جمع بندی چه گناهانی مانع قبولی دعاها وباعث بسته شدن نعمت به روی ما می شود؟

تب‌های اولیه

4 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
چه گناهانی مانع قبولی دعاها وباعث بسته شدن نعمت به روی ما می شود؟

سلام علیکم و عرض ادب...
بنده دو قسمت از دعای کمیل که قسمت اولین است هست دو سوال دارم
ما می خونیم اللهم اغفر لی الذنئب التی تغیر النعم یعنی خدایا ببخش ان گناهانی که در نعمتت را به روی من می بندد
سوال این جاست چه گناهانی این کار را انجام می دهند و باعث می شود در نعمت به روی ما بسته بشه
و قسمت بعدی ان:خدایا ببخش ان گناهانی که مانع قبول دعاهایم می شود
چه گناهانی هست که مانع قبولی دعاها می شود ؟
با تشکر از شما

[=arial]

با نام الله


[=arial]


[=arial] کارشناس بحث: استاد سمیع

ammarshia;526461 نوشت:
سلام علیکم و عرض ادب...
بنده دو قسمت از دعای کمیل که قسمت اولین است هست دو سوال دارم
ما می خونیم اللهم اغفر لی الذنئب التی تغیر النعم یعنی خدایا ببخش ان گناهانی که در نعمتت را به روی من می بندد
سوال این جاست چه گناهانی این کار را انجام می دهند و باعث می شود در نعمت به روی ما بسته بشه
و قسمت بعدی ان:خدایا ببخش ان گناهانی که مانع قبول دعاهایم می شود
چه گناهانی هست که مانع قبولی دعاها می شود ؟
با تشکر از شما

باسمه تعالی
با عرض سلام و خسته نباشید
امام سجاد علیه السلام در رابطه با این فقره از دعای کمیل «اللهم اغفر لی الذنوب التی تغیر النعم» می فرمایند:
«الذُّنُوبُ الَّتِي تُغَيِّرُ النِّعَمَ الْبَغْيُ عَلَى النَّاسِ وَ الزَّوَالُ‏ عَنِ‏ الْعَادَةِ فِي‏ الْخَيْرِ وَ اصْطِنَاعِ الْمَعْرُوفِ وَ كُفْرَانُ النِّعَمِ وَ تَرْكُ الشُّكْر
گناهانی که باعث تغییر نعمت شود عبارتند از :
[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]

1-ظلم و ستم کردن به مردم
2-از دست دادن عادت به کار خیر
3-امر به معروف نکردن
4-کفران نعمت کردن
5- شکر نکردن(که بهترین شکر آن است که انسان نعمت را در مسیر خودش به کار ببرد[=Traditional Arabic].»[1]

اما در رابطه با فقره دوم دعای کمیل« اللهم اغفر لی الذنوب التی تحبس الدعاء»
«امام صادق علیه السلام عاق والدین را از جمله آن گناهان می داند»[2]

«و امام سجاد علیه السلام در این زمینه بد نيّتى ، خبث باطن ، دو رويى با برادران ، باور نداشتن به اجابت دعا ، به تأخير انداختن نمازهاى واجب تا آن كه وقتشان بگذرد ، تقرّب نجستن به خداوند عزّ و جلّ با نيكوكارى و صدقه ، بد زبانى و زشت گويى را از جمله آن گناهان می داند.»[3]

پی‌نوشت:
1-تفسیر صافی،ج3،ص61
2-اختصاص، ص238
3-معانی الاخبار،ص271[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]


پرسش:
با توجه به فراز «اللهم اغفر لی الذنوب التی تغیر النعم؛ خدایا ببخش آن گناهانی که نعمت‌ها را تغییر می‌دهند» (دعای کمیل)، چه گناهانی باعث می‌شوند که نعمت‌ها تغییر یابند؟ و با توجه به فراز «اللهم اغفر لی الذنوب التی تحبس الدعاء؛ خدایا ببخش گناهانی که دعا را حبس می‌کنند» (دعای کمیل)، چه گناهانی مانع قبولی دعا می‌شوند؟

پاسخ:
امام سجاد (علیه السلام) در رابطه با این فقره از دعای کمیل «اللهم اغفر لی الذنوب التی تغیر النعم» می‌فرماید:
«الذُّنُوبُ الَّتِي تُغَيِّرُ النِّعَمَ، الْبَغْيُ عَلَى النَّاسِ وَ الزَّوَالُ‏ عَنِ‏ الْعَادَةِ فِي‏ الْخَيْرِ وَ اصْطِنَاعِ الْمَعْرُوفِ وَ كُفْرَانُ النِّعَمِ وَ تَرْكُ الشُّكْر (1)
گناهانی که باعث تغییر نعمت شود عبارتند از:
1. ظلم و ستم کردن به مردم
2. از دست دادن عادت به کار خیر
3. امر به معروف نکردن
4. کفران نعمت کردن
5. شکر نکردن (که بهترین شکر آن است که انسان نعمت را در مسیر خودش به کار ببرد.)
اما در رابطه با فقره دوم دعای کمیل «اللهم اغفر لی الذنوب التی تحبس الدعاء»
امام صادق (علیه السلام) عاق والدین را از جمله آن گناهان می‌داند. (2)
و امام سجاد (علیه السلام) در این زمینه عوامل زیر را بر می شمارند:
«سُوءُ النِّيَّةِ وَ خُبْثُ السَّرِيرَةِ وَ النِّفَاقُ مَعَ الْإِخْوَانِ وَ تَرْكُ التَّصْدِيقِ بِالْإِجَابَةِ وَ تَأْخِيرُ الصَّلَوَاتِ الْمَفْرُوضَاتِ حَتَّى تَذْهَبَ أَوْقَاتُهَا وَ تَرْكُ التَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِالْبِرِّ وَ الصَّدَقَةِ وَ اسْتِعْمَالُ الْبَذَاءِ وَ الْفُحْشِ فِي الْقَوْل‏ (3)

بد نيّتى، خبث باطن، دو رويى با برادران، باور نداشتن به اجابت دعاء، به تأخير انداختن نمازهاى واجب تا آن كه وقتشان بگذرد، تقرّب نجستن به خداوند عزّ و جلّ با نيكوكارى و صدقه، بد زبانى و زشت‌گويى»
پی نوشت:
1. ابن بابويه، محمد بن على‏، معاني الأخبار،ص270، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم‏،1403ق.
2.مفيد، محمد بن محمد،الإختصاص‏،ص238، الموتمر العالمى لالفية الشيخ المفيد،ايران؛ قم‏،1413ق.
3.ابن بابويه، محمد بن على‏، معاني الأخبار،ص271، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم‏،1403ق.

موضوع قفل شده است