ختم نوشتاری کلام وحی {سوره ی مبارکه ی اسراء }
تبهای اولیه
[h=2]ختم نوشتاری کلام وحی {سوره ی مبارکه ی اسراء }[/h]
«سوره مبارکه الاسراء - آیه 1 »
پاک و منزه است خدايي که بندهاش را در يک شب، از مسجد الحرام به مسجد الاقصي -که گرداگردش را پربرکت ساختهايم- برد، تا برخي از آيات خود را به او نشان دهيم؛ چرا که او شنوا و بيناست.
وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِن دُونِي وَكِيلًا ﴿٢﴾
و ما به موسی کتاب دادیم و آن را برای بنی اسرائیل وسیله هدایت قرار دادیم [و در آن کتاب، آنان را به این حقیقت راهنمایی کردیم] که جز مرا [که خدای یگانه ام] وکیل و کار ساز نگیرید.
ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا ﴿٣﴾
[ای] نسل کسانی که با نوح [در کشتی] سوار کردیم! مسلماً او بنده ای بسیار سپاس گزار بود [پس شما هم چون او با عمل به فرمان های حق سپاس گزار باشید.]
وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا ﴿٤﴾
ما در تورات به بنی اسرائیل خبر دادیم که قطعاً دو بار در زمین فساد می کنید و [در برابر طاعت خدا] به سرکشی و طغیان [و نسبت به مردم به برتری جویی و ستمی] بزرگ دچار می شوید.
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا ﴿٥﴾
پس هنگامی که [زمان ظهور] وعده [عذاب و انتقام ما به کیفر] نخستین فسادانگیزی و طغیان شما فرا رسد، بندگان سخت پیکار ونیرومند خود را بر ضد شما برانگیزیم، آنان [برای کشتن، اسیر کردن و ربودن ثروت و اموالتان] لابه لای خانه ها را [به طور کامل و با دقت] جستجو می کنند؛ و یقیناً این وعده ای انجام شدنی است.
فضيلت تلاوت سوره اسراء: در روايات اجر و پاداش فراوانى براى كسى كه اين سوره را بخواند نقل شده از جمله اين كه: در روايتى از امام صادق عليه السّلام چنين مىخوانيم: «كسى كه سوره بنى اسرائيل را هر شب جمعه بخواند از دنيا نخواهد رفت تا اين كه قائم را درك كند و از يارانش خواهد بود».
گفتنی است :
اين پاداشها و فضيلتها هرگز براى خواندن تنها نيست، بلكه خواندنى است كه توأم با تفكر و انديشه و سپس الهام گرفتن براى عمل بوده باشد.
[=microsoft sans serif]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَیهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِینَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِیرًا«6»
سپس شما را بر آنها چیره میکنیم؛ و شما را به وسیله داراییها و فرزندانی کمک خواهیم کرد؛ و نفرات شما را بیشتر (از دشمن) قرارمیدهیم. [=microsoft sans serif]«سوره مبارکه الاسراء - آیه 6 »
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِیسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِیدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِیتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِیرًا«7»
اگر نیکی کنید، به خودتان نیکی میکنید؛ و اگر بدی کنید باز هم به خود میکنید. و هنگامی که وعده دوم فرا رسد، (آنچنان دشمن بر شما سخت خواهد گرفت که) آثار غم و اندوه در صورتهایتان ظاهر میشود؛ و داخل مسجد (الاقصی) میشوند همان گونه که بار اول وارد شدند؛ و آنچه را زیر سلطه خود میگیرند، در هم میکوبند.[=microsoft sans serif]«سوره مبارکه الاسراء - آیه7 »
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ یرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِینَ حَصِیرًا«8»
[=microsoft sans serif]«سوره مبارکه الاسراء - آیه8 »
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ یهْدِی لِلَّتِی هِی أَقْوَمُ وَیبَشِّرُ الْمُؤْمِنِینَ الَّذِینَ یعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِیرًا«9»
[=microsoft sans serif]«سوره مبارکه الاسراء - آیه9 »
[=Microsoft Sans Serif]قال الله تعالی سبحانه :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَأَنَّ الَّذِینَ لَا یؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِیمًا«10»
و اینکه آنها که به قیامت ایمان نمیآورند، عذاب دردناکی برای آنان آماده ساختهایم.
[=microsoft sans serif]«سوره مبارکه الاسراء - آیه10 »
وَ یَدعُ الإِنسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالخَیرِ وَ کانَ الإنسانُ عَجولًا
و انسان به همان صورت که نيکي ها را مي طلبد [بدون توجه به عواقب امور و به سبب جهل به مصالح و مفاسد خويش، گزند و آسيب و] بدي ها را مي طلبد و انسان بسيار شتاب زده و عجول است
سوره مبارکه اسراء آیه 11
بسم الله الرحمن الرحیم
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ ۖ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِّتَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا
ما شب و روز را دو نشانه [قدرت و حکمت خود] قرار دادیم؛ پس شب را بی نور نمودیم و روز را روشن ساختیم، تا [در آن] روزی و رزقی را از پروردگارتان بطلبید و برای اینکه شماره سال ها و حساب [اوقات و زمان ها] را بدانید، و هر چیزی را [که نسبت به دنیا و دینتان و تربیت و کمالتان نیازمند به آن هستید] به روشنی و به طور کامل بیان کردیم.
سوره مبارکه اسراء آیه 12
بسم الله الرحمن الرحیم
كُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ۖ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا
و عمل هر انسانی را برای همیشه ملازم او نموده ایم، و روز قیامت نوشته ای را [که کتاب عمل اوست] برای او بیرون می آوریم که آن را پیش رویش گشوده می بیند.سوره مبارکه اسراء آیه 13
بسم الله الرحمن الرحیم اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْیوْمَ عَلَیكَ حَسِیبًا«14»
(و به او میگوییم:) کتابت را بخوان، کافی است که امروز، خود حسابگر خویش باشی
سوره مبارکه اسراء آیه 14
بسم الله الرحمن الرحیم مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا یهْتَدِی لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا یضِلُّ عَلَیهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِینَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا«15»
هر کس هدایت شود، برای خود هدایت یافته؛ و آن کس که گمراه گردد، به زیان خود گمراه شده است؛ و هیچ کس بار گناه دیگری را به دوش نمیکشد؛ و ما هرگز (قومی را) مجازات نخواهیم کرد، مگر آنکه پیامبری مبعوث کرده باشیم (تا وظایفشان را بیان کند.)
سوره مبارکه اسراء آیه 15
وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا
چون بخواهيم قريهاى را هلاك كنيم، خداوندان نعمتش را بيفزاييم، تا در آنجا تبهكارى كنند، آنگاه عذاب بر آنها واجب گردد و آن را درهم فرو كوبيم.
سوره مبارکه اسراء آیه 16وکم أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِن بَعْدِ نُوحٍ ۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا
بعد از نوح چه بسيار مردمى را هلاك كردهايم. و پروردگار تو آگاهى يافتن و ديدن گناهان بندگانش را كافى است.
سوره مبارکه اسراء آیه17
مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا
هر كس كه خواهان اين جهان باشد هر چه بخواهيم زودش ارزانى داريم، آنگاه جهنم را جايگاه او سازيم تا نكوهيده و مردود بدان درافتد.
سوره مبارکه اسراء آیه 18
وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَـٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا
و هر كه خواهان آخرت باشد و در طلب آن سعى كند و مؤمن باشد، جزاى سعيش داده خواهد شد.
سوره مبارکه اسراء آیه 19
كُلًّا نُّمِدُّ هَـٰؤُلَاءِ وَهَـٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا
همه را، چه آن گروه را و چه اين گروه را، از عطاى پروردگارت پى در پى خواهيم داد، زيرا عطاى پروردگارت را از كسى باز ندارند.
سوره مبارکه اسراء آیه 20
"انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً"
وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا پروردگارت مقرر داشت كه جز او را نپرستيد و به پدر و مادر نيكى كنيد. هرگاه تا تو زنده هستى هر دو يا يكى از آن دو سالخورده شوند، آنان را ميازار و به درشتى خطاب مكن و با آنان به اكرام سخن بگوى.
سوره مبارکه اسراءآیه ی23
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا در برابرشان از روى مهربانى سر تواضع فرود آور و بگو: اى پروردگار من، همچنان كه مرا در خُردى پرورش دادند، بر آنها رحمت آور.
سوره مبارکه اسراءآیه ی24
سوره مبارکه اسراءآیه ی25
سوره مبارکه اسراءآیه ی26
إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا اسرافكاران با شياطين برادرند و شيطان نسبت به پروردگارش ناسپاس بود.
سوره مبارکه اسراءآیه ی27
از آیاتی که امر به تدبر میکند، به خوبی استفاده میشود که قرآن برای هر کس قابل فهم است، ولی به مقدار معرفت و شناخت و توان علمی. اگر قرآن قابل فهم نبود، امر به تدبر بیهوده بود و خداوند بزرگتر از آن است که سخن لغو گوید.
عمومی بودن فهم قرآن بدین معنا نیست که همگان بتوانند از آن به گونة مساوی بهرهمند شوند، بلکه مفاهیم و معارف قرآنی دارای مراتبی است که هر مرتبة آن برای گروهی خاص است که هر کسی به میزان استعداد و سطح آگاهی و معلومات خویش بتواند از آن بهره جوید. بالاترین مرحلة آن "مقام مکنون" است که تنها پیامبر(ص) و اهل بیت به آن دسترسی دارند.
از طرف دیگر عمومی بودن فهم قرآن و میسور بودن فهم آن برای همگان بدان معنا نیست که بدون آشنایی با قواعد ادبیات عرب و علوم دیگر که در فهم قرآن نقش دارد، بتواند به آن دست یافت، بلکه لازم است هر کسی که خواهان آشنایی با تفسیر قرآن و دستیابی به معارف قرآنی است، ابتدا مقدمات تفسیر را فرا گیرد تا با آن ابزار بتواند به فهم بهتر قرآن نایل آید.
بنابراین میتوان گفت :
1- قرآن کریم به گونهای سخن گفته است که هر کس به فراخور میزان معلومات خود، از آن برداشت میکند و فهمی عایدش میشود؛ چرا که کتاب هدایت، باید زبانی داشته باشد تا مخاطبینش از آن، تأثیر بپذیرند. در آیة شریفه زیر، تا اندازهای به این حقیقت اشاره شده است: "یـََّأَیهَا النَّاسُ قَدْ جَآءَتْکم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّکمْ وَشِفَآءٌ لِّمَا فِی الصُّدُورِ وَ هُدًی وَ رَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِینَ؛(1) ای مردم! از سوی پروردگارتان برای شما اندرزی آمده است و درمانی برای آنچه در سینههاست، [درمانی برای دلهای شما] و هدایت و رحمتی است برای مؤمنان." در این آیه شریفه، چهار ویژگی مهم برای دگرگونی اخلاقی انسان، به قرآن نسبت داده شده و آیه هم با خطاب عام "یا ایها النّاس" آغاز شده است؛ یعنی همه مردم میتوانند در این چهار ویژگی از قرآن بهرهمند شوند.
2. با وجود این که همگان مخاطب قرآناند، ولی بی تردید، بهرهمندی از قرآن و تأثیرپذیری از آن و شفا یافتن و هدایت و رحمت، شامل همه افراد نمیشود؛ برای مثال، همین آیه، مشرکان را در بر نمیگیرد.(2)
3. فهم و درک قرآن کریم نیز در توان همه انسانها نیست، بلکه به مقدماتی نیازمند است؛ ازجمله این مقدمات عبارتاند از:
أ) چون قرآن کریم به زبان عربی است؛ از این رو، آشنایی به زبان عربی برای فهم قرآن، نخستین شرط و پیش نیاز ضروری و اجتنابناپذیر است.
ب) افزون بر آن، برای کسی که در صدد فهم و درک قرآن کریم است، آشنایی با مبانی اسلام و معارف حقّ آن و نیز باور به آنها ضروری است؛ برای نمونه، در قرآن کریم، واژههایی به کار رفته که به عالم غیب و ملکوت مربوط است، و نمیتوان آنها را با مبانی مادّی و توجیهات عالم ماده، تجزیه و تحلیل کرد؛ از این رو، هر گونه برداشت، خارج از این جهتگیری، مطرود و مردود است؛ برای مثال مسئله اعجاز پیامبران، خاستگاهی در عالم غیب دارد؛ به همین دلیل، نمیتوان با معیارها و نگرشهای علوم تجربی، آن را تحلیل کرد. علّت این که هر جا سخن از معجزه باشد، در کنارش، به "اذن اللّه" آمده نیز، همین است؛ برای مثال در آیه 110 سوره مائده میخوانیم: "اِذ تَخلُقُ مِنَ الطّینِ کهَیئَةِ الطَّیرِ بِاِذنی فَتَنفُخُ فیها فَتَکونُ طَیرًا بِاِذنی وتُبرِئُ الاَکمَهَ والاَبرَصَ بِاِذنی؛(3) که هم پرنده شدن گِل، هم بهبود بخشیدن کور مادرزاد و پیس و سرانجام زنده کردن مرده، به وسیلة حضرت عیسی(ع) را با "اذنی" (اجازه من) بیان کرده است.(4)
نیز در مبحث معجزه، این پیش فرض پذیرفته شده است که علتهای طبیعی و مادی، علل انحصاری نیستند؛ حال، کسانی که اصل معجزه را نمیپذیرند، در صدد تطبیق آن با علل طبیعی و مادی هستند، به توجیهات اشتباهی رو میآورند؛ برای مثال این که رود نیل به اذن خدا و به دست حضرت موسی(ع)، خشک شد و بنی اسرائیل از آن به سلامت گذشتند، ولی فرعونیان، هنگام عبور از آن غرق شدند، معجزهای نبوده، بلکه حضرت موسی(ع) به خاطر تعلیم الهی، به جذر و مد دریا علم داشته، و میدانسته است که، چه زمانی در دریا جذر و مد واقع و کف رود، خشک میشود؛ در نتیجه میتوان از آن عبور کرد، ولی فرعونیان به دلیل محرومیت از این علم، غرق شدند.
مثال دیگر آوردهاند؛ این که در قرآن درباره حضرت عیسی(ع) گفته شده است: "وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَیَ بِإِذْنِی؛(5) زمانی که به اجازة من مردهها را از قبر خارج میکنی"، معجزه نیست، بلکه مقصود این است که حضرت عیسی(ع) اجازه نبش قبر داشت و مجاز بود که قبر را بشکافد و مرده را از درون آن خارج کند؛ حال اگر کسی بگوید: حضرت عیسی(ع) طبق آیه 49 آلعمران، مرده را زنده میکرده، چون در این آیه میخوانیم: "وَأُحْیِ الْمَوْتَیَ بِإِذْنِ اللَّه؛ و مردگان را به اجازه خدا زنده میکنم." و این کار، دیگر معجزه است؛ توجیه گران معتقدند: عیسی(ع) فرموده است که این کار را میکنم، ولی غلوّ در گفتار است. عدهای دیگر نیز گفتهاند: منظور از احیا (زنده کردن)، همان زنده کردن دلها است. این گونه توجیهها در بعضی تفاسیر به چشم میخورد.(6) عدم آشنایی به مبانی اسلامی از یک سو و عدم ایمان به معجزه که در فرهنگ معارف اسلامی، اصطلاحی خاص با مفهومی ویژه است، چه توجیهات غلط از قرآن را به دنبال دارد؛ از این رو، فهم کسی حجت است که دست کم از این دو مقدمه و زمینه ضروری، بی بهره نباشد.
با وجود رعایت پیش فرضهای یاد شده در فهم قرآن، به دلیل خطاپذیر بودن عقل، در فرآیند فهم مطالب فرامادی وحی؛ چنانچه، به دلیل یاد شده، در فهم اصطلاحی خاص، اختلاف دیدگاه روی نماید؛ در این صورت، روایات امامان حجت خواهند بود اساساً از دلایل و فلسفة وجودی امامان، تفسیر و تأویل وحی است، چرا که عقل بشر، با همه موانعی که بر سر راهش وجود دارد از جمله محوریت منافع شخصی، تأثیرپذیری از هواها و تمایلات نفسانی و...، نمیتواند به همه زوایای وحی، پی ببرد. روایات فراوانی که از امامان: در کشف و درک نکتههای دقیق قرآنی وجود دارد، چشمه جوشانی است که در دریافت حقیقت وحی، مددکار عقل بشری است؛ حتّی کارشناسان شناخت وحی، در میسر تحلیل و تبیین وحی، از مهمترین منابع خود در درک و فهم قرآن را باید سخن امامان قرار دهند؛ که هیچ خطایی در درک و فهمشان وجود ندارد، چرا که معصومند.
پینوشتها:
1. یونس(10)آیه57.
2.تفسیر المیزان، علامه طباطبایی؛، ج 10، ص 82، دارالکتب الاسلامیة.
3. مائده(5) آیه110.
4. راهنماشناسی، استاد مصباح یزدی، ص 216، مرکز مدیریت حوزه علمیه قم.
5. مائده،110.
6. راهنماشناسی، استاد مصباح یزدی، ص 229ـ230.
سوره مبارکه اسراءآیه ی28
وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا نه دست خويش از روى خست به گردن ببند و نه به سخاوت يكباره بگشاى كه در هر دو حال ملامتزده و حسرتخورده بنشينى.
سوره مبارکه اسراءآیه ی29
إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا پروردگار تو در رزق هر كس كه بخواهد گشايش مىدهد، يا تنگ مىگيرد، زيرا او به بندگانش آگاه و بيناست.
سوره مبارکه اسراءآیه ی30
وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَکُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَ إِيَّاکُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ کانَ خِطْأً کَبيراً و فرزندان خود را از ترس فقر و تنگدستی نکشید ، ماییم که آنها و شما را روزی می دهیم حقا که کشتن آنها گناهی است بزرگ. سوره مبارکه اسراء آیه ی 31
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيم
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَىٰ ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا و به زنا نزديك مشويد. زنا، كارى زشت و شيوهاى ناپسند است.
سوره مبارکه اسراء آیه ی 32
وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّـهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا كسى را كه خدا كشتنش را حرام كرده است مكشيد مگر به حق. و هر كس كه به ستم كشته شود، به طلبكننده خون او قدرتى دادهايم. ولى در انتقام از حد نگذرد، كه او پيروزمند است.
سوره مبارکه اسراء آیه ی 33
وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۚ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا جز به وجهى نيكوتر، به مال يتيم نزديك مشويد تا آنگاه كه به حد بلوغش برسد. و به عهد خويش وفا كنيد كه بازخواست خواهيد شد.
سوره مبارکه اسراء آیه ی 34
سوره مبارکه اسراء آیه ی35
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَـٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا
از پى آنچه ندانى كه چيست مرو، زيرا گوش و چشم و دل، همه را، بدان بازخواست كنند.
سوره مبارکه اسراء آیه ی36
[=Microsoft Sans Serif]قال الله تعالی سبحانه :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَلَا تَمْشِ فِی الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا«37»
و روی زمین، با تکبر راه مرو! تو نمیتوانی زمین را بشکافی، و طول قامتت هرگز به کوهها نمیرسد!
[=microsoft sans serif]«سوره مبارکه الاسراء - آیه37 »
[=Microsoft Sans Serif]قال الله تعالی سبحانه :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَیئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا«38»
همه اینها گناهش نزد پروردگار تو ناپسند است.
[=microsoft sans serif]«سوره مبارکه الاسراء - آیه38 »
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَیكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِی جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا«39»
این (احکام)، از حکمتهایی است که پروردگارت به تو وحی فرستاده؛ و هرگز معبودی با خدا قرار مده، که در جهنم افکنده میشوی، در حالی که سرزنش شده، و رانده (درگاه خدا) خواهی بود!
[=microsoft sans serif]«سوره مبارکه الاسراء - آیه39 »
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُم بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا ۚ إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا آیا خدا شما را به فرزندان پسر برگزیده و خود از فرشتگان دخترانی برگرفته است؟! این رأی و گفتار شما (مشرکان، افترایی عظیم و گناهی) بسیار بزرگ است.
[=microsoft sans serif]«سوره مبارکه الاسراء - آیه40»
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَـٰذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُورًا و ما در این قرآن انواع سخنان را نیکو بیان کردیم تا خلق متذکر شوند و از آن پند گیرند و لیکن بدان را به جز نفرت حاصلی نمیافزاید.
[=microsoft sans serif]«سوره مبارکه الاسراء - آیه41»
[=microsoft sans serif]«سوره مبارکه الاسراء - آیه42»
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُل لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَّابْتَغَوْا إِلَىٰ ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا ﴿٤٢﴾
بگو: همچنان كه مىگويند، اگر با او خدايان ديگرى هم بودند پس به سوى صاحب عرش راهى جسته بودند.
[=microsoft sans serif]«سوره مبارکه الاسراء - آیه43»
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا
او منزه است، و از آنچه در بارهاش مىگويند برتر و بالاتر است.
[=Microsoft Sans Serif]قال الله تعالی سبحانه : تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَـٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ﴿٤٤﴾ هفت آسمان و زمين و هر چه در آنهاست تسبيحش مىكنند و هيچ موجودى نيست جز آنكه او را به پاكى مىستايد، ولى شما ذكر تسبيحشان را نمىفهميد. او بردبار و آمرزنده است. [=microsoft sans serif]«سوره مبارکه الاسراء - آیه 44»
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
[=microsoft sans serif]«سوره مبارکه الاسراء - آیه 45»
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا
چون تو قرآن بخوانى، ميان تو و آنان كه به قيامت ايمان نمىآورند پردهاى ستبر قرار مىدهيم.
[=Microsoft Sans Serif]قال الله تعالی سبحانه : [=microsoft sans serif]«سوره مبارکه الاسراء - آیه46»
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا یسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ یسْتَمِعُونَ إِلَیكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ یقُولُ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا«47»
هنگامی که به سخنان تو گوش فرامیدهند، ما بهتر میدانیم برای چه گوش فرا میدهند؛ (و همچنین) در آن هنگام که با هم نجوا میکنند؛ آنگاه که ستمگران میگویند: «شما جز از انسانی که افسون شده، پیروی نمیکنید!»
[=microsoft sans serif]«سوره مبارکه الاسراء - آیه47»
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
انْظُرْ كَیفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا یسْتَطِیعُونَ سَبِیلًا«48»
ببین چگونه برای تو مثلها زدند! در نتیجه گمراه شدند، و نمیتوانند راه حق را پیدا کنند.
[=microsoft sans serif]«سوره مبارکه الاسراء - آیه 48 »
[=microsoft sans serif]«سوره مبارکه الاسراء - آیه 49 »
[CENTER][=Microsoft Sans Serif]قال الله تعالی سبحانه :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا ﴿٤٩﴾
گفتند: آيا اگر از ما استخوانى بماند و خاكى، باز هم با آفرينشى نو از قبر برمىخيزيم؟
[/CENTER]