیک این بود:هشدار به دوستان جهت گوشت های موجود در بازار....
حدود دو ماه پیش اتفاقی مطلبی رو دیدم که یکی از کاربران از استاد سجاد پرسیده بود که استاد گوشت کوسه حلال هست یا حرام؟؟
پاسخ استاد سجاد این بود که خوردن این گوشت حرام است.
بنده تا قبل از این فکر میکردم که گوشت همه ماهی ها یا حلال است یا مکروه و خب این برمیگرده به کوتاهی خود من از جدیت در فراگیری احکام و ضربه این موضوع رو هم خوردم
........
ضربه ای که بنده از این موضوع کم کاری در یاد گیری احکام خوردم این بود که ندونسته گوشت کوسه ای رو خوردم که حرام است....
راجب چیزی که میگم الان تحقیق فراوان کردم و هیچ شکی در اون ندارم...
دوستان توی بازار ماهی گوشت کوسه بسیار زیاد فروخته میشه..
این گوشت رو نه به اسم گوشت کوسه،بلکه به عنوان گوشت فیله ماهی میفروشند و خیلی از ما با این تفکر که این گوشت در بازار مسلمانان فروخته میشه این گوشت رو حلال میدونیم و میخریم..
پوست کوسه ماهی شکل کاملا مشخصی داره،اگر فیله رو با پوست به شما بدهند وقتی دست روی پوستش میکشیم هیچ پولکی نداره،مثل ریشی که زده شده هست پوستش..
این فیله رو من توی شهر خودمون تا دلتون بخواد دیدم....
چقدر زیاد هستن کسانی که نمیدونن و میخرن این گوشت رو...و لقمه حرام سر سفره ها میگذارند...
دوستان قبل از خریدن ماهی حتما دقت کنید،سعی کنید ماهی کامل بخرید یا بدونید ماهی باید پولک داشته باشه ...و حتما به همه دوستان اطلاع رسانی کنید
دوستان گرامی ذبح بعضی از گوشت هایی که در بازار فروخته میشه ایراد داره..
پس مواظب باشید از چه مکان هایی این گوشت سفید و قرمز رو تهیه میکنید
خوردن گوشتی که ذبح شرعی نداشته باشد حکم خوردن گوشت مردار را دارد و همینطور که همه میدانیم مردار از نجاسات محسوب میشود....
پس در انتخاب گوشتی که میخرید دقت کنید،تا جایی که میشه و امکانش هست سعی کنید خودتون بکشید و اگر این امکان فراهم نیست دقت کنید از کجا میخرید...
نحوه کشتن مرغ در خیلی از مرغداری ها ذبح شرعی نیست و متاسفانه اصلا حساستی که باید از طرف مسولین اعمال نمیشه..
مرغ رو به صورت وارانه آویزان میکنند و قبل از سر بریدن یه شوک برقی به این مرغ میدهند،اصلا اعتباری نیست این مرغ با این شوک برقی سکته کنه و بمیره یا اصلا این مرغ زنده باشه که سرش بریده میشه،چون کار ذبح کردن خیلی سریع انجام میشه...
من با صاحب یکی از مرغداری ها حرف زدم،ایشون در جواب حساست من گفتن اینها چرند هست که توی گوش شما کردند..
پس خیلی مواظب باشید که لقمه حرام یا نجس سر سفره ما وارد نشه..
در مورد گوشت های وارداتی که از کشور های غیر اسلامی وارد میشه باید بگم ،نمیتونم قطعا گفت ذبحی شرعی دارند یا نه،یعنی اطمینانی نیست،اینجا که یک کشور صد در صد اسلامی هست بعضا تخلفاتی هست وای به حال اونجا که من شنیدم فقط یه روحانی هست و کلی سالن و هزار هزار ذبح در روز،با عقل جور در نمیاد بشه روی تک تک ذبح ها نظارت کرد..
هر چند قیمت ارزانتری دارند ،اما در خوردنشون احتیاط کنیم،کم بخوریم و سالم بخوریم
حرف های بسیاری هست در مورد آثار ذبح حرام و مردار بر جسم انسان و بالا نرفتن دعا و ....
إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْکُمُ الْمَيْتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنْزيرِ وَ ما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيمٌ
به تحقیق ، خدا حرام گردانید بر شما مردار و خون و گوشت خوک را و آنچه را که به اسم غیر خدا کشته باشند ، پس هر کس که به خوردن آنها محتاج و مضطر شود در صورتی که به آن تمایل نداشته و ( از اندازه رمق ) تجاوز نکند گناهی بر او نخواهد بود ( که به قدر احتیاج صرف کند که ) محققا خدا آمرزنده و مهربان است. سوره : بقرة ایه 173
بدون شک ما از کسانی نیستیم که در قسمت انتهای آیه فرموده شده پس باید خیلی دقت کنیم که چه لقمه ای رو برمیداریم..
بنام خدا وند سبحان
سلام به همه ی دوستان عزیز
و ممنون از مطالب جناب تنهاترین سردار گرامی
اما ایا در احکام شرعی داشتن این میزان دقت و اطمینان از ما خواسته شده است ؟
یا همینکه مطمئن نیستیم که ذبح غیرشرعیست کفایت می کند و باید بنا را بر حلال بودن بگذاریم ؟؟!
دقت فرمایید سوال من در مورد گوشت کوسه نیست در موردمطلب شما پیرامون اطمینان از ذبح شرعی حلال گوشتان است !!
اثرات وضعی لقمه حرام بر روح انسان
ایا خوردن غذاهایی، که ظاهر آن پاک و خوردنش حلال، اما در باطن حرام و ناپاک باشد و ما از بطن آن بی خبر باشیم، در روح ما اثر می گذارد؟
1- اعمال آدمی دارای آثار اعتباری و تکوینی میباشند.
احکام تکلیفی احکامی اعتباری هستند و آثار تکلیفی هر عمل از قبیل آثار اعتباری میباشند.
آثار وضعی نیز همان آثار تکوینی و واقعی عمل هستند. مثلا شراب به لحاظ تکلیف حرام و به لحاظ وضعی مست کننده می باشد.
احکام تکلیفی همیشه منوط به علم و آگاهی می باشند و تنها متوجه کسانی نمی شوند که، علم به موضوع یا حکم ندارند و در جهل خود قاصر اند و مقصر نیستند.[1]
2- افعال انسان از جهت رابطه ای که آثار وضعی با علم دارند، دو گونهاند:
الف- اعمالی که آثار وضعی آنان منوط به علم و آگاهی است و بدون علم و آگاهی به موضوع یا حکم، آثار وضعی ندارند، احکامی مثل طهارت و نجاست بدن و لباس از این نوع هستند. مثلا اگر لباس یا بدن کسی نجس باشد و بدون آگاهی با آن نماز بخواند، نمی تواند اثر واقعی داشته باشد، و به اصطلاح، موضوع بودن این مسائل همراه با معلوم بودن آنان است یعنی نجاست معلوم، آثار وضعی دارد ولی اگر نجاست نامعلوم باشد و مجهول قلمداد شود، نه اثر وضعی دارد و نه اثر تکلیفی.
اما اگر دانسته به این عمل دست زند در واقع اثر وضعی آن «عدم انقیاد» است که روحیه ای نامطلوب و اثرگذار در شخصیت آدمی است، در امور اعتباری وضع به همین منوال است.
ب- موضوع به گونه ای است که آثار واقعی و تکوینی دارد مثل نوشیدن شراب، قهراً در این موارد اگر همراه علم و آگاهی باشد دو اثر خواهد داشت:
الف- اثر واقعی و تکوینی مانند مست شدن یا قساوت قلب و کدورت روح و....
ب- اثر روحی و روحیه «عدم انقیاد» و «طغیان در برابر حق» آن هم آثار مخرب خود را بر روح و نفس آدمی دارد.
و اگر از جهالت و نادانی به حکم یا موضوع (آن هم جهل قاصرانه) باشد قطعا تنها اثر مربوط به مورد اول است و از آن چاره ای نیست.
مثلا کسی گوسفندی را ذبح شرعی کرده است و از آن غذایی فراهم نموده و ما از آن به عنوان یک غذای حلال تناول می کنیم، حال اگر به لحاظ اعتباری حرام باشد، مثلا این گوسفند غصبی است و ما از غصب آن خبر نداریم، آیا برای ما آثار وضعی و تخریبی دارد؟ به نظر می رسد مادامی که ما از این حرمت اعتباری بی خبر باشیم، از آثار وضعی یا روحیه عدم انقیاد و طغیان در برابر حق مصون هستیم، آثار تکوینی دیگر هم که اساساً منتفی است. ولی اگر این گوسفند مردار باشد، اگر چه اثر عدم انقیاد را ندارد ولی آثار دیگر خوردن مردار که در حیطه تکوین و نه اعتبار هستند، باقی خواهند ماند.
.......................................
-مقصر کسی است که در بدست آوردن دانش کوتاهی کرده است اما قاصر کسی است که در تحصیل دانش کوتاهی نکرده است بلکه کوتاه بوده است.
می توان جاهل قاصر را در موارد سه گانه ذیل شمارش کرد:
الف: کسانی که به لحاظ فکری مستضعف هستند و توان دریافت و فهم مفاهیم دینی را ندارند.
ب- کسانی که به لحاظ زمانی و مکانی مهجور هستند و دسترسی به تحقیق و آموزش حقایق و تکالیف را ندارند.
ج- کسانی که در جهل مرکب هستند؛ یعنی یقین دارند که «الف ب است» و اتفاقا «الف ج است نه ب»، این افراد هم در زمره جاهلان قاصر قرار می گیرند.
منبع :howzah.net
اما ایا در احکام شرعی داشتن این میزان دقت و اطمینان از ما خواسته شده است ؟ یا همینکه مطمئن نیستیم که ذبح غیرشرعیست کفایت می کند و باید بنا را بر حلال بودن بگذاریم ؟؟!
سلام بر شما
بله شاید تکلیف از روی دوش ما برداشته بشه،اما بر ما است که بدونیم چی میخوریم و بسیار دقت کنیم و تلاش کنیم بر این که گوشت حلال بخوریم...
اما حتی اگر تکلیف هم نداشته باشه،آثار حرام و مردار را بر جسم ما خواهد گذاشت...
جناب علامه حسن زاده آملی در کتاب شرح مراتب طهارت(جلد اول)میفرمایند:
آیه 261 سوره بقره :
و [ یاد کن ] آن گاه که ابراهیم گفت: «پروردگارا ، به من نشان ده چگونه مردگان را زنده می کنی؟» فرمود: «مگر ایمان نیاورده ای؟» گفت: «چرا ، ولی تا دلم آرامش یابد.» فرمود: «پس ، چهار پرنده برگیر ، و آنها را پیش خود ، ریز ریز گردان سپس بر هر کوهی پاره ای از آنها را قرار ده آن گاه آنها را فرا خوان ، شتابان به سوی تو می آیند ، و بدان که خداوند توانا و حکیم است.»
همانگونه در ظاهر آیه شریفه آمده جناب ابراهیم علیه السلام از خدا میخواد زنده شدن مرده گان رو به وی نشان دهد....لذا به حضرتش گفته شد چهار مرغ که عبارتند از:کرکس ،طاووس،اردک و خروس را بگیر و پاره پاره کن و گوشتهای آن ها رو در هم بنما و روی هر کوهی قسمتی از آن را بگذار ،سپس آنها را بخوان تا به سوی تو شتابان پرواز کنند..
نکته ای که در فهم این قصه قرآنی هست این است که ابراهیم علیه السلام مقام خلیل الله داشتن و شکی نداشتند پس منظور از این آیه چه بوده؟
امام صادق علیه السلام میفرمایند:حیوانات صور و مثل اعمال شما هستند...
حال ما بیایم صفات آن پرندگان رو بررسی کنیم:
طاووس:اهل زر و زیور و دنیا.............
خروس:شهوت رانی.......
اردک:لجن خواری.............
کرکس:مرده خواری................
این چهار پرنده توی وجوی همه ما هست که ما هم اگر مثل حضرت ابراهیم اون ها رو توی وجودمون بکشیم دل ما آرام خواهد گرفت و به یقین در مورد خدا خواهیم رسید
همانطور که ملاحضه میکنیم دو مورد آخر رو میشه به مواردی که میخوریم ربط بدیم..
به قول خود جناب علامه حسن زاده آملی:
بکش این چار مرغ بی ادب را.....................که تا یابی حیات بوالعجب را
سلام به همه دوستان
عنوان تاپیک این بود:هشدار به دوستان جهت گوشت های موجود در بازار....حدود دو ماه پیش اتفاقی مطلبی رو دیدم که یکی از کاربران از استاد سجاد پرسیده بود که استاد گوشت کوسه حلال هست یا حرام؟؟
پاسخ استاد سجاد این بود که خوردن این گوشت حرام است.بنده تا قبل از این فکر میکردم که گوشت همه ماهی ها یا حلال است یا مکروه و خب این برمیگرده به کوتاهی خود من از جدیت در فراگیری احکام و ضربه این موضوع رو هم خوردم
........
من شنیده ام که چندی پیش مراجع تقلید آن را حلال اعلام کرند. الان در بازار شهر ما (در خوزستان) هست.
شنیده ام که ملاک حلال بودن گوشت جانور آبزی، پولک داشتن آن جانور است و مدتی قبل برای مجتهدین محرز شده که کوسه پولکهای ریزی دارد.
شنیده ام که ملاک حلال بودن گوشت جانور آبزی، پولک داشتن آن جانور است و مدتی قبل برای مجتهدین محرز شده که کوسه پولکهای ریزی دارد.
1- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ: القرارات كلها ما كانت صالحة ربانية إليكم، أو منكم مع اللّه، أو بعضكم مع بعض، إيجابية أو سلبية، و من العقود السلبية أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ و هي النعم الحيوانية، غير النقم منها و هي المفترسة، و تحليلها هو من" العقود" حيث قرر اللّه حلّها لعباده بعد ما حرم بعضا منها المشركون إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ في القرآن، و منها الصيد، و لكن غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ ما يُرِيدُ لا ما تريدون، ف" إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ" فالصيد من الأنعام دون اختصاص بأنعام خاصة كما يزعم، بل كل نعمة حيوانية، برية و جوية و بحرية هي حلّ إلا ما يتلى كالصيد حالة الإحرام و في الحرم، فالحيوان المفترسة مطلقا، و التي هي غير نعمة أم هي نقمة مهما لا تفترس، إنها غير محللة، فما لم يتل علينا من مثلث الأنعام، هي حل لا يحرمه حديث و سواه.1
معنی قرمز دوم: حیوان مفترس(درنده) چه دریایی یا .... مطلقا حرام است
کوسه واضح است که مفترس است!!!
-------------------------------------------------
1. تفسیر البلاغ لسان المحققین آیة الله العظمی صادقی تهرانی
من شنیده ام که چندی پیش مراجع تقلید آن را حلال اعلام کرند. الان در بازار شهر ما (در خوزستان) هست. شنیده ام که ملاک حلال بودن گوشت جانور آبزی، پولک داشتن آن جانور است و مدتی قبل برای مجتهدین محرز شده که کوسه پولکهای ریزی دارد.
سلام
جناب طوفان خورشیدی نه فقط در شهر شما بلکه در تمام کشور و در خیلی از رستوران های بزرگ کشور این غذا داره سرو میشه...
خیر دوست گرامی مطابق آخرین فتوای مراجع گوشت کوسه و خرچنگ حرام میباشند
دوستان گرامی ذبح بعضی از گوشت هایی که در بازار فروخته میشه ایراد داره..
پس مواظب باشید از چه مکان هایی این گوشت سفید و قرمز رو تهیه میکنید
خوردن گوشتی که ذبح شرعی نداشته باشد حکم خوردن گوشت مردار را دارد و همینطور که همه میدانیم مردار از نجاسات محسوب میشود....
پس در انتخاب گوشتی که میخرید دقت کنید،تا جایی که میشه و امکانش هست سعی کنید خودتون بکشید و اگر این امکان فراهم نیست دقت کنید از کجا میخرید...نحوه کشتن مرغ در خیلی از مرغداری ها ذبح شرعی نیست و متاسفانه اصلا حساستی که باید از طرف مسولین اعمال نمیشه..
مرغ رو به صورت وارانه آویزان میکنند و قبل از سر بریدن یه شوک برقی به این مرغ میدهند،اصلا اعتباری نیست این مرغ با این شوک برقی سکته کنه و بمیره یا اصلا این مرغ زنده باشه که سرش بریده میشه،چون کار ذبح کردن خیلی سریع انجام میشه...
من با صاحب یکی از مرغداری ها حرف زدم،ایشون در جواب حساست من گفتن اینها چرند هست که توی گوش شما کردند..
پس خیلی مواظب باشید که لقمه حرام یا نجس سر سفره ما وارد نشه..
سلام بر حضرت ولیعصر (عج) و منتظرانش
حال اگه ما توانایی کنترل و حذر از اینگونه موارد را نداشته باشیم ، مثل حال حاضر ، تکلیف چیست؟
با سلام
تو بازار دیدم با کمال آزادی دنبلان گوسفند میفروشند به فروشنده گفتم حرام است ! گفت نه مکروه است ! گفتم به فتوای کدام مرجع ؟ گفت بعضیا مریضند براشون حلاله ..... البته بماند که بعضی خانما میخریدند برای بچه و ....غافل از اینکه در حرام شفا نیست .
همچنین خرگوش که جدیدا پنجه دارش تولید شده ومیگن حلاله !
مشکلات کم نیست ، اما همین تذکر و امر به معروف ونهی از منکر دوستان جای تقدیر و تشکر دارد ، هر کس به سهم خود ... اجرکم علی الله .
أن تقوموا لله مثنى وفرادى ...
حال اگه ما توانایی کنترل و حذر از اینگونه موارد را نداشته باشیم ، مثل حال حاضر ، تکلیف چیست؟
سلام بر شما
حد اقل کاری که میتونیم انجام بدهیم این است که از مکان های معتبر این گوشت رو بخریم...
الان بنده دوستانی دارم که خودشون مرغ زنده میخرن و میدن جلوی خودشون ذبح کنن یا خودشون ذبح میکنند،یا برای گوشت قرمز چندتا خانواده میشن و یه گوسفند میکشن و تقسیم میکنن...
در هر حال دونسته یا ندونسته اثرش رو خواهد گذاشت ،لااقل تلاشمون رو بکنیم
سلام دوستان.
لازم دیدم یه ماجرایی رو براتون توضیح بدم تا کسانی که شک دارن مطمئن بشن.
چند سال پیش یکی از اشنایان ما از شهر بوشهر به شهر ما اومده بود.
گفت حالا که اینجام براتون ماهی میگیرم و به روش بندری ها درستش میکنم.
خب منم چون بازار شهر رو به خوبی نمیشناخت باهاش رفتم.
وقتی به ماهی فروشی رسیدیم من این گوشتها رو بهش نشون دادم و گفتم از این گوشتها بخر.
خلی تمیز،سفید و بدونه استخان هست و تبخ خوردنش راحت تره.
بنده خدا تعجب کردن با دیدن گوشتها.
گفتم چی شده؟
گفت بابا اینا کوسه است.چرا اینا رو میفروشن؟
گفتم نه بابا اذیت نکن.مگه میشه چنین چیزی؟
گفت پس چرا سرو گردنش رو زدن اگر کوسه نیست.
اینا تو جنوب کوچیک و بزرگش میاد لبه ساحل و میمیرن.کسی بهشون حتی دست نمیزنه.
مگر نخ پشت کمرشون یه یادم نیست کفت برای بخیه یا یه همچین چیزی استفاده میشه.
من باور نکردم.
گفت ثابت میکنم.
به مغازه داره گفت اقا این گوشت چیه؟
مغازه داره گفت یه نوع ماهی.
فامیلمون گفت من بچه جنوبم اسم این ماهی چیه؟
مغازه داره جواب درستی نداد.
بعد چند دقیقه بحث و جدل اخر گفت ببین عزیز گوشت کوسه است اما چی میخوای بکنی؟
همه دارن میفروشن.اول برو سراغ اون که توضیع میکنه بعد به ما گیر بده.
بعد اون هم اومدم تو روایات و احادیث خوندم که نوشته بود ماهی بدونه فلس حرامه.
کوسه هم فلس (پولک) نداره و پوستش مثل چرمه.
اینبار وقتی که به بازار ماهی فروشی مراجعه کردید با دقت نگاه کنید
هم پوستش مثل چرمه و پولک نداره هم سر و دم و باله هاش رو میبرن که مشخص نشه
موفق و پیروز باشید
سلام:Gol:
ممنون از مطالب مفید دوستان:Gol:
الان بنده دوستانی دارم که خودشون مرغ زنده میخرن و میدن جلوی خودشون ذبح کنن یا خودشون ذبح میکنند،یا برای گوشت قرمز چندتا خانواده میشن و یه گوسفند میکشن و تقسیم میکنن...
این کار که به مرور زمان آدم رو قسی القلب میکنه!
علی یارتان:Gol:
خدا قوت، مطلب کاملی بود ، این همه دلسوزی و پیگیری واقعا جای تشکر داره،
یه مدتی توی قم هم بحث ذبح شرعی نشدن مرغ ها رواج پیدا کرده بود، اما طی تحقیقاتی که شد و این که گزارشاتی که از اخبار استان قم پخش شد این نگرانی رفع شد.
من شنیده ام که چندی پیش مراجع تقلید آن را حلال اعلام کرند. الان در بازار شهر ما (در خوزستان) هست. شنیده ام که ملاک حلال بودن گوشت جانور آبزی، پولک داشتن آن جانور است و مدتی قبل برای مجتهدین محرز شده که کوسه پولکهای ریزی دارد.
باسلام خدمت شما کاربر محترم جناب اقای طوفان خورشیدی
گوشت کوسه ماهی حرام است
http://www.leader.ir/tree/view.php?parent=n14505&catid=49
نسبتی که به مراجع تقلید داده اید با تحقیقی که ما انجام داده ایم نشنیده ایم لطفا اگر سندی دارید بفرمایید
باتشکر
بنام خداوند سبحان سلام به همه ی دوستان عزیز و ممنون از مطالب جناب تنهاترین سردار گرامی اما ایا در احکام شرعی داشتن این میزان دقت و اطمینان از ما خواسته شده است ؟ یا همینکه مطمئن نیستیم که ذبح غیرشرعیست کفایت می کند و باید بنا را بر حلال بودن بگذاریم ؟؟! دقت فرمایید سوال من در مورد گوشت کوسه نیست در موردمطلب شما پیرامون اطمینان از ذبح شرعی حلال گوشتان است !!
با عرض سلام و احترام خدمت سرکار sama85 گرامی و تشکر از سئوال شما
مسئله شرعی این است:
گوشت و پیه و چرمی که در بازار مسلمانان فروخته شود یا از دست مسلمانی گرفته شود ، پاک است مگر این که یقین به مردار و نجس بودن آن داشته باشید. (1)
از این مسئله این طور استفاده می شود ، گوشتی که در بازار مسلمانان یا از دست مسلمان گرفته می شود را باید بنا بر پاکی گذاشت و تا زمانی که انسان یقین به خلاف نداشته باشد مصرف آن از نظر شرعی جایز است .
البته احتیاط کردن خوب است همان طور که دوستان اشاره کرده اند اما نباید به حدی برسد که موجب اختلال در زندگی شود .
موفق و پیروز باشید
پی نوشت:
1. امام خمینی، تحریر الوسیله ج1 ص 116 م 4
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
این کار که به مرور زمان آدم رو قسی القلب میکنه!
اشتباه نکنید زیاد خوردنش آدم رو قسی القلب میکنه
قصابی شغل مرجوحیه اما شاید اثر اون گوشت حرامی که اتفاقا انسان میخوره از جهت قساوت قلب بیشتر باشه ولی کمتر نه!!(چون اون حرامه ولی این مکروهه!!)
التماس دعا
با سلام به همه دوستان:Gol:
از جناب تنهاترین سردارتشکر میکنم به خاطر تاپیک بجا و مناسبشون .
ممنون از پاسخ گویی کارشناسان به سولات.
یه سوال: از کارشناسای محترم تقاضادارم اگه ممکنه به صورت جزء به جزئ قسمت هایی از بدن حیوانات و پرندگان و آبزیان حلال گوشت که خورنش حرام است بیان شود ممنون میشم:Gol:
این کار که به مرور زمان آدم رو قسی القلب میکنه! علی یارتان
سلام
با تشکر از شما
بنده خودم بارها و بارها ذبح کردم اما الان وقتی پا روی یه مورچه میذارم تا مدت ها عذاب وجدان میگیرم..
بستگی به نیت داره و خب همیشگی هم که نیست
ضمنا بد نیست برای مرد که بتونه و انجام بده،به نظرم مردها باید توانایی این کار رو داشته باشن،و از اینکار نترسن،با بسم الله شروع کنن انشالله قسی هم نمیشن
باسلام خدمت شما کاربر محترم جناب اقای طوفان خورشیدی
گوشت کوسه ماهی حرام است
http://www.leader.ir/tree/view.php?parent=n14505&catid=49
نسبتی که به مراجع تقلید داده اید با تحقیقی که ما انجام داده ایم نشنیده ایم لطفا اگر سندی دارید بفرمایید
باتشکر
سلام
من نسبتی به مراجع تقلید ندادم. اگر کلمه « شنیده ام » را نمی گفتم، حرف شما صحیح بود و نسبت دادن به مراجع تقلید ، به شمار می رفت. اما در متن من، من فقط شنیده هایم را بیان کرده ام. (اینجا راحت به آدم تهمت می زنند ،یا شاید هم « ادبیات » کارشناسانشان ضعیف است).
من این جمله را از پدر خانمم که فرد متشرعی است، شنیدم.
سلام من نسبتی به مراجع تقلید ندادم. اگر کلمه « شنیده ام » را نمی گفتم، حرف شما صحیح بود و نسبت دادن به مراجع تقلید ، به شمار می رفت. اما در متن من، من فقط شنیده هایم را بیان کرده ام. (اینجا راحت به آدم تهمت می زنند ،یا شاید هم « ادبیات » کارشناسانشان ضعیف است). من این جمله را از پدر خانمم که فرد متشرعی است، شنیدم.
با عرض سلام و احترام خدمت جناب طوفان خورشیدی گرامی و تبریک اعیاد
به نظرم سوء تفاهم شده و منظور جناب استاد اسراء این نبوده که شما برداشت کردید .
به هر حال برای اینکه در این اعیاد خاطرتان مکدر نشود از شما عذر خواهی می کنیم .
ضمنا اگر لطف کنید و تحقیق بیشتری در این زمینه انجام دهید و نتیجه را اعلان نمایید ، کمک خوبی برای ماست .
همیشه سالم و موفق باشید
با عرض سلام و احترام خدمت جناب طوفان خورشیدی گرامی و تبریک اعیادبه نظرم سوء تفاهم شده و منظور جناب استاد اسراء این نبوده که شما برداشت کردید .
به هر حال برای اینکه در این اعیاد خاطرتان مکدر نشود از شما عذر خواهی می کنیم .
ضمنا اگر لطف کنید و تحقیق بیشتری در این زمینه انجام دهید و نتیجه را اعلان نمایید ، کمک خوبی برای ماست .
همیشه سالم و موفق باشید
با سلام و عرض تبریک متقابل حضور محترم جنابعالی
کدورتی در میان نیست. تنها مسأله این است که بنده بر این تصور هستم که اشخاصی که در جایگاه "کارشناس" و "پاسخگو" قرار می گیرند و مشغول انجام این رسالت مقدس هستند، از نظر رفتار و نیز نوشتار یا گفتار ، نباید در سطح یک فرد عادی (مثل بنده) باشند. چنین اشخاصی باید از نظر رفتاری، به ریزه کاری های روانشناختی و دلالتهای التزامی هر عمل، احاطه لازم (بیش از افراد عادی) داشته باشند و از نظر نوشتار و گفتار نیز، متون و بیان آنها دارای اشکال ادبی آنچنانی و ابهامات و ... نباشد. عدم وجود چنین ویژگی هایی در خواص، و مشاهده برخی ضعف های ادبی در نوشتارهای برخی از خدمتگزاران اسلام، مرا ناراحت می کند و گرنه بنده طلبکار کسی نیستم.
درباره تحقیقی که فرمودید: بنده در مقام اثبات یا رد چیزی نیستم و فقط جهت غنای این بحث علمی، شنیده هایم را ذکر کردم. قطعاً نظر کارشناسان محترم سایت، ارجح از شنیده های بنده است. ولی به هر حال جهت امتثال امر حضرتعالی، بنده پرس و جو خواهم کرد و نتیجه را به استحضار خواهم رساند. انشاء الله.
سلام
خدا خیرتون بده که گفتین
تو فروشگاه بـــــــــــــــــوق (ش ه ر و ن د) که تا دلتون بخواد فیله کوسه هست. اون اولا که تازه اومده بود یادمه یه معلم ادبیات داشتیم خیلی مذهبی نبود، بنده خدا اطلاع رسانی میکرد که به بچه ها نخرید! نخورید! وگرنه شما هم درنده و تند خو میشید!
حالا یه سوال: ما میریم تره بار، ماهی بگیریم، از این ماهی ها که تو حوصچه ها میذارن. فروشنده ماهی رو از آب درمیاره، با یه وسیله آهنی میزنه تو سرش بعد میذاره تو کیسه درشو گره میزنه، میگه برو تو صف پاک کردن. ماهی زبون بسته یا در اثر ضربه میمیره یا قبل از اینکه نوبتمون بشه تو کیسه خفه میشه. ما نمیذاریم بزنه تو سرش، پاکتشم گره نمیزنیم. میبریم خونه خودمون پاک میکینم. حالا این مدلی، خوردن ماهیه مشکل دار میشه یا نه؟
سلام خدا خیرتون بده که گفتین تو فروشگاه بـــــــــــــــــوق (ش ه ر و ن د) که تا دلتون بخواد فیله کوسه هست. اون اولا که تازه اومده بود یادمه یه معلم ادبیات داشتیم خیلی مذهبی نبود، بنده خدا اطلاع رسانی میکرد که به بچه ها نخرید! نخورید! وگرنه شما هم درنده و تند خو میشید! حالا یه سوال: ما میریم تره بار، ماهی بگیریم، از این ماهی ها که تو حوصچه ها میذارن. فروشنده ماهی رو از آب درمیاره، با یه وسیله آهنی میزنه تو سرش بعد میذاره تو کیسه درشو گره میزنه، میگه برو تو صف پاک کردن. ماهی زبون بسته یا در اثر ضربه میمیره یا قبل از اینکه نوبتمون بشه تو کیسه خفه میشه. ما نمیذاریم بزنه تو سرش، پاکتشم گره نمیزنیم. میبریم خونه خودمون پاک میکینم. حالا این مدلی، خوردن ماهیه مشکل دار میشه یا نه؟
با عرض سلام و احترام خدمت سرکار frigg77 بزرگوار و تشکر از سئوال شما
در فرض سئوال یعنی مردن ماهی بر اثر ضربه به سر یا خفه شدن در بیرون آب موجب حرمت آن نمی شود و خوردن آن اشکالی ندارد . (1)
همیشه موفق باشید
پی نوشت:
1. امام خمینی ره ، توضیح المسائل م 2490 ؛ آیت الله خامنه ای ، رساله اجوبه الاستفتائات س 1092
در فرض سئوال یعنی مردن ماهی بر اثر ضربه به سر یا خفه شدن در بیرون آب موجب حرمت آن نمی شود و خوردن آن اشکالی ندارد .
با سلام و تشکر از پاسخگویی شما:Gol:
واقعا؟! پس از این به بعد میدیم ماهی هامون رو همونجا پاک کنن.
ولی من هنوز سوال دارم، ماهی که با ضربه به سر بمیره صید شده؟
ماهی که کلا بیرون آب خفه میشه ولی اینکه بذاریمش تو کیسه درشو ببندیم خودمون خفش کنیم چی؟ بازم صیده؟
یعنی این دو حالت بالا، گوشت مردار نیست؟
اصلا صید یعنی چی؟
سلام:Gol:
بد نیست برای مرد که بتونه و انجام بده،به نظرم مردها باید توانایی این کار رو داشته باشن،و از اینکار نترسن
پس برا این که بگیم کی مـــرد تره باید ببینیم چند تا حیوون بیچاره رو میتونه بکشه!!!!
شنیده ام که ملاک حلال بودن گوشت جانور آبزی، پولک داشتن آن جانور است و مدتی قبل برای مجتهدین محرز شده که کوسه پولکهای ریزی دارد.
من هم شنیدم کوســـه پولک داره ولی خیلی ریزه و این که برا همین هم
میتونه در آب به سرعت شنا کنه:Gig:
در فرض سئوال یعنی مردن ماهی بر اثر ضربه به سر یا خفه شدن در بیرون آب موجب حرمت آن نمی شود و خوردن آن اشکالی ندارد . (1)
جوانی هام که مستند زیاد میدیدم ؛:Cheshmak:
میگفتن بهتره تا ماهی رو از آب میگیرید
با ضربه به سر بکشیدش
اگر بذارید خودش بالا پایین بپره و جون بده سمی از بدنش تولید میشه
که هم پروتئین ش از بین میره و هم مقدار زیاد سم باعث مسمومیت میشه
علی یارتان:Gol:
پس برا این که بگیم کی مـــرد تره باید ببینیم چند تا حیوون بیچاره رو میتونه بکشه!!!!
سلام بر شما
بزرگوار منظور بنده این بود که خیلی خوبه مرد توانایی این کارو داشته باشته،یعنی توانایی این رو داشته باشه که بتونه یک ذبح شرعی انجام بده..بعضی ها هستن دست و پاشون میلرزه و خب این برای یه مرد خوب نیست...
امام علی (ع) سر خیلی از انسان های کافر رو بریدن اما هیچ وقت قسی القلب نشدن و اتفاقا خیلی قلب مهربانی داشتند،بنده خودم قصاب هایی میشناسم که خیلی دل نازک هستند..
بله اگر بدون نام الله این کارو انجام بدیم و با نیتی جز یک ذبح شرعی و از روی خون دوستی قطعا فرد قسی القلب میشود...
میگفتن بهتره تا ماهی رو از آب میگیرید با ضربه به سر بکشیدش
به نظرم این خیلی بیشتر آدم رو قسی القلب میکنه،من که تصورشم نمیکنم چنین کاری کنم..
من حتی شنیدم میشه تا ماهی رو از آب گرفت زنده زنده انداخت توی روغن داغ و سرخ کرد.....
یه سوال: از کارشناسای محترم تقاضادارم اگه ممکنه به صورت جزء به جزئ قسمت هایی از بدن حیوانات و پرندگان و آبزیان حلال گوشت که خورنش حرام است بیان شود ممنون میشم:Gol:
فروش محصولات حرام دریایی، از جمله فروش گوشت کوسه و خرچنگ و برخی دیگر از ماهیان و آبزیان حرامگوشت در برخی شهرهای کشورمان شیوع پیدا کرده است.
حیوانات حلالگوشت، ضوابط و معیارهای مشخصی دارند که گاهی بی اطلاعی از این موضوع موجب میشود، کسانی که در پی تنوع در غذاها و طعمهای متفاوت هستند، اغذیه ای، که از نظر شرع اسلام حرام است را مصرف کنند.
فقها و مراجع تقلید "دامت برکاتهم" معیاری برای حلال بودن گوشت آبزیان بیان کرده اند، آنها فرمودهاند: خوردن گوشت حیوانات دریایی حرام است(1) مگر ماهیانی که پولک (فلس) داشته باشند(2) و خرچنگ چون فلس ندارد و از چنین ویژگی برخوردار نیست، بنابراین خوردن آن حرام است.(4)
علاوه بر این معیار کلی، برای حرمت خوردن گوشت خرچنگ، دلیل خاصی هم برای حرمت خرچنگ، در احادیث اهلبیت علیهم السلام وجود دارد. امام موسی کاظم (علیهالسلام) میفرمایند: خوردن جرّی (نوعی ماهی) و لاک پشت و خرچنگ حرام است.(3)
با بررسیهای به عمل آمده نسبت به نظر مراجع تقلید "ادام الله ظلهم" در مورد گوشت خرچنگ به این نتیجه رسیدیم که همه علمای شیعه "دامت برکاتهم" خوردن گوشت خرچنگ را حرام میدانند و بنا به گفته آیة الله مهدی هادوی تهرانی ، صاحب نظر در دانش های دینی، مسئله حرمت خوردن گوشت خرچنگ، مسئله اختلافی نیست که یکی از علما آن را جایز بداند و دیگری حرام (همه مراجع و علما گوشت خرچنگ را حرام می دانند).
در تعابیر فقها معیاری برای حلال بودن گوشت آبزیان بیان شده است. آنها فرمودهاند: آنچه از روایات بدست میآید این است که گوشت حیوانات دریایی خورده نمیشود یعنی خوردن آن حرام است، مگر آن نوع از ماهی که پولک (فلس) داشته باشد و خرچنگ از چنین ویژگی برخوردار نیست.
مراجع گرانقدر نسبت به پاسخ استفتاء زیر چنین فرمودهاند:
استفتاء: خرید و فروش و استفاده از گوشت خرچنگ و خرگوش چه صورت دارد؟
حضرت آیة الله خامنهای: خوردن آن حرام است.
حضرت آیة الله فاضل لنکرانی: حرام است.
حضرت آیة الله بهجت: خرچنگ و خرگوش حرام است .
حضرت آیة الله مکارم شیرازی: جایز نیست و فروختن آن به غیر مسلمین اشکالی ندارد.
در جامعه اسلامی مردم بر اساس اعتمادی که به حکومت اسلامی دارند، تصور میکنند که هر چه فروخته میشود حتما منع شرعی ندارد و براحتی از خوردنیها تناول میکنند. چرا که متاسفانه خیلی از مسلمانان، از خیلی از احکام بی اطلاع هستند. خوب نتیجه این میشود که مثلا چون نسبت به حرمت گوشت خرچنگ بیخبرند از آن میخورند.
حضرت آیة الله تبریزی: حرام است. اگر به کفار به شکل صوری بفروشند و قصد استنقاذ نسبت به آن داشته باشند مانعی ندارد.
حضرت آیة الله سیستانی: خوردن آن حرام است ولی خرید و فروش چون منفعتی غیر از خوردن دارد اشکال ندارد.
حضرت آیة الله صافی گلپایگانی: گوشت خرگوش و خرچنگ حرام است و فروختن آن نیز برای خوردن جایز نیست. چنانچه منافع محلله داشته باشد از قبیل خوراک طیور و غیره، فروختن آن برای این جهت اشکالی ندارد.(5)
در بخش استفتائات پایگاه اینترنتی آیة الله مکارم شیرازی نیز در پاسخ به این که آیا خوردن گوشت خرچنگ حلال است این گوشت حرام توصیف شده است.
آیة الله مجتبی تهرانی: نیز در بخش مرتبط با استفتائات خود در پاسخ به خوردن گوشت خرچنگ پاسخ دادهاند که حرام است.
استاد هادوی تهرانی: در تعابیر فقها، معیار (و ملاکی) برای حلیت گوشت آبزیان بیان شده است. (به طور کلی) گوشت حیوانات دریایی (حرام است)و خورده نمیشود، مگر ماهی هایی که پولک(فلس) داشته باشند و خرچنگ از چنین ویژگی برخوردار نیست،( پس طبق این معیار، خوردن آن حرام است).
از طرف دیگر اعتراض به دولت کشور اسلامیمان وارد است که چرا نظارتی بر رستورانها و مراکز خرید و فروش مواد غذایی نمیشود که براحتی گوشت خرچنگ و کوسه فروخته میشود و نیز در رستورانها غذاهای متنوعی با آن پخته میشود و مردم هم با این نگاه که در این کشور غذای حرامی در رستورانها سرو نمیشود از آن میخورند. براستی چه کسی پاسخگو به این وضعیت اسفناک حاکم بر وضعیت غذایی کشور است.
نتیجه:
بعد از بررسیهای لازم به این نتیجه رسیدیم که همه فقها و علما به اتفاق، خوردن گوشت خرچنگ را حرام میدانند. ولی در اینجا سوال اساسی مطرح میشود که چرا در جامعه اسلامی ما حرمت گوشت خرچنگ از میان رفته و براحتی در رستورانهای کشور اسلامیمان گوشت خرچنگ سرو میشود؟!
در جامعه اسلامی مردم بر اساس اعتمادی که به حکومت اسلامی دارند، تصور می کنند که هر چه فروخته میشود حتما منع شرعی ندارد و براحتی از خوردنیها تناول میکنند (و اشکالی هم بر مردم نیست، چرا که مجوز حلیت بازار مسلمین، چنین اجازه ای به آنان می دهد، الا این که خلاف آن ثابت شود)، لیکن متاسفانه خیلی از مسلمانان، از بسیاری از احکام بی اطلاع هستند. خوب نتیجه این میشود که مثلا چون نسبت به حرمت گوشت خرچنگ بیخبرند، با علم به این که این گوشت، گوشت خرچنگ است، مع الوصف، از آن میخورند.
شایان ذکر است که این بی اطلاعی، دلیل نمیشود که خوردن گوشت حرام، اثر وضعی خود را بر خورنده نگذارد. ضمن این که بی اطلاعی از احکام، دلیل قانع کننده و موجهی نیست. چرا که همه مسلمانان وظیفه دارند که احکام را بدانند و اگر جایی دچار شک و شبههای شدند حتما از مرجع تقلید خود بپرسند. بویژه در این زمان؛ که یافتن پاسخ سوالات خیلی راحت شده است و از طریق اینترنت میتوان به سایت علما مراجعه کرد و سوال خود را پرسید و یا با یک تلفن به دفتر مراجع تقلید، پاسخ سوال خود را یافت .
و اما از طرف دیگر و با توجه به اصل صحت در بازار مسلمانان، اعتراض به دولت اسلامیمان وارد است، چرا نظارتی بر رستورانها و مراکز خرید و فروش مواد غذایی ندارند که براحتی گوشت خرچنگ و کوسه و یا بدتر از آن ، فروخته میشود و نیز در رستورانها غذاهای متنوعی با آن پخته میشود و مردم هم با این نگاه که در کشور اسلامی، غذای حرامی در رستورانها سرو نمیشود از آن میخورند. براستی چه کسی پاسخگو به این وضعیت اسفناک حاکم بر وضعیت غذایی کشور است.
پینوشتها:
1- به عبارت دیگر اصل اولی در حرمت و حلیت گوشتهای حیوانات دریایی بر حرمت است.
2- لا یؤكل من حیوان البحر الا سمك له فلس و ...:منهاج المؤمنین(للمرعشی)، ج2، ص 188، منهاجالصالحین(للخوئی)، ج2، ص344، الفقه على المذاهب الأربعة و مذهب أهل البیت، ج2، ص20، مبحث ما یمنع أكله و ما یباح أو ما یحل، و ما لا یحل...، ص 13.
3- وسائلالشیعة، ج 24، ص 147.
4- جامع المسائل للبهجة، ج 4، ص 385/ صراط النجاة تبریزی، ج 5، ص407.
5- برگرفته از جامع الاحکام، ج2، ص 317 / مسائل جدید، ج3 .
ولی من هنوز سوال دارم، ماهی که با ضربه به سر بمیره صید شده؟ ماهی که کلا بیرون آب خفه میشه ولی اینکه بذاریمش تو کیسه درشو ببندیم خودمون خفش کنیم چی؟ بازم صیده؟ یعنی این دو حالت بالا، گوشت مردار نیست؟ اصلا صید یعنی چی؟
با عرض سلام مجدد خدمت شما خواهش می کنم همین که انسانی ماهی زنده را با دست یا وسیله دیگری بگیرد ، صید تحقق پیدا می کند و شیوه های مختلف کشتن بعد از صید ، موجب عدم حلیت ماهی نمی شود . (1) همیشه سالم و موفق باشید
پی نوشت:
1. امام خمینی ره ، تحریر الوسیله ج 2 ص 144 م 26
با سلام به همه دوستان از جناب تنهاترین سردارتشکر میکنم به خاطر تاپیک بجا و مناسبشون . ممنون از پاسخ گویی کارشناسان به سولات. یه سوال: از کارشناسای محترم تقاضادارم اگه ممکنه به صورت جزء به جزئ قسمت هایی از بدن حیوانات و پرندگان و آبزیان حلال گوشت که خورنش حرام است بیان شود ممنون میشم
یه سوال: از کارشناسای محترم تقاضادارم اگه ممکنه به صورت جزء به جزئ قسمت هایی از بدن حیوانات و پرندگان و آبزیان حلال گوشت که خورنش حرام است بیان شود ممنون میشم
با عرض سلام و احترام خدمت سرکار پرنده بهشتی و تشکر از سئوال شما
لطفا برای دریافت پاسخ ، تاپیک زیر را به دقت مطالعه فرمایید اگر سئوالی برای تان باقی ماند ، همان جا مطرح نمایید ان شاء الله در خدمت تان هستیم .
http://www.askdin.com/thread548.html
همیشه سالم و موفق باشید
سلام دمبلان واقعا حرامه؟ شیر گاومیش چه طور؟ عضروف گوسفند؟
با عرض سلام و احترام خدمت جناب mkk1369 گرامی و تشکر از سئوال شما خوردن دمبلان یا بیضه حیوان ، حرام است . خوردن شیر گاومیش و غضروف گوسفند حلال است .(1) موفق باشید پی نوشت:
1. امام خمینی ره ، توضیح المسائل م 2496
با سلام به دوستان:Gol:
در صورتی که غذا طبخ شود و اشتباها یکی از اجزا که خوردنش حرام است در غذا دیده شود( به همراه غذا پخته شود) خوردن آن غذا چه حکمی دارد؟ آیا میتوان جز حرام را خارج کرد و باقی غذا سرو شود؟ در صورتی که در یک مکان عمومی مشاهده شود تکلیف چیست؟ باید به مسئول طبخ خبر د اده شود؟ آگاه کردن دیگران چطور؟
درصورتی که مطمئن باشی از دوستان به آن محل میروند با گفتنن این موضوع میتوان مانع شد؟
با تشکر
با توجه به مسئله خوردن گوشت کوسه و حواشی آن، سوال این است: لقمه حرام در هر صورت اثر خود را میگذارد چرا ما باید اجازه دهیم که دیگران به خاطر نا آگاهی این کار را انجام دهند؟
سوال دوم: این نوع حرام خواری شامل سخن امام حسین علیه السلام میشود که فرمود از آن رو سخن حق در شما اثر نمیکند که شکم هایتان را از حرام پر کده اید!؟ این موضوع با امر به معروف و نهی از منکر مرتبط نمیشود؟ تکلیف افراد آگاه در برابر دیگران که نا آگاهند چیست؟
این نوع حرام خواری شامل سخن امام حسین علیه السلام میشود که فرمود از آن رو سخن حق در شما اثر نمیکند که شکم هایتان را از حرام پر کده اید!؟
سلام
شک نکنید حرام خواری حتی سهوا آثار تکوینی خودش رو خواهد گذاشت..
از بالا نرفتن دعا گرفته تا اثر بر ذات و صفات و اثر نکردن کلام حق...
در صورتی که غذا طبخ شود و اشتباها یکی از اجزا که خوردنش حرام است در غذا دیده شود( به همراه غذا پخته شود) خوردن آن غذا چه حکمی دارد؟ آیا میتوان جز حرام را خارج کرد و باقی غذا سرو شود؟ در صورتی که در یک مکان عمومی مشاهده شود تکلیف چیست؟ باید به مسئول طبخ خبر د اده شود؟ آگاه کردن دیگران چطور؟ درصورتی که مطمئن باشی از دوستان به آن محل میروند با گفتنن این موضوع میتوان مانع شد؟ با تشکر
با سلام و احترام
در پاسخ به سوال شما،استفتا زیر شده است:
بعضى از اجزاى حيوان حلال گوشت ذبح شده، شرعاً قابل خوردن نيست و بايد از لاشه حيوان جدا گردد. اگر اين اجزاء همراه با اجزاء حلال پخته شود بطورى كه جداسازى آن ممكن نبوده و قابل تشخيص نباشد، آن غذا چه حكمى پيدا مى كند؟
ج) در فرض مرقوم، خوردن غذا اشكال ندارد.
بنابراین منعی در استفاده خود و دیگران نیست.
پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری در احکام خوردنیها و نوشیدنیها،شک در حلیت و حرمت به آدرس:
http://www.leader.ir/tree/index.php?catid=49
با توجه به مسئله خوردن گوشت کوسه و حواشی آن، سوال این است: لقمه حرام در هر صورت اثر خود را میگذارد چرا ما باید اجازه دهیم که دیگران به خاطر نا آگاهی این کار را انجام دهند؟ سوال دوم: این نوع حرام خواری شامل سخن امام حسین علیه السلام میشود که فرمود از آن رو سخن حق در شما اثر نمیکند که شکم هایتان را از حرام پر کده اید!؟ این موضوع با امر به معروف و نهی از منکر مرتبط نمیشود؟ تکلیف افراد آگاه در برابر دیگران که نا آگاهند چیست؟
با سلام و عرض ادب
اگر ناآگاهی ناشی از عدم اطلاع نسبت به حکم حلیت و حرمت باشد،امر به معروف و نهی از منکر با حصول شرایط آن واجب است. اما اگر جهل ناشی از موضوع باشد،و مثلا ببیند کسی غذای نجس می خورد،لازم نیست به اوبگوید مگر اینکه طوری با او معاشرت داشته باشد که اگر نگوید، لوازم مشترک بین ان دو نجس میشود.
در مورد تاثیر لقمه حرام می توانید از انجمن اخلاق کمک بگیرید.
استفتا از دفتر مقام معظم رهبری در قم و رساله امام خمینی،م145
با سلام
سپاس از کارشناس پاسخگو:Gol:
در مورد این موضوع، فروشنده شاید به دلیل سودجویی خود نخواهد دیگران مطلع شوند، اما دیگرانی که مصرف کننده اند مثل من نوعی، به دلیل عدم آگاهی از حکم آن است، و بدتر به دلیل اینکه گوشت موجود در بازاربه نام واقعی اش به فروش نمی رسد و گرنه ممکن است خیلی افراد از حرمت گوشت کوسه اطلاع داشته باشند. در این حالت باید اطلاع رسانی شود .
در مورد این موضوع، فروشنده شاید به دلیل سودجویی خود نخواهد دیگران مطلع شوند، اما دیگرانی که مصرف کننده اند مثل من نوعی، به دلیل عدم آگاهی از حکم آن است، و بدتر به دلیل اینکه گوشت موجود در بازاربه نام واقعی اش به فروش نمی رسد و گرنه ممکن است خیلی افراد از حرمت گوشت کوسه اطلاع داشته باشند. در این حالت باید اطلاع رسانی شود .
با سلام و تشکر از پیگیری شما
اگر نسبت به حکم اطلاع دارند ولی جهل، ناشی از موضوع
باشد (یعنی نمی دانند همین گوشتی که خریده اند یا در بازار است، از موارد ممنوع است)نیازی به آگاهی دادن نیست.استفتا از دفتر مقام معظم رهبری در قم
سلام :Gol:
عاملی که باعث شد من این سوالو بپرسم مصرف تن ماهی است در حد شاید بالا! چون هم آماده است هم در دسترس تر نسبت به خود ماهی.
ما که الان مطلع شدیم و فیله نمیخریم اگه تن ماهی با همچین گوشتایی پر شه چکار کنیم:Narahat az: چون روی تن ماهی نوع ماهی رو ننوشته!
دوستان اگر در این مورد اطلاع دارند ممنون میشم راهنمایی کنن.
عاملی که باعث شد من این سوالو بپرسم مصرف تن ماهی است در حد شاید بالا! چون هم آماده است هم در دسترس تر نسبت به خود ماهی. ما که الان مطلع شدیم و فیله نمیخریم اگه تن ماهی با همچین گوشتایی پر شه چکار کنیم چون روی تن ماهی نوع ماهی رو ننوشته!
با سلام و احترام خدمت شما کاربر گرامی
به لحاظ شرعی،گوشتی که از بازار مسلمین یا از دست مسلمانی خریده می شود پاک است و مشکلی در مصرف کردن آن ندارید.
رساله مراجع،م95
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
گوشتی که از بازار مسلمین یا از دست مسلمانی خریده می شود پاک است
حکم پاکی براش جاری میشود نه آن که حقیقتا پاک باشد.(به نوعی استصحاب خاص است اگه اشتباه نکنم)
التماس دعا
حکم پاکی براش جاری میشود نه آن که حقیقتا پاک باشد.(به نوعی استصحاب خاص است اگه اشتباه نکنم)
با سلام و احترام و تشکر از شما
عین عبارت رساله مراجع بزرگوار این است که پاک است و اینکه واقعا پاک است یا در حکم پاک است مستلزم عملیات استنباط فقهی است که البته از مقام بحث خارج است اما در هر دو صورت،در مقام عمل برای مکلفین منعی در استفاده وجود ندارد.
موفق و موید باشید.
با عرض سلام و خسته نباشید به کارشناسان فهیم و محترم
آیا سویاسس را میتوان خورد؟من جایی خوندم که فرآیند مخمر داره.ممنون میشم نظر مراجع خصوصا آیت الله خامنه ای یا مکارم رو جویا بشم.
با عرض سلام و خسته نباشید به کارشناسان فهیم و محترم آیا سویاسس را میتوان خورد؟من جایی خوندم که فرآیند مخمر داره.ممنون میشم نظر مراجع خصوصا آیت الله خامنه ای یا مکارم رو جویا بشم.
با سلام و احترام و تشکر از شما کاربر بزرگوار
به لحاظ شرعی،آنچه که از بازار مسلمین یا از دست مسلمانی خریده می شود پاک است و مشکلی در مصرف کردن آن ندارید،مگر زمانی که یقین به حرمت یا نجاست داشته باشید که البته نیاز به تحقیق در این زمینه هم نیست.
رساله مراجع،م59(مطابق با نظر رهبری و آیه الله مکارم)