جمع بندی اسماء خداوند

کارشناس بحث: استاد کریم

با عرض سلام وادب
اگر ممکن است منبعی که این دنیا را مطالعه کرده اید یان بفرمایید چون با جسنجویی که بنده انجام دادم این دعا در هیچکدام از کتابهای معتبر ما نیست. سوا ی اینکه برخی از این اسماء اصلا در لغات عربی یافت نمی شود، مثل: الصاد، صاد در عربی برای حرف ص استفاده می شود واسم اوست. المدکدک، سادح ودر عین حال برخی از این اسماء وکلمات معنایش با اسامی خداوند سازگار ی ندارد. مثلا ممدود یعنی کشیده شده، کثیر، باقی، دائم اما صفتی نیست که برای خدا بکار رود بلکه در امور دنیوی مثل مال که زیاد باشد کاربرد دارد.
یا کلماتی مانند المسهل، معاد چون معاد مصدر میمی است به معنای مرجع ، ومعنی محل یا زمان بازگشت ورجوع چون یا اسم زمان است یا مکان وبه قیامت گفته می شود چون محلی ومعنی ندارد به عنوان اسم خداوند بکار رود.
در عین حال برخی موارد اصلا از نظر ادبیات عربی درست نیست چون تنوین وال در عربی در یک کلمه استعمال نمی شوند. که در اینجا کلماتی مانند المدعوا، العلوا، الحلوا اینچنین هستند.
تصور وبرداشت بنده این است که این یک دعای من در آوردی وخلط بین کلمات مختلف است. چون بنده در هیچ منبعی آنرا پیدا نکردم. باز هم اگر منبع وکتابی را که مطالعه کرده اید بیان فرمایید بهتر می توان قضاوت کرد.

این کتاب معتبر نیست چون کتب دعایی که معتبر هستند وعلماء ما به آنها عمل می کنند کتابهای مثل فلاح السائل، مهج الدعوات، صحیفه سجادیه، اقبال الاعمال سید بن طاووس، مصباح المتهجد شیخ طوسی، المصباح کفعمی ودر سالیان اخیر نیز کتاب مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی ودر اخیرا نیز کتاب مفاتیح نوین که زیر نظر آیت الله مکارم شیرازی چاپ شده است از کتابهای دعای معتبر ماست وکتابی مثل اذکار وختوم معتبر نیست ودعایی که ذکر شده همانطور که قبلا ذکر کردم از نظر معنایی، لغوی، ادبیاتن دارای اشکالات می باشد.

[="Microsoft Sans Serif"][="Black"]

دقت کردین همش بدون نقطه است ؟ ! :Moteajeb!::Moteajeb!::Moteajeb!::Moteajeb!::Moteajeb!:[/]

بدون نکته بودن به هر صورتی که حسن حساب نمی شود. وقتی کلامی از نظر ادبی ومعنی ایراد داردواصلا خداوند چنین اسمائی ندارد گفتن آن ارزشی ندارد. بهترین منبع برای اسماء اله یدعای جوشن کبیر است. شما مراجعه کنید وببینید چند تا از این اسماء در آنجا وجود دارد.

[=Garamond]در جدول زیر ۹۹ نام خدا بنا بر سنت اسلام، که به نام‌های نیکوی خداوند معروف‌اند، با ترجمه فارسی و معادل ابجد آن‌ها آمده‌است.
بر سر بیشتر این نام‌ها اتفاق نظر است؛ هر چند که در مورد تعدادی از آن‌ها همچنان اختلاف است.

سلام وتقدیر وتشکر از ذکر این اسماء شریف،
این اسم ضار با عرض پوزش در کدام حدیث آمده است؟

توی دعای مجیر در یکی از بخش هاش اومده: سبحانک یا ضار تعالیت یا نافع اجرنا من النار یا مجیر

در بند 32 جوشن کبیر دو اسم آخر ضار و نافع است..........
اما من حدیث پیدا نکردم.

ممنون از لطفتان وتشکر از زحمتی که کشیدید. اجرکم عندالله.

[=&quot] حاضر
[=&quot]سلام علیکم، این دعایی که ذکر کردید و کتابی که این دعا را از آن گرفته اید، از ائمه معصومین نیست و به اصطلاح من درآوردی است و به درد نمی خورد. سعی کنید ک حتماً از ادعیه و اذکاری که از معصومین وارد شده است، استفاده کنید. [=&quot]در یک روزی، یکی از اصحاب امام صادق نزد امام صادق آمد و گفت: من یک دعایی اختراع کرده ام برای شما بخوانم. امام صادق فرمود: دعنی من اختراعک. ([=&quot]کلینی، محمد، الکافی، ج3، ص476، ح1؛ صدوق، من لایحضر، ج1، ص559 ـ 560، ح1548؛ طوسی، محمد، تهذیب، ج1، ص116، ح37) یعنی مرا رها ساز با آن اختراع خودت. یعنی این که من با اختراع تو کاری ندارم و از خودت چیزی در نیاور و به آن چیزی که ما می گوییم، مقید و متعبد باش. :ok:

جمع بندی: اسماء خداوند
نقش دعا واهمیت دعا:

سوال:آیا هر دعایی صحیح وقابل استناد است؟ دعای معتبر وموثق چه دعایی است؟
جواب:دعا از امور مهمی است ونقش بسزایی در تربیت ورشد انسان دارد. دعا بر دو نوع است:
1- دعای ماثور: دعایی که از منابع معتبر به دست ما رسیده وتوسط ائمه اطهار علیهم السلام بیان شده است. مثل دعای کمیل، ابو حمزه ثمالی، توسل و... ودعاهای صحیفه سجادیه.
فرق دعا با حدیث:
بیانات ائمه اطهار علیهم السلام به دو طریق به دست ما رسیده است: احادیث وروایات ودعاها، در باب احادیث اهل بیت به اندازه فهم وعقل مردم سخن می گفتند لذا در حد علم ومعرفتی بالایی که دارا بودند سخن نمی گفتند. ورسول خدا(ص) فرمود: إنا معاشرالأنبیاء أمرنا أن نکلم الناس علی قدرعقولهم(اصول کافی، ج1، ص23) ما انبیاء امر شده ایم که با مردم به اندازه ففهم شان سخن بگوییم. اهل بیت نیز از این قاعده مستثنی نبودند.
اما در حال دعا ومناجات آن حضرات با زبان خودشان ومعرفت عمیقی در دل داشتند با خداوند مناجات می کردند لذا فهم دعا سخت تر از حدیث بوده ودر عین حال دعا جنبه اخلاقی وتربیتی بیشتر ی دارد. لذا این دعاها مهم می باشند.

2- دعای غیر ماثور: دعایی که سند نداشته ومعتبر نباشد غیر ماثور است در عین حال دعاها ومناجاتی که ماها خودمان با خداوند داریم که اینهم مهم است وخداوند در آیه 186سوره بقره به این مساله پرداخته است که اذا سألک عبادی عنی فإنی قریب أجیب دعوة الداع إذا دعان، من نزدیک هستم ودعای کسی که مرا بخواهد اجابت می کنم.
اما چیزی که حجت است ومی توان به آن استناد جست دعای ماثو راست نه غیر ماثور. کتابهایی دعایی چاپ شده که منبع آنها مشخص نیست ودعای من در آوردی هستند. واین نوع کتابها آسیب جدی به دین می زند در عین حال برخی با اسم دعا نویس مردم را سر کیسه کرده ودکان باز کرده اند. واین امور غلط وخرافات بوده وموجب ترویج خرافات در بین مردم می شود ومومنین باید مراقب باشند که در این دامها نیفتند تا مبادا موجب رواج خرافات شوند.

خرافات:
سوال: برخی دعاها که بدون سند در برخی کتب مثل گنجها ی معنوی ویا ختوم واذکا رنقل شده واسمائی را به خداوند نسبت داده اند قابل اعتماد هستند؟
خیر قابل اعتماد واستناد نیستند چون از اموری که در زمان ما خیلی رواج پیدا کرده خرافات وبدعتها است. وخرافات امور باطلی وغیر دینی هستند که به دین نسبت داده می شوند ونقشی که خرافات در نابودی دین مردم دارند مانند این است که یک میوه از داخل خراب شود که ظاهر سالمی دارد وزمانی مشخص می شود که خراب است که کل میوه خراب شده باشد وقابل استفاده نباشد وخرافات همیطور دین انسان را به باد می دهد.
سبب رواج خرافات چند چیز است: عدم معرفت صحیح به دین بزرگترین عامل اعتقاد به خرافات ورواج آنهاست. در عین حال شرکت در مجالس روضه خوانها وافرادی که علم دینی ندارند ولی بخاطر صدای خوش ویا کارهای دیگر مردم را دور خود جمع کرده وخرافات را در بین آنها با دعاها ومناجات ووردهای خاص که هیچ منشا دینی ندارد رواج می دهند.
پس مواظب دین خود واطرافیان خود باشیم تا بخاطر اعتقاد به خرافات به باد فنا نرود. در عین حال دقت وپرداختن به دعاهای ماثوری که از ائمه اطهار علیهم السلام رسیده وقبلا منابع آن ذکر شد تاثیر بسزایی در رشد معنوی انسان دارد مثل شرکت در دعای کمیل، توسل وزیارت عاشورا که در مساجد وحسینیه ها برگزار می گردد.
سوال: اطلاق چه اسمائی بر خداوند صحیح است؟
جواب: از نظر شیعه هر اسمی که در در احادیث ومنابع معتبر ذکر شده ودر عین حال اسمائی که اطلاق آن بر خداوند در تضاد با کمال مطلق بودنش نداشته باشد وموجب اطلاق عیبی ونقصی بر خداوند نباشد.
برای مطالعه بیشتر در این زمینه می شود به منابع زیر مراجعه کرد:
1- رساله کلمه علیا در توقیفیت اسماء از علامه حسن زاده آملی.
2- المیزان علامه طباطبایی، جلد8، ص195 به بعد.
3- محاضرات فی الالهیات از آیت الله سبحانی، ج5، ص2.
4- رسالة الاسماء از علامه طباطبایی.