جمع بندی آیا هر امام حاجت مخصوص خود را دارد؟
تبهای اولیه
سلام
تو یک جایی شنیده بودم میشه از هر امام حاجت مخصوص خودمونو بگیریم
مثلا میگن اگه خونه می خوای از امام جواد (ع) بخواه یا اگه شفاعت می خوای برو پیش امام رضا (ع)
میشه حاجت هر 14 معصوم رو توضیح بدید؟
با تشکر
[=arial]با سلام و ادب
اینکه روایتی داشته باشیم و به این نکته اشاره کرده باشد که هر معصوم حاجت خاصی را می دهد خیر نداریم و هیچ فرقی بین معصومین در توسل و گرفتن حاجت نیست.
اونچه که نقل می شود شاید تجربه های شخصی بوده که مشهور شده و اینطور جا افتاده است.
موفق باشید
باسمه الذی له الاسماء الحسنی
سلام و عرض ادب
اینکه روایتی داشته باشیم و به این نکته اشاره کرده باشد که هر معصوم حاجت خاصی را می دهد خیر نداریم و هیچ فرقی بین معصومین در توسل و گرفتن حاجت نیست.
اونچه که نقل می شود شاید تجربه های شخصی بوده که مشهور شده و اینطور جا افتاده است.
انسان کامل جامع اسماء حسنای الهی است"نحن اسماء الله"ولی به نظر می رسد هر یک از اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام مظهریت یک یا چند
اسم در ذوات شریفشان تجلی بیشتری دارد مثل عدالت،کرم،رأفت،علم..... تعابیر کریم اهل بیت(ع) عالم آل محمد صلی الله علیه و آله و مانند آن.....
شاید به همین دلیل شخص داعی با توجه به مطالب و حوائجش گرایش بیشتری به طلب از یکی از آن ذوات مقدسه (ع)داشته باشد.
ضمن اینکه در طلب حوائج دستور است که خداوند را با نامی متناسب با حوائجتان بخوانید.(الله اعلم)
به نظر می رسد هر یک از اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام مظهریت یک یا چنداسم در ذوات شریفشان تجلی بیشتری دارد مثل عدالت،کرم،رأفت،علم..... تعابیر کریم اهل بیت(ع) عالم آل محمد صلی الله علیه و آله و مانند آن.....
[=arial]سلام علیکم
هر یک از ائمه در امامت خود مطلق و کامل بوده و مظهر اراده و خواست خداوند هستند و از مقام شفاعت و هدایت و ولایت الهی برخوردارند. هیچ امامی نیست که دارای صفت نقصی باشد که در امامی دیگر کامل شده باشد، بلکه امام مظهر همه صفات الهی است. صفاتی؛ مانند علم، شفاعت، هدایت، معرفت و... در همه ائمه به نحو کمال و تمام موجود است و این گونه نیست که بخواهیم در شفاعت اختصاصاً به یکی از ائمه، در علم و معرفت به امامی دیگر و ... متوسل شویم.
چون معیار اجابت دعا و توسل و ... برقراری ارتباط قلبی با امام است، این به روحیات خود فرد ارتباط پیدا می کند که نسبت به هر امامی چه نوع احساس خالصانه ای داشته باشد. مثلاً عشق را از امام حسین (ع) بیاموزد و عرفان را از مولا علی (ع)، حال آن که این دو جدای از هم نیستند، ولی ممکن است حالات قلبی و درونی فرد در مورد یکی از ائمه به هر دلیلی متفاوت باشد. و بعید نیست با این توضیح هریک از ائمه به نوعی خاص باب فیض خدا برای مردمان باشند و بر این مسئله انکاری نیست.
ضمن اینکه در طلب حوائج دستور است که خداوند را با نامی متناسب با حوائجتان بخوانید.(الله اعلم)
[=arial]بله اما بحث ما امام معصوم است.
باسمه الذی ذو الجلال و الاکرام
عرض سلام و ادب و تشکر از پاسخ حضرتعالی
هیچ امامی نیست که دارای صفت نقصی باشد که در امامی دیگر کامل شده باشد، بلکه امام مظهر همه صفات الهی است. صفاتی؛ مانند علم، شفاعت، هدایت، معرفت و... در همه ائمه به نحو کمال و تمام موجود است و این گونه نیست که بخواهیم در شفاعت اختصاصاً به یکی از ائمه، در علم و معرفت به امامی دیگر و ... متوسل شویم.
سخن از ظهور و بطون اسماء است نه نقص و کمبود.
تجلی بیشتری دارد
[=arial]فرمودید تجلی بیشتری دارند یعنی در بقیه کمتر و نقصان دارد.
در ظهور و بطون هم فرقی ظاهرا نداشته باشند.
باسمه العلیم
[=arial]فرمودید تجلی بیشتری دارند یعنی در بقیه کمتر و نقصان دارد.
در ظهور و بطون هم فرقی ظاهرا نداشته باشند.
اسماء با تجلی ظهور می یابند و اگر در مقامی تجلی نداشته باشند در بطون و کمونند.
فرض کنید حضرتعالی انسان بسیار سخاوتمندی هستید سخاوت شما وقتی ظهور می کند که سائلی از شما
طلب کمک کند و شما بیش از آنچه او طلب نموده ببخشید یا محتاجی را ببینید و قبل از اینکه طلب کند با علم به نیازش به او ببخشید
در فرض فوق ظهور صفت باطنی شما(سخاوت)محلی برای ظهور یافت.
حال اگر سائلی نبود به آن معناست که شما سخاوتمند نیستید؟
حال اگر سائلی نبود به آن معناست که شما سخاوتمند نیستید؟
[=arial]بحث ما این است که سائل هست و می خواهد سخاوت را از یکی از این انوار مقدسه دریافت کند. حا ما بگوییم یکی می دهد و قویتر است و دیگری نه ، این جای اشکال می باشد.
باسمه العلیم
سلام و عرض ادب
بحث ما این است که سائل هست و می خواهد سخاوت را از یکی از این انوار مقدسه دریافت کند. حا ما بگوییم یکی می دهد و قویتر است و دیگری نه ، این جای اشکال می باشد.
نعوذ بالله تعالی من هذا القول!!!
انسان کامل جامع اسماء حسنای الهی است"نحن اسماء الله"ولی به نظر می رسد هر یک از اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام مظهریت یک یا چنداسم در ذوات شریفشان تجلی بیشتری دارد
سخن از ظهور و بطون اسماء است نه نقص و کمبود.
پرسش:
آیا هر امام حاجت مخصوص خود را دارد؟
پاسخ:
اینکه روایتی داشته باشیم و به این نکته اشاره کرده باشد که هر معصوم حاجت خاصی را می دهد خیر نداریم و هیچ فرقی بین معصومین در توسل و گرفتن حاجت نیست.
اونچه که نقل می شود شاید تجربه های شخصی بوده که مشهور شده و اینطور جا افتاده است.
هر یک از ائمه در امامت خود مطلق و کامل بوده و مظهر اراده و خواست خداوند هستند و از مقام شفاعت و هدایت و ولایت الهی برخوردارند. هیچ امامی نیست که دارای صفت نقصی باشد که در امامی دیگر کامل شده باشد، بلکه امام مظهر همه صفات الهی است. صفاتی؛ مانند علم، شفاعت، هدایت، معرفت و... در همه ائمه به نحو کمال و تمام موجود است و این گونه نیست که بخواهیم در شفاعت اختصاصاً به یکی از ائمه، در علم و معرفت به امامی دیگر و ... متوسل شویم.
چون معیار اجابت دعا و توسل و ... برقراری ارتباط قلبی با امام است، این به روحیات خود فرد ارتباط پیدا می کند که نسبت به هر امامی چه نوع احساس خالصانه ای داشته باشد. مثلاً عشق را از امام حسین (ع) بیاموزد و عرفان را از مولا علی (ع)، حال آن که این دو جدای از هم نیستند، ولی ممکن است حالات قلبی و درونی فرد در مورد یکی از ائمه به هر دلیلی متفاوت باشد. و بعید نیست با این توضیح هریک از ائمه به نوعی خاص باب فیض خدا برای مردمان باشند و بر این مسئله انکاری نیست.