جمع بندی آیا رساله توضیح المسائل مراجع ، رفتار یک شیعه نیست؟

تب‌های اولیه

12 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آیا رساله توضیح المسائل مراجع ، رفتار یک شیعه نیست؟

بنده این سوال را در بخش تقلید مطرح کردم که کارشناس مربوطه مرقوم کردند در بخش کلام بپرسم.

برای یک مسلمان شیعه، رساله توضیح المسائل به عنوان مرجعی برای شناخت حدود رفتار و اعمال در زندگی است. یعنی واجبات و محرمات باید در این کتاب مرجع بیان شده باشند تا یک فرد شیعه زندگی سعادت مندی داشته باشد. سوال اینجاست که آیا دروغ گفتن، تهمت زدن، غیب کردن، بداخلاقی،‌بد دهنی و امثال آن جزو محرمات و ترک آنها جزو واجبات نیست؟ پس چرا در کتب توضیح المسائل این مطالب نیامده است؟
شاید اینگونه به نظر می‌رسد که اهمیت غیبت کردن از نگاه به نامحرم کمتر است. در حالیکه در حدیث آمده است که غیبت بدتر از زناست. بنابراین این نظریه باید غلط باشد. لطفا راهنمایی فرمایید.

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد رئوف

mrahda;370350 نوشت:
بنده این سوال را در بخش تقلید مطرح کردم که کارشناس مربوطه مرقوم کردند در بخش کلام بپرسم.

برای یک مسلمان شیعه، رساله توضیح المسائل به عنوان مرجعی برای شناخت حدود رفتار و اعمال در زندگی است. یعنی واجبات و محرمات باید در این کتاب مرجع بیان شده باشند تا یک فرد شیعه زندگی سعادت مندی داشته باشد. سوال اینجاست که آیا دروغ گفتن، تهمت زدن، غیب کردن، بداخلاقی،‌بد دهنی و امثال آن جزو محرمات و ترک آنها جزو واجبات نیست؟ پس چرا در کتب توضیح المسائل این مطالب نیامده است؟
شاید اینگونه به نظر می‌رسد که اهمیت غیبت کردن از نگاه به نامحرم کمتر است. در حالیکه در حدیث آمده است که غیبت بدتر از زناست. بنابراین این نظریه باید غلط باشد. لطفا راهنمایی فرمایید.



با سلام خدمت شما دوست گرامی

ارتکاب اعمال مانند دروغ، تهمت و غیبت حرام است و این مسئله روشن است. در کتب مفصل فقهی بحث های بسیاری در مورد این مسائل صورت می گیرد ولی از آنجایی که توضیح المسائل کتاب مختصری است که درصدد بیان احکامی است که مردم در زندگی خود با آنها درگیرند، مسائلی که معلوم و روشن است و نیز مسائلی که کمتر مورد ابتلاء مردم است، در آنها ذکر نمی شود. اما بحث فقهی مفصلی در مورد موارد فوق در کتب فقهی تخصصی صورت می گیرد.

این سوال هنگامی بهتر پاسخ داده می شود که به این مسئله توجه کنیم که نظرات فقهی مراجع تنها در قالب رساله ها بیان نمی شود بلکه بسیاری از مقلدان سوال های خود را به روش های مختلف مطرح می کنند و پاسخ دریافت می کنند. این سوالات پس از مدتی تحت عنوان استفتائات، منتشر می شود که علاقه مندان می توانند مسائلی را که در رساله نیافتند، با مراجعه به استفتائات بیابند.

با توجه به مطالب فوق، عدم ذکر اموری چون دروغ حرام است، به این جهت است که این بسیار روشن است و نیازی نیست که در کتب مختصری که تحت عنوان توضیح المسائل منتشر می شود به ذکر بدیهیات پرداخت و این مسئله به اهمیت و نسبت دروغ گفتن با مسائل دیگری مثل نگاه به نامحرم، مربوط نیست.

موفق باشید

mrahda;370350 نوشت:
آیا رساله توضیح المسائل مراجع ، رفتار یک شیعه نیست؟

بسم الله الرحمن الرحیم
به نظر من رساله توضیح المسائل یک کتاب فقهی است و برای انجام کارهای فقهی است
و به نظر من باید هر کدام از مراجع یک کتاب اخلاقی بنویسن و به مقلدانشون واجب کنن مثل رساله توضیح المسائل به دستورات اخلاقی درون کتاب عمل کنه درست نمیگم؟؟
رئوف;374407 نوشت:
با توجه به مطالب فوق، عدم ذکر اموری چون دروغ حرام است، به این جهت است که این بسیار روشن است و نیازی نیست که در کتب مختصری که تحت عنوان توضیح المسائل منتشر می شود به ذکر بدیهیات پرداخت و این مسئله به اهمیت و نسبت دروغ گفتن با مسائل دیگری مثل نگاه به نامحرم، مربوط نیست.

به نظر من این هست اما غیبت در چندین جا جایزه چرا تو رساله نیست؟؟
باید همراه با کتاب فقهی احکام کتاب دستورات اخلاقی هم باشم من اگر در آینده مجتهد شدم که انشاء الله قصدشو دارم یک کتاب به نام دستورات الاخلاقیه فی تکمیل رسالة العملیه چاپ می کنم و به مقلدینم می گم همراه رساله فقهی باید به این رساله هم عمل کنید.
یا علی

نقل قول:
بنده این سوال را در بخش تقلید مطرح کردم که کارشناس مربوطه مرقوم کردند در بخش کلام بپرسم.

برای یک مسلمان شیعه، رساله توضیح المسائل به عنوان مرجعی برای شناخت حدود رفتار و اعمال در زندگی است. یعنی واجبات و محرمات باید در این کتاب مرجع بیان شده باشند تا یک فرد شیعه زندگی سعادت مندی داشته باشد. سوال اینجاست که آیا دروغ گفتن، تهمت زدن، غیب کردن، بداخلاقی،‌بد دهنی و امثال آن جزو محرمات و ترک آنها جزو واجبات نیست؟ پس چرا در کتب توضیح المسائل این مطالب نیامده است؟
شاید اینگونه به نظر می‌رسد که اهمیت غیبت کردن از نگاه به نامحرم کمتر است. در حالیکه در حدیث آمده است که غیبت بدتر از زناست. بنابراین این نظریه باید غلط باشد. لطفا راهنمایی فرمایید.

خب سوالت تا حدی وارد است البته باید بدونی که همه رسائل یکی نیستن مثلا انصافا رساله منهاج الصالحین آقای سیستانی فوق العاده دقیق و شامل این گونه مسائل را مطرح کرده یا مثلا من دیدم باز هم آقای وحید خراسانی رساله ایشان تا حدی سعی کرده جامع باشد مثلا در جلد اول آن مسائل اعتقادی و اخلاقی را مطرح کرده بعد به مسائل فرعیه پرداخته و غیره کلا همشون دارای نقص هستند ولی بهترین اینها همان منهاج الصالحین است که باز هم به عقیده من می توسنت بهتر باشد .

به هر خیلی سخت نگیرید و همانگونه که دوستمون آقای رئوف فرمودند : این گونه مسائلی که شما مطرح فرمودید از شهرت فراوان و از مسلمات در نزد مردم هستن .

البته این موضوع درست است مثلا درست است که همه میدانند دروغ یا غیبت بد است اما این که در چه مواردی حتی اینا واجب میشند یا چه مواردی استثنا هستند و ... و اختلاف فتواها در جزئیات این مسائل هست که دقیقا به علت همین اختلاف فتاوا لازمه که مراجع در رساله هاشون ذکر کنند نمیشه که بگیم استفتا کنند مثل این که انسان یک رساله رو ندونه و تک به تک یک رساله پونصد صفحه ای رو بخواد استفتا کنه. البته به جز اخلاقیات خیلی از مسائل دیگه هم در رساله ها نیومده مثل مسائل ربا‏، این که کارشناس میگن کلیات اینها رو مردم میدونند خوب کلیات و روش خوندن نماز و روزه رو هم همه مردم بلدند ولی مرجع میاد حتی تا احکام شکیات اینها رو هم در رساله ها میگه ولی خیلی مسائل دیگه در رساله ها نیست.

با سلام خدمت دوستان گرامی

اینکه ما توقع داشته باشیم که تمام جزئیات یک موضوع در رساله گنجیده باشد، صحیح نیست. به هرحال رساله کتابی است که حدود پانصد صفحه است و در آن مجال پرداختن به جزئیات وجود ندارد. این مسئله امروزه که تمام مراجع دارای سایت هستند و در آنجا نظرات خود را هم در قالب رساله عملیه و نیز استفتائات مطرح کرده اند، دیگر مشکلی محسوب نمی شود. مقلدان می توانند به آسانی با مراجعه به سایت های مراجع نظر ایشان را حتی در مورد مسائل جزئی نیز جویا شوند. برخی از این سایت ها پاسخگویی زنده نیز دارند. در بخش احکام سایت های مرکز ملی نیز می توانید مسائل خود را مطرح کنید.

به طور خلاصه، ساختار کلی رساله های عملیه مربوط به چند دهه قبل است و در آن زمان بسیاری از فروعی که امروزه مطرح است، وجود نداشته است ولی امروزه برخی از مراجع تغییراتی در رساله های خود ایجاد کرده اند و همان طور که گفته شد، استفتائات آنها نیز بر روی سایت های آنها در دسترسی است و مشکلی برای دست یابی به آنها وجود ندارد.

موفق باشید

رئوف;396451 نوشت:
اینکه ما توقع داشته باشیم که تمام جزئیات یک موضوع در رساله گنجیده باشد، صحیح نیست. به هرحال رساله کتابی است که حدود پانصد صفحه است و در آن مجال پرداختن به جزئیات وجود ندارد.

چرا صحیح نیست؟ اگر رساله بخواهد به همه موضوعات بپردازد نهایتا دو یا سه جلد میشود. در رساله بعضی چیزها وارد جزئیات جزئیات میشود مثل احکام شکیات نماز و خیلی چیزها در حد کلیات هم وجود ندارد مثل مسائل اخلاقیات یا در غیر اخلاقیات مثل مسائل ربا و ... کلا ساختار رساله جامع نیست و برای من هم روشن نیست که موضوعاتی که انتخاب شده بر چه اساسی بوده

رئوف;396451 نوشت:
این مسئله امروزه که تمام مراجع دارای سایت هستند و در آنجا نظرات خود را هم در قالب رساله عملیه و نیز استفتائات مطرح کرده اند، دیگر مشکلی محسوب نمی شود. مقلدان می توانند به آسانی با مراجعه به سایت های مراجع نظر ایشان را حتی در مورد مسائل جزئی نیز جویا شوند. برخی از این سایت ها پاسخگویی زنده نیز دارند. در بخش احکام سایت های مرکز ملی نیز می توانید مسائل خود را مطرح کنید.

همه ما یک بار رساله مرجعمان را خوانده ایم ولی این که بخواهیم برای همه مسائلی که در رساله نیامده استفتا کنیم کار سختی است چون نیاز به صدها استفتا خواهد داشت مثل این که رساله نبود و مجبور بودیم مسائل یک رساله پونصد صفحه ای رو استفتا کنیم. بهتر بود نه در قالب استفتائات بلکه به سبک مطالب رساله تمام موضوعات احکام در رساله ها نوشته میشد.

رئوف;396451 نوشت:
به طور خلاصه، ساختار کلی رساله های عملیه مربوط به چند دهه قبل است و در آن زمان بسیاری از فروعی که امروزه مطرح است، وجود نداشته است ولی امروزه برخی از مراجع تغییراتی در رساله های خود ایجاد کرده اند

موضوع فقط مربوط به مسائل مستحدثه نیست برای مثال بحث از اخلاقیات بود. بله بعضی مراجع که البته تعداد خیلی اندکی هستند این کار را کرده اند مثل آقای مظاهری ولی سخن این است که چرا تمام مراجع این گونه نمیکنند

dinshenasii;396492 نوشت:
چرا صحیح نیست؟ اگر رساله بخواهد به همه موضوعات بپردازد نهایتا دو یا سه جلد میشود. در رساله بعضی چیزها وارد جزئیات جزئیات میشود مثل احکام شکیات نماز و خیلی چیزها در حد کلیات هم وجود ندارد مثل مسائل اخلاقیات یا در غیر اخلاقیات مثل مسائل ربا و ... کلا ساختار رساله جامع نیست و برای من هم روشن نیست که موضوعاتی که انتخاب شده بر چه اساسی بوده

همه ما یک بار رساله مرجعمان را خوانده ایم ولی این که بخواهیم برای همه مسائلی که در رساله نیامده استفتا کنیم کار سختی است چون نیاز به صدها استفتا خواهد داشت مثل این که رساله نبود و مجبور بودیم مسائل یک رساله پونصد صفحه ای رو استفتا کنیم. بهتر بود نه در قالب استفتائات بلکه به سبک مطالب رساله تمام موضوعات احکام در رساله ها نوشته میشد.

موضوع فقط مربوط به مسائل مستحدثه نیست برای مثال بحث از اخلاقیات بود. بله بعضی مراجع که البته تعداد خیلی اندکی هستند این کار را کرده اند مثل آقای مظاهری ولی سخن این است که چرا تمام مراجع این گونه نمیکنند



با سلام خدمت شما دوست گرامی

به نظر بحث روشن است و به برخی از سوال های شما در پاسخ قبلی پرداخته شده است. با این حال خدمت شما عرض می شود که لازم نیست هر مسئله جدیدی را استفتاء کنید، بلکه بسیاری از مسائل مورد نیاز شما قبلا استفتاء شده است و الان در مجموعه استفتاءات مرجع شما موجود است. چیزی که شما اسمش را می گذارید توضیح المسائل جامع دو-سه جلدی که شامل همه مسائل است، همان دو-سه جلد استفتائاتی است که مراجع دارند و مباحث مورد نیاز با تفصیلات بیشتری بیان شده است.

ترکیب رساله ها بهتر است که تغییراتی داشته باشد ولی این بدان معنا نیست که مکلفین امروزه دچار مشکل هستند زیرا همان طور که پیش از این گفته شد، امروزه از طرق مختلف مخصوصا اینترنت می توان به تمام نظرات مراجع دسترسی پیدا کرد.

موفق باشید

رئوف;396928 نوشت:
به نظر بحث روشن است و به برخی از سوال های شما در پاسخ قبلی پرداخته شده است. با این حال خدمت شما عرض می شود که لازم نیست هر مسئله جدیدی را استفتاء کنید، بلکه بسیاری از مسائل مورد نیاز شما قبلا استفتاء شده است و الان در مجموعه استفتاءات مرجع شما موجود است. چیزی که شما اسمش را می گذارید توضیح المسائل جامع دو-سه جلدی که شامل همه مسائل است، همان دو-سه جلد استفتائاتی است که مراجع دارند و مباحث مورد نیاز با تفصیلات بیشتری بیان شده است.

ترکیب رساله ها بهتر است که تغییراتی داشته باشد ولی این بدان معنا نیست که مکلفین امروزه دچار مشکل هستند زیرا همان طور که پیش از این گفته شد، امروزه از طرق مختلف مخصوصا اینترنت می توان به تمام نظرات مراجع دسترسی پیدا کرد.

البته در کتب استفتائات بعضا همان مسائل رساله مثلا استفتائات تقلید استفتائات نماز روزه ... و همینطور مسائل دیگه با عنوان متفرقات میاد. مشکلی در دستیابی به حکم نیست چون میشه تماس گرفت بحث مشقت اینه که مثلا شما میخوای نظر ده مرجع رو بدونی اگه مساله در رساله نباشه در استفتائات هم اکثر اوقات نیست و باید تماس بگیری ولی در رساله تمام مسائل مرتبط با اون موضوعات آورده شده اگر مسائل دیگر هم با جزئیات در رساله ذکر میشد اونوقت کسی برای تفصیلات بیشتر از نماز یا تقلید یا اخلاقیات سوال داشت استفتائات رو میدید بهتر بود. چون به نظر میاد رساله استفتائات مثل رساله توضیح المسائل جامعیت ندارد.

سوال:
آیا دروغ گفتن، تهمت زدن، غیب کردن، بداخلاقی،‌بد دهنی و امثال آن جزو محرمات و ترک آنها جزو واجبات نیست؟ پس چرا در کتب توضیح المسائل این مطالب نیامده است؟

پاسخ:
ارتکاب اعمال مانند دروغ، تهمت و غیبت حرام است و این مسئله روشن است. در کتب مفصل فقهی بحث های بسیاری در مورد این مسائل صورت می گیرد ولی از آنجایی که توضیح المسائل کتاب مختصری است که درصدد بیان احکامی است که مردم در زندگی خود با آنها درگیرند، مسائلی که معلوم و روشن است و نیز مسائلی که کمتر مورد ابتلاء مردم است، در آنها ذکر نمی شود. اما بحث فقهی مفصلی در مورد موارد فوق در کتب فقهی تخصصی صورت می گیرد.

این سوال هنگامی بهتر پاسخ داده می شود که به این مسئله توجه کنیم که نظرات فقهی مراجع تنها در قالب رساله ها بیان نمی شود بلکه بسیاری از مقلدان سوال های خود را به روش های مختلف مطرح می کنند و پاسخ دریافت می کنند. این سوالات پس از مدتی تحت عنوان استفتائات، منتشر می شود که علاقه مندان می توانند مسائلی را که در رساله نیافتند، با مراجعه به استفتائات بیابند.

با توجه به مطالب فوق، عدم ذکر اموری چون دروغ حرام است، به این جهت است که این بسیار روشن است و نیازی نیست که در کتب مختصری که تحت عنوان توضیح المسائل منتشر می شود به ذکر بدیهیات پرداخت و این مسئله به اهمیت و نسبت دروغ گفتن با مسائل دیگری مثل نگاه به نامحرم، مربوط نیست.

موفق باشید

موضوع قفل شده است