$$$$$$حتماًمطالعه فرمایید$$$$$$$$
تبهای اولیه
قابل توجه دوستانی که تاپیک ((پیشنهاد ....))را مطالعه فرموده اند؛
آیه امشب :
لطفاً بخوانید و تدبّر کنید و با نظرات ومطالب خود بحث را کامل کنید؛
آیه 6 سوره ی مبارکه ی انشقاق
يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّکَ کادِحٌ إِلى رَبِّکَ کَدْحاً فَمُلاقيهِ
انسان در دنیا تلاش میکند و در قیامت خدا را ملاقات مینماید که اگر از خوبان باشد سعادتمند میشود.
ترجمه های دیگر؛
● استاد مهدی فولادوند
ای انسان ، حقّاً که تو به سوی پروردگار خود بسختی در تلاشی ، و او را ملاقات خواهی کرد
● استاد الهی قمشهای ای انسان البته با هر رنج و مشقت ( در راه طاعت و عبادت حق بکوش که ) عاقبت حضور پروردگار خود می روی
● آیتالله موسوی همدانی (ترجمهالمیزان) هان ای انسان! تو در راه پروردگارت تلاش می کنی و بالأخره او را دیدار خواهی کرد
● آیت الله مشکینی
ای انسان ، بی تردید تو به سوی ( دیدار جمال و جلال و ثواب و عقاب ) پروردگارت با تلاشی سخت ( به سیر تکوینی و طبیعی ) رهسپاری ، پس او را دیدار خواهی کرد.
● تفسیر المیزان - خلاصه
(یا ایها الانسان انک کادح الی ربک کدحا فملاقیه ):(ای انسان بدرستی که تودر راه پروردگارت تلاش می کنی و بالاخره او را دیدار خواهی کرد)می فرماید: هدف نهایی سیر و سعی و تلاش انسان ، خدای سبحان است ، یعنی انسان به جهت آنکه عبدیست مربوب و مملوک که هیچ مالکیتی نسبت به نفس خود و اعمال وآثارش ندارد، جز آنکه مولایش اراده کند، دائما در حال سعی و تلاش و شتافتن بسوی خدای تعالیست که رب و مالک و مدبر امور اوست ، لذا انسان در اراده و عملش مسئول است و این امر خود حجتی برای معاد است ، چون ربوبیت الهی تمام نمی شود، مگر باعبودیت بندگان و عبودیت هم فقط با بودن تکلیف ومسئولیت تصور می شود ومسئولیت هم فقط با بازگشت بسوی خدا و حساب و جزا تمام می شود، پس انسان قطعادر مسیر وجودی خود به ملاقات پروردگارش می شتابد و به سوی او باز می گردد.
[ نظرات / امتیازها ]
با تشکر، دلاور امشب
با سلام
تاپیک خوبی است و قابل استفاده به شرطی که همه پستهای ان مثل پست اول کامل باشند
لطفا ادامه دهید و عنوان را هم یک عنوان مرتبط با موضوع مورد بحث قرار دهید
باتشکر از دوستان عزیز من قصد داشتم همچین تایپیکی بزنم
و تشکر از سرکار خاک خدایی که بسیار کار شایسته میکنن و ادرس میدن این کار خوبی تا شده حتی یک نگاه به صفحه قران بندازیم و یه توفیق اجباری محسوب میشه
دوستان عزیز اجازه بدن تا یه ایه رو بخونیم و تفسیر اونو از اساتید گرامی مورد بحث قرار بدیم بعد ایه بعدی رو بین بفرمایند ما که هنوز فرصت نکردیم همون یه ایه اول رو حتی یه نیگاه بندازیم
ممنون میشم اگه موافقت کنین تا در هر دو روزی یه ایه بحث بشه اینجوریهمه دوستان فصت دارن یه سری بزنن به قران
:Gol::Gol::Gol:
دوستان عزیز اجازه بدن تا یه ایه رو بخونیم و تفسیر اونو از اساتید گرامی مورد بحث قرار بدیم بعد ایه بعدی رو بین بفرمایند ما که هنوز فرصت نکردیم همون یه ایه اول رو حتی یه نیگاه بندازیم
ممنون میشم اگه موافقت کنین تا در هر دو روزی یه ایه بحث بشه اینجوریهمه دوستان فصت دارن یه سری بزنن به قران
:Gol::Gol::Gol:
:Moshtagh:
بسم الله الرحمن الرحیم
وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
و چون آيات ما بر او خوانده شود با نخوت روى برمىگرداند چنانكه گويى آن را نشنيده [يا] گويى در گوشهايش سنگينى است پس او را از عذابى پر درد خبر ده
دوستان عزیز اخرین ایه ای که بیان داشتند ایه 7 سوره مبارکه لقمان بود که وقتی بنده اونو مطالعه کردم نکته مبهمی ندیدم
ولی ازایه 2 سوره مبارکه توبه سوالی داشتم که از کاشناسان عزیز میخوام پاسخگو باشند
خدا در سوره توبه ایه 2 میفرماید:
فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللّهِ وَأَنَّ اللّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ
خواستم بدونم مقصود از "أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ" در این ایه چیست؟
با سلام به همه دوستان اسک دین
از تمامی کارشناسان و اساتید محترم سایت کمال تشکر را دارم به جهت توجه خاصی که به عنایات ما داشتند
واقعا جای تقدیر و تشکر داره!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
با سلام خدمت همه دوستان قرآن پژوه
خدا در سوره توبه ایه 2 میفرماید: فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللّهِ وَأَنَّ اللّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ خواستم بدونم مقصود از "أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ" در این ایه چیست؟
آيه اول اين سوره به تمام مشركان (بت پرستان) اعلام مى كند كه:
هر گونه پيمانى با مسلمانان داشته اند، لغو خواهد شد، و مىگويد" اين اعلام برائت و بيزارى خداوند و پيامبرش از مشركانى كه با آنها عهد بسته ايد، ميباشد".
(بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ).
سپس براى آنها يك مهلت چهارماهه قائل مى شود، كه در اين مدت بيانديشند، و وضع خود را روشن سازند، و پس از انقضاى چهار ماه يا بايد دست از آئين بت پرستى بكشند و يا آماده پيكار گردند، و مى گويد:"
چهار ماه در زمين آزادانه به هر كجا مىخواهيد برويد" (ولى بعد از چهار ماه وضع دگرگون خواهد شد)
(فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ) اما بدانيد كه شما نمىتوانيد خداوند را ناتوان سازيد، و از قلمرو قدرت او بيرون رويد" (وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ).
" و نيز بدانيد كه خداوند كافران مشرك و بت پرست را سرانجام خوار و رسوا خواهد ساخت". (وَ أَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكافِرِينَ)
نكته بعدي اينست كه اين چهار ماه از كى شروع شد؟
در پاسخ اين سؤال بين مفسران گفتگو است اما آنچه از ظاهر آيات فوق بر مى آيد اين است كه شروع آن از زمانى بود كه اين اعلاميه براى عموم خوانده شد و مىدانيم كه روز خواندن آن روز عيد قربان، دهم ماه ذي الحجه، بود، بنا بر اين پايان آن روز دهم ماه ربيع الاول از سال بعد محسوب مى شد.
موفق باشيد :Gol::Gol::Gol: