قلمرو دين در زندگي 1

با توجه به اركان دين چنین می توان گفت که:
اركان دين عبارت است از :
( 1 ) اعتقادات ، شامل شناخت شناسي ، خداشناسي و راهنماشناسي ،
( 2 ) ارزشها كه مشتمل بر تبيين بايدها و نبايدها، خوشايندها و بدآيندها، خوبي ها و زشتي ها
( 3 ) احكام عملي كه بيانگر شيوه هاي عملي در زمينه هاي ارتباط با خدا، ارتباط با خود، ارتباط با انسانهاي ديگر و ارتباط باطبيعت است.

البته نبايد از اين نكته غافل بود كه اين سه ركن پيوندي منطقي و مستحكمي با يكديگر دارند.
اما در باب قلمرو احكام عملي [ شريعت ] چنانكه گفته شد اسلام هم به روابط انسان با خدا در قالب عبادات خاصي چون نماز و روزه توجه كرده ،
و هم به نوع ارتباط انسان با خود در سلوك عملي خاص اخلاقي و تربيتي ،
و هم به روابط انسان باجامعه در قالب احكام عبادي چون انفاق ، زكات ، خمس ، قصاص ، ديات ،
و هم در نوع ارتباط انسان با طبيعت كه در واقع چگونگي بهره وري از طبيعت و حفظ و صيانت از آن است .

بنابراين قلمرو دين در زندگي فردي خلاصه نمي شود
بلكه درعرصه هاي ديگر نيز قدم مي گذارد و با يك سلسله احكام و ارايه راهكارهاي خرد و كلان ، چگونگي زندگي اجتماعي بشر راتبيين و تفسير مي نمايد
خصوصاً كه اين عهد، ساحت تعيين نوع حكومت و ساختار آن را نيز شامل مي شود كه مي تواند به طور مستقل پي گيري شود.

نوشته اصلی توسط alisadra

ولی باید بین دین ودیندارتفاوت گذاشت

با سلام

این که بین دین و دیندار و اسلام و مسلمین تفاوت است سخن حق و درستی است

اسلام مجموعه قوانین و فرامین الهی است برای هدایت بشر
و مسلم کسی است که به این قوانین عمل می کند
و هر چه به قوانین درست تر و بیشتر و بهتر عمل کند به اسلام نزدیکتر خواهد شد و هرچه خلاف این قوانین عمل کند از این اسلام فاصله خواهد گرفت

نوشته اصلی توسط alisadra

سول مهم اینجاست که ایا درواقع دیندار وخصوصا مسلمان ،کلید فهم ،دین است یا کلید فهم ،دین است؟

بزگوار
همه انسانها به جز معصومین که برگزیده گان خداوند اند در معرض خطا و اشتباه اند و این درمعرض خطا بودن یعنی که انسان غیر معصوم نمی تواند الگوی صددرصد اسلامی باشد و هر انچه را که اسلام گفته است بیان کند و بدان عمل کند

پس دیندار غیر معصوم نمی تواند که الگوی مسلمین باشد
بله فرد معصوم که مصون از خطا و عصیان است می تواند الگوی کاملا اسلامی باشد و قول و فعل و تقریر ایشان حجت بر همگان است و خواهد بود

پس دین را باید از معصوم که الگوی کامل دین است گرفت و بس

برای بنده هم سوالی پیش امد
منظورتان از فهم چیست؟؟
چه فهمی مد نظرتان است ؟؟
می شود توضیحی در این مورد بفرماید

نوشته اصلی توسط alisadra

متاسفانه ماازفهم معصوم محرومیم

با سلام

فکر کنم منظورتان از فهم، درک است که ما زمان معصوم را درک نکرده ایم و حال از وجود ایشان بی بهره ایم

و اگر مطلب دیگری است توضیح فرمایید

نوشته اصلی توسط alisadra

لذا ما فهم درستی از دین که کاملا روشن کند نداریم

بزرگوار

ما از فهم برخی مسایل دین تاکید می کنم برخی مسایل دین به علت برخی اتفاقاتی که در تاریخ رخ داده است بی بهره ایم نه همه دین

ما به صورت کاملا روشن و با دلیل و استدلال وجود دین را اثبات می کنیم و دلایل کافی برای بودن قوانینی از طرف خداوند به عنوان دین برای هدایت بشر، داریم

پس ما دلایل کافی برای وجود دین داریم ونمی توان با این همه دلیل خود را بی بهره از ثمرات دین کنیم

علما دین با تاسی از معصومین همواره سعی در حفظ معارف دین که همان قران و سنت باشد بودند
و تا حدی در حفظ ثقلین موفق بودند
و البته اتفاقات ناگواری در تارخ شیعه رخ داده است که کتابها و منابع دین را درکتابخانه های علما دین به اتش کشیده اند ولی با این وجود اصول و معارف دین به دست ما رسیده است

نوشته اصلی توسط alisadra

از طرفی دینداران غیر معصوم هر کدام فهمی از دین را ارائه می دهند که بیشتر فهم خودشان ازدین است تا فهمیدن دین واین مه گروهها دیده می شود بعد هم انرا به دین نسبت می دهند وحتی بهترین فهم ازدین می پندارند که درهمه ابعاد جاری است

با سلام

همین مطلب شما دلیلی است بر وجود معصومی از طرف خداوند برای حفظ قوانین دین و این که برداشت های شخصی افراد بر دین لطمه نزند

از طرفی بزرگوار

در دین برخی قوانین است که از انها به نام اصول دین و برخی قوانین به عنوان فروع دین یاد می شود از اولین عالم اسلامی تاعلما این زمان کسی را نمی توانید بیابید که پای از این اصول بیرون نهد

علما دین کسانی هستند که عمری مجاهدت در یاد گیری مقدمات دین داشتند و تنها کاری که علما می کنند پس از یادگیری اصول دین به اجتهاد در فروع و مسایل دین می پردازند

علما دین مسایل دین را با اصول تطبیق می دهند و این فروع نباید با اصول و مبانی اصلی دین که در قران و سنت معصومین امده است مغایرت داشته و یا مخالف انها باشد

همین تطبیق دین بر اصول و مبانی در اجتهاد علما می تواند بهترین ملاک برای خروج یا عدم خروج از دین باشد
هر کسی می تواند فهمی از دین داشته باشد ولی نباید این فهم خارج از قوانین اصلی و مبانی و معارف اصلی دین باشد
و همچنین کسانی می توانند در دین اظهار نظر کنند که عمری مجاهدت و تلاش در یادگیری قوانین و برنامه های دین داشته باشند

نوشته اصلی توسط طاها

بنابراين قلمرو دين در زندگي فردي خلاصه نمي شود بلكه درعرصه هاي ديگر نيز قدم مي گذارد و با يك سلسله احكام و ارايه راهكارهاي خرد و كلان ، چگونگي زندگي اجتماعي بشر راتبيين و تفسير مي نمايد

سلام
با اینکه دین اسلام احکام اجتماعی دارد و از بعضی آیات و روایات چنین فهمیده می شود که ادیان گذشته هم به ابعاد اجتماعی توجه و عنایت داشته اند اما حقیقت امر آنستکه جامعه بشری برای جاری ساختن دین در تمام عرصه ها به اندازه کافی بالغ نشده است همانطور که برای جاری ساختن دین در تمام شوون فردی بلوغ لازم است . پس وجود این دستورات و احکام به یک معنا برای قطع محاجه با خداست که کسی نگوید خدا برنامه نیاورد وگرنه با کمال تاسف بشریت تا کنون این اندازه تکامل یافته که نسخه ای درجه دو از حضور دین در اجتماع را داشته باشد یعنی حکومت دینی ما . حکومت درجه یک آنستکه ولی معصوم الهی در راس حاکمیت حضور ظاهر داشته باشد . امید است این بلوغ محقق شود .
موفق باشید