جمع بندی سالی که شش ماهش عزاداری هست دیگر ارزشی ندارد

تب‌های اولیه

53 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
سالی که شش ماهش عزاداری هست دیگر ارزشی ندارد




سالي که شش ماهش عزاداريه اون عزاداري ديگه ارزشي نداره !
هي ايام خلق ميکنن/ ايام محسنيه جديدا خلق شده !
اون روز ديدم يه کتاب اينقدر ( قطور ) برا حضرت محسن نوشتن کسي که به دنيا نيومده ! بعد از طرف پرسيدم شما کل کتاباي که چاپ کردي برا حضرت زهرا به اين قطر نميرسه چطور برا حضرت محسن با اين قطر کتاب نوشتي !
ايجور که شما ايام درست ميکني اقا جان بايد کل سال که عزاداري کنيم
و مردم به کارشون نميرسن

اینها سخنان استاد رحیم پور ازغدی هست که باعث توهین های ناروایی به ایشان شد.

[FLV]http://www.askdin.com/attachments/3006470617d1416037826-askdin.mp4[/FLV]

فایل: 

همیشه همینجوریه.تا یکی حرف حق میزنه مردم شروع می کنن به جبهه گرفتن :Moteajeb!: :Narahat::read:حالا کافیه یکی یه ناهنجاریو با صدای بلند فریاد بزنه همه به افتخارش:Kaf::khandeh!::ok:

[="Tahoma"][="Black"]به نام خدا
سلام
يه طيفي هستن كلا هميشه عزادار و سياه پوشن و ادعاي شيعي بودنشون گوش فلكو كر كرده.فكر مي كنن هميكنه اسما شيعه ي علي هستن كافيه و شفاعت ميشن روز قيامت و چون اشك ريختن صد در صد تو بهشتن.
خدا هدايتشون كنه هرچند اميدي نيست.
[/]

[=arial]بسم رب الحیدر

سلام و ادب
1 ) آره والا همه خلق کار و کاسبی و زندگیشون رو تعطیل میکنن برن عزاداری که چقدر هم بعضیها عزاداری میکنن کسی چشمشون نکنه
2 ) این افتخاره لحظه به لحظه زندگی رو عزادار امام حسین علیه السلام و اهلبیت علیهم السلام بودن به مثال حضرت بقیت الله عجل الله تعالی فرجه الشریف
3 ) عزاداری واسه اهلبیت علیهم السلام واسه دل مرده ها و نا اهل ها غم و افسردگی و پژمردگیه اما واسه خیلیا تموم شادی و عشق زندگیشونه
از لحاظ احادیث و پزشکی هم ثابت شده هست
اینم بگم خیلیها تو روضه ها واسه خودشون واسه غمها گرفتاریهای خودشون گریه میکنن نه واسه مصیبتهای حضرت
4 ) پس از این به بعد یک روز در میون نماز بخونیم چون نماز زیادی و هر روزی ارزشی نداره و خیلیها خسته و دلزده میشن
و یکسری حرفهای دیگه که اهلش بیشتر میدونن ......

اللهم عجل لولیک الفرج
یاعلی مدد

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد مشکور

mortozpasha;595623 نوشت:
سالي که شش ماهش عزاداريه اون عزاداري ديگه ارزشي نداره !
هي ايام خلق ميکنن/ ايام محسنيه جديدا خلق شده !
اون روز ديدم يه کتاب اينقدر ( قطور ) برا حضرت محسن نوشتن کسي که به دنيا نيومده ! بعد از طرف پرسيدم شما کل کتاباي که چاپ کردي برا حضرت زهرا به اين قطر نميرسه چطور برا حضرت محسن با اين قطر کتاب نوشتي !
ايجور که شما ايام درست ميکني اقا جان بايد کل سال که عزاداري کنيم
و مردم به کارشون نميرسن
اینها سخنان استاد رحیم پور ازغدی هست که باعث توهین های ناروایی به ایشان شد.

سلام علیکم:Gol:

اسلام دین اعتدال و میانه روی است، افراط و تفریط در هر کاری حتی در مسائل دینی مورد پسند دین و مکتب قرآن و اهل بیت علیهم السلام نیست. دین، همیشه یا از افراط و زیاده روی ضربه خورده و یا از تفریط و سستی، مسأله عزاداری هم مستثنی از این قاعده نیست.

گروهی در این وادی راه افراط را در پیش گرفته و نه تنها با ایجاد مناسبت های مذهبی غیرموثق و غیرضروری تحت عناوین مختلف در طول سال و رفتارهای زشت و زننده و غیرمعمول که موجب وهن تشیع است، وجهه و جلوه حقیقی تأثیرگزاری عزاداری اهل بیت (ع) را مخدوش ساخته اند، با این رویکرد، ارزش واقعی این قبیل محافل را لوث می کنند. در حالیکه فلسفه وجودی این قبیل، محافل، نظیر عزاداری های محرم و صفر، ایام فاطمیه و ایام شهادت امامان معصوم (ع)، توجه دادن اهل ایمان به حقیقت نورانی مکتب حقه این ذوات مقدسه و ایجاد ربط معنوی بین جامعه دینی و رفتار مؤمنان با اهداف مقدس ایشان است. اگر این قبیل محافل معنوی گرفتار افراط و تفریط شود و یا با ایجاد مناسبت های غیرموثق و غیرضروری نظیر محسنیه، مسلمیه و نظائر آن فضای جامعه را در طول سال سرشار از حزن و اندوه کنیم، نه تنها فایده و اثربخشی محافل اصلی لوث می شود، زمینه های دلسردی و زدگی مردم نسبت به دین و مذهب و رنگ باختن فلسفه وجودی این قبیل محافل را نیز فراهم می سازد.

گروهی نیز در این وادی راه تفریط را پیش گرفته و حتی عزاداری محرم و صفر، ایام فاطمیه و گرامیداشت شهادت امامان معصوم (ع) که حقداران اصلی ما هستند را برنمی تابند و با اهداف و غرایزی معنادار، عالمانه یا جاهلانه به طرق مختلف، در صدد تضعیف و تخریب چهره مذهب در برگزاری محافل معنوی از جمله عزاداری ها هستند. برگزاری این قبیل محافل را مُخل روح شادی و طراوت جامعه دانسته و موجب عقب ماندگی فرد و جامعه می دانند، در این میان، برخی رفتارهای غیرمنطقی و خلاف شأن شیعه ی واقعی و شور و حرارت های افراطی و کاذب عزاداران، که گاهاً موجب وهن شیعه است را به استخدام گرفته و به اصل و اساس مذهب حقه اثنی عشری و اصل آثار و برکات عزاداری که همان دریافت پیامها و اسرار قیام و قعود امامان معصوم (ع) و هماهنگی با روح ایشان است را مورد هجمه و حمله قرار می دهند.

سخنان استاد رحیم پور ازغدی در راستای تبیین دقیق و عالمانه رعایت اعتدال و میانه روی در برگزاری محافل دینی و مذهبی اعم از عزاداری هاست که رکن و اساسِ حفظ اصالت و تداوم جوشندگی و خروشندگی این چشمه پرخروش دین حقه است. از انجاییکه سخن حق، همیشه برای طرفداران افراط و تفریط، تلخ و ناگوار بوده است. متأسفانه نمی توانند در برابر سخن حق سکوت کنند و از انجاییکه بر مبانی افراط و تفریط گری خود استدلال و مبنایی منطقی ندارند، با ادبیات وا اسلاما؛ وا مذهبا و نظائر آن، دین و مذهب را سپر بلای خود ساخته و به مسلخ گاه می برند و با هتاکی و توهین، اعتدال گرایان را به مخالفت با شعائر دینی، تضعیف کنندگان عزاداری و ایجاد انحراف در مکتب اهل بیت (ع) و ... متهم می سازند.

موفق باشید ...:Gol:

غلام عشق علی;595645 نوشت:
سلام و ادب
1 ) آره والا همه خلق کار و کاسبی و زندگیشون رو تعطیل میکنن برن عزاداری که چقدر هم بعضیها عزاداری میکنن کسی چشمشون نکنه
2 ) این افتخاره لحظه به لحظه زندگی رو عزادار امام حسین علیه السلام و اهلبیت علیهم السلام بودن به مثال حضرت بقیت الله عجل الله تعالی فرجه الشریف
3 ) عزاداری واسه اهلبیت علیهم السلام واسه دل مرده ها و نا اهل ها غم و افسردگی و پژمردگیه اما واسه خیلیا تموم شادی و عشق زندگیشونه
از لحاظ احادیث و پزشکی هم ثابت شده هست
اینم بگم خیلیها تو روضه ها واسه خودشون واسه غمها گرفتاریهای خودشون گریه میکنن نه واسه مصیبتهای حضرت
4 ) پس از این به بعد یک روز در میون نماز بخونیم چون نماز زیادی و هر روزی ارزشی نداره و خیلیها خسته و دلزده میشن
و یکسری حرفهای دیگه که اهلش بیشتر میدونن ......

سلام مجدد:Gol:

گزینه 2 و 3 مورد تأیید است، اما این دلیل بر این نیست که در برپایی عزای اهل بیت (ع) و حتی مجالس حسین بن علی (ع) در طول سال افراط کنیم و جامعه را به سمت و سویی سوق دهیم که همه ی سال عزا بگیریم بر این غم عظمی، البته دلی که با حسین و عظمت کار او پیوند بخورد، حتی اگر هر لحظه لحظه باشد ارزش دارد، لذا خواندن هر روزه ی زیارت امام حسین (ع) بسیار سفارش شده و برخی اولیاء خدا هر روز بر مصیبت ابی عبدالله الحسین (ع) می گریستند و خودشان را با روح باعظمت حسین (ع) پیوند می دادند. اما این یک سلوک معنوی شخصی است نه یک نسخه واجب و ضروری و تکلیف مالا یطاق برای جامعه ...

با این وجود، روی سخن استاد رحیم پور ازغدی و ما، بر پرهیز از افراط و تفریط در ایجاد مناسبت های جدید نظیر محسنیه، مسلمیه و نظائر آن و نیز برخی روشهای افراط گرایانه در رفتار مادحین و عزاداران است که توضیح آن گذشت ...

در خصوص بند چهارم گفتنی است قیاس تان نادرست است، زیرا نماز، واجب الهی است که تداوم آن نشان ایمان و اطاعت و موجب کمال و سعادت و ترک آن نشان مخالفت و عصیان حضرت حق و موجب سقوط و ضلالت است. در حالیکه ارتباط با محافل حسینی و فاطمی و برپایی و اقامه عزای اهل بیت (ع) مستحب بوده و ترک آن عصیان و مخالفت با اوامر الهی نیست، بلکه صرفاً بعنوان عاملی واسطه ای در کمال و نورانیت انسان مؤثر است.

موفق باشید ...:Gol:

[="Arial"]

مشکور;595836 نوشت:

سلام مجدد:Gol:

[=arial]بسم رب الحیدر

سلام و ادب
حاجی هیچ هیئتی و هیچکسی نیست که تموم سال یا حتی اکثر سال عزاداری داشته باشه پس این صحبت از ریش و بن درست نیست
در ضمن به همون اندازه که عزاداری میکنیم حالا با یه درصدی کمتر جشن و سرور هم میگیریم چون همونجور که میدونید عزاداری مهم تر هست
مشکل این آقا و امثال ایشون هم فکر نمیکنم فقط با ایام محسنیه و ایام دیگه باشه که تعدادشون هم خیلی کمه
یه استاد و اهل علمی میگفت واسه مناسبتهای اهلبیت علیهم السلام یه شب مجلس گرفتن کمه حالا نه اینکه چندین شب و به اصطلاح کل سال
حالا ایشون که انقدر دغدغه ایام محسنیه دارن مگه چنتا هیئت داریم که ایام محسنیه میگیرن و 2-3 شب مراسم میگیرن چرا هر کی از خونه باباش قهر میکنه به فکر دخالت تو دستگاه اهلبیت علیهم السلام و نوکراش می افته چرا چیزای دیگه افراط نیست حالا با 4 تا مجلس و ذکر اهلبیت علیهم السلام افراط و تفریط میشه؟ اگه همه ی این ایامها هم مراسم گرفته بشه ارزش خودشو از دشت نمیده چرا که همه شرکت کنندگان در این مجالس از عاشقان و دوستداران حضرت و مجالسش هستن نمیدونم 4 تا هیئت چیکار به کل جامعه داره انگار کل جامعه عزادار میشن تو محرم هم خیلیها بی خیالن...
و فراموش نشه که نماز ظاهرش اینه و باطن نماز... حالا صبح تا شب کسی نماز بخونه شمر لعنت الله علیه هم جای مهر روی پیشانیش بود

اللهم عجل لولیک الفرج

یاعلی مدد

غلام عشق علی;595954 نوشت:

[=arial]بسم رب الحیدر

سلام و ادب
حاجی هیچ هیئتی و هیچکسی نیست که تموم سال یا حتی اکثر سال عزاداری داشته باشه پس این صحبت از ریش و بن درست نیست
در ضمن به همون اندازه که عزاداری میکنیم حالا با یه درصدی کمتر جشن و سرور هم میگیریم چون همونجور که میدونید عزاداری مهم تر هست
مشکل این آقا و امثال ایشون هم فکر نمیکنم فقط با ایام محسنیه و ایام دیگه باشه که تعدادشون هم خیلی کمه
یه استاد و اهل علمی میگفت واسه مناسبتهای اهلبیت علیهم السلام یه شب مجلس گرفتن کمه حالا نه اینکه چندین شب و به اصطلاح کل سال
حالا ایشون که انقدر دغدغه ایام محسنیه دارن مگه چنتا هیئت داریم که ایام محسنیه میگیرن و 2-3 شب مراسم میگیرن چرا هر کی از خونه باباش قهر میکنه به فکر دخالت تو دستگاه اهلبیت علیهم السلام و نوکراش می افته چرا چیزای دیگه افراط نیست حالا با 4 تا مجلس و ذکر اهلبیت علیهم السلام افراط و تفریط میشه؟ اگه همه ی این ایامها هم مراسم گرفته بشه ارزش خودشو از دشت نمیده چرا که همه شرکت کنندگان در این مجالس از عاشقان و دوستداران حضرت و مجالسش هستن نمیدونم 4 تا هیئت چیکار به کل جامعه داره انگار کل جامعه عزادار میشن تو محرم هم خیلیها بی خیالن...
و فراموش نشه که نماز ظاهرش اینه و باطن نماز... حالا صبح تا شب کسی نماز بخونه شمر لعنت الله علیه هم جای مهر روی پیشانیش بود

اللهم عجل لولیک الفرج

یاعلی

مدد


عرض سلام
به نظر منم بايد تمام سال عزادار معصومين(ع) بود. تازه هر چي كه علمت بيشتر ميشه و به خصوصيات و بزرگي ائمه(ع) بيشتر پي ميبري (هر كسي در حد خودش) بيشتر برات آشكار ميشه كه اگه تا آخر عمرت نخندي رواست. وقتي شناخت بالا بره ديگه تعجب نميكني كه چرا يكي از داغ حسين(ع) سرش رو به ديوار ميكوبه. چون ديگران فقط بريده شدن سر رو ميبينن اما تو هم بريده شدن سر رو ميبيني هم اين رو ميبيني كه سر چه كسي بريده شده. يا وقتي نام علي(ع) مياد ميخواي داد بزني و از دست اين دنيا به خدا شكايت كني. اما اگه كسي پيشت باشه ممكنه فكر كنه افراطي هستي و بيخود داري ادا در مياري

اما با حرف استاد رحيم پور هم موافقم. چرا؟

چون عزادار بودن فقط به اين معنا نيست كه لباس سياه كنيم يا مراسم بگيريم
پوشيدن لباس سياه ، اشك ريختن ، مراسم گرفتن و.... نماد و بروز چيزيه كه بايد به عنوان عزادار در دل شيعه باشه

با اين حساب تعريف شيعهء عزادار چيه؟

به اعتقاد من:
""عزادار بودن يعني دغدغه داشتن""

اوني كه نميذاره آب اسراف بشه عزادار حسينه(ع)
مردي كه بي دليل روي همسرش داد نميزنه عزادار مولا علي(ع) هست
خانمي كه رضايت شوهرش براش مهمه عزادار حضت زهرا(س) هست
جواني كه به ناموس مردم نگاه نميكنه عزادار علي اكبر(ع) و عباس(ع) هست
دختري كه حيا و حجابش رو حفظ ميكنه عزادار حضرت زينب(س) هست
شيعه اي كه غم نبودن حضرت حجت(عج) تو دلشه عزاداره
و........

منظورم اين نيست كه عزاداري نباشه (و منظور استاد هم اين نبوده). حرف سر نمادهاي عزادار بودن ماست
مراسم ها و اشك ريختن ها(بصورت مجلس) و سياه پوشيدن ها بايد در كنار هزاران موضوع ديگه تعريف بشه و به قول جناب مشكور نه درش افراط بشه و نه تفريط

ضمناً استاد ايام محسينه رو به عنوان نمونه مطرح كردن ، نه اينكه منظورشون فقط همين يه مورد باشه

[="Arial"]

RezaDodangeh;595964 نوشت:

عرض سلام

[=arial]سلام و ادب
کسی منکر اینها نیست
اما بحث فعلا سر ظاهر عزاداری و همین مجالس هست

غلام عشق علی;595967 نوشت:

[=arial]سلام و ادب
کسی منکر اینها نیست
اما بحث فعلا سر ظاهر عزاداری و همین مجالس هست


خب منم كه همين رو توضيح دادم داداش :ok:

[="Arial"]

RezaDodangeh;595968 نوشت:

خب منم كه همين رو توضيح دادم داداش :ok:

[=arial]
شما تعاریف و آداب عزاداری صحیح رو فرمودید
اما بحث سر این مجالس و هیئتهایی هست که تو جامعه دیده میشه

لا حول و لا قوة الا بالله

سلام و عرض ادب
عزاداری خوب هست خیلی هم خوب هست و شکی در این نیست
کسی که عاشق اهل بیت هست عزاداری بکنه
شش ماه که چیزی نیست ، کل سال رو عزاداری کنه
ولی قبول کنید عبادت هم اگر از حد اعتدال خارج بشه ضربه میزنه
چند نفری مجلس خصوصی بگیرن ، دور همی هر شب عاشقی بکنند ، مجالس مناسبتی همه اعلام عمومی بشه
نه اینکه تبلیغات کنند مراسم عزاداری به مدت 40 شب برگزار می شود
تو شهر ما چند سال پیش دیدم زده بود به مناسبت چهلمین روز وفات حضرت زینب به سوگ مینشینیم !!!!!!!
خب به مناسبت چهلمین روز ولادتشون هم به جشن مینشینید ؟
به چشم یک شخص عادی به مراسمات نگاه کنیم نه یک شخص هیئتی
بله ، خیلی ها دوست دارن همیشه عزاداری کنند ، اون مراسم جشنشون هم با سینه زنی تموم میکنند خیلی هم بهشون میچسبه
اما همه که این نگاه رو ندارند

[="Arial"]

كبوتر حرم;595971 نوشت:
لا حول و لا قوة الا بالله

[=arial]بسم رب الحیدر

سلام و ادب
بنده خودم به شدت مخالف اینم تموم سال عزادار باشیم و مشکی بپوشیم و... حرف جناب استاد رحیمی و بنده هم در مورد اینها نیست
ایشون مشکلشون فقط اینه که چرا بجای 1 شب 2-3 شب مراسم میگیرن اونهم فقط چند مورد خیلی کم وجود داره مثل محسنیه و مسلمیه و...
خب نمیشه که همه چیز هم به چشم شخص عادی دید خیلی از عبادتها و نمازهای افراد باتقوا هم به چشم خیلیها افراط و تفریطه
***یه نکته که خیلیها میگن انقدر که عزاداری میکنید جشن هم میگیرید
خدا به پدرتون سلامتی و عمر باعزت بده اما دور از جون اگه فوت کنن شما واسه روز تولدش حالتون متفاوت تره و مراسم میگیرید یا تاریخ وفاتش؟
مسلما روز فوت یا شهادت مهم تر از ولادت هست مثلا شما روز عظیم عاشورا رو با تولد حضرت مقایسه کن اگه به احادیث هم توجه داشته باشید همینطوره تو شهر ما که ولادتها هم بسیار باشکوهه ولی قبول دارم بعضیا واسه ولادتها کم میزارن

[=arial]اللهم عجل لولیک الفرج
یاعلی مدد

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام بعد از آن وقایع هجوم به بیت ایشان و شهادت حضرت محسن و شکسته شدن پهلوی حضرت صدیقه زهرا فرمودند: «اما حزنی فسرمد و اما لیلی فمسهّد» «اما حزن من دائمی است و شبهای من به شب زنده داری می گذرد.» او که امام و حجت بر ماست می فرماید تا ابدالآباد محزونم، آن وقت عده ای می گویند حتی در سالروز آن عزاداری برگزار نشود!

حضرت امام مهدی ارواحنا فداه در زیارت مقدسه در مورد شهادت حضرت سیدالشهداء می فرماید :

فَلَئِنْ أَخَّرَتْنِى الدُّهُورُ ، وَ عاقَنی عَنْ نَصْرِک َ الْمَقْدُورُ ، وَ لَمْ أَکُنْ لِمَنْ حارَبَک َ مُحارِباً، وَ لِمَنْ نَصَبَ لَک َ الْعَداوَةَ مُناصِباً،اگرچه زمانه مرابه تأخیر انداخت، ومُقدَّرات الهى مرا ازیارىِ تو بازداشت، ونبودم تا با آنانکه با تو جنگیدند بجنگم و با کسانیکه با تو دشمنى کردند خصومت نمایم،


فَلاََ نْدُبَنَّک َ صَباحاً وَ مَسآءً ، وَ لاََبْکِیَنَّ لَک َ بَدَلَ الدُّمُوعِ دَماً ، حَسْرَةً عَلَیْک َ ، وَ تَأَسُّفاً عَلى ما دَهاک َ وَ تَلَهُّفاً ، حَتّى أَمُوتَ بِلَوْعَةِ الْمُصابِ ، وَ غُصَّةِ الاِکْتِیابِ ،
(درعوض) صبح وشام برتومویِه میکنم ، و به جاى اشک براى تو خون گریه میکنم از روى حسرت و تأسّف و افسوس برمصیبت هائى که برتو واردشد ،تا جائى که ازفرط اندوهِ مصیبت، وغم و غصّه شدّتِ حزن جان سپارم...

حال برخی خواهند گفت چنین امامی که صبح و شب گریه میکند و خون میگرید به چه دردی می خورد ؟! اصلا این امام مایه ی آبروریزی شیعه هست . وهن مذهب است . اصلا ای امام زمان فقط صبح ها گریه کنید ! یا فقط تاسوعا و عاشورا گریه کنید . مردم را روضه زده نکنید . خون گریه نکنید که وهن مذهب است . سایت های خارجی و بی بی سی و دویچه وله و یاهو و... میگن امام این شیعه ها شب ور وز خون گریه میکند . تازه آروزی مرگ هم میکنه ! مگه قرار نشد روضه ها حماسی باشه . پس امام زمان این حرفا چیه میگین ؟ شیعه رو تضعیف میکنید !

پناه بر خدا از جهالت برخی مدعیان !

دقت کنیم که اولا نظر سائرین در اقامه ی امور دینی هیچ ارزشی ندارد .
ثانیا اگر شیعه هستیم و مصداق یحزنون لحزننا ، ایا در ایام محسنیه ایامی که به بیت وحی هجوم شده است ، امام زمان شاد است یا غمگین ؟ اگر او امام ماست پس از او تقلید کنیم !
ثالثا ، اینکه کثرت باعث زدگی مردم میشود و... حرف های بی اساسی است . مگر در این ایام چه می شود ؟ شبی به مدت یک ساعت جلسه ای هست و روضه ای و دعای و اکثر مردم ما حتی غیر مذهبی ها هم دوست دارند در این جلسات شرکت کنند . بله اینکه نباید کج سلیقگی بشود و یا به کسی اهانت بشود و یا به زور بخواهیم مردم را عزادار کنیم که نمی شود و این مورد حتی در محرم هم صحیح نیست . این خود مردم هستند که بانی این عزادرای ها هستند . پس لطفا تفکرات خودمان را به اکثر مردم نسبت ندهیم !

رابعا ؛ این که عزادرای ها زیاد بشود خوب نیست و باید جمع کنیم که دلیل درستی نیست . ما طبق روایات باید در حزن اهل بیت محزون باشیم . حالا در ایام حمله به بیت حضرت زهرا (س) و شهادت حضرت محسن چه کار کنیم ؟ مگر اینکه بگویئم این حمله در روزهای دیگری بوده است که باز هم مسئله حل نمی شود . اصلا چطور هست تمام شهادت های ائمه را عزادرای نکنیم تا محرم باشکوه تر باشد ؟ این چه استدلال هایی است ؟

خامسا ، کارشناس طوری صحبت میکنند که گویا عزادرای حالا یک چیزی هست که حال کردی انجام بده نکردید نده ! نه بزرگوار ! اگر شیعه هستیم این وظیفه ای است بر عهدی ما و اگر ادعای تشیع داریم باید در حزن اهل بیت محزون و در فرح ایشان شاد باشیم و اگر ادعای تشیع نداریم که دیگر هیچ ...!

غلام عشق علی;595970 نوشت:

[=arial]
شما تعاریف و آداب عزاداری صحیح رو فرمودید
اما بحث سر این مجالس و هیئتهایی هست که تو جامعه دیده میشه

خير بنده عرض كردم عزادار بودن يعني دغدغه داشتن و اين دغدغه بخشيش اينه كه دغدغه رو در ظاهر و با نماد نشون بديم. (ممنون ميشم اگه يه بار ديگه متن بنده رو بخونيد)
مثلاً مراسم بگيريم ، جلساتي برگذار بشه كه اشك بريزيم ، سينه زني كنيم و........

اما ارتباط حرفم با فرمايش شما كه فرموديد خودم هم با عزاداري در تمام ايام سال مخالفم و ايراد من اينه كه استاد گفتن كه چرا بجاي 1 روز مثلاً 3 روز عزاداري ميگيريد
عرض من هم همينه كه عزادار بودن و محزون بودن و دغدغهء دين و شهادت اهل بيت(ع) داشتن معنيش اين نيست كه اگر يك مراسم براي ما تعريفش 1 روزه ، دو روز عزاداري كنيم (به شكل نمادين). دقت كن برادر نميگم كار بديه ، اين به معناي محزون بودن دروني نيست فقط نماد اونه

در واقع حرف بنده اينه كه به نظر من بايد 365 روز سال عزادار حسين(ع) و ساير اين بزرگواران بود. اما در درون ، در رفتار ، در گفتار
نه اينكه مدام در حال سينه زني باشيم يا مدام لباس سياه بپوشيم

درضمن يه نكته:
شما فرمودي كه من هم مخالف اين هستم كه تمام سال عزادار باشيم. مگر ما تا حالا تمام سال رو عزادار بوديم كه شما با اون مخالف هستيد؟!
يعني واقعاً انتظار داريد تمام 365 روز سال عزاداري بشه تا يكي اعتراض كنه؟!
مثلاً اگر 300 روز عزاداري باشه خوبه چون تمام سال نيست؟!

[="Tahoma"][="Navy"]سلام
به نظر بنده ماهیت هیئتهای مذهبی بعد از گذشت مدتی دیگر ماهیت جمع سوگوار نیست بلکه ماهیت جمع مانوسی است که بر محور محبت به اهل بیت ع گرد هم جمع آمده اند
گریه هم برای این دوستان جنبه عزاداری به معنای مشهورش نداره و بیشتر به ذکری میمونه که حلقه های سلوک معنوی درگذشته داشتند
خلاصه نگاه به هیئتهای مذهبی باید عوض بشه
اما شکی هم نیست که یکسری افراط و تفریطهایی این وسط هست که شایسته ایشان نیست چون دوستدار اهل بیت به خاندانی بزرگ مرتبطند که اهل الله هستند و این مسوولیت رو خیلی سنگین میکنه
یا علیم
[/]

[="Tahoma"][="Indigo"]سلام
عرض ادب و احترام
از عجایب ایران زمین این را داشته باشید

مرجع تقلید نمی فهمه
استاد دانشگاه نمی فهمه(اونم استادی با این سابقه در مسائل دینی)
کارشناس پاسخگو انجمن دینی نمی فهمه

بعد کاربران عزیزی داریم که به کل دین تشرف دارند و میان فتوا میدن
دقت کنید

طاها فاطمی;595988 نوشت:
دقت کنیم که اولا نظر سائرین در اقامه ی امور دینی هیچ ارزشی ندارد

:Gig:

طاها فاطمی;595988 نوشت:
ثالثا ، اینکه کثرت باعث زدگی مردم میشود و... حرف های بی اساسی است

:Gig:

طاها فاطمی;595988 نوشت:
رابعا ؛ این که عزادرای ها زیاد بشود خوب نیست و باید جمع کنیم که دلیل درستی نیست

:Gig:

من نمی دونم یه مرجع تقلید چند سال باید درس بخونه و تحقیق کنه و کار کنه تا مرجع بشه یا یه استادی مثل اقای ازغدی پور چند سال درس خونده و کار کرده تا این شده ولی اینه می دونم کارشناس انجمن گفتگوی دینی شدن حداقل چقدر سخته و چقدر طرف کار کرده تا مجوز پاسخگویی بهش دادن اونم تو حوزه کلام و عقاید
پس لطف کنید به جواب کارشناسی احترام بذارید[/]

آقای رحیم پور درست میگه . بعضی مردم اصل قضیه رو میذارن کنار و میچسبن به فرعیات . ما باید ملتفت باشیم که بزرگان دین (پیامبر و امامان علیهم السلام) فقط برای گریه کردن نیستن . اینا رو باید بشناسیم و هرچی که گفتن باید عمل کنیم.
نمیدونم چرا بعضی آدم های سر تا پا ادعا دین رو با گریه زاری کردن مساوی میدونن !!!!!!!!!
به خدا قسم اینطوری بدتر جوونای متجدد رو از دین، زده میکنن . عزا یه چیزی ـه که باید از درون انسان بجوشه . نه اینکه بیشتر روز های سال رو توی تقویم روز عزا بنویسیم .

مسأله‌ی دیگر، مسأله‌ی روضه‌هاست. روضه‌خوانی و سینه‌زنی باید باشد؛ اما نه در هر عزایی. این را بدانید که روضه خواندن و گریه کردن - آن سنت سنیه - مربوط به همه‌ی ائمه نیست؛ متعلق به بعضی از ائمه است. حالا یک وقت در جمع و مجلسی کسی روضه‌یی میخواند، عده‌یی دلشان نرم میشود و گریه میکنند؛ این عیبی ندارد. اصلاً عزاداری کردن یک حرف است، روضه‌خوانی و سینه‌زنی راه انداختن یک حرف دیگر است. روضه‌خوانی و سینه‌زنی راه انداختن، مخصوص امام حسین است؛ حداکثر مربوط به بعضی از ائمه است؛ آن هم نه به این وسعت. مثلاً در شب و روز تاسوعا و عاشورا بخصوص، در شب و روز بیست‌ویکم ماه رمضان، سینه‌زنی و عزاداری و برپایی جلسات خوب است؛ ولی مثلاً در مورد حضرت موسی بن جعفر (علیه‌السّلام) - با این‌که وفات آن بزرگوار از وفاتهای دارای روضه‌خوانی است - من لزومی نمیبینم که سینه‌زنی بشود؛ یا مثلاً در سالگرد شهادت حضرت زهرا (سلام‌اللَّه‌علیها) مناسبتی ندارد که ما بیاییم نوحه‌خوانی و سینه‌زنی کنیم؛ بهتر این است که در آن موارد، شرح مصایبشان گفته بشود. شرح مصایب، گریه‌آور است.
من خودم الان در ایام ماه محرّم که نمیتوانم روضه بروم، چون آن احساس و عشقی که در دل هر شیعه هست و دلش میخواهد در عزاداری شرکت کند، لذا من این را با خواندن «نفس‌المهموم» حاج شیخ عباس قمی(11) - که یک کتاب عربی است - اشباع میکنم؛ این خودش گریه‌آور است و برای من کار چند نفر روضه‌خوان را میکند. حتماً لازم نیست که عزاداری به همان شکل سنتىِ روضه‌خوانی باشد که اولش چیزی میخوانند و بعد هم احیاناً آخرش دمی میگیرند و سینه‌یی میزنند؛ نه، شرح حال را بیان کنید؛ مثلاً یک نفر با بیان خوب و لحن محزونی، وضع زندان رفتن حضرت موسی بن‌جعفر را بیان کند؛ حوادث تلخ زندان را بیان کند؛ بعد شهادت حضرت را بیان کند؛ بعد مراسم تشییع را بیان کند؛ در این صورت هر کس که آن‌جا نشسته باشد، دلش نرم میشود.

منبع:http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2603

مهدی;596130 نوشت:
سلام
عرض ادب و احترام
از عجایب ایران زمین این را داشته باشید

مرجع تقلید نمی فهمه
استاد دانشگاه نمی فهمه(اونم استادی با این سابقه در مسائل دینی)
کارشناس پاسخگو انجمن دینی نمی فهمه

بعد کاربران عزیزی داریم که به کل دین تشرف دارند و میان فتوا میدن
دقت کنید

من نمی دونم یه مرجع تقلید چند سال باید درس بخونه و تحقیق کنه و کار کنه تا مرجع بشه یا یه استادی مثل اقای ازغدی پور چند سال درس خونده و کار کرده تا این شده ولی اینه می دونم کارشناس انجمن گفتگوی دینی شدن حداقل چقدر سخته و چقدر طرف کار کرده تا مجوز پاسخگویی بهش دادن اونم تو حوزه کلام و عقاید
پس لطف کنید به جواب کارشناسی احترام بذارید

اتفاقا من این سخنرانی اقای اذغدی رو گوش میکردم قبل اینکه اینارو بگه بنده خدا همینو گفت!میگفت (قریب به مضمون) دوره زمونه عوض شده!دیگه مرجع تقلید و مجتهد جرئت نمیکنه حرف بزنه حکم دینو بگه...یک سری علما در این باره گفتن که نباید زیده روی کرد یه سری ها شدن کاسه داغ تر از اش!که تو دینو نمیفهمی ما میفهمیم!!:Nishkhand:

[="Arial"]

مدیر فرهنگی;596148 نوشت:
روضه‌خوانی و سینه‌زنی راه انداختن، مخصوص امام حسین است؛ حداکثر مربوط به بعضی از ائمه است؛ آن هم نه به این وسعت. مثلاً در شب و روز تاسوعا و عاشورا بخصوص، در شب و روز بیست‌ویکم ماه رمضان، سینه‌زنی و عزاداری و برپایی جلسات خوب است؛ ولی مثلاً در مورد حضرت موسیبن جعفر (علیه‌السّلام) - با این‌که وفات آن بزرگوار از وفاتهای دارای روضه‌خوانی است - من لزومی نمیبینم که سینه‌زنی بشود؛ یا مثلاً در سالگرد شهادت حضرت زهرا (سلام‌اللَّه‌علیها) مناسبتی ندارد که ما بیاییم نوحه‌خوانی و سینه‌زنی کنیم؛ بهتر این است که در آن موارد، شرح مصایبشان گفته بشود. شرح مصایب، گریه‌آور است.

[=arial]بسم رب الحیدر

سلام و ادب
ببخشید فکر میکنم بنده اشتباه متوجه شدم یعنی رهبر گفتن واسه شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها نوحه خوانی و سینه زنی نکنیم؟
درسته هیچ چیز جای اشک رو نمی گیره اما بقیه موارد رو حذف کنیم؟
مطمئنید رهبر چنین حرفی زدن؟ چون ما سالهای متوالی ایام فاطمیه واسه عزاداری خدمتشون رسیدیم اتفاقا خیلی هم مراسمات باشکوهی هست
نکنه نظریات جدیده مثل خیلی چیزای دیگه؟

غلام عشق علی;595954 نوشت:
حاجی هیچ هیئتی و هیچکسی نیست که تموم سال یا حتی اکثر سال عزاداری داشته باشه پس این صحبت از ریش و بن درست نیست
در ضمن به همون اندازه که عزاداری میکنیم حالا با یه درصدی کمتر جشن و سرور هم میگیریم چون همونجور که میدونید عزاداری مهم تر هست
مشکل این آقا و امثال ایشون هم فکر نمیکنم فقط با ایام محسنیه و ایام دیگه باشه که تعدادشون هم خیلی کمه
یه استاد و اهل علمی میگفت واسه مناسبتهای اهلبیت علیهم السلام یه شب مجلس گرفتن کمه حالا نه اینکه چندین شب و به اصطلاح کل سال
حالا ایشون که انقدر دغدغه ایام محسنیه دارن مگه چنتا هیئت داریم که ایام محسنیه میگیرن و 2-3 شب مراسم میگیرن چرا هر کی از خونه باباش قهر میکنه به فکر دخالت تو دستگاه اهلبیت علیهم السلام و نوکراش می افته چرا چیزای دیگه افراط نیست حالا با 4 تا مجلس و ذکر اهلبیت علیهم السلام افراط و تفریط میشه؟ اگه همه ی این ایامها هم مراسم گرفته بشه ارزش خودشو از دشت نمیده چرا که همه شرکت کنندگان در این مجالس از عاشقان و دوستداران حضرت و مجالسش هستن نمیدونم 4 تا هیئت چیکار به کل جامعه داره انگار کل جامعه عزادار میشن تو محرم هم خیلیها بی خیالن...

سلام مجدد:Gol:

صحبت ما روشن است، افراط در هر چیزی حتی عزای اهل بیت چه از لحاظ میزان، چه قالب و روش و چه محتوا باشد صحیح نیست، مطلب ما روشن است تمسک به اعتدال و پرهیز از افراط گری. افراط در هر چیزی اشکال دارد، تذکر به پرهیز از افراط گری در محافل منتسب به اهل بیت (ع) دلیل بر بی توجهی به دیگر مسائل نیست. باید در همه چیز میانه رو باشیم.

اشکال ما متوجه هیئاتی است که افراط می کنند در همه ابعادش، و این هیئات زیاد نیستند الحمدلله اکثراً هیئات به این نکاتی که ما گفتیم توجه دارند، هدف ما اصلاح آن اقلیت هیأت هاست. افراط برای همه ناپسند است اینکه جامعه را دچار افراط در کاری کنیم حتی اگر آن کار برنامه ای مذهبی باشد به هیچ وجه پسندیده نیست و برای هیأتی ها که باید الگو و نمونه باشند در سطح جامعه بدتر و ناپسندتر است.

موفق باشید ...:Gol:

[="Tahoma"][="Indigo"]

غلام عشق علی;596249 نوشت:
مطمئنید رهبر چنین حرفی زدن؟ چون ما سالهای متوالی ایام فاطمیه واسه عزاداری خدمتشون رسیدیم اتفاقا خیلی هم مراسمات باشکوهی هست
نکنه نظریات جدیده مثل خیلی چیزای دیگه؟

یه نگاه به منبع پست بکنید
سایت رسمی رهبری است
اتفاقا خیلی چیزای مهم دیگه هم تو کل متن هست که فکر کنم خیلی مفید باشد

http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2603[/]

آیت الله العظمی شبیری زنجانی: افراط در عزاداری ها به تفریط می انجامد

متاسفانه برخی نه کاری به رهنمودهای رهبری دارند و نه ارزشی قائلند به حرف علما و مراجع و به تنها چیزی که قائلند استدلال و عقل شخص خودشان است. کارشناسان و صاحب نظران که جای خود دارند.

[="Arial"][=arial]بسم رب الحیدر

سلام و ادب
این فرمایش رهبر که در بالا گفته شد خیلی واسم عجیبه خیلی خیلی عجیب! میشه از تمام فتواها و ممنوعیتهای جدید و عجیب رهبر در مورد عزاداری و اهلبیت در همین سالهای اخیر یه طومار نوشت باشه فعلا میگذریم تا ببینیم قراره به کجا برسیم اما
خودم به شخصه هر چی از ارادتم نسبت به آقای رحیم پور بگم کم گفتم دیوونه علم بالاشون هستم سخنرانیشون رو کامل خوندم و عالی بود به این بنده خدا هم کلی تهمت زدن و اکثر این حرفهایی هم که واسشون زده میشه کذبه این هم خود ایشون گفتن: (اگر شما حلال خور باشید حق مطلب من را دریافت می‌کنید و دروغ‌های خود را به انتشار در سایت‌ها و فضای مجازی قرار نمی‌دهید تا بیش از پیش شیعه را به جان هم بیندازد)
اما به قسمتهایی از متن سخنرانیشون دقت کنید:
(برخی از مداحان برای یک دهه عزاداری سی، چهل میلیون پول می‌گیرند. اینها اگر روز عاشورا بودند به صحنه نمی‌آمدند. اینهایی که در مجالس‌شان می گویند من رقاصه عباسم هیچکدام حاضر نیستند با داعش بجنگند)
تو کجای دین گفته شده که مداح اهلبیت پول زیاد بگیره حرامه؟ مگه روایت نداریم که اگه اشتباه نکنم امام صادق علیه السلام وقتی فردی مدح اهلبیت رو گفت کیسه ی طلا به اون دادند؟ تنها چیزی که منع شده طی کردن و مشخص کردن مقدار پول توسط مداحه که بگه من انقدر میگیرم تا بخونم
مگه آقای رحیم پور علم غیب و علوم الهی دارند که میگن اینا روز عاشورا به صحنه نمیومدن مگه این حدیث رو نشنیدن که اگه شب فردی رو هنگاه گناه دیدی صبح روز بعد به چشم شب گذشته بهش نگاه نکن و احادیث بسیار دیگه در رابطه با این موضوع
چرا بدون تحقیق در سخنرانی به این مهمی صحبت میکنن؟ موضوع اون مداح و گفتن رقاصه عباسم هم به این شکل که فکر میکنن نبوده
(رهبری یک جلسه فرمودند این که نیم ساعت می گویید "حسین وای" چه فایده ای دارد؟)
موافق این کار نیستم اما یعنی واقعا هیچ فایده ای نمیتونه داشته باشه؟؟؟؟؟
(می گویند امام(ره) باید آن دنیا جواب دهد چون گفته است با قاتلان حضرت زهرا(س) اتحاد کنید. بروید به مناطق اهل سنت ببینید آیا این برادران ما قاتلان فاطمه زهرا هستند؟ برخی از آنها برای اهل بیت عزاداری می کنند)
اگه یکم احادیث و روایات رو مرور کرده باشن متوجه میشن گناه اهل سنت چیه
هر عزاداری نمیتونه درست باشه یزید لعنت الله علیه هم واسه امام حسین اشک ریخته آیا با اشکها و گریه کنان حضرت یکجوره؟
وقتی داشتم متن کامل سخنرانی رو میخوندم جملات و صحبتهایی گفته شده بود که واقعا محل اونها بین این اجتماع عظیم و مهم که صداش به خیلی ها به خصوص بیگانه ها میرسه نبود ایشون که انقدر شعار سیاست میدن خوب نیست عیوب مملکت رو تو بوق و کرنا کنه
نمیدونم بعضی وقتا آدم به شک می افته این آقا با این توان علمی... انشالله که بنده اشتباه میکنم

اللهم عجل لولیک الفرج

طاها فاطمی;595988 نوشت:
حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام بعد از آن وقایع هجوم به بیت ایشان و شهادت حضرت محسن و شکسته شدن پهلوی حضرت صدیقه زهرا فرمودند: «اما حزنی فسرمد و اما لیلی فمسهّد» «اما حزن من دائمی است و شبهای من به شب زنده داری می گذرد.» او که امام و حجت بر ماست می فرماید تا ابدالآباد محزونم، آن وقت عده ای می گویند حتی در سالروز آن عزاداری برگزار نشود!

سلام و ادب:Gol:

این یک سوء تفاهم است، هیچ کس با برگزاری محفلی برای مظلومیت حضرت زهرا (س) در سالروز آن اتفاق دردناک مخالف نیست، آنچه محل اختلاف است ابداع ایام محسنیه (دهه محسنیه) و دهه های نظیر ان، که در برخی مناطق گزارش شده و توسط برخی هیئات انجام شده است. ضمن آنکه بر اساس فرمایش خود اهل بیت (ع) ما نمی توانیم مثل آنها باشیم و چنین انتظاری هم از ما ندارند بلکه مطالبه انها از ما معرفت و ایمان و عمل صالح است. از اینرو چنین مقایسه احساسی که امام (ع) فرمودند حزن من ابد الآباد و همیشگی است دلیلی بر این نمی شود که شیعیان هم باید همیشه در حزن و اندوه باشند.

طاها فاطمی;595988 نوشت:
فَلاََ نْدُبَنَّک َ صَباحاً وَ مَسآءً ، وَ لاََبْکِیَنَّ لَک َ بَدَلَ الدُّمُوعِ دَماً ، حَسْرَةً عَلَیْک َ ، وَ تَأَسُّفاً عَلى ما دَهاک َ وَ تَلَهُّفاً ، حَتّى أَمُوتَ بِلَوْعَةِ الْمُصابِ ، وَ غُصَّةِ الاِکْتِیابِ ،
(درعوض) صبح وشام برتومویِه میکنم ، و به جاى اشک براى تو خون گریه میکنم از روى حسرت و تأسّف و افسوس برمصیبت هائى که برتو واردشد ،تا جائى که ازفرط اندوهِ مصیبت، وغم و غصّه شدّتِ حزن جان سپارم...

حال برخی خواهند گفت چنین امامی که صبح و شب گریه میکند و خون میگرید به چه دردی می خورد ؟! اصلا این امام مایه ی آبروریزی شیعه هست . وهن مذهب است . اصلا ای امام زمان فقط صبح ها گریه کنید ! یا فقط تاسوعا و عاشورا گریه کنید . مردم را روضه زده نکنید . خون گریه نکنید که وهن مذهب است . سایت های خارجی و بی بی سی و دویچه وله و یاهو و... میگن امام این شیعه ها شب ور وز خون گریه میکند . تازه آروزی مرگ هم میکنه ! مگه قرار نشد روضه ها حماسی باشه . پس امام زمان این حرفا چیه میگین ؟ شیعه رو تضعیف میکنید !


مجدداً تأکید می کنیم حکم امام معصوم را با عموم مردم مقایسه نکنید این یک قیاس مع الفارق است، این یک انتظار نابجاست که چون امام زمان چنین است پس بر این مبنا، ما مجوز داریم که تمام سال، جامعه را به عزاخانه حسین و اهل بیت (ع) تبدیل کنیم و این اصلاً افراط و زیاده روی نیست؟ امام زمان (عج) بر اساس معرفت حقیقی که به واقعه عاشورا دارد و صحنه ی مصیبت عاشورا و آن اتفاقات دردناک به عینه برای ایشان مکشوف است چنین حالی دارد و این طبیعی است و هر کس دیگر از اولیاء خدا و صاحبان معرفت، به همان اندازه که به حقایق عاشورایی واقفند در سوز و سازند، بنا بر این، این حالت حزن و اندوه، با سطح معرفت شخصی افراد رابطه وثیق و ناگسستنی دارد بعبارتی شدت و ضعف و دامنه و گستره آن امری شخصی و درونی است. از اینرو ما مجاز نیستیم، که این نسخه را برای همگان بپیچیم، چنانکه در بیان امیر مؤمنان علی (ع) و سخنان سوزناک امام عصر (عج) چنین نسخه و سفارشی دیده نمی شود که همگان را به خون گریستن و حزن الی الابد توصیه کرده باشند.

طاها فاطمی;595988 نوشت:
پناه بر خدا از جهالت برخی مدعیان !

مقصود شما از این گزاره معلوم نیست؟ این مدعیان جاهل کیانند؟ آیا عالمان و محدثان و فقها و محققان شیعی، در طول تاریخ اسلام و تشیع و عصر غیبت تا به امروز، منظور نظر است، که با انهمه ادعایشان به اهمیت این مجالسی که توسط برخی محدود هیئات های مذهبی جدیداً ابداع شده و نامگذاری دهه های فلان و فلان بی توجه بودند. آنچه در روایات و تاریخ تشیع بسیار سفارش شده بزرگداشت محرم و صفر، ایام فاطمیه و شهادت اهل بیت علیهم السلام است. آنهم بخاطر اهمیت و آثار بزرگداشت این مناسبتها و پیام هایی که در آنها نهفته است، فاطمیه سند حقانیت تشیع، محرم یک دنیا پیام و حرف برای شناخت حق از باطل و درس دین و آزادگی و ایام شهادت اهل بیت (ع) فرصتی برای تنبیه و تذکر معارف حقه مکتب اهل بیت و شناخت چهره طاغوتهای زمانه و تمسک به طریق و مشی آن ذوات مقدسه است. نه صرفاً مجالی برای تخلیه احساسات شورانگیز و گریه و حزن و بر سر و سینه زدن(چنانکه برخی هیئات ها صرفاً متمسک این طریق اند) بدون آنکه به ابتنای معارف اهل بیت در وادی شعور و معرفت شان غوطه ور شویم.

طاها فاطمی;595988 نوشت:
دقت کنیم که اولا نظر سائرین در اقامه ی امور دینی هیچ ارزشی ندارد .
ثانیا اگر شیعه هستیم و مصداق یحزنون لحزننا ، ایا در ایام محسنیه ایامی که به بیت وحی هجوم شده است ، امام زمان شاد است یا غمگین ؟ اگر او امام ماست پس از او تقلید کنیم !

دقیقاً پاسخ شما را در بالا دادیم، سایرین = همان مدعیان جاهل، اگر منظورتان را درست فهمیده باشیم، یعنی وقتی پای عشق و احساس به میدان بیاید، دیگر جایی برای نظرات عالمان و محدثان و فقها و محققان دینی نیست.

طاها فاطمی;595988 نوشت:
ثالثا ، اینکه کثرت باعث زدگی مردم میشود و... حرف های بی اساسی است . مگر در این ایام چه می شود ؟ شبی به مدت یک ساعت جلسه ای هست و روضه ای و دعای و اکثر مردم ما حتی غیر مذهبی ها هم دوست دارند در این جلسات شرکت کنند . بله اینکه نباید کج سلیقگی بشود و یا به کسی اهانت بشود و یا به زور بخواهیم مردم را عزادار کنیم که نمی شود و این مورد حتی در محرم هم صحیح نیست . این خود مردم هستند که بانی این عزادرای ها هستند . پس لطفا تفکرات خودمان را به اکثر مردم نسبت ندهیم !

اتفاقاً این مطلب، یعنی "کثرت موجب زدگی می شود" مبنای دینی دارد. شما می دانید نماز وسیله کمال و تقرب است و بهترین تمرین برای سلوک، مگر نه اینکه نماز واجب ابتدا 51 رکعت بوده و حضرت رسول(ص) در سفر معراج بدلیل کثرت و زیادی آن از خداوند تخفیف گرفت. مگر نه انکه دامنه حسنات و فضیلت ها بسیار گسترده است و عمل به همه آنها زمینه ساز کمال انسانی، پس چرا شارع مقدس برخی را واجب، برخی را مستحب تشریع کرده است. بدلیل آنکه کثرت تکلیف، موجب سختی و دشواری دین می گردد و دین، آسان قرار داده شده تا موجب اقبال مردم باشد نه گریز از آن. بعبارتی دین تکلیف مالایطاق بر عهده مردم ننهاده، عالمان و اولیاء خدا گرچه خود به بسیاری اعمال کمال زا عامل و متمسک بودند اما هیچگاه به عموم مردم توصیه و تکلیف نمی کردند مگر به کسانی که طالب واقعی بوده و دارای ظرفیتی بالا. همه اینها دلیل بر آنست که چه دلیل و مبنای مؤثق و حجت شرعی داریم که اعلان عمومی کنیم، فراخوان بزنیم، هر روز محفلی بنام اهل بیت (ع)، دهه های مختلف پشت سر هم با اسامی گوناگون، با این عنوان که باید در این مناسبت، آن مناسبت ... بزرگداشت بگیریم و عزاداری کنیم، اینها نه تنها هیچ وجه و دلیل شرعی و تاریخی ندارد بلکه این کثرت زایی، دل زدگی و مذهب زدایی را در پی دارد. هر چیزی اندازه ای دارد از اندازه اش که خارج شود لوث و بی ثمر می شود.

شما دیدگاه ما را که مبتنی بر دستور قرآنی "اعدلوا هو اقرب للتقوی" و ده ها روایت در پرهیز از افراط و تفریط است را تفکر شخصی قلمداد می کنید و می گویید به مردم نسبت ندهیم، از انطرف خود شما با جانبداری از این افراطها در مسأله عزاداری که هیچ مبنای شرعی و عقلی ندارد، برگزاری این محافل را به خود مردم منتسب می کنید، در حالیکه همه می دانند که این افراط گری ها در حوزه مذهب، توسط عده ای معدود و هیئات های انگشت شماری در سطح کشور فتح باب می شود.(دقت کنید)

طاها فاطمی;595988 نوشت:
خامسا ، کارشناس طوری صحبت میکنند که گویا عزادرای حالا یک چیزی هست که حال کردی انجام بده نکردید نده ! نه بزرگوار ! اگر شیعه هستیم این وظیفه ای است بر عهدی ما و اگر ادعای تشیع داریم باید در حزن اهل بیت محزون و در فرح ایشان شاد باشیم و اگر ادعای تشیع نداریم که دیگر هیچ ...!

بزرگوار، اینکه گفته اند: شیعتنا خلقوا من فاضل طینتنا یحزنون لحزننا و یفرحون لفرحنا ... دلیل بر این نیست که این یک تکلیف قطعی و ضروری است که در هر مناسبتی که آنها محزونند ما مجلس و محفلی برای عزای آنها تشکیل دهیم و در مناسبت های شادی اهل بیت (ع) مکلف به تشکیل مجلس شادی هستیم. حزن و شادی مورد اشاره در روایت، یک امر قلبی و درونی است می خواهد بگوید شیعه ی ما در این ایام قلباً محزون یا شاد است. دامنه این اموری که موجب حزن و یا شادی آنهاست بسیار گسترده است و بسیاری مصادیق آن در تاریخ نیامده، تشکیل محافل مخصوص اقامه عزای اهل بیت (ع) آنچه قطعی و مسلم است و اهل بیت (ع) بر مبنای فلسفه آن مناسبت های خاص، مورد توجه و سفارش قرار داده اند و علمای دین بر آن اساس به زنده نگهداشتن آن ایام توصیه کردند مشخص و معین است. این مهندسی ایام الله و مناسبت ها در روایات، مبتنی بر مصلحت و مفسده هایی بوده، نظام مند است، واجد دلیل و برهان و هدف خاصی است. خاصیتی داشته که محدوده اش را تعیین کرده اند و بر آن ایام تأکید کردند. معلوم نیست که آنچه ما بر مبنای اندیشه محدود خود بر دامنه آن بیفزاییم اگر نگوییم ضرری در بر دارد (که البته افراط و زیاده روی عین ضرر است) فایده ای هم برای عموم داشته باشد.

موفق باشید ...:Gol:

غلام عشق علی;595978 نوشت:
چرا بجای 1 شب 2-3 شب مراسم میگیرن اونهم فقط چند مورد خیلی کم وجود داره مثل محسنیه و مسلمیه و...

با سلام

نمی دونم چقدر آشنایید که دشمنای ما دارن از نادانی بعضی از شیعه نماها چه سوء استفاده هایی که نمی کنن

لطفا با دید بازتر به این مسائل نگاه کنید و بدون اطلاع از نیت و حتی حرفای اون شخص اینجوری قضاوت نکنید

غلام عشق علی;596308 نوشت:
(برخی از مداحان برای یک دهه عزاداری سی، چهل میلیون پول می‌گیرند. اینها اگر روز عاشورا بودند به صحنه نمی‌آمدند. اینهایی که در مجالس‌شان می گویند من رقاصه عباسم هیچکدام حاضر نیستند با داعش بجنگند)

من حرفاشون رو از تلویزیون گوش دادم، چندبار گفتن منظورشون از این مداح ها کیا هستن، بعدم ایشون و امثال ایشون بیشتر این نوع مداح ها و نیتشون رو می شناسن و می دونن یا من و شمایی که تو خونمون نشستیم و فقط دنبال این می گردیم ببینم کی چی گفت بریم مچشو بگیریم؟
در ضمن میشه بگید کسی که تو عزای امام حسین می رقصه چه نیتی می تونه داشته باشه؟!!!

غلام عشق علی;596308 نوشت:
تنها چیزی که منع شده طی کردن و مشخص کردن مقدار پول توسط مداحه که بگه من انقدر میگیرم تا بخونم

نگید که نمی دونید این پولا از طرف خودشون مشخص میشه اکثرا؟!

غلام عشق علی;596308 نوشت:
مگه آقای رحیم پور علم غیب و علوم الهی دارند که میگن اینا روز عاشورا به صحنه نمیومدن مگه این حدیث رو نشنیدن که اگه شب فردی رو هنگاه گناه دیدی صبح روز بعد به چشم شب گذشته بهش نگاه نکن و احادیث بسیار دیگه در رابطه با این موضوع

کسی که علنی اونم همچین گناهی رو می کنه باید علنی هم اعلام کنه که از کرده خودم پشیمونم، فکر می کنم اون گناه با این گناه خیلی فرق می کنه

غلام عشق علی;596308 نوشت:
چرا بدون تحقیق در سخنرانی به این مهمی صحبت میکنن؟ موضوع اون مداح و گفتن رقاصه عباسم هم به این شکل که فکر میکنن نبوده

خب شما بفرمایید به چه شکلی بوده!

غلام عشق علی;596308 نوشت:
(رهبری یک جلسه فرمودند این که نیم ساعت می گویید "حسین وای" چه فایده ای دارد؟)
موافق این کار نیستم اما یعنی واقعا هیچ فایده ای نمیتونه داشته باشه؟؟؟؟؟

خب بقیه جمله رو هم بگید : گفتن به جای اینکه نیم ساعت بگید " حسین وای " 2 تا حدیث و روایت از امام حسین بگید : منظورشون کاملا واضحه یعنی به مردم بگید امام حسین برای چی شهید شدن، چه لزومی داشت تمام دار و ندارشون رو فدا کنند، اصل حماسه عاشورا برای چی بود؟... اخلاق و رفتار امام حسین رو بگید

شما بگو یکی از فایده های نیم ساعت گفتن " حسین وای" رو کدوم یکی از موارد بالا رو میشه از توش متوجه شد؟

غلام عشق علی;596308 نوشت:
(می گویند امام(ره) باید آن دنیا جواب دهد چون گفته است با قاتلان حضرت زهرا(س) اتحاد کنید. بروید به مناطق اهل سنت ببینید آیا این برادران ما قاتلان فاطمه زهرا هستند؟ برخی از آنها برای اهل بیت عزاداری می کنند)
اگه یکم احادیث و روایات رو مرور کرده باشن متوجه میشن گناه اهل سنت چیه

اگه شما تو یه خانواده اهل سنت به دنیا اومده بودین الان مذهبتون چی بود؟ لطفا نگید که با تحقیق شیعه شدید!
خب اگه اجداد اونا یه کارایی کردن گناه نسل جدیدی که خیلیاشون دارن شیعه می شن چی هست؟ اصلا شما رفتی ببینی اینکه عزاداری می کنن راست یا دروغ

یعنی ایشون حدیث و روایت نخوندن؟!

غلام عشق علی;596308 نوشت:
وقتی داشتم متن کامل سخنرانی رو میخوندم جملات و صحبتهایی گفته شده بود که واقعا محل اونها بین این اجتماع عظیم و مهم که صداش به خیلی ها به خصوص بیگانه ها میرسه نبود ایشون که انقدر شعار سیاست میدن خوب نیست عیوب مملکت رو تو بوق و کرنا کنه

اتفاقا اگه واقعیت ها رو بدونید متوجه می شید که جاش همینجا بود، مردم باید بدونن و بدونید وهابی ها و این شیعه نماها برای زدن شیعه چه کاراهایی که نمی کنن و من و شما ازشون هیچ اطلاعای نداریم

[=arial]بسم رب الحیدر

نمیخوام بیش از حد بحث کنم فقط خانوم .... بنده مثل شما ............................... غلط کرده هر کی که میرقصه ماجرای اون شعر مداح هم واسه خیلی وقت پیشه که بحثها و انتقادهای زیادی راجبش شد و بنده دقیق خاطرم نیست وگرنه میگفتم میترسم حق مطلب رو نتونم ادا کنم. بله خیلیا خودشون مقدار پول رو تعیین میکنن که درست نیست اما اونا هم دلایل خودشون رو دارند فقط شما مطمئن باش همه این پول خرج شکم مبارک زن و بچه و خونه و ماشین نمیشه
بنده تو متن سخنرانی که خوندم احنمالا کامل نبوده درسته اما شعور حسینی جای خودش شور حسینی هم جای خود نمیشه که همه اش فقط حدیث و سخنرانی باشه
نیم ساعت گفتن حسین وای اثراتش بیش از اینه که منو شما و آقای رحیمی و خیلیای دیگه درکش کنیم بخاطر همینه براتون بی ارزشه
تو خانواده اهل سنت و شیعه بدنیا اومدن یا شیعه یا سنی بودن به همین سادگیا نیست اگر من هم لیاقت شیعه بودن رو نداشتم حتما شیعه نبودم انشالله شیعه بمونیم و بر میگرده به عالم ذر و ...
شما رو توصیه میکنم به روایات و احادیث اهل سنت و خلفاشون

اللهم عجل لولیک الفرج

غلام عشق علی;596375 نوشت:
بنده مثل شما دختر نیستم و تو خونه هم ننشستم و بدون اطلاع هم هیچ موقع حرف نمیزنم

انگار شما منظور بنده رو متوجه نشدید، اولا کی گفته چون من دخترم تو خونه نشستم و از هیچ جا اطلاع ندارم؟ اصلا مگه هرکی بیرونه از همه چی خبر داره؟! پس اینجوری هیچ آدم منحرفی نباید وجود می داشت مگر خانم های خانه دار!
منظورم اینکه کسایی که مطمئنیم علمشون از ما بیشتر هست و خیلی بیشتر ما در بطن جامعه هستن و با آدمای مختلف سر و کار دارن و خیلی خیلی بیشتر ما تحقیق کردن و خیلی بیشتر صلاح جامعه رو می دونن از رهبر و مراجع دیگه بگیرید تا امثال آقای رحیم پور یکم بیشتر راجع به حرفاشون و دلیل صحبتاشون فکر کنیم و انقدر سریع موضع نگیریم

غلام عشق علی;596375 نوشت:
غلط کرده هر کی که میرقصه ماجرای اون شعر مداح هم واسه خیلی وقت پیشه که بحثها و انتقادهای زیادی راجبش شد و بنده دقیق خاطرم نیست وگرنه میگفتم میترسم حق مطلب رو نتونم ادا کنم.

بله ماله 2 سال پیشه که آقای رحیم پور به اشتباه گفتن سال پیش ولی فرقش چیه؟ کلیپشم هست و همه دستاشون بالاست لختن خودشون رو تکون می دن مداحم می گه بزار بگن ما داریم می رقصیم، رقاصم و رقاصم رقاصه عباسم ( البته بعدا دلایلی آوردن منم از هیچی خبر ندارم که بخوام بیشتر این راجع به این مداحی نظر بدم و نمی گمم 100% با این قسمت صحبتای آقای رحیم پور موافقم که بعضی مداحا اگه زمان امام حسین بودن نمی رفتن کربلا، هر چند که بد نیست خودتون صحبتاشون رو کامل گوش بدید بیشتر متوجه می شید منظورشون کیاست)

غلام عشق علی;596375 نوشت:
بله خیلیا خودشون مقدار پول رو تعیین میکنن که درست نیست اما اونا هم دلایل خودشون رو دارند فقط شما مطمئن باش همه این پول خرج شکم مبارک زن و بچه و خونه و ماشین نمیشه

هرکس هرچقدر پول درمیاره نوش جونش به من و امثال منم ربطی نداره کی چقدر داره و داره چه جوری خرج می کنه، ولی همون طوری که یه نگاه خاصی روی روحانیون و رفتارشون هست یه نگاه خاصیم روی مداحاست ، مداحی که میاد برای چند شب 30-40 میلیون پول می گیره فکر نمی کنید این به اسم همه ی مداحا تموم میشه؟...

اصلا کاری به قصد کسی نداریم، بابا نگاه دنیا روی ماست دشمن نشسته از کوچیکترین کاری که افرادی به اسم مذهب دارن انجام می دن چیزی پیدا کنه که همونه بزنه تو سرمون و تمام اون قشر رو خراب کنه، چرا ما باید فقط خودمون رو ببینیم؟!!!

غلام عشق علی;596375 نوشت:
بنده تو متن سخنرانی که خوندم احنمالا کامل نبوده درسته اما شعور حسینی جای خودش شور حسینی هم جای خود نمیشه که همه اش فقط حدیث و سخنرانی باشه

احتمالا خیلی جاهاش کامل نبوده! کجا کسی گفت شور حسینی رو بزارید کنار ؟!!!... کجا همش اینه؟چند درصد مداحا حدیث و آیه میارن؟!!! در ضمن بعضی وقتا اگه وسط اشک ریختن یه مداح بیاد یه روایت از امام حسین بیاره، به جای اینکه فقط از لبای تشنه اباعبدالله بگه از دلیل شهادتشون بگه می دونید چقدر تاثیرش بیشتره تا اون آقای سخنران بگه؟

غلام عشق علی;596375 نوشت:
نیم ساعت گفتن حسین وای اثراتش بیش از اینه که منو شما و آقای رحیمی و خیلیای دیگه درکش کنیم بخاطر همینه براتون بی ارزشه

بی ارزشه؟!!! ان شاء الله اون روزی که بخواد این چیزا برای من بی ارزش باشه دیگه وجود نحسم تو این دنیا نباشه
اولا آقای رحیم پور از قول رهبر گفتن ، ثانیا بله خب حتما شما اثراتش رو از یه مرجع بیشتر می دونید،ثالثا این که نشد جواب یکی از اثراتش رو بگید ( اثری که از شور و شعور کنار هم بیشتر باشه )

غلام عشق علی;596375 نوشت:
تو خانواده اهل سنت و شیعه بدنیا اومدن یا شیعه یا سنی بودن به همین سادگیا نیست اگر من هم لیاقت شیعه بودن رو نداشتم حتما شیعه نبودم انشالله شیعه بمونیم و بر میگرده به عالم ذر و ...

لابد فکر می کنید تمام شیعیان بهشتیند! والا انقدر که بعضی شیعه ها دانسته یا ندانسته دارن شیعه رو خراب می کنن دشمنای اسلام توانش رو ندارن
اصلا این چه ذهنیتی که ما باید داشته باشیم؟ پس اگه اینجوریه هیچ کس نمی تونه سرنوشت خودش رو عوض کنه اگه اینجوریه اینهمه که دارن شیعه می شن اونم از کشورهایی که کفر مطلقند و افرادی که تو خانواده شیعه ب دنیا اومدن و از دین برگشتن هیچ مفهومی نمی تونه داشته باشه

از نظر من بیشتر آدما از دین پدر و مادرهاشون تبعیت می کنن حتی خود ما چند درصدمون تحقیق کردیم ببینیم شیعه برحق هست یا نه؟ در صورتی که این وظیفه ماست ولی چند درصد این کار رو می کنن؟
خب بیشتر آدما از روی نادانی یه چیزی رو پذیرفتن نه دشمنی، اهل سنت هم همینن، اون وهابیم داره به اسم پیغمبر خودش رو منفجر می کنه(البته بحث وهابی جداست ولی می خوام بگم اون آدما بیشترشون نادانن و وظیفش بوده تحقیق کنه برای همینه که اون دنیا هیچ بهانه ای نداره )

اتفاقا شیعه شدن به این راحتی نیست، حالا که شما شیعه شدی وظیفت اینکه در حد توانت کاری کنی که بر حق بودن شیعه به همه آشکار بشه نه اینکه همه رو از شیعه زده کنیم
بحث عالم زر هم جداست که اینجا جاش نیست

غلام عشق علی;596375 نوشت:
شما رو توصیه میکنم به روایات و احادیث اهل سنت و خلفاشون

بله منم تا حدودی با این روایات و احادیث آشنا هستم وی حرف من اینه دلیل نمیشه اگه اجداد کسی بد بود خودشم بد باشه و نتونه اصلاح بشه، کاریم به کسایی که از روی آگاهی کامل دارن از دینشون دفاع می کنن ندارم من منظورم آدمای عادی هست

غلام عشق علی;596375 نوشت:
اللهم عجل لولیک الفرج

الهی آمین...


البته دوستان خودشون وارد هستن من فقط يادآوري ميكنم
مدت هاست
(تاكيد ميكنم مدت هاست كه بدونيم اين همه گذشته و اكثرمون يا متوجه نشديم يا اگر هم شديم فكري نكرديم) نوعي تفكر رواج پيدا كرده كه هدفي نداره جز جدا كردن آدما و دسته بندي شدن اونها ، كه در نتيجهء اين دسته بندي ، مردم روبروي هم وايسن و با هم سر جنگ داشته باشن. از طرفي اينقدر اين تفكر باب شده كه خودمون هم بهش عادت كرديم و تو همه چيز ازش استفاده ميكنيم و گاهي خودمونم نمونه هايي اختراع ميكنيم!

اين تفكر به اين صورته كه دو گزينه كه هر دوش در كل درست هستند ، به شما معرفي ميشه ، و بعد اين سوال در جامعه باب ميشه كه كدوم بهتره
نكتهء مهم اينه كه بعد از تاثيرپذيري از اين تفكر ، تفكر دومي به وجود مياد به اين شكل كه هر كسي به ما ايراد بگيره ميگيم: اين حتماً از اون دسته ست!
يعني براي ما جا ميفته كه يا بايد اين وري باشي ، يا اون وري!



نمونه:
ظاهر بهتره يا باطن؟
كه در نتيجه يه عده رفتن دنبال
فقط ظاهر (يا بيشتر ظاهر) يه عده هم رفتن دنبال فقط باطن (يا بيشتر باطن)

زن برتره يامرد؟
و در پِي اون بحث هاي فمنيستي مطرح شد بعدشم كوبيدن زن ها از طرف مردها و......

و نمونه هاي ديگه اي كه مردم رو مجبور به

انتخاب فقط يكي ميكرد و همه ميدونيم چه نتايج بدي داشته:

دين يا نژاد
ايران يا اسلام
عقل يا عشق
حجاب ظاهري يا حياي باطني
راست يا چپ
اصولگرا يا اصلاح طلب
و.......


و الان هم اين مطرح شده:
شور حسيني يا شعور حسيني

اما موضوع اينه كه اين سوال از اساس اشتباست و هيچكدوم از اين دوتا هايي كه مطرح شدن با هم منافاتي ندارن ، بلكه مكمل همديگه هستن

لا حول و لا قوة الا بالله

دوستان عزیز
ی وقت فکر نکنید خوارج کسانی بودند که کافر بودند ها
خوارج همون هایی بودند که ادعا میکردند بیشتر از رهبرشون میفهمیدند
تقصیری هم نداشتند ، رهبرشون ازشون نخواست که مثلاً شراب خواری نکنند ، گفت به این قرآن روی نیزه توجه نکنید
درسته که قرآن هست و قرآن باعث هدایته ولی الآن در شرایط کنونی نه تنها باعث هدایت نیست بلکه باعث گمراهی هم هست
خوارج گفتند ما بیشتر از علی میفهمیم ، با قرآن نمیجنگیم

اگر الآن حضرت آقا بفرمایند که حتی در محرم هم عزاداری نکنید ما فقط و فقط باید بگیم چشم

حاج آقا انجوی نژاد ، مسئول مجموعه با برکت رهپویان وصال تعریف میکردند که یک روز در محضر حضرت آقا داشتم گزارش کار میدادم
بیش تر از نیم ساعت گزارش دادم و در آخر پرسیدم شما راضی هستید کارمون رو در کل کشور گسترش بدهیم ؟
انتظار داشتیم بعد از این گزارش مفصل حضرت آقا کلی صحبت کنند اما یک کلمه گفتند : خیر
گفتم اگر بنده بپرسم چرا در ولایت پذیری بنده مشکلی ایجاد میشه ؟
حضرت آقا گفتند : بله
و دیگه چیزی نپرسیدم
این همه صحبت کردیم حضرت آقا دو کلمه جواب دادند ، خیر و بله

رفقا بصیرت ، بصیرت ، بصیرت

برنامه "طرحی برای فردا" با سخنرانی دکتر رحیم پور ازغدی



برنامه "طرحی برای فردا" با سخنرانی دکتر رحیم پور ازغدی



346.39 مگابايت


غلام عشق علی;596375 نوشت:
بله خیلیا خودشون مقدار پول رو تعیین میکنن که درست نیست اما اونا هم دلایل خودشون رو دارند فقط شما مطمئن باش همه این پول خرج شکم مبارک زن و بچه و خونه و ماشین نمیشه

سلام

احسنت، اما ادعای بخش دوم سخن تان نیازمند دلیل و سند است. اینکه گفتید: "همه این پول خرج شکم مبارک زن و بچه و خونه و ماشین نمیشه"؟ ضمن آنکه، اگر این ادعا هم ثابت شود دلیلی بر این نیست که تعیین قیمت توسط برخی مادحین عزیز، موجه بوده و هیئات و مردم باید تمکین کنند؟ نفس این کار، در مکتب اهل بیت (ع) شایسته نیست. تفاوت است بین اینکه میزبانان محافل دینی، خود ارزش کار مادحین و سخنرانان مذهبی را بدانند و به نحو شایسته از ایشان قدردانی کنند با اینکه مادحین و سخنرانان، برای قبول تبلیغ و رسالتی که دارند نرخ تعیین کنند.

غلام عشق علی;596375 نوشت:
بنده تو متن سخنرانی که خوندم احنمالا کامل نبوده درسته اما شعور حسینی جای خودش شور حسینی هم جای خود نمیشه که همه اش فقط حدیث و سخنرانی باشه

همینطوره باید شور و شعور با هم باشه، شوری که ما را به شعور وادارد و شعوری که شور و حرارت حسینی ما را افزون کند کامل است.

غلام عشق علی;596375 نوشت:
نیم ساعت گفتن حسین وای اثراتش بیش از اینه که منو شما و آقای رحیمی و خیلیای دیگه درکش کنیم بخاطر همینه براتون بی ارزشه

مقدمتاً چنین آثاری بر نیم ساعت "حسین وای" گفتن مترتب نیست یعنی ظرفیت و درک همه یکسان نیست که ذکر "حسین وای" شعور و معرفت حسینی را هم بارور و شکوفا کند. ممکن است شخصی بدلیل معرفت به حقایق عاشورایی با تداوم این ذکر، شوری به جانش بیفتد که شعورش را هم به تلاطم بیاورد اما برای همگان چنین پیامدی متصور نیست.

غلام عشق علی;596375 نوشت:
تو خانواده اهل سنت و شیعه بدنیا اومدن یا شیعه یا سنی بودن به همین سادگیا نیست اگر من هم لیاقت شیعه بودن رو نداشتم حتما شیعه نبودم انشالله شیعه بمونیم و بر میگرده به عالم ذر و ...

بحث لطف و عنایت الهی و اسراری که در پس این سخن "لیاقت شیعه شدن" مطرح است انکارناپذیر است اما این بدان معنا نیست که ما در قبال این لطف الهی وظیفه ای نداریم و نباید با تحقیق و شناخت و مطالعه معارف حقه دین و انتخاب اندیشه و رفتار درست، این توفیق و لطف اولیه را در مسیر رشد و کمال قرار دهیم.

موفق باشید ...:Gol:

غلام عشق علی;596308 نوشت:
[=arial]بسم رب الحیدر
اما به قسمتهایی از متن سخنرانیشون دقت کنید:
(برخی از مداحان برای یک دهه عزاداری سی، چهل میلیون پول می‌گیرند. اینها اگر روز عاشورا بودند به صحنه نمی‌آمدند. اینهایی که در مجالس‌شان می گویند من رقاصه عباسم هیچکدام حاضر نیستند با داعش بجنگند)
تو کجای دین گفته شده که مداح اهلبیت پول زیاد بگیره حرامه؟ مگه روایت نداریم که اگه اشتباه نکنم امام صادق علیه السلام وقتی فردی مدح اهلبیت رو گفت کیسه ی طلا به اون دادند؟ تنها چیزی که منع شده طی کردن و مشخص کردن مقدار پول توسط مداحه که بگه من انقدر میگیرم تا بخونم
مگه آقای رحیم پور علم غیب و علوم الهی دارند که میگن اینا روز عاشورا به صحنه نمیومدن مگه این حدیث رو نشنیدن که اگه شب فردی رو هنگاه گناه دیدی صبح روز بعد به چشم شب گذشته بهش نگاه نکن و احادیث بسیار دیگه در رابطه با این موضوع
چرا بدون تحقیق در سخنرانی به این مهمی صحبت میکنن؟ موضوع اون مداح و گفتن رقاصه عباسم هم به این شکل که فکر میکنن نبوده
(رهبری یک جلسه فرمودند این که نیم ساعت می گویید "حسین وای" چه فایده ای دارد؟)
موافق این کار نیستم اما یعنی واقعا هیچ فایده ای نمیتونه داشته باشه؟؟؟؟؟
(می گویند امام(ره) باید آن دنیا جواب دهد چون گفته است با قاتلان حضرت زهرا(س) اتحاد کنید. بروید به مناطق اهل سنت ببینید آیا این برادران ما قاتلان فاطمه زهرا هستند؟ برخی از آنها برای اهل بیت عزاداری می کنند)
اگه یکم احادیث و روایات رو مرور کرده باشن متوجه میشن گناه اهل سنت چیه
هر عزاداری نمیتونه درست باشه یزید لعنت الله علیه هم واسه امام حسین اشک ریخته آیا با اشکها و گریه کنان حضرت یکجوره؟
وقتی داشتم متن کامل سخنرانی رو میخوندم جملات و صحبتهایی گفته شده بود که واقعا محل اونها بین این اجتماع عظیم و مهم که صداش به خیلی ها به خصوص بیگانه ها میرسه نبود ایشون که انقدر شعار سیاست میدن خوب نیست عیوب مملکت رو تو بوق و کرنا کنه
نمیدونم بعضی وقتا آدم به شک می افته این آقا با این توان علمی... انشالله که بنده اشتباه میکنم

اللهم عجل لولیک الفرج

سلام
منکه یه حدیثی دیدم که میگفت مداحای اهل بیت نباید پولی دریافت کنن و بخاطر علاقه به این سمت بیان!!
این مداحا ...................................................... به نظرم سمت کارت پایان خدمت اینام برن خیلی چیزا معلوم میشه!!!
خب چرا تو کتابای دینی به جای اینکه وقت خودشون و تلف کنن و حدیث و... بنویسن فقط نمینویسن "حسین وای"!!!؟ مگه تاثیر نداره!!؟ شما یه روز کامل غذا نخورید و فقط بگید غذا!!! ببینید چقدر سیر میشید!!!
شما راهی سراغ دارین که بره عیوب مملکتو خارج از بوق و کرنه به مردم برسونه!؟ مثلا بره در گوش یکی یکی ایرانیا بگه که آبروی مملکت نره!!؟؟

غلام عشق علی;596308 نوشت:
تو کجای دین گفته شده که مداح اهلبیت پول زیاد بگیره حرامه؟ مگه روایت نداریم که اگه اشتباه نکنم امام صادق علیه السلام وقتی فردی مدح اهلبیت رو گفت کیسه ی طلا به اون دادند؟ تنها چیزی که منع شده طی کردن و مشخص کردن مقدار پول توسط مداحه که بگه من انقدر میگیرم تا بخونم

سلام مجدد:Gol:

خودتان در ذیل مطلب تان پاسخ سؤال اولیه و صدر سخنتان را دادید ... امام صادق (ع) خودشان به نحو شایسته از مداح اهل بیت (ع) تقدیر کردند و متأسفانه روش ناصوابی که ایجاد شده برخی مداحان، اگر نگوییم اکثر؟؟ قبل از قبول مجلس، نرخ تعیین می کنند.

غلام عشق علی;596308 نوشت:
مگه آقای رحیم پور علم غیب و علوم الهی دارند که میگن اینا روز عاشورا به صحنه نمیومدن مگه این حدیث رو نشنیدن که اگه شب فردی رو هنگاه گناه دیدی صبح روز بعد به چشم شب گذشته بهش نگاه نکن و احادیث بسیار دیگه در رابطه با این موضوع

قضاوت آقای رحیم پور بر اساس حال امروز این قبیل مادحین است نه بر اساس حال فردای شان، کسانی که حاضر نیستند نیت شان را قربت الی الله کنند و بر اساس لطفی که خدا به ایشان کرده و توفیق ذاکری اهل بیت (ع) را پیدا کرده اند، زکات علم شان را بدهند و در شرایط امنیت و برای شکرگزاری برکات آن، بمنظور ترویج معارف عاشورایی بخش کوچکی از وقت شان را تقدیم دستگاه با عظمت اباعبدالله(ع) کنند تا بهره ای ببرند و فیضی برسانند،(در حالیکه می دانند در نهایت تلاش شان بی اجر مادی هم نیست) آیا به گمان شما، در شرایط خطر که تقدیم جان و همه هستی و زن و بچه موضوع ایثار است، خالصاً مخلصاً لوجه الله به میدان می آیند؟ باید طرحی نو برای فردای مان بریزیم و تحولی در خویش بیافرینیم که در زمانه امتحان الهی در حضور امام زمان مان شرمنده و مردود نباشیم.

غلام عشق علی;596308 نوشت:
(رهبری یک جلسه فرمودند این که نیم ساعت می گویید "حسین وای" چه فایده ای دارد؟)
موافق این کار نیستم اما یعنی واقعا هیچ فایده ای نمیتونه داشته باشه؟؟؟؟؟

پاسخ این مطلب را در پست قبلی دادیم.

غلام عشق علی;596308 نوشت:
اگه یکم احادیث و روایات رو مرور کرده باشن متوجه میشن گناه اهل سنت چیه

گناه اصلی این انحراف، در عهده بنیانگذاران سقیفه بنی ساعده است و برخی علمای اهل سنت که علیرغم اینکه حق را تشخیص داده اند با این وجود راضی به آن گناه بزرگ، تشکیل سقیفه بنی ساعده و بی حرمتی به حریم اهل بیت (ع) هستند. اما عوام اهل سنت، که تحت تأثیر دستگاه های تبلیغاتی وهابیت و رسانه های دولتی و غیردولتی وهابیت هستند و در جهل و بی خبری و سانسور حقایق، قرار داده شده اند، از طرفی عموماً بر اساس اسناد و مدارک قرآنی و روایی اتفاقاً محب اهل بیت (ع) هم هستند و اگر برایشان ثابت شود که به حریم حضرت زهرا (س) و اهل بیت (ع) جسارت و اهانت شده و یا حق آنها غصب شده و فاطمه زهرا (س) از آنها ناراضی است از بانیان این اتفاقات ناراضی خواهند بود و چه بسا در اثر چنین معرفتی تغییر موضع و جهت داده و به مکتب حقه تشیع متمایل شوند.

از اینرو نمی توان، گناه بی حرمتی به خانه وحی و شهادت حضرت زهرا (س) و ... را به همه برادران اهل سنت تعمیم داد و آنها را قاتلان حضرت زهرا (س) و شریک جرم غاصبان ولایت نام نهاد.

غلام عشق علی;596308 نوشت:
وقتی داشتم متن کامل سخنرانی رو میخوندم جملات و صحبتهایی گفته شده بود که واقعا محل اونها بین این اجتماع عظیم و مهم که صداش به خیلی ها به خصوص بیگانه ها میرسه نبود ایشون که انقدر شعار سیاست میدن خوب نیست عیوب مملکت رو تو بوق و کرنا کنه

در هر صورت، این قبیل مسائل را دشمنان ما بدون توجه به درستی یا انحراف آن مورد هجمه قرار می دهند و با بزرگنمایی، برخی انحراف ها در عزاداریهای ما را عالمانه و البته مغرضانه در بوق و کرنا می کنند و تشیع را بعنوان مذهب خشونت و جهل و نماد تروریسم مذهبی معرفی می کنند.

حال اگر عالمان و متفکران دینی در داخل کشور، با واکاوی مسائل اینچنینی، اشکالات و انحرافات را قبل از آنکه مورد سوء استفاده و خوراک تبلیغاتی دشمن قرار گیرد، شناسایی و به مردم گوشزد کنند تا از صدمات بیشتر آن پیشگیری کنند بهتر است یا اینکه دست روی دست بگذارند به این توهم که دشمن بیکار نشسته و نمی داند که چه اشکالات و عیوبی در اثر افراط گری های برخی در مذهب ما رسوخ کرده و ما نباید آنها را رسانه ای کنیم تا دشمن از آنها مطلع نشود؟(دقت کنید)

غلام عشق علی;596308 نوشت:
نمیدونم بعضی وقتا آدم به شک می افته این آقا با این توان علمی... انشالله که بنده اشتباه میکنم

انسان ممکن الخطاست، و این تواضع شما در پذیرش امکان اشتباه از طرف خودتان، ستودنی است.:Gol:

كبوتر حرم;596464 نوشت:
لا حول و لا قوة الا بالله

دوستان عزیز
ی وقت فکر نکنید خوارج کسانی بودند که کافر بودند ها
خوارج همون هایی بودند که ادعا میکردند بیشتر از رهبرشون میفهمیدند
تقصیری هم نداشتند ، رهبرشون ازشون نخواست که مثلاً شراب خواری نکنند ، گفت به این قرآن روی نیزه توجه نکنید
درسته که قرآن هست و قرآن باعث هدایته ولی الآن در شرایط کنونی نه تنها باعث هدایت نیست بلکه باعث گمراهی هم هست
خوارج گفتند ما بیشتر از علی میفهمیم ، با قرآن نمیجنگیم

اگر الآن حضرت آقا بفرمایند که حتی در محرم هم عزاداری نکنید ما فقط و فقط باید بگیم چشم

حاج آقا انجوی نژاد ، مسئول مجموعه با برکت رهپویان وصال تعریف میکردند که یک روز در محضر حضرت آقا داشتم گزارش کار میدادم
بیش تر از نیم ساعت گزارش دادم و در آخر پرسیدم شما راضی هستید کارمون رو در کل کشور گسترش بدهیم ؟
انتظار داشتیم بعد از این گزارش مفصل حضرت آقا کلی صحبت کنند اما یک کلمه گفتند : خیر
گفتم اگر بنده بپرسم چرا در ولایت پذیری بنده مشکلی ایجاد میشه ؟
حضرت آقا گفتند : بله
و دیگه چیزی نپرسیدم
این همه صحبت کردیم حضرت آقا دو کلمه جواب دادند ، خیر و بله

رفقا بصیرت ، بصیرت ، بصیرت


سلام و ادب

بسیار ممنون از مطلب لطیف و عمیقی که اشاره کردید ...

نمونه هایی که در این خصوص بوده بسیار است؛ بعنوان نمونه: حج واجب، یک حکم واجب الهی است که از طرف خدا تشریع شده، چه کسی می تواند حج را تعطیل کند، اما می بینیم که امام (ره) بنا به مصلحت، پس از کشتار خونین سال 66 ، حج را به مدت 3 سال تحریم کردند. بی شک، این سخن حقی است که باید در عصر غیبت گوش به فرمان ولی امر باشیم و این صحنه امتحان الهی است که سطح اطاعت ورزی و بصیرت مان را در اطاعت و پیروی از نائب امام عصر (عج) بسنجیم.

از اینرو، اگر ولی فقیه بنا به مصالحی که می بینند و تشخیص می دهند در مقطعی اصل عزادارای را هم تحریم کنند وظیفه ما تبعیت و اطاعت است، بر همه واجب است که اطاعت کنند. فرمایش ایشان در خصوص کیفیت عزاداری که جای خود دارد. نکته ای که باقی می ماند عبارت از اینست که از هر کس، باید به قدر بصیرتش انتظار داشت.

موفق باشید ...:Gol:

سلام و ادب:Gol:

اگر دوستان عزیز و کاربران محترم، مطلب جدید و خاصی در راستای موضوع تایپیک دارند که تا کنون مطرح نشده ظرف 24 ساعت آینده بفرمایند، تا ان شاء الله در اولین فرصت به جمعبندی بحث، بپردازیم. موفق باشید ...:Gol:

كبوتر حرم;596464 نوشت:
لا حول و لا قوة الا بالله

دوستان عزیز
ی وقت فکر نکنید خوارج کسانی بودند که کافر بودند ها
خوارج همون هایی بودند که ادعا میکردند بیشتر از رهبرشون میفهمیدند
تقصیری هم نداشتند ، رهبرشون ازشون نخواست که مثلاً شراب خواری نکنند ، گفت به این قرآن روی نیزه توجه نکنید
درسته که قرآن هست و قرآن باعث هدایته ولی الآن در شرایط کنونی نه تنها باعث هدایت نیست بلکه باعث گمراهی هم هست
خوارج گفتند ما بیشتر از علی میفهمیم ، با قرآن نمیجنگیم

اگر الآن حضرت آقا بفرمایند که حتی در محرم هم عزاداری نکنید ما فقط و فقط باید بگیم چشم

حاج آقا انجوی نژاد ، مسئول مجموعه با برکت رهپویان وصال تعریف میکردند که یک روز در محضر حضرت آقا داشتم گزارش کار میدادم
بیش تر از نیم ساعت گزارش دادم و در آخر پرسیدم شما راضی هستید کارمون رو در کل کشور گسترش بدهیم ؟
انتظار داشتیم بعد از این گزارش مفصل حضرت آقا کلی صحبت کنند اما یک کلمه گفتند : خیر
گفتم اگر بنده بپرسم چرا در ولایت پذیری بنده مشکلی ایجاد میشه ؟
حضرت آقا گفتند : بله
و دیگه چیزی نپرسیدم
این همه صحبت کردیم حضرت آقا دو کلمه جواب دادند ، خیر و بله

رفقا بصیرت ، بصیرت ، بصیرت



البته سوال پرسیدن برای فهم در این مورد اشکال ندارد. ولی اگر کسی سوال بپرسد که من این حرف را قبول ندارم ،این اشکال دارد.
ولی ولایت پذیری در اینجا این نیست که حاج آقای انجوی نژاد نباید جواب نمدادند.ایشون می تونستند دلیلش رو بگند و شما هم از حیرت در بیایید.
البته ولایت پذیری این نیست که از همه آقایان روحانی حرفی بشنوی و بدون چون و چرا قبول کنی و از کی ایشون خود را ولی می دونند.(بنا بر فرض که گفته شما در مورد ایشون صحیح باشد)
ولایت در امور دینی از 3 شخص است
1- ولی معصوم
2- ولایت فقیه می تواند در احکام و مسایل سیاسی باشد.
3_ ولایت مرجع تقلید در احکام
و در اینجا در فقه الحکومت رهبر بر مرجع تقلید مقدم است.
نمی دانم چرا آقایان با چه دلایلی برای خودشون ولی تراشی می کنند.
خوب اگر شما مثلا می رفتید و از آقای پناهیان می پرسیدید و ایشان می گفتند: آری، چه می کردید،حرف کدوم یک از آقایون رو قبول می کردید.
در مرحله اول ما فقط نمی توانیم با غرض و مرض از معصوم (ع)سوال بپرسیم.و در مرحله دوم از ولی فقیه و در مورد احکام از مرجع تقلید.
واگر سوال کردن به این منظور باشد که ما می دانیم حرف ولی درست است ولی برای آگاه شدن سوال بپرسیم هیچ اشکالی ندارد.
مگر حضرت ابراهیم در مورد زنده شدن مردگان از خداوند سوال پرسید،ولایت پذیری نداشت؟ایشان می خواستند ایمان خود را به یقین تبدیل کنند.

غلام عشق علی;595645 نوشت:
[=arial]بسم رب الحیدر

سلام و ادب
1 ) آره والا همه خلق کار و کاسبی و زندگیشون رو تعطیل میکنن برن عزاداری که چقدر هم بعضیها عزاداری میکنن کسی چشمشون نکنه
2 ) این افتخاره لحظه به لحظه زندگی رو عزادار امام حسین علیه السلام و اهلبیت علیهم السلام بودن به مثال حضرت بقیت الله عجل الله تعالی فرجه الشریف
3 ) عزاداری واسه اهلبیت علیهم السلام واسه دل مرده ها و نا اهل ها غم و افسردگی و پژمردگیه اما واسه خیلیا تموم شادی و عشق زندگیشونه
از لحاظ احادیث و پزشکی هم ثابت شده هست
اینم بگم خیلیها تو روضه ها واسه خودشون واسه غمها گرفتاریهای خودشون گریه میکنن نه واسه مصیبتهای حضرت
4 ) پس از این به بعد یک روز در میون نماز بخونیم چون نماز زیادی و هر روزی ارزشی نداره و خیلیها خسته و دلزده میشن
و یکسری حرفهای دیگه که اهلش بیشتر میدونن ......

اللهم عجل لولیک الفرج
یاعلی مدد


از امام صادق روایت داریم که شیعیان ما در شادی ما شاد و در عزای ما عزادار هستند.
حالا شما هر دو رو باید انجان بدید. دهه تراشی هم به غیر از دهه ,اشورا به قصد ورود(یعنی اینکه این کار نقل از معصوم و اسلام است)بدعت و حرام است.ولی به عنوان این که شما فقط یه اسمی بگذارید و در آن دهه یا هفته بر ترویج دین و اهداف ایمه بپردازی اشکال ندارد.در این مورد هم نباید طوری وانمود کرد که در این دهه ها مثلا ازدواج و عروسی گرفتن کار بدی است (مثل ایام فاطمیه)که هر کس اگر می خواست عید بگیرد به او با دید بد نگاه می کردند.ولی رهبر معظم انقلاب عید نوروز را به مردم در این ایام (که ورود ندارد یعنی در شرع اسلام نیامده است و فقط نامگذاری شده است)تبریک گفتند.

(رهرو ولایت);597019 نوشت:

از امام صادق روایت داریم که شیعیان ما در شادی ما شاد و در عزای ما عزادار هستند.
حالا شما هر دو رو باید انجان بدید. دهه تراشی هم به غیر از دهه ,اشورا به قصد ورود(یعنی اینکه این کار نقل از معصوم و اسلام است)بدعت و حرام است.ولی به عنوان این که شما فقط یه اسمی بگذارید و در آن دهه یا هفته بر ترویج دین و اهداف ایمه بپردازی اشکال ندارد.در این مورد هم نباید طوری وانمود کرد که در این دهه ها مثلا ازدواج و عروسی گرفتن کار بدی است (مثل ایام فاطمیه)که هر کس اگر می خواست عید بگیرد به او با دید بد نگاه می کردند.ولی رهبر معظم انقلاب عید نوروز را به مردم در این ایام (که ورود ندارد یعنی در شرع اسلام نیامده است و فقط نامگذاری شده است)تبریک گفتند.

وحرف دیگر که شما مستحبات و واجبات رو قاطی نکنید
اگر کسی یک وعده هم نمازش قضا شود کار گناهی انجام داده،ولی اگر شخصی حتی روز عاشورا تو خونه بخوابد وعزاداری نکند گناهی مرتکب نشده است.و فقط ثواب آن عزاداری را از دست داده است.

سلام علیکم و رحمه الله

خداوند همه ما را از باب رحمتش , به حسن ظن نسبت به برادرانمان متخلق بگرداند . آمین یا رب العالمین

مطالب و مقالات شفاهی امثال جناب استاد ازغدی , واضح و مشخص است که رویکردی تحلیلی دارد و این تحلیل گاها حول یک موضوع مطرح میشود.

پس ابتدای مقاله شفاهی یا کتبی منفصل از انتهای آن نیست و تمام مستندات در تبئین موضوع مورد نظر مطرح میشود.

مثلا در مورد همین جمله " سالی که شش ماهش عزاداری هست , دیگر ارزشی ندارد " منظور همان افراطی است که استاد مشکور اشاره فرمودند و بعنوان آسیب شناسی عزاداری است و نه در رد عزاداری

اصلا موضوع صحبت ایشان حفظ شعائر و انجام صحیح آن و جلوگیری از لوث شدن بواسطه افراط و تفریط و بدعات در این موضوع است

یا مثلا در آسیب شناسی تساهل نابجا در احکام و بدور از عقل و معرفت دینی ایشان نقدی بر نگاه اخباریون به دین داشتند , خب این قبلا بود و همه میدانند فی المثل
حیل شرعی نزد آنها بواسطه برداشت غاصبانه و بنا بنفع شخصی و بدور از شرع , نزد عوام و خواص , معروف به " کلاه شرعی " بود ( شاید این عبارت را شنیده اید ) . این معضل در اعتقادات هم وجود داشته ودارد و برداشت های بدور از عقل آنها در مسائل اعتقادی و در رویکردهای سیاسی شان مشخص است.
بعد
ایشان در نقوی به سالهای قبل و ابتدای انقلاب به این رویکرد روحانیون متحجر اشاره داشتند و بنقل از سخن شهید مطهری که در آن زمان هم ایراد شده و مکتوب شد گقتند ما شیعیان ( شیعیان متحجر شرع باطل کن ) قالتاق هستیم . البته ایشان اشتباهی که کردند نقل به مضمون را انجام ندادند و برداشت کلی را در تصدیق آوردند که طبعا بلحاظ لغوی با نقل به مضمون تفاوت دارد.

چرا این کار را کردند ؟ چون همین آخوندهای متحجر شرع باطل کن , امروز هم هستند و اینبار بجای خدمت به شاه خدمت به اربابان شاه و مخالفت با حکومت شیعی کرده و حتی مسلمین را به جان هم می اندازند و هنوز دارند عقول مردم را با برداشت و رویکرد اشتباهشان از دین به انحراف میکشانند. و واضح است که منظور ایشان همه شیعیان نیست چون دارند نقل ماسبق میکنند از طیفی با نگاه متحجر در گذشته.

خب بریدن یک یا دو جمله از یک مقاله تحلیلی و برداشت بنا بر منفعت شخصی , اولا علمی نیست و ثانیا تدلیس و برداشت به نفع شخصی نشانه بی تقوائی و نفاق است .

از طرفی دردناک است وقتی میبینیم که استادی برجسته و عالم فریب عده ای را میخورند و در جهت اهداف آنها عمل میکند . البته , معروف هم هست که افراد بزرگ گاها اشتباهات بزرگ میکنند لذا فکر میکنم این رویکرد از این باب معروف است.

جزاکم الله و وفقکم الله بکل الخیر

یاحق

(رهرو ولایت);597019 نوشت:
در این مورد هم نباید طوری وانمود کرد که در این دهه ها مثلا ازدواج و عروسی گرفتن کار بدی است (مثل ایام فاطمیه)که هر کس اگر می خواست عید بگیرد به او با دید بد نگاه می کردند.ولی رهبر معظم انقلاب عید نوروز را به مردم در این ایام (که ورود ندارد یعنی در شرع اسلام نیامده است و فقط نامگذاری شده است)تبریک گفتند.

سلام عزیز:Gol:

در خصوص نوروز و نكو داشت آن در اسلام، روايات مختلف موجود میباشد. هر چند بيشتر روايات دلالت بر اين دارند كه اسلام آن را به عنوان روزي مهم، مورد تأييد قرار داده است. در روايتي که مُعلّي بن خنيس از امام صادق(ع) روايت كرده، حضرت بزرگداشت اين روز را به خاطر وقايعي ميداند كه در اين روز اتفاق افتاده است.[1] ابن فهد حلي مينويسد: «روز نوروز روزي جليل القدر است... به اين روز عباداتي تعلق دارد كه مطلوب شارع است».[2]

علامه مجلسي پس از نقل روايات فراواني در خصوص نوروز و اهميت اين روز، در روايتي مخالف با روايات سابق مينويسد: امام موسي بن جعفر(ع) خطاب به منصور دوانيقي فرمودند: «من روايات رسول خدا(ص) را جستجو كردهام اما براي اين عيد روايتي نيافتم. اين روز سنت ايرانيان است كه اسلام آن را محو كرده است و پناه بر خدا كه ما بخواهيم آن را احيا كنيم».[3]


علامه مجلسي سپس مينويسد: «اخبار معلي بن خنيس از جهت سند قويتر از اين روايت هستند و بين اصحاب شهرت بيشتري دارند».

در تعالیم اسلام نکته اى وجود دارد که خوب است به آن توجّه کنیم. اسلام با سنّت هایى که از قبل از اسلام باقى مانده است، دو نوع رفتار مى کند:

اوّلاً بعضى سنّتهاى غلط را به کلّى از بین مى برد و نابود مى کند؛ چون سنّتهاى درستى نیست.

ثانیاً اسلام بعضى از سنّتها را از بین نبرده است. کالبد سنّت را نگه داشته و محتوا و روح آن را عوض کرده است.

اسلام در بسیارى از مواقع، با سنّتها این کار را مى کند. مردم مسلمان و متدین ما عینِ همین کار را با نوروز کردند؛ نوروز را نگه داشتند و محتواى آن را عوض کردند. نوروز در ایران، جشنى در خدمت حکومتهاى استبدادىِ قبل از اسلام بود! به همین خاطر است که «نوروز باستانى»، «نوروز باستانى» مى گویند! «نوروز»اش خوب است، ولى «باستانى»اش بد است! «باستانى» یعنى اینکه همه ى این جشنهاى دوره ى سال - مثل جشن «نوروز»، یا جشن «مهرگان»، یا جشنهاى دیگرى نظیر «خردادگان»، «مردادگان» و جشنهاى گوناگونى که قبل از اسلام بوده است - در خدمت حکومتهاى استبدادى و سلطنتهاى پوسیده ى دوران جاهلیت ایران بود! محتواى نوروز، محتواى مردمى و خدایى نبود؛ توجّه و ارادت به حضرت حق در آن نبود؛ جهات عاطفى و انسانى و مردمى در نوروز نبود! ملت ایران نوروز را نگه داشتند؛ اما محتواى آن را عوض کردند. این محتواى امروز نوروز ایرانى، غیر از محتواى باستانى است.


نوروز براى ملت ما، امروز عبارت است از اوّلاً: توجّه مردم به خدا. اوّلِ تحویلِ سال که مى شود، مردم دعا مى خوانند، «یا محوّل الحول والاحوال» مى گویند، آغاز سال را با یاد خدا شروع مى کنند، توجّه خود را به خدا زیاد مى کنند. این، ارزش است. ثانیاً نوروز را بهانه اى براى دید و بازدید و رفع کدورتها و کینه ها و محبّت به یکدیگر قرار مى دهند. این همان برادرى و عطوفت اسلامى و همان صله ى رحم اسلام است؛ بسیار خوب است. ضمناً نوروز را بهانه اى براى زیارت اعتاب مقدّسه قرار مى دهند؛ به مشهدالرضا مسافرت مى کنند - که همیشه یکى از پرجمعیت ترین اوقات سال در مشهد مقدّس، اوقات عید نوروز بوده است - به زیارت اماکن مقدسه و امام زاده ها می روند، این بسیار خوب است.

پس مى بینید که نوروز را نگه داشتند، محتواى آن را که غلط بود، به محتواى صحیح و درست تبدیل کردند. این هنر ملت ایران و ذوق و سلیقه ى ایرانى مسلمان است. ما عید نوروز را از دیدگاه کسانى که با اسلام سر و کار دارند، تأیید مى کنیم. عید نوروز، چیز خوبى است. وسیله اى است که با آن دلها شاد مى شود، انسانها با یکدیگر ارتباط برقرار مى کنند، صله ى رحم و صله ى احباب مى کنند؛ چون دوستان و رفقا هم مثل ارحام، احتیاج به صله دارند. انسان باید با ارحام صله کند، باید با دوستان و رفقا هم صله کند؛ یعنى ارتباط برقرار کند. این، ارتباط عید نوروز است که بسیار خوب است(4).

آیا این کارها همان دستورات دین و تقید مردم در مسیر بندگی و طاعت خدا نیست؟ و اگر چنین است آیا نباید به مردم، این نوع نگرش مبارک و تمسک به دستورات دین را تبریک گفت؟

موفق باشید ...:Gol:

پاورقی_______________________________________________
1- عاملي، شيخ حر؛ وسائل الشيعه، قم، آل البيت (عليهمالسّلام)، 1409، ج8، ص 173.
2- حلي، ابن فهد؛ مهذب البارع، قم، جامعه مدرسين، 1407، ج1، ص 191.
3- مجلسي، محمدباقر؛ بحارالانوار، بيروت، مؤسسه الوفاء، 1404، ح56، ص 101
4- گزیده ی سخنرانی رهبر انقلاب درباره ی نوروز در صحن مطهر حضرت ثامن الحجج، امام رضا(ع) دربارهی نوروز

مشکور;597127 نوشت:

سلام عزیز:Gol:

در خصوص نوروز و نكو داشت آن در اسلام، روايات مختلف موجود میباشد. هر چند بيشتر روايات دلالت بر اين دارند كه اسلام آن را به عنوان روزي مهم، مورد تأييد قرار داده است. در روايتي که مُعلّي بن خنيس از امام صادق(ع) روايت كرده، حضرت بزرگداشت اين روز را به خاطر وقايعي ميداند كه در اين روز اتفاق افتاده است.[1] ابن فهد حلي مينويسد: «روز نوروز روزي جليل القدر است... به اين روز عباداتي تعلق دارد كه مطلوب شارع است».[2]

علامه مجلسي پس از نقل روايات فراواني در خصوص نوروز و اهميت اين روز، در روايتي مخالف با روايات سابق مينويسد: امام موسي بن جعفر(ع) خطاب به منصور دوانيقي فرمودند: «من روايات رسول خدا(ص) را جستجو كردهام اما براي اين عيد روايتي نيافتم. اين روز سنت ايرانيان است كه اسلام آن را محو كرده است و پناه بر خدا كه ما بخواهيم آن را احيا كنيم».[3]


علامه مجلسي سپس مينويسد: «اخبار معلي بن خنيس از جهت سند قويتر از اين روايت هستند و بين اصحاب شهرت بيشتري دارند».

در تعالیم اسلام نکته اى وجود دارد که خوب است به آن توجّه کنیم. اسلام با سنّت هایى که از قبل از اسلام باقى مانده است، دو نوع رفتار مى کند:

اوّلاً بعضى سنّتهاى غلط را به کلّى از بین مى برد و نابود مى کند؛ چون سنّتهاى درستى نیست.


ثانیاً اسلام بعضى از سنّتها را از بین نبرده است. کالبد سنّت را نگه داشته و محتوا و روح آن را عوض کرده است.

اسلام در بسیارى از مواقع، با سنّتها این کار را مى کند. مردم مسلمان و متدین ما عینِ همین کار را با نوروز کردند؛ نوروز را نگه داشتند و محتواى آن را عوض کردند. نوروز در ایران، جشنى در خدمت حکومتهاى استبدادىِ قبل از اسلام بود! به همین خاطر است که «نوروز باستانى»، «نوروز باستانى» مى گویند! «نوروز»اش خوب است، ولى «باستانى»اش بد است! «باستانى» یعنى اینکه همه ى این جشنهاى دوره ى سال - مثل جشن «نوروز»، یا جشن «مهرگان»، یا جشنهاى دیگرى نظیر «خردادگان»، «مردادگان» و جشنهاى گوناگونى که قبل از اسلام بوده است - در خدمت حکومتهاى استبدادى و سلطنتهاى پوسیده ى دوران جاهلیت ایران بود! محتواى نوروز، محتواى مردمى و خدایى نبود؛ توجّه و ارادت به حضرت حق در آن نبود؛ جهات عاطفى و انسانى و مردمى در نوروز نبود! ملت ایران نوروز را نگه داشتند؛ اما محتواى آن را عوض کردند. این محتواى امروز نوروز ایرانى، غیر از محتواى باستانى است.


نوروز براى ملت ما، امروز عبارت است از اوّلاً: توجّه مردم به خدا. اوّلِ تحویلِ سال که مى شود، مردم دعا مى خوانند، «یا محوّل الحول والاحوال» مى گویند، آغاز سال را با یاد خدا شروع مى کنند، توجّه خود را به خدا زیاد مى کنند. این، ارزش است. ثانیاً نوروز را بهانه اى براى دید و بازدید و رفع کدورتها و کینه ها و محبّت به یکدیگر قرار مى دهند. این همان برادرى و عطوفت اسلامى و همان صله ى رحم اسلام است؛ بسیار خوب است. ضمناً نوروز را بهانه اى براى زیارت اعتاب مقدّسه قرار مى دهند؛ به مشهدالرضا مسافرت مى کنند - که همیشه یکى از پرجمعیت ترین اوقات سال در مشهد مقدّس، اوقات عید نوروز بوده است - به زیارت اماکن مقدسه و امام زاده ها می روند، این بسیار خوب است.

پس مى بینید که نوروز را نگه داشتند، محتواى آن را که غلط بود، به محتواى صحیح و درست تبدیل کردند. این هنر ملت ایران و ذوق و سلیقه ى ایرانى مسلمان است. ما عید نوروز را از دیدگاه کسانى که با اسلام سر و کار دارند، تأیید مى کنیم. عید نوروز، چیز خوبى است. وسیله اى است که با آن دلها شاد مى شود، انسانها با یکدیگر ارتباط برقرار مى کنند، صله ى رحم و صله ى احباب مى کنند؛ چون دوستان و رفقا هم مثل ارحام، احتیاج به صله دارند. انسان باید با ارحام صله کند، باید با دوستان و رفقا هم صله کند؛ یعنى ارتباط برقرار کند. این، ارتباط عید نوروز است که بسیار خوب است(4).

آیا این کارها همان دستورات دین و تقید مردم در مسیر بندگی و طاعت خدا نیست؟ و اگر چنین است آیا نباید به مردم، این نوع نگرش مبارک و تمسک به دستورات دین را تبریک گفت؟

موفق باشید ...:Gol:

پاورقی_______________________________________________
1- عاملي، شيخ حر؛ وسائل الشيعه، قم، آل البيت (عليهمالسّلام)، 1409، ج8، ص 173.
2- حلي، ابن فهد؛ مهذب البارع، قم، جامعه مدرسين، 1407، ج1، ص 191.
3- مجلسي، محمدباقر؛ بحارالانوار، بيروت، مؤسسه الوفاء، 1404، ح56، ص 101
4- گزیده ی سخنرانی رهبر انقلاب درباره ی نوروز در صحن مطهر حضرت ثامن الحجج، امام رضا(ع) دربارهی نوروز



نظر حقیر از وارد نبودن این ایام به عنوان ورود شرعی ایام نوروز نبود بلکه منظورم ایام فاطمیه بود که شرعاً وارد نشده است.وهیچ روایتی دلیل بر این که این ایام را عزا می گرفتند در دست نیست.
در مورد نوروز هم اگر اعمالی که در کتب مختلف نقل شده است مانند روزه مستحبی در این روز یا غسل مستحبی و... یا احکام دیگر به نظر مقام معظم رهبری ضعیف بوده و در این باب این اعمال نباید به قصد ورود انجام شود.بلکه اعمالی که در احادیث آمده را باید به قصد رجاء و اعمالی که در احادیث نیامده را به عنوان عوض کردن وجهه قبلی این روز باید انجام داد.مانند دید و بازدید و رفتن به زیارت و...

(رهرو ولایت);597019 نوشت:

از امام صادق روایت داریم که شیعیان ما در شادی ما شاد و در عزای ما عزادار هستند.
حالا شما هر دو رو باید انجان بدید. دهه تراشی هم به غیر از دهه ,اشورا به قصد ورود(یعنی اینکه این کار نقل از معصوم و اسلام است)بدعت و حرام است.ولی به عنوان این که شما فقط یه اسمی بگذارید و در آن دهه یا هفته بر ترویج دین و اهداف ایمه بپردازی اشکال ندارد.در این مورد هم نباید طوری وانمود کرد که در این دهه ها مثلا ازدواج و عروسی گرفتن کار بدی است (مثل ایام فاطمیه)که هر کس اگر می خواست عید بگیرد به او با دید بد نگاه می کردند.ولی رهبر معظم انقلاب عید نوروز را به مردم در این ایام (که ورود ندارد یعنی در شرع اسلام نیامده است و فقط نامگذاری شده است)تبریک گفتند.

اساتید بزرگ دین همچون آیت الله قاضی در دستورات اخلاقی برای شاگردان درمورد رفتن به قبرستان هفته ای یک یا دو دفعه را سفارش می کردنند و می فرمودند که اگر این کار هر روز باشد.برای شما این امر عادی خواهد شد.
و ایشان مجالس عزا را هفته ای یک بار و بعضاً دو هفته یک بار انجام می دادند.
شما سبک بزرگان و مراجع تقلید را ببینید و به آنها عمل کنید نه یک سری آخوند و مداح هییتی که بعضا هم دیده می شود در مقابل مراجع اعظام هم جبهه می گیرند.و در همین سخنرانی استاد رحیم پور ازغدی است که فرمودند به خاطر این افراطها حتی مراجع تقلید هم از ترس توهین و اختلاف جرعت نمی کردند اظهار نظر کنند.
حقیر حتی یادم هست وقتی آیت الله مکارم شیرازی در مورد کفر گویی یک مداح فرمودند اگر ایشان بدانند که چه حرفی می زنند باید در همان مجلس که چای خورده استکان و نلبکی او را آب کشید.در آن ایام یادم می آید که به خاطر این حرف خیلی ها یا به آیت الله مکارم شیرازی توهین کردند یا این که از وی انتقاد کردند. در حالی که ایشان مرجع تقلید بود. و فرمایشات ایشان در این باب چون و چرایی نداشت.و بر همه واجب بود که اطاعت کنند نه این که توهین یا انتقاد کنند.البته نظر همه مراجع اعظام همسو با جناب آیت الله مکارم شیرازی بود،ولی انعکاس حرف ایشان در رسانه ها بیشتر بود.
اسلام دین اعتدال است نه افراط و تفریط (البته این حرف بنده در مورد اعتدالی است که دستور دین است نه شعار دولت آقای روحانی).
و من الله توفیق

[="Olive"]کاش بجای توهین یا زود قضاوت کردن به حرفای اهل بیت عمل میکردین.اینطوری میخواین(با این لحن خوب!!!!!) میخواین اعتقادارو عوض کنین؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!1:Esteghfar::Labkhand:[/]

itak;597199 نوشت:
کاش بجای توهین یا زود قضاوت کردن به حرفای اهل بیت عمل میکردین.اینطوری میخواین(با این لحن خوب!!!!!) میخواین اعتقادارو عوض کنین؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!1:Esteghfar::Labkhand:

الان مخاطب شما كيا هستند؟:Gig:

[="Times New Roman"][="Black"]

mortozpasha;595623 نوشت:



سالي که شش ماهش عزاداريه اون عزاداري ديگه ارزشي نداره !
هي ايام خلق ميکنن/ ايام محسنيه جديدا خلق شده !
اون روز ديدم يه کتاب اينقدر ( قطور ) برا حضرت محسن نوشتن کسي که به دنيا نيومده ! بعد از طرف پرسيدم شما کل کتاباي که چاپ کردي برا حضرت زهرا به اين قطر نميرسه چطور برا حضرت محسن با اين قطر کتاب نوشتي !
ايجور که شما ايام درست ميکني اقا جان بايد کل سال که عزاداري کنيم
و مردم به کارشون نميرسن

اینها سخنان استاد رحیم پور ازغدی هست که باعث توهین های ناروایی به ایشان شد.

[FLV]http://www.askdin.com/attachments/3006470617d1416037826-askdin.mp4[/FLV]


و چه زیبایند انسان هایی که شبیه حرفهایشان هستند..:ok::hamdel::hamdel::hamdel::hamdel::hamdel:[/]

[="Arial"]

مشکور;596985 نوشت:
سلام و ادب:Gol:

[=arial]بسم رب الحیدر

سلام و ادب حاجی جان
این روزا تفرقه بین بچه هیئتیا و حرفهایی که پشت سرشون هست بخصوص واسه مداحا خیلی زیاده خیلی و همینجا ازتون خواهش میکنم با هر شنیده ای همدیگرو متهم نکنیم و بدتر از اون شایعات رو پخش نکنیم
اگه اسم بیارم دقیقا اکثرا میشناسید مداحایی که پولهای نجومی میگیرن ولی همین پول رو دوباره خرج حضرت در هیئت خودشون یا به طریق دیگه میکنن یا عزیزی هست که شماره حساب صندوق خیریه و کمیته امداد رو جهت واریز پول میده که بنده هم گفتم به هر حال درست نیست تعیین مقدار پول اما اگه خود رئیس هیئت میلیونها پول هم پرداخت کرد خیلیم خوبه
خب مشخصه که برکات نیم ساعت حسین وای گفتن واسه همه یکجور نیست و هر کسی رو با توجه به ظرف خودش می سنجن اما چیزی که روشنه اثرات فوق العاده ای هست که کم و بیش به همه میرسه
بنده فکر نمیکنم به همین سادگیها باشه و تجربه این رو واسه همه ثابت کرده اکثر اهل سنت هم حتی اگه حق واسشون روشن بشه حق رو نمی پذیرند چون مشکل از جایی دیگس.........
پیشنهاد میکنم شما هم یه نگاه دوباره ای به احادیث داشته باشید:khandeh!: البته علم شما ستودنیست اما از روایات برمیاد اهل سنت خیلی بیشتر از این حرفا........
خب حاجی نمیگم این عیوب رو گوشزد نکنن ولی بنظرتون خودش این بهانه دادن به دست دشمن نیست که پشت چنین تریبونی بحث آفات عزاداری به این گستردگی باز بشه؟ یا مثلا فیلم میسازن در رابطه با آفت عزاداری خب خود ساختن فیلم بهانه دادن دست دشمنه فکرنمیکنم الان مداحای ما و یا هیئتای ما انقدر دور از دسترس باشن که نشه این مسائل رو واسشو گفت خود مداحانم بارها عرض کردن که برای نمونه همین دیشب که خود بنده هم حضور داشتم صحبتهای یه مداح معروف رو وارونه پخش کرده بودن و شب بعد همین مداح اعلام کرد چرا این شایعات رو برای دستگاه سیدالشهدا دزست میکنید حتی اگر هم مشکل و یا اشتباهی هست بیاید مستقیما به خود بنده بگید اگه حق بود چشم می پذیریم اما اینکه تو بوق و کرنا کنیم و با زیاده گویی همه جا پخش کنیم جالب نیست ببخشید از اینکه وقتتون رو گرفتم

اللهم عجل لولیک الفرج
یاعلی مدد

[="Olive"]

نهال;597206 نوشت:
الان مخاطب شما كيا هستند؟:Gig:

هکون اقا پسرایی که فقط ادعا دارن عزا داری و عزاداری!!!!یاد اهل بیت به این معنا نیس که همیشه گریه کنی بگی وای حسین کشته شد!!!من خودم عاشق امام حسینم اما بجای اینکه بزنم تو سرم به حرفاش تا جایی که میتونم عمل میکنم.زندگی رو نمیشه با گریه ادامه داد.درسته عاشورا وتاسوعا و .... واقعا قلب نه تنها ما شیعه ها بلکه هرکی که میشنوه رو به درد میاره اما باید دقت کنی امام حسین واسه چی شهید شد؟(امر به معروف ونهی از منکر).[/]

موضوع قفل شده است