نخست توجه به این نکته لازم است که ما فلسفة خیلی از احکام را نمی‌دانیم و تنها بخشی از احکام که فلسفه آن در روایات بیان شده‌، برای ما روشن است‌، اما در مورد پرسش‌، آن چه به نظر می‌رسد آن است که در اسلام فراوان سفارش شده که به یاد مردگان باشید و به نیّت آن‌ها کارهای خیر انجام دهید، زیرا آن‌ها به شدت نیازمند هستند که از طرف دیگران‌، هدیه‌ای به ایشان فرستاده شود. در عالم خواب‌، بعضی اموات‌، به این مطلب اشاره کرده‌اند که شما زنده‌ها، اگر استخوانی که جلو حیوانی می‌اندازید، ثواب آن را برای ما نیت کنید، خداوند به ما پاداش و اجر خواهد داد.
امّا فلسفه این که برای اموات‌، سوره حمد وتوحید قرائت می‌شود، دو جهت دارد: 1ـ در احادیث نقل شده از امامان معصوم‌: برای قرائت این دو سوره‌، اجر و ثواب فراوانی بیان شده است‌. رسول اکرم‌در این باره می‌فرماید: "هر مسلمانی سوره حمد را بخواند، پاداش او به اندازه کسی است که دو سوم قرآن را خوانده و گویی به هر فردی از مردان و زنان مؤمن هدیه‌ای فرستاده است‌." در روایت دیگری آمده است‌: "گویا همه قرآن را خوانده است‌."(مجمع البیان‌، شیخ طبرسی‌; ج 1، نشر دار الفکر.)
و نیز پیامبر اکرم‌به جابر فرمود: "آیا به تو تعلیم ندهم افضل سوره‌ای که در قرآن نازل شده‌؟ عرض کرد: آری‌! پدر و مادرم به فدایت باد به من تعلیم فرما، پیامبر سوره حمد که‌ام الکتاب است را به او آموخت‌، سپس اضافه فرمود: این سوره شفای هر دردی است‌، مگر مرگ‌."(همان‌.)
در مورد سورة توحید نیز، روایات فراوانی از امامان معصوم‌: وارد شده‌، که قرائت آن‌، ثواب یک سوم قرائت قرآن را دارد.
رسول خدا9 در این‌باره می‌فرماید: "کسی که قُل هو الله را یک بار بخواند، گویا یک سوم قرآن را قرائت کرده و اگر دو مرتبه بخواند، گویا دو سوم قرآن را خوانده و اگر سه مرتبه بخواند، مانند این است که همة قرآن را قرائت کرده‌."(تفسیر نور الثقلین‌، الحویزی‌، ج 5، ص 702، نشر دار الکتب الاسلامیة‌.)
هم چنین آن حضرت در روایت دیگر می‌فرماید: "کسی که به قبرستان عبور کند و یازده مرتبه قل هو الله‌، بخواند و ثواب آن را برای مردگان هدیه کند، به عدد مردگانی که در آن جا مدفون هستند، خدا به او اجر می‌دهد."(همان‌.)
بنابراین‌، با توجّه به اجر و پاداش فراوانی که برای قرائت این دو سوره بیان شده‌، بیش‌تر برای مردگان نیز این دو سوره قرائت می‌شود.
1. سوره حمد و توحید، از جمله سوره‌هایی است که همة مردم به قرائت آن آشنا هستند، چون هر مسلمانی در نمازهای روزانه‌، این دو سوره را قرائت می‌کند، بنابراین‌، در مجالس ختم‌، وقتی بخواهند برای مرده‌ای‌، قرآن قرائت کنند، می‌گویند فاتحه‌ای قرائت کنید; بدیهی است که افراد کمی به بقیه سوره‌های قرآن آشنا هستند.
2. ممکن است فلسفه قرائت این دو سوره برای مردگان‌، به علت عظمت این دو سوره در بین بقیه سوره‌های قرآن باشد. رسول اکرم‌دربارة سوره حمد می‌فرماید: "قسم به کسی که جان من به دست او است‌، خداوند نه در تورات و نه در انجیل و نه در زبور و نه حتی در قرآن‌، مثل این سوره را نازل نکرده است و این ام الکتاب است‌." این سوره فهرستی از مجموع محتوای قرآن است که بخشی از آن توحید و شناخت صفات خدا و بخشی دیگر دربارة معاد و رستاخیز و قسمتی دیگر در مورد هدایت و گمراهی که جداکننده مؤمنان و کافران است سخن می‌گوید."(تفسیر نمونه‌، آیت الله مکارم شیرازی و دیگران‌، ج 1، ص 3، نشر دار الکتب الاسلامیة‌.)
باید توجه داشت که قرائت قرآن برای مردگان‌، ضمن این که اجر فراوانی برای مرده دارد و دری از رحمت به روی او گشوده می‌شود، مهم‌تر از آن اثری است که برای خواننده می‌تواند داشته باشد، که از خواندن آن درس زندگی بیاموزد.

سلام رضای عزیز
دلیل چند بار خواندن سوره که ذکر فرموده اید یازده بار چیست ؟ چرا یازده با ر ؟

با سلام به دوستان خوبم

خواندن آيات قرآن از هر سوره و آيه اي كه باشد، و هديه كردن ثواب آن به ارواح مردگان، كار شايسته و پسنديدهاي است، هديه نمودن ثواب قرائت قرآن تنها محدود به سوره حمد نيست. ولي از آن جا كه سوره حمد از اهميت بيشتري برخوردار است و در روايات اسلامي بر اهميت اين سوره تأكيد فراوان شده است. به همين خاطر سفارش شده كه سوره حمد را بخوانند و ثواب آن را به روح مرده هديه كنند.
پيامبر اكرم ميفرمايد: سورة حمد اساس قرآن است. آن حضرت در جايي ديگر ميفرمايد: هر مسلماني سوره حمد را بخواند، پاداش او به اندازة كسي است كه دو سوم قرآن را خوانده است و گويا به هر فردي از مردان و زنان مؤمن هديهاي فرستاده است.(مستدرك الوسائل، محدث نوري، ج 4، ص 301 و 331، مؤسسة آلالبيت، قم.)
سورة حمد، تنها سورهاي است كه دو بار بر پيامبر اكرمنازل شد، و زماني كه نازل شد، شيطان به خاطر آثار معنوي آن ناله سر داد و نخستين سورهاي است كه به طور كامل و يك دفعه نازل شد.(ر.ك: التمهيد في علوم القرآن، آيت اللّه محمد هادي معرفت، ج 1، ص 127، انتشارات اسلامي، قم.)
پيامبر اكرم ميفرمايد: قسم به كسي كه جانم در دست اوست، خداوند سورهاي را در تورات، انجيل، زبور و قرآن نازل نكرده، مگر سوره حمد.(ر.ك: مجمع البيان، مرحوم طبرسي، ج 1، ص 36، منشورات دارمكتبة الحياة، بيروت.)
سوره حمد با بزرگداشت نام خداي رحمان و رحيم آغاز و با ستايش و شمارش صفات جمال و جلال خداي مهربان و انحصار عبادت و استعانت در او تداوم مييابد و با درخواست هدايت از ساحت پروردگار متعال پايان ميگيرد. با تمام اختصار و كوتاهي كه دارد، ولي مشتمل بر عصارة معارف گسترده قرآن كريم است و خطوط كلي و اصول سه گانة معارف ديني، مبدأشناسي، معادشناسي و رسالتشناسي ميباشد كه ماية هدايت سالكان به صلاح دنيا و آخرت است. و...(ر.ك: تفسير تسنيم، آيت اللّه جوادي آملي، ج 1، ص 258و259، مؤسسة نشر اسرأ، قم.)

سلام جناب فنا:
بله قانع شدم اما درمورد اینکه میفرمایند یازده بار منظور چیست چرا نفرمودند مثلا شش بار؟

هم چنین آن حضرت در روایت دیگر می‌فرماید: "کسی که به قبرستان عبور کند و یازده مرتبه قل هو الله‌، بخواند و ثواب آن را برای مردگان هدیه کند، به عدد مردگانی که در آن جا مدفون هستند، خدا به او اجر می‌دهد."(همان‌.)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
جناب رضای عزیز یا دوستان با مطالعه تاپیک فوق من را مجاب کنید چرا یازده با ر دلیلش چیست؟

سلام جناب محمدی و سایر دوستان منظور از رموز یعنی همان رموز قرانی مانند سوره مبارکه یس؟ ایا تا کنون کسی از این رموز اگاه شده یا اینکه دلیل پنهان ماندنش یا رمز شدنش مشخص شده؟ فکر میکنید این رموز دلیلش چی میتونه باشه؟ این رمزها با ذهنیت ما مسلملنان شیعه چه زمانی و بدست چه شخصی میتواند گشوده شود؟

نوشته اصلی توسط مسودی

هم چنین آن حضرت در روایت دیگر می‌فرماید: "کسی که به قبرستان عبور کند و یازده مرتبه قل هو الله‌، بخواند و ثواب آن را برای مردگان هدیه کند، به عدد مردگانی که در آن جا مدفون هستند، خدا به او اجر می‌دهد."(همان‌.)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
جناب رضای عزیز یا دوستان با مطالعه تاپیک فوق من را مجاب کنید چرا یازده با ر دلیلش چیست؟

با سلام

اين‌ نقل‌ از آية‌ الله‌ بروجردي‌ را آية‌ الله‌ حائري‌ در روز 18 شوّال‌ المكرّم‌ 1400 هجريّۀ قمريّه‌ در مشهد مقدّس‌ بيان‌ فرمودند.

تفسير سورۀ توحيد به‌ مدّت‌ ده‌ روز در مشهد مقدّس‌ به‌ امر حضرت‌ آقا

باري‌، رويّۀ حضرت‌ آقا در مشهد مقدّس‌ اين‌ بود كه‌ شبها پس‌ از نماز مغرب‌ و عشاء و تناول‌ مختصر طعامي‌، زود ميخوابيدند؛ و زيارت‌ مرقد مطهّر پس‌ از اذان‌ صبح‌ هميشه‌ در بين‌ الطّلوعَين‌ بود و در وقت‌ نماز ظهر كه‌ آنرا در حرم‌ بجاي‌ مي‌آوردند.
و بقيّۀ اوقات‌ غالباً در منزل‌ بودند؛ و أحياناً اگر كسي‌ ميخواست‌ ايشان‌ را ملاقات‌ كند، در روز و در منزل‌ بود.
و رفقا هم‌ هر وقت‌ ايشان‌ در منزل‌ بودند همگي‌ در منزل‌ مجتمع‌ بودند.
و براي‌ نشاط‌ و عبادت‌ و ذكر خدا در مجالس‌ و محافل‌، فرموده‌ بودند تا حقير سورۀ توحيد را براي‌ رفقا در حضور ايشان‌ تفسير كنم‌.
حقير شروع‌ كردم‌ به‌ تفسير اين‌ سورۀ مباركه‌.
در روز اوّل‌ تفسير معني‌ بِسْمِ، يعني‌ معني‌ اسم‌ و معني‌ باء اسم‌؛ و يك‌ ساعت‌ تمام‌ طول‌ كشيد.
روز دوّم‌ تفسير معني‌ اللَه‌، آن‌ هم‌ يك‌ ساعت‌ طول‌ كشيد.
روز سوّم‌ معني‌ رَحْمَن‌.
و روز چهارم‌ معني‌ رَحِيم‌.
و روز پنجم‌ معني‌ قُلْ. و روز ششم‌ معني‌ هُوَ.
و روز هفتم‌ معني‌ أحَد.
و روز هشتم‌ معني‌ صَمَد.
و روز نهم‌ معني‌ لَمْ يَلِد.
و روز دهم‌ معني‌ لَمْ يُولَدْ.
و قسمت‌ يازدهم‌ آن‌ بماند تا چون‌ در محضر ايشان‌ پس‌ از مراجعت‌ از أرض‌ أقدس‌ به اصفهان‌ رفتيم‌،‌
روزي‌ در حضور رفقاي‌ مجتمع‌ در آنجا كه‌ در آن‌ روز جناب‌ حجّة‌ الاسلام‌ آقاي‌ حاج‌ سيّد شهاب‌ الدّين‌ صفوي‌ وفَّقه‌ الله‌ تعالي‌ به‌ ديدنشان‌ آمده‌ بودند، فرمودند: بقيّۀ سوره‌ راتمام‌ كن‌!
و حقير نيز يك‌ ساعت‌ تمام‌ در معني‌ لَمْ يَكُن‌ لَهُو كُفُوًا أَحَدٌ و تفسير آن‌ مطالبي‌ را معروض‌ داشتم‌.
و بحمدالله‌ و المنّة‌ تمام‌ مجالسِ اين‌ دوره‌ تفسير به‌ عدد 11 كه‌ مساوي‌ باكلمۀ مباركۀ « هُوَ » است‌ خاتمه‌ يافت‌.
از عجائب‌ و غرائب‌ اين‌ تفسير اين‌ بود كه‌:

اوّلاً: حقير اصلاً مطالعه‌اي‌ گرچه‌ يك‌ سطر باشد نكردم‌، و اصولاً با خود كتابي‌ و يا تفسيري‌ همراه‌ نداشتم‌. آنچه‌ بود إنشائاتي‌ بود كه‌ بيان‌ مي‌شد.
و مطالبي‌ ناشنيده‌ و ناخوانده‌ و ناگفته‌ بيان‌ مي‌شد كه‌ من‌ خودم‌ هم‌ تعجّب‌ ميكردم‌ از رقّت‌ معني‌ و علوّ مُفاد و دقّت‌ مَغزَي‌ و مراد؛ و پر روشن‌ بود كه‌ إلقاء آنها از حضرت‌ ايشان‌ بود، و حقير در حكم‌ بلندگوئي‌ حاكي‌ آن‌ معاني‌ بودم‌. چرا كه‌ تابه‌ حال‌ بنده‌ چنين‌ تفسيري‌ را بدين‌ وضع‌ و كيفيّت‌ نگفته‌ام‌.
و اكنون‌ تأسّف‌ ميخورم‌ كه‌ اگر آن‌ مطالب‌ ضبط‌ مي‌شد، خود به‌ خود يك‌ تفسير كاملي‌ از اين‌ سورۀ مباركه‌ بود كه‌ براي‌ مطالعه‌ و نظر اهل‌ عرفان‌ و توحيد در دسترسشان‌ قرار ميگرفت‌.
گرچه‌ اين‌ مطالب‌ به‌ قول‌ مرحوم‌ قاضي‌ مطالبي‌ است‌ كه‌ از آنجا كه‌ مي‌آيد به‌ همان‌ جا برميگردد.

ثانياً: در ابتداي‌ اين‌ تفسير، حقير آنرا بدين‌گونه‌ قسمت‌ نكردم‌؛ بلكه‌ روز اوّل‌ كه‌ شروع‌ كردم‌ احتمال‌ ميدادم‌ تمام‌ اين‌ سوره‌ كه‌ يك‌ سطر بيش‌ نيست‌، در همان‌ روز خاتمه‌ يابد و در مدّت‌ يك‌ ساعت‌ پيرامون‌ اطراف‌ و جوانبش‌ كاملاً بحث‌ شود.
امّا بدين‌ صورت‌ و كيفيّت‌ درآمد كه‌ بدون‌ تكرار مطلبي‌، در يازده‌ جلسه‌ پايان‌ پذيرد.

ثالثاً: مقارنۀ 11 جلسه‌ با كلمۀ مباركۀ هُوَ بسيار عميق‌ است‌.
چرا كه‌ حضرت‌ آقاي‌ حداد به‌ قدري‌ در فناي‌ در اسم‌ ّهُوَ قويّ بود كه‌ مرحوم‌ قاضي ميفرموده‌ است‌:‌ سيّد هاشم‌ مثل‌ اين‌ سُنّي‌هاي‌ متعصّب‌ است‌ كه‌ ابداً از عقيدۀ توحيد خود تنازل‌ نمي‌كند؛ و در ايقان‌ و اذعان‌ به‌ توحيد چنان‌ تعصّب‌ دارد كه‌ سر از پا نمي‌شناسد.
یا علی

بسم الله الرحمن الرحیم

خواندن سوره فاتحة الکتاب برای مردگان

پرسش:با سلام مدتی است این سؤال به ذهنم می آید که علت قرائت فاتحه بر مزار ها چه است و طبق کدام سنت است؟ از پاسخ شما متشکرمپاسخ:
در روایات زیادی توصیه و ترغیب به زیارت اهل قبور و احسان نمودن و هدیه دادن به آنها آمده است. در روایتی که از پیامبر صلی الله عیه و آله نقل شده است آن حضرت چنین می فرماید:
مردگانتان را که در قبرها آرمیده‏اند از یاد نبرید. مردگان شما امید احسان شما را دارند. مردگان شما زندانی هستند و به کارهای نیک شما رغبت دارند. آنها خود، قدرت انجام کاری ندارند، شما صدقه و دعائی به آنها هدیه کنید.[1]
و در حدیثی از امام صادق (ع) نقل شده که فرمود: مرده به خاطر طلب رحمت و آمرزشی که برای او می‏شود شادمان می‏گردد همان گونه که زنده بوسیله هدیه‏ای که به او می‏دهند خوشحال می‏گردد.[2]
احسان به مردگان مصایق متعددی دارد، مانند دادن خیرات، مبرات و هدیه نمودن ثواب آن به آنان، طلب استغفار از خداوند برای آنان و نیز انجام برخی اعمال که از آنها به عنوان صدقات جاریه یاد شده است؛ مانند ایجاد بناهای خیریه، مدرسه سازی، مسجد سازی و ...، کار هدایت و ارشاد مردم، ایجاد پارک و فضای سبز جهت استفاده عموم و ...، که تمام این اعمال توسط فرشتگان الهی ثبت و به کسانی که به نیت آنها احسان می گردد داده می شود.
یکی از بهترین اعمال خیر قرائت قرآن و تدبر در آن است، خصوصا سوره حمد یا فاتحة الکتاب که در آیه شریفه 87 از سوره حجر در کنار کل قرآن قرار گرفته است، آنجا که می فرماید:*وَ لَقَدْ آتَیْناکَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانی‏ وَ الْقُرْآنَ الْعَظیمَ*[3] «ما به تو سوره حمد و قرآن عظیم دادیم!»
و در روایات می یابیم که فاتحة الکتاب از شریف ترین گنجینه های عرش است که خداوند متعال پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله را به آن مشرّف نموده است.[4] و روایات بسیار دیگر که در فضیلت و آثار قرائت قرآن بیان شده است. البته حقیقت و کمال آثار عمل خیر در وجود و روح انجام دهنده آن عمل اثر می کند و به واسطه اهداء او و لطف خداوند در پذیرش آن، بهره ای از برکات آن به میت هم می رسد.
اباالحسن علی ابن موسی الرضا علیهما السلام فرمود: من زار قبر مؤمن فقرأ عنده «إِنَّا أَنْزَلْناهُ» سبع مرّات غفر اللَّه له و لصاحب القبر[5] کسی که زیارت کند قبر مؤمنی را و نزد او هفت بار سوره قدر را بخواند، خداوند او را و صاحب قبر را می بخشاید.
[1]- عن النبیّ صلّی اللَّه علیه و آله: لا تنسوا موتاکم فی قبورهم و موتاکم یرجون إحسانکم و موتاکم محبوسون یرغبون فی أعمالکم البرّ و هم لا یقدرون، اهدوا إلی موتاکم الصّدقة و الدّعاء. انوار الهدایة ص 115 به نقل از: الحکم الزاهرة با ترجمه انصاری صفحه 232. [2]- الحکم الزاهرة با ترجمه انصاری، ص: 233 [3]- سوره حجر آیه 87. [4]- تفسیر المنسوب به إمام الحسن العسکری علیه السلام، صفحه 29 ذیل عنوان: فضل فاتحة الکتاب [5]- البحار 82/ 169 به نقل از الحکم الزاهرة با ترجمه انصاری، ص: 233 منبع: پایگاه حوزه، 12277

نوشته اصلی توسط bina88

ولی بقیه که هیچ . 7 شب که خوبه 70 شب خیرات بده 500 بار هم ختم قرآن کن. طرف با قلبی مریض مرده. در قلبش فسق هست . روح داره آزار گناهش رو میبینه.مگه با پول میشه اون دنیا رو برای مرده خرید؟ مگر دین خدا سرمایه داری معیارشه ؟ خیر شیره ها رو از سر پاک کنیم.

ياد كرد نيكي مردگان
چون انسان معصوم نيست ، خواه ناخواه در طول زندگي مرتكب اشتباه و خطا مي شود . پس همه در پرونده كار خود ، رفتار نيك و بد دارند . با اين حال شايسته است پس از درگذشت آنان ، رفتارهاي خوبشان را بازگو كنيم و از بدي هاي آنان سخني نگوييم ؛ زيرا :
1 . شايد خداوند ، وي را به دليل كارهاي نيكش ، آمرزيده باشد .
2 . اينك او درگذشته است و زنده نيست تا از خود دفاع مي كند .
3 . اين كار ، بازماندگانش را بسيار ناراحت مي كند .
4 . در آموزه هاي اسلامي آمده است كه از درگذشتگان به نيكي ياد كنيم .
پيامبر وارسته اسلام مي فرمايد :
اُذكُروا محاسِنَ مَوْتاكُمْ وَكُفُّوا عَنْ مَساويهِم . ( 2 )
نيكي هاي مردگانتان را ياد كنيد و از بدي هايشان چشم بپوشيد .

. پاينده ، ابوالقاسم ، نهج الفصاحه ، انتشارات جاويدان .