مکانهای مذهبی ایران و جهان
تبهای اولیه
در اين تاپيک قصد داريم مکانهاي مذهبي شيعي ايران و جهان بپردازيم
دوستان همراهي بفرمايند
راسخون : رضا علي زارع گفت : استان مازندران از اولين استانهايي است که در مقبوليت تشيع نقش اصلي را ايفا کرد و هنگامي که نوادگان امامان معصوم (ع) به اين استان سفر و پناهنده شدند مردم با آغوش باز آنان را پذيرفتند و پيروشان شدند.
وي افزود : اين استان 1262 امامزاده دارد و در سطح کشور از اين نظر رتبه دوم را دارد که در شش ماهه اول امسال يازده ضريح مقدس براي اين اماکن بصورت منقش با طراحي هاي مذهبي توسط هنرمندان داخل و خارج استان ساخته شده است.
معاون بقاع متبرکه اوقاف مازندران ادامه داد : براي اين يازده ضريح متبرکه مبلغ يک ميليارد و پانصد ميليون ريال هزينه شده است که از کل اين بهاء مبلغ نهصد ميليون ريال از سوي کمک هاي مردمي و مبلغ ششصد ميليون ريال از محل نذورات امامزادگان تهيه و تأمين شده است.
وي تصريح کرد : اين ضريح هاي مقدس مربوط به امامزاده قاسم ريحان آباد بهشهر - امامزاده حسن و حسين تيربيجان آمل - امامزاده يحيي کاسگرمحله بابل - امامزاده سيد بيژن کپ سفلي نور - امامزاده ابوالحسن گنج کلا بندپي - امامزاده سيد حسين پلت کله تنکابن - امامزاده سيد کيا ابوالحسن زيارتور عباس آباد تنکابن - امامزاده حمزه بربري محله قائمشهر - امامزاده خليل مرزن آباد نوشهر - امامزاده محمود نياسته رامسر و امامزاده چهل تن آستانکرود نوشهر بوده که طي مراسمات خاصي نصب و پرده برداري شده است.
بسم الله الرحمن الرحيم
حرم حضرت دانيال نبي عليه السلام در شوش استان خوزستان
از افتخارات ايشان اين است که در زمان ظهور از ياوران حضرت مهدي عج الله تعالي فرجه الشريف مي باشند
و حضرت علي عليه السلام در حقشان فرموده اند هرکس برادرم دانيال را زيارت کند مثل اين است که من را زيارت کرده باشد
بين خودمون باشه ايشون عنايت خاصي دارن به زائرينشون
حرم مطهر حضرت فضل بن موسي عليه السلام ملقب به شاه فضل شهرستان بهبهان خوزستان
چند وقت پيش از زمين درب ورودي حرم حضرت فضل بن موسي عليه السلام خون به بيرون جوشيد که البته سر و ته قضيه را هم آوردند.
عکس هجوم جمعيت به بارگاه هنگام جوشيدن خون
کاوشهای باستانشناسی نشان از آن دارد که احتمالا این مسجد پیش از تسلط اعراب بر این شهر، مرکز مذهبی مهم شهر بوده کشف یک پا ستون، با تزیینات دوره ساسانیان، در منطقه شمالی مسجد، وجود بنایی قبل از اسلام را تایید میکند. درباره تاریخچه تغییر و تحولات مسجد اختلاف نظر هایی وجود دارد ولی به نظر میآید ساخت مسجد جامع به قرون اولیه هجری و در زمان عباسیان بوده که در قرن سوم هجری محراب آن تخریب و جهت قبله آن اصلاح شده است.
نکته جالب توجه در معماری این مسجد آنست که بخشهای گوناگون آن در طول نزدیک به دوهزار سال شکل گرفته اند و طی این سالها همواره در حال مرمت و باز سازی بوده است که آخرین آنها بازسازی بخش تخریب شده بر اثر بمباران هواپیماهای عراقی در طول هشت سال جنگ ایران و عراق بوده است.
مهمترین طرحهای توسعه در دوران آل بویه و صفویه صورت پذیرفته اند.
ایوان غربی معروف به صفه استاد که در عصر سلجوقی بنا شده و در دوره صفویان با کاشیکاری تزئین شده است . در این صفه علاوه بر خطوط ثلث و نستعلیق که به تاریخ 1112 هجری قمری و در زمان سلطنت شاه سلطان حسین کتابت شده عباراتی به خط بنائی بسیار زیبا و با امضاء محمد امین اصفهانی نوشته شده است.
با مطالعه این عبارات و دقت در خطوط بنائی این ابیات بسیار زیبا مشخص می گردد:
بیش از همه کس گناه ما بود ولی *** ما را به محبت علی بخشیدند
این مسجد بىنظیر هم كه شاهكار دیگرى از معمارى و كاشىكارى قرن یازدهم هجرى است به فرمان شاه عباس اول در مدت هیجده سال بنا شده و معمار و بناى مسجد استاد محمدرضا اصفهانى بوده است. تزئینات كاشىكارى آن در داخل از ازاره ها به بالا همه از كاشىهاى معرّق پوشیده شده است. باستان شناسان خارجى در مورد عظمت معمارى این مسجد گفته اند: «به سختى مىتوان این بنا را محصول دست بشر دانست». شیخ لطف الله ازعلمای بزرگ شیعه در لبنان امروزی بود كه به دعوت شاه عباس اول در اصفهان اقامت گزید. این مسجد به منظور تجلیل از مقام او و برای تدریس و نمازگزاری وی احداث شد.
مسجد شیخ لطف اللهیكى از زیباترین آثار تاریخى اصفهان كه چشم هر تماشا كنندهاى را خیره مىكند و نسبت به هنرمندانى كه در انجام آن دخیل بودهاند به اظهار تحسین و اعجاب وا مىدارد مسجد شیخ لطف الله است كه در ضلع شرقى میدان نقش جهان و مقابل عمارت عالى قاپو واقع شده و به واسطه كاشیكاریهاى معرق داخل و خارج گنبد و كتیبههاى بسیار زیباى خط ثلث كه مقدارى از آنها به خط علیرضاى تبریزى عباسى است از زیبایى و ظرافت كمتر نظیر دارد. این مسجد كه شاهكارى از معمارى و كاشیكارى ایران در نیمه اول قرن یازدهم هجرى است به فرمان شاه عباس اول ساختمان آن شروع شده و سر در زیباى آن در سال 1012 هجرى به پایان رسیده است. سال اتمام بناى مسجد و تزیینات كاشیكارى آن و نام استاد سازنده آن در داخل محراب معرق نفیس مسجد به خط نستعلیق سفید بر زمینه كاشى لاجوردى به این ترتیب ذكر شده است
عمل فقیر حقیر محتاج به رحمت خدا محمد رضا بن استاد حسین بناى اصفهانى 1028
مسجد امام یا مسجد شاه که به مسجد جامع عباسی نیز شهرت دارد یکی از مساجد میدان امام اصفهان است که در طی دوران صفوی ساخته شد و از بناهای مهم معماری اسلامی ایران به شمارمیرود. این بنا شاهکاری جاویدان از معماری، کاشیکاری و نجاری در قرن یازدهم هجری است. این مسجد که در ضلع جنوبی میدان قرار دارد در سال ۱۰۲۰ هجری به فرمان شاه عباس اول در بیست و چهارمین سال سلطنت وی شروع شده و تزئینات و الحاقات آن در دوره جانشینان او به اتمام رسیده است. معمار مهندس آن استاد علیاکبر اصفهانی و ناظر ساختمان محبعلی بیک الله بودهاند. و خوشنویسانی چون علیرضا عباسی، عبدالباقی تبریزی، محمد رضا امامی، محمد صالح امامی در آن کتیبهنگاری کردهاند.
در زير گنبد و در ناحيه مركزي آن فضايي را معمار عارف و يكتاپرست اين مسجد خلق كرده كه در گوش دلمان چنين زمزمه ميكند:
كار خود، نيك برآريد كه در گنبد چرخ
اين صدايي است كه تا روز جزا ميماند
مگر نه كه جهان ما، جهان عمل و عكسالعمل است؟ اما متاسفانه در زندگي روزمره عكسالعمل اعمال ما بلافاصله به ما برنميگردند؛ يعني زمان زيادي سپري ميشود تا ما با عكسالعمل اعمال خويش مواجه شويم و همين زمان سبب نوعي عدم ارتباط يا فراموشي شده و هر زمان از اين اصل مسلم طبيعي غافل ميشويم ، در زندگي روزمره خود گاهي مرتكب اعمالي ناشايست، در قبال خود و ديگران ميگرديم. اما در مسجد امام اصفهان و در زير گنبد فيروزه نشان آن، خود را در آزمايشگاهي معنوي مييابيم كه با كوتاهكردن اين فواصل زماني و مكاني، ما را يكباره به اين نكته اشارت ميكند:
اين جهان، كوه است و فعل ما صدا
سوي ما آيد، صداها را صدا (مولوي)
درست در همين جاست كه آدمي در فضايي لبالب از تحول و روشنگري، قرار ميگيرد و هر زمان اين آواي ملكوتي در ضمير باطنش زمزمه ميشود.
گنبد گردان آن، گردون نماست
جذبه نورانياش، قطب صفاست
گنبد بيرونياش، رخ دل نماست
بس مكرر، هر صدايي را صداست