چگونه هزار رکعت نماز بخوانیم
تبهای اولیه
[="]
[/]
[="]مرحوم كفعمى روایت كرده است[/][="]:
[/][="]روزى پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله به حضرت على علیه السلام فرمود: دیشب چه عملى انجام دادهاى؟ [/][="]
[/][="]آن حضرت اظهار داشت: پیش از آن كه بخوابم، هزار ركعت نماز به جا آوردم، حضرت رسول فرمود: چگونه؟[/][="]!
[/][="]پاسخ داد: از شما شنیدم كه فرمودى: هر كس هنگام خوابیدن سه مرتبه بگوید[/][="]: «[/][="]یَفْعَلُ اللهُ ما یَشاءُ بِقُدْرَتِهِ، وَ یَحْكُمُ ما یُریدُ بِعِزَّتِهِ» ؛ او همانند كسى است كه هزار ركعت نماز خوانده است[/][="].
[/][="]حضرت رسول اکرم فرمود: راست گفتى، چنین است[/][="].
[/][="]مستدرك الوسائل، ج 5، ص 49، ح 21[/][="]. [/]
سلام
اولا اگه می خوای ثوابش رو ببری این کار را بکن
امام صادف : گفتن تسبیحات حضرت فاطمه الزهرا (س) از هزار رکعت نماز بهتر است پس تو می تونی این کار رو بکنی و در 25 راه علامه سید بحر العلوم امده است که از اعمالی مانند : نماز های مستحبی زیاد و خواندن دعاهای طولانی باید خودداری کرد البته برای ما چون با عث زده شدن ما می شود
با سلام خدمت دوستان.
من فکر میکنم اینجور مطالب کلاه شرعین.
آقا من راضی نیستم وقتی 11 رکعت نماز شب میخونم با کسی که فقط 1 رکعت وتر رو میخونه یکی باشم.
حالا هی احادیث جعلی میارن میگن که آره اگه فلان کارو کنی با فلان کس یکی میشی......
با سلام خدمت دوستان. من فکر میکنم اینجور مطالب کلاه شرعین. آقا من راضی نیستم وقتی 11 رکعت نماز شب میخونم با کسی که فقط 1 رکعت وتر رو میخونه یکی باشم. حالا هی احادیث جعلی میارن میگن که آره اگه فلان کارو کنی با فلان کس یکی میشی......
قطعا كسي كه 11 ركعت نماز شب ميخواند يكي نيست با كسي كه فقط وتر را ميخواند،اما اين كه بگوييم اين احاديث جعلي است كلامي است نادرست. اين كه در حديث معتبر از امام صادق (عليه السلام) آمده است كه تسبيحات جده ام حضرت زهرا (سلام الله عليها) در نزد من بهتر از هزار ركعت نافله است ،منظور از كلام حضرت ثواب آن عمل است نه اثر آن.هر عبادتي از عبادات اسلام يك ثواب دارد و يك اثر و اين ها دو مقوله جدا از هم هستند.ممكن است ثواب عملي از عمل ديگر بيشتر باشد اما اثر آن عمل را نداشته باشد.
مثلا شما اگر هر ماه يك بار ختم قرآن بكنيد ثوابش در مجموع بيشتر از آن است كه هر جمعه غسل جمعه بكنيد اما اگر ميخواهيد بدن شما در قبر نپوسد بايد غسل جمعه كنيد .ميوه هاي مختلف را در نظر بگيريد ،بدن ما براي تامين نياز هاي غذايي به انواع مختلف ميوه ها احتياج دارد به همين ترتيب بدن برزخي ما هم به دعاها ونمازها و اعمال مختف نياز دارد و همينطور كه هيج ميوه اي جاي ميوه ي ديگر را نميگيرد هيج عملي جاي عمل ديگر را نمي گيرد .
قطعا كسي كه 11 ركعت نماز شب ميخواند يكي نيست با كسي كه فقط وتر را ميخواند،اما اين كه بگوييم اين احاديث جعلي است كلامي است نادرست. اين كه در حديث معتبر از امام صادق (عليه السلام) آمده است كه تسبيحات جده ام حضرت زهرا (سلام الله عليها) در نزد من بهتر از هزار ركعت نافله است ،منظور از كلام حضرت ثواب آن عمل است نه اثر آن.هر عبادتي از عبادات اسلام يك ثواب دارد و يك اثر و اين ها دو مقوله جدا از هم هستند.ممكن است ثواب عملي از عمل ديگر بيشتر باشد اما اثر آن عمل را نداشته باشد.
مثلا شما اگر هر ماه يك بار ختم قرآن بكنيد ثوابش در مجموع بيشتر از آن است كه هر جمعه غسل جمعه بكنيد اما اگر ميخواهيد بدن شما در قبر نپوسد بايد غسل جمعه كنيد .ميوه هاي مختلف را در نظر بگيريد ،بدن ما براي تامين نياز هاي غذايي به انواع مختلف ميوه ها احتياج دارد به همين ترتيب بدن برزخي ما هم به دعاها ونمازها و اعمال مختف نياز دارد و همينطور كه هيج ميوه اي جاي ميوه ي ديگر را نميگيرد هيج عملي جاي عمل ديگر را نمي گيرد .
در ضمن ثواب نماز شب که برادر عزیز بوعلی فرمودند به میزانی بزرگ و بی اندازه است که در جایی ذکر نشده و بی شک نه تنها از نظر اثر بلکه ثواب هم بیشتر از هزار رکعت هستش.
برای مثال شما اگر صبح یک قاشق عسل و تعدادی مغز بادام و گردو تا شب سرحال تر و پرانرژی تر از زمانی هستی که مثلا 20 تا موز بخوری.
نماز شب عسل و گردو هستش و هزار رکعت نماز موز.
قطعا كسي كه 11 ركعت نماز شب ميخواند يكي نيست با كسي كه فقط وتر را ميخواند،اما اين كه بگوييم اين احاديث جعلي است كلامي است نادرست. اين كه در حديث معتبر از امام صادق (عليه السلام) آمده است كه تسبيحات جده ام حضرت زهرا (سلام الله عليها) در نزد من بهتر از هزار ركعت نافله است ،منظور از كلام حضرت ثواب آن عمل است نه اثر آن.هر عبادتي از عبادات اسلام يك ثواب دارد و يك اثر و اين ها دو مقوله جدا از هم هستند.ممكن است ثواب عملي از عمل ديگر بيشتر باشد اما اثر آن عمل را نداشته باشد.
مثلا شما اگر هر ماه يك بار ختم قرآن بكنيد ثوابش در مجموع بيشتر از آن است كه هر جمعه غسل جمعه بكنيد اما اگر ميخواهيد بدن شما در قبر نپوسد بايد غسل جمعه كنيد .ميوه هاي مختلف را در نظر بگيريد ،بدن ما براي تامين نياز هاي غذايي به انواع مختلف ميوه ها احتياج دارد به همين ترتيب بدن برزخي ما هم به دعاها ونمازها و اعمال مختف نياز دارد و همينطور كه هيج ميوه اي جاي ميوه ي ديگر را نميگيرد هيج عملي جاي عمل ديگر را نمي گيرد .
فرمایش شما درسته ، ولی وقتی یک نفر میاد این احادیثو برای جوونا میخونه و هیچ وقت از متفاوت بودن آثارش صحبت نمیکنه این به اسلام ضربه میزنه....
مثلا من با موضوع شفاعت امام حسین(ع) و کلا معصومین(علیهم السلام) مشکل دارم.
چرا الکی یه جوون رو دل خوش میکنیم که آقا بیا تموم گناهات بخشیده میشه اگر فقط چند قطره اشک بریزی!!!!
و آیا شما منکر احادیث جعلی میشید؟؟؟؟؟
فرمایش شما درسته ، ولی وقتی یک نفر میاد این احادیثو برای جوونا میخونه و هیچ وقت از متفاوت بودن آثارش صحبت نمیکنه این به اسلام ضربه میزنه.... مثلا من با موضوع شفاعت امام حسین(ع) و کلا معصومین(علیهم السلام) مشکل دارم. چرا الکی یه جوون رو دل خوش میکنیم که آقا بیا تموم گناهات بخشیده میشه اگر فقط چند قطره اشک بریزی!!!! و آیا شما منکر احادیث جعلی میشید؟؟؟؟؟
از اين كه يك شخصي بيايد و حديث را بخواند و فرق ثواب عمل و آثار عمل را براي جوانان توضيح ندهد دو نتيجه ميتوان گرفت يكي اين كه آن شخص درك عميقي از احاديث ندارد يا در رساندن مطلب كوتاهي ميكند
و ديگري آن كه آن جوانان در انتخاب عالم ديني مناسب اشتباه كرده اند .در شهر خودتان بگرديد بهترين عالم ديني را بيابيد و معارف ديني را از او كسب كنيد.
اما در مورد شفاعت بايد بگويم روايات معتبر وفراواني وجود دارد مبني بر اين كه ائمه معصومين (عليهم السلام) شفاعت ميكنند محبان و شيعيان خود را در روز قيامت و شفاعت به طور خاصي شامل
گريه كنندگان بر حسين بن علي (صلوات الله و سلامه عليهما) ميشود وبهره ي اين گروه از شفاعت بيشتر است از ساير افراد اين امت.
اما شفاعت دو شرط دارد:
1- اذن خدا
2-سنخيت در راه
شرط اول اجازه خداست كه خداوند كريم ميفرمايد" من ذالذي يشفع عنده الا باذنه" يعني : چه كسي ميتواند در نزد خدا شفاعت كند مگر به اذن خدا.
شرط دوم هم سنخيت در راه است يعني زماني شفاغت ائمه معصومين(ع) شامل حال انسان ميشود كه انسان همان راهي را در زندگي رفته باشد كه اهل بيت (عليهم السلام) رفته باشند يعني انسان بايد نهايت سعي و تلاش خودش را بكند كه زندگي او بر طريقت اهل بيت (ع) باشد آنگاه اگر در اين راه خطا و اشتباهي مرتكب شد اين جاست كه اهل بيت (ع) دست او را ميگيرند و او را شفاعت ميكنند.
به عنوان مثال شما يك دوستي داريد كه لنگ است و نميتواند خوب راه برود اگر شما با هم همسفر شويد و در يك راه حركت كنيد شما ميتوانيد دست او را بگيريد و او ميتواند به كمك شما آن مسير را به سرعت طي كند اما اگر او با شما همسفر نباشد و در همان مسيري كه شما ميرويد نباشد شما چگونه ميتوانيد او را در راه رفتن ياري دهيد؟
اما در باره احاديث جعلي بايد بگويم كه تعدادي از احاديث جعلي هستند آن ها هم اغلب از طرق عامه روايت شده اند و روايات مربوط به شفاعت از معتبرترين و محكم ترين احاديثي است كه به ما رسيده است كه تشخيص آنها به عهده علماي علم حديث و رجال است .
براي آگاهي بيشتر از مبحث شفاعت اهل بيت (ع) و همچنين فضائل اهل بيت رجوع كنيد به سخنراني هاي حجت الاسلام و المسلمين سيد جمال الدين موسوي
http://s3.picofile.com/file/7386969672/120403_001.mp3.html
http://s3.picofile.com/file/7386975157/120404_002.mp3.html
http://s3.picofile.com/file/7386978060/120405_003.mp3.html
http://s3.picofile.com/file/7386982361/120406_004.mp3.html
http://s3.picofile.com/file/7386986662/120407_005.mp3.html
http://s3.picofile.com/file/7386988923/120408_006.mp3.html
http://s3.picofile.com/file/7386991498/120409_007.mp3.html
فرمایش شما درسته ، ولی وقتی یک نفر میاد این احادیثو برای جوونا میخونه و هیچ وقت از متفاوت بودن آثارش صحبت نمیکنه این به اسلام ضربه میزنه....
مثلا من با موضوع شفاعت امام حسین(ع) و کلا معصومین(علیهم السلام) مشکل دارم.
چرا الکی یه جوون رو دل خوش میکنیم که آقا بیا تموم گناهات بخشیده میشه اگر فقط چند قطره اشک بریزی!!!!
و آیا شما منکر احادیث جعلی میشید؟؟؟؟؟
بسم الله
اولا برای این حدیث سند ذکر نشده:الشيخ ابراهيم الكفعمي في الجنة: عن النبي (صلى الله عليه وآله)، انه قال لعلي (عليه السلام): (ما فعلت البارحة يا ابا الحسن ؟ فقال (عليه السلام): صليت الف ركعة قبل ان انام، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): وكيف ذلك ؟ فقال علي (عليه السلام): سمعتك يا رسول الله تقول: من قال عند منامه ثلاثا: يفعل الله ما يشاء بقدرته، ويحكم ما يريد بعزته، فقد صلى الف ركعة، فقال (صلى الله عليه وآله)،: صدقت يا علي)
بله این متاسفانه یک راه برای گناه کردن وبه انتظار شفاعت بودن است که حاصلش جامعه ماست
فرد نادانی در هیئت و... گریه می کند ولی بیرون هزار تا منکر انجام می دهد
اگر اسلام واقعی را انجام دهند نه خشکسالی و نه ظلم ونه فساد و خود کشی و.......
پیش نمی امد مگر مگر به شدت کم
چون خدا وعده داده اگر واقعا توحید واقعی داشته باشید بر شما از زمین واسمان برکت می فرستیم ولی....
این احادیث گریه واشک وزیارت و... همگی ضعیف وجعلی است همه را بیاورید تا همه را با استدلال صحیح رد کنم(البته با ذکر منبع)
والسلام
سلام
اولا اگه می خوای ثوابش رو ببری این کار را بکن
امام صادف : گفتن تسبیحات حضرت فاطمه الزهرا (س) از هزار رکعت نماز بهتر است پس تو می تونی این کار رو بکنی و در 25 راه علامه سید بحر العلوم امده است که از اعمالی مانند : نماز های مستحبی زیاد و خواندن دعاهای طولانی باید خودداری کرد البته برای ما چون با عث زده شدن ما می شود
منبع وسند این حدیث را ذکر بفرمایید
والسلام
تسبیح، عبادتی برگزیده است که هرکس در سیر معنوی خویش، به قدر طاقت و معرفتش از آن بهره میگیرد و این در حالی است که از ائمه(ع) قبل از خلقت عالم مادی، به تسبیح ذات اقدس حق مشغول بودهاند.
به گزارش ايسنا، در آستانه فرارسیدن ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) مركز خبر حوزه به بخش اندکی از آثار و فواید مادی و معنوی تسبیحات حضرت فاطمه زهرا(س) بعد از نمازهای واجب پرداخت.
بهترین تعقیبات نماز، تسبیحات حضرت زهرا(س) است و شایسته است که بعد از نمازهای واجب و زمانهای دیگری چون وقت خواب و ابتدای زیارت بزرگان و پیشوایان دین بر آن مداومت شود.
هدیهای آسمانی از جانب پدر
هنگامی که فاطمه(س) از سختی کارهای خانه در زحمت بود،امیرمؤمنان به ایشان فرمود: نزد پدر برود و خدمتکاری درخواست کند تا در امور منزل یار و همکارش باشد.
وقتی پیامبر(ص) از خواستهآنان آگاهی یافت، فرمود: «ای فاطمه، میخواهی چیزی به تو عطا کنم که از خدمتکاری و همه دنیا با آنچه در آن است، ارزشمند تر است؟ حضرت فاطمه(س) فرمود: مشتاقم بدانم چیست؟ پیامبر(ص) فرمود: بعداز نماز سی و چهار مرتبه «الله اکبر» و سی و سه مرتبه «الحمد لله» و سی و سه مرتبه «سبحان الله» بگو و آن را با «لا اله الا الله» ختم کن. این کار برایت از چیزی که میخواهی و از دنیا و هرچه در آن است،بهتر است.»
در آن لحظه که این هدیه آسمانی به فاطمه(س) عطا شد، فرمود:« از خدا و رسول راضی شدم.»
امام باقر(ع) درباره تسبیح حضرت زهرا میفرماید: «خداوند متعال با هیچ ستایشی بالاتر از تسبیحات فاطمه زهرا(س) عبادت نشده است و اگر چیزی افضل از آن وجود داشت، رسول خدا(ص) آن را به فاطمه(س) اعطاء میکرد».
تسبیح حضرت زهرا که به مناسبت مداومت آن حضرت در انجام آن، به ایشان منسوب گردیده است، درواقع تسبیح حضرت حقتعالی است!!
معنای تسبیح حضرت زهرا(س)
الله اکبر
انسان با گفتن «الله اکبر» به نهایت عجز خود اعتراف میکند و به ناتوانیاش به درگاه الهی بارها اقرار میکند.
جمیع بن عمیر میگوید: در محضر امامصادق(ع) بودم. حضرت از من پرسید: «جمله «الله اکبر» یعنی چه؟گفتم:یعنی خدا از همه چیز بزرگتر است. حضرت فرمود: مطابق این معنا خدا را چیزی تصور کرده ای و او را بزرگ تر از آن چیزها تصور نمودهای. عرض کردم: پس معنی «الله اکبر» چیست؟حضرت پاسخ داد:معنایش این است؛ «الله اکبر من ان یوصف؛ خداوند بزرگتر از آن است که توصیف گردد.»
الحمدلله
پس از آنکه انسان به عجز و ناتوانی خویش در شناخت خالق اعتراف کرد، با گفتن «الحمد لله» که از افضل اذکار تسبیح است،وارد مرحله بعدی میشود.
حضرت امامخمینی در باب حمد میفرماید: «حمد خدا مساوی شکر است؛ چنانچه در روایات کثیره وارد است، کسی که «الحمد لله» بگوید شکر خدا را ادا کرده است، چنانچه امامصادق(ع) فرمود:شکر هر نعمتی اگرچه بزرگ باشد،این است که حمد خدای عزوجل کنی».
سبحان الله
شخصی از حضرت علی(ع) پرسید: »معنی «سبحان الله» چیست؟ حضرت فرمود: «سبحان الله» تعظیم مقام بلند و با عظمت خدا و منزه دانستن او از آنچه مشرکان میپندارند، است و زمانیکه بنده این کلمه را میگوید، همه فرشتگان بر او درود میفرستند».
ثواب تسبیح حضرت زهرا با تربت امامحسین(ع)
درباره ثواب تسبیح حضرت زهرا(س) با تربت امامحسین(ع) از حضرت صاحب الامر (عج) روایت شده است: «هرکه تسبیح تربت امامحسین(ع) را در دست داشته باشد و ذکر را فراموش کند، ثواب ذکر برای او نوشته میشود».
بعداز آنکه رسول اکرم(ص) تسبیحات را به کوثرش عطا کرد، حضرت فاطمه ابتدا رشتهای از پشم تابیده و با آن به تسبیح پرداخت، تا این که حضرت حمزة بن عبدالمطلب شهید شد. پس حضرت فاطمه(س) از تربت قبر آن بزرگوار خاک برداشت و تسبیح ساخت و با آن تسبیح میکرد و مردم نیز چنان کردند و چون سیدالشهدا شهید شد، سنت شد که از تربت آن اماممظلوم،تسبیح سازند و با آن ذکر گویند.
فضیلت و آداب تسبیح حضرت زهرا(س)
درباره فضیلت و آداب گفتن تسبیح حضرت زهرا(س) روایات زیادی از ائمه معصومین(ع) وارد شده است که به برخی اشاره میشود:
*جلوگیری از تیره بختی
ابوهارون مکفوف میگوید: «امامصادق به من فرمود: ای ابوهارون، ما کودکان خود را همانگونه که به نماز فرمان میدهیم،به تسبیح حضرت زهرا(س) نیز امر میکنیم. پس بر این ذکر مداومت کن؛ زیرا هر بندهای بر آن مداومت کند، تیره بخت نمیشود.
*خوشنودی خداوند، دوری کردن شیطان
امام باقر(ع) فرمود:هرکس تسبیح حضرت زهرا را بگوید،سپس طلب آمرزش کند، آمرزیده خواهد شد. این تسبیح به زبان یکصد مرتبه است، ولی در میزان عمل یک هزار تسبیح به حساب میآید و شیطان را دور و خداوند رحمان را خوشنود میسازد.»
*آمرزش گناهان
امام صادق(ع) نیز به فضیلت تسبیح بعداز نمازهای واجب چنین اشاره کرد: « مَنْ سَبَّحَ تَسْبِيحَ فَاطِمَةَ ع قَبْلَ أَنْ يَثْنِيَ رِجْلَيْهِ مِنْ صَلَاتِهِ الْفَرِيضَةِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ، هرکس بعداز نماز واجب تسبیحات حضرت زهرا(س) را بجا آورد قبل از اینکه پای راست را از بالای پای چپ بردارد، جمیع گناهانش آمرزیده میشود»(کافی ج 3 ص 343)
و در حدیثی دیگر فرمود: « مَنْ سَبَّحَ تَسْبِيحَ فَاطِمَةَ ع فَقَدْ ذَكَرَ اللَّهَ الذِّكْرَ الْكَثِير ، کسی که تسبیح فاطمه زهرا(س) را بگوید خدا را به ذکر کثیر یاد کرده است.»)معانی الاخبار ص 193)
شرایط تسبیح حضرت زهرا (س)
یکی از شرایطی که در این تسبیح باید رعایت شود، این است که بعداز نماز بلافاصله خوانده شود؛یعنی وقتی نماز به پایان رسید، نمازگزار قبل از اینکه تغییر وضع دهد و به عبارتی از حالت تشهد و سلام در نماز خارج شود، تسبیح را شروع کند و از آنچه در سرّ عدد مستور است میتوان فهمید که بلافاصله بودن تسبیح بعداز نماز دارای حسابی است که در غیر اینصورت نیست.
با فضایلی که برای حضرت زهرا (س) نقل شد، و نیز تاکیدات بسیاری که در مداومت بر آن از ناحیه ائمه معصومین(ع) آمده است، شایسته است که این عمل، عاشقانه و با نشاط بهجا آورده شود.
اگرچه ممکن است نفس تسبیح بعداز نماز نشانه ای از نشاط در عبادت باشد، اما متاسفانه بسیار دیده میشود که به هنگام تسبیح، اذکار را چنان سریع و بیتوجه میگویند که شاید بیانگر این واقعیت باشد که تسبیح را بر اثر عادت یا تاثیر محیط میگویند، نه از روی نشاط.
منبع تابناک
اولین ذکری که بعد از اتمام نماز بسیار سفارش شده است:تسبیح حضرت زهرا (س) است.
از امام صادق (ع) مروی است که:
ما امر میکنیم کودکان خود را به تسبیح فاطمه (س) چنانکه امر میکنیم آنها را به نماز، پس ترک آن را مکن که هر که مداومت نماید بر آن ،شقی و بدبخت نمیشود
و در روایات معتبر وارد شده که ذکر کثیر که خدا در قرآن مجید به آن امر فرموده تسبیح حضرت فاطمه (س) است که باید بعد از هر نماز خوانده شود.
امام محمد باقر (ع) فرمودند:
هر که تسبیح فاطمه (س) را بگوید و بعد از آن استغفار کند خدا او را بیامرزد و آن بر زبان صد است و در میزان عمل هزار، و شیطان را دور میکند و خدا را خشنود میگرداند.
امام صادق (ع) نیز فرمودند:
هر که این تسبیح را بعد از نماز بگوید پیش از آنکه پاهایش را از حالت نماز بگرداند آمرزیده شود و بهشت بر او واجب گردد و نزد من از آنکه هزار رکعت نماز بگذارد در هر روزی بهتر است
http://www.beytoote.com