• Asabani
  • Asabi
  • Ashegh
  • Azkhodrazi
  • BabooGolabi
  • BacheMosbat
  • Badhal
  • Bitafavot
  • BohtZade
  • DaramMimiram
  • DivooneShodam
  • Gerye
  • Ghafelgir
  • Ghati
  • HalamBade
  • Khabalood
  • KhafeShodam
  • Khejalati
  • Khonsard
  • Khoshhal
  • MaghzMotafaker
  • Mariz
  • Mehrabon
  • Mokhlesam
  • Moteajeb
  • Nafaskesh
  • Naomid
  • Narahat
  • Relax
  • Sepasgozar
  • Shad
  • Sharmandam
  • Sheitoon
  • Vaaaaay
  • Zodranj
  • Zoro
  • بی حالت
  • + ارسال موضوع جدید
    نمایش نتایج: از شماره 1 تا 5 , از مجموع 5
    1. #1
      پاسخ یار انجمن تاریخ
      تاریخ عضویت : فروردین/۱۳۸۹
      نوشته : 10,051 صلوات : 24,151
      مورد صلوات: 37,544 در 9,088
      حضور : 8 روز 18 ساعت 12 دقیقه
      دریافت : 7 آپلود : 0
      گالری : 18 وبلاگ :
      فریاد : عـِدَّةٌ مـِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبـِى الْحـَ
      رضا آنلاین نیست.

      مطلب ((معجزه پيامبراكرم (ص) از زبان حضرت علي (ع) در خطبه قاصعه))




      با سلام

      خطبه 192 عبده، و 234 فيض الاسلام
      در اين خطبه حضرت علي (ع) نخست به ارتباط خاصي كه با پيغمبراكرم (ص) داشته اشاره مي‎كند و مي‎گويد: "و لم يجمع بيت واحد يومئذ في الاسلام غير رسول الله (ص) و خديجة و انا ثالثهما" در آن روز (صدر اسلام) خانه اي كه اسلام در آن راه يافته باشد نبود غير از خانه پيامبر خدا و خديجه و من هم سومي آنها بودم ; زيرا اولين كساني كه به اسلام و پيامبراكرم (ص) ايمان آوردند حضرت علي (ع) و حضرت خديجه بودند، حضرت علي (ع) آن موقع ده سال داشتند.
      بعد مي‎فرمايد: "أري نور الوحي و الرسالة" در آن وقت مي‎ديدم نور وحي و رسالت را "و اشم ريح النبوة" و بوي نبوت را استشمام مي‎كردم .
      "و لقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه (ص)" و من صداي ناله شيطان را وقتي كه وحي بر پيامبراكرم (ص) نازل شد شنيدم، "فقلت يا رسول الله ما هذه الرنة ؟" گفتم اي رسول خدا اين صداي ناله چه بود؟
      پيامبر(ص) فرمود: "هذا الشيطان قد أيس من عبادته" اين صداي ناله شيطان بود و مأيوس شد از اين كه مردم او را پرستش كنند - زيرا با گرويدن مردم به اسلام از پرستش و اطاعت شيطان دور مي‎شوند - "انك تسمع ما اسمع، و تري ما اري" پيامبر فرمود: تو مي‎شنوي آنچه را من مي‎شنوم، و مي‎بيني آنچه را كه من مي‎بينم، "الا انك لست بنبي ولكنك وزير" منتها تو پيغمبر نيستي بلكه وزير و كمك من هستي "و انك لعلي خير" و تو همواره در خير و خوبي هستي .
      "و لقد كنت معه (ص)" حضرت علي (ع) مي‎فرمايد: من با پيغمبراكرم (ص) بودم "لما اتاه الملا من قريش فقالوا له : يا محمد انك قد ادعيت عظيما لم يدعه آباؤك و لا احد من بيتك" وقتي كه يك دسته از قريش به نزد او آمدند و به پيامبر(ص) گفتند: اي محمد تو ادعا كرده اي يك امر بزرگي را، كه پدران تو و هيچ يك از اهل بيت تو چنين ادعايي نداشتند "و نحن نساءلك امرا ان انت اجبتنا اليه و أريتناه علمنا انك نبي و رسول و ان لم تفعل علمنا انك ساحر كذاب" ما از تو مي‎خواهيم يك كاري را كه اگر آن كار را انجام دادي و به ما نشان دادي، باور مي‎كنيم كه تو پيغمبر خدا و فرستاده او هستي ; و اگر انجام ندهي مي‎فهميم كه تو جادوگر و دروغگو هستي .


      حسن خزّاز گفت: از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
      بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
      حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟
      فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
      ( صفات الشيعه ص 8 )



    2. صلوات ها 2 : کاوه,پانته آ
    3.  

    4. #2
      پاسخ یار انجمن تاریخ
      تاریخ عضویت : فروردین/۱۳۸۹
      نوشته : 10,051 صلوات : 24,151
      مورد صلوات: 37,544 در 9,088
      حضور : 8 روز 18 ساعت 12 دقیقه
      دریافت : 7 آپلود : 0
      گالری : 18 وبلاگ :
      فریاد : عـِدَّةٌ مـِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبـِى الْحـَ
      رضا آنلاین نیست.



      "فقال (ص): و ما تسألون ؟"
      پيامبر فرمودند چه مي‎خواهيد؟ "قالوا: تدعو لنا هذه الشجرة حتي تنقلع بعروقها و تقف بين يديك" گفتند خواسته ما اين است كه بخواني اين درخت را كه با ريشه از جا كنده شود و در مقابل شما بايستد.
      "فقال (ص): ان الله علي كل شئ قدير" پيغمبر فرمود خدا بر هر كاري قدرت دارد.
      اينها با تقاضاي معجزه كار خدايي از پيامبر خواستند و ايشان فرمود خداوند بر هر چيزي قدرت دارد.
      "فان فعل الله لكم ذلك أتؤمنون و تشهدون بالحق ؟"
      پيامبر از آنها اقرار مي‎گيرد اگر چنانچه اين كار خدايي براي شما انجام شد ايمان مي‎آوريد و به حق شهادت مي‎دهيد؟
      "قالوا: نعم" گفتند بله، "قال : فاني سأريكم ما تطلبون و اني لاعلم انكم لاتفيئون الي خير" من اين كار را انجام مي‎دهم ولي مي‎دانم كه شما بازگشت به خوبي نخواهيد داشت .
      بعد پيامبر آينده بعضي از آنها را خبر داد و فرمود: "و ان فيكم من يطرح في القليب" در بين شما كساني هستند كه كشته مي‎شوند و جسدشان در چاه مي‎افتد.
      در جنگ بدر كه هفتاد تن از مشركين كشته شدند، جسد آنها را در چاه انداختند. "و من يحزب الاحزاب" و بعضي از شما هستيد كه دستجاتي را جمع مي‎كنيد و به جنگ من مي‎آييد.
      در اينجا پيامبر(ص) به جنگ احزاب يا خندق اشاره مي‎كنند كه در آن جنگ حزبهاي مختلف به مقابله با مسلمانان پرداختند.



      حسن خزّاز گفت: از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
      بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
      حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟
      فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
      ( صفات الشيعه ص 8 )



    5. صلوات ها 2 : کاوه,پانته آ
    6. #3
      پاسخ یار انجمن تاریخ
      تاریخ عضویت : فروردین/۱۳۸۹
      نوشته : 10,051 صلوات : 24,151
      مورد صلوات: 37,544 در 9,088
      حضور : 8 روز 18 ساعت 12 دقیقه
      دریافت : 7 آپلود : 0
      گالری : 18 وبلاگ :
      فریاد : عـِدَّةٌ مـِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبـِى الْحـَ
      رضا آنلاین نیست.



      "ثم قال (ص): يا ايتها الشجرة ان كنت تؤمنين بالله و اليوم الاخر و تعلمين اني رسول الله" بعد پيامبر فرمود:اي درخت اگر تو به خدا و روز آخر ايمان داري و مي‎داني كه من فرستاده خدا هستم "فانقلعي بعروقك حتي تقفي بين يدي باذن الله" ريشه كن شو و بيا در جلوي من به فرمان خدا بايست .
      در اينجا حضرت علي (ع) مي‎فرمايد: "و الذي بعثه بالحق لانقلعت بعروقها و جاءت و لها دوي شديد و قصف كقصف اجنحة الطير" قسم به آن خدايي كه پيغمبر را به حق فرستاد، درخت از جا با ريشه هايش كنده شد و به طرف پيغمبر آمد در حالي كه صوت و صداي شديدي داشت - "قصف" صدايي را گويند كه شكننده است، مثل آن صدايي كه از به هم خوردن بالهاي مرغ بلند مي‎شود - "حتي وقفت بين يدي رسول الله (ص) مرفرفة" - به پهن كردن بالهاي حيوانات "رفرف" مي‎گويند - و درخت جلوي پيامبر ايستاد و شاخه هايش را پهن كرد.
      "و القت بغصنها الاعلي علي رسول الله (ص) و ببعض اغصانها علي منكبي و كنت عن يمينه"درخت شاخه بالايش را بر روي پيامبر قرار داد و بعضي از شاخه هايش را روي شانه من قرار داد، در حالي كه من طرف راست پيامبراكرم (ص) بودم "فلما نظر القوم الي ذلك قالوا علوا و استكبارا: فمرها فليأتك نصفها و يبقي نصفها" وقتي كه مردم قريش چنين معجزه اي را ديدند به پيامبر(ص) گفتند، اما نه از روي تسليم بلكه از روي برتري جويي و تكبر، دستور بده اين درخت نصفش به طرف تو بيايد و نصف آن سر جايش بماند.



      حسن خزّاز گفت: از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
      بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
      حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟
      فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
      ( صفات الشيعه ص 8 )



    7. صلوات ها 2 : کاوه,پانته آ
    8. #4
      پاسخ یار انجمن تاریخ
      تاریخ عضویت : فروردین/۱۳۸۹
      نوشته : 10,051 صلوات : 24,151
      مورد صلوات: 37,544 در 9,088
      حضور : 8 روز 18 ساعت 12 دقیقه
      دریافت : 7 آپلود : 0
      گالری : 18 وبلاگ :
      فریاد : عـِدَّةٌ مـِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبـِى الْحـَ
      رضا آنلاین نیست.



      "فامرها بذلك"پس پيغمبراكرم (ص) همين طور كه اينها مي‎خواستند به درخت فرمان داد. "فاقبل اليه نصفها كاعجب اقبال و اشده دويا" پس نصف درخت اقبال كرد به طرف پيغمبراكرم (ص) با عجيب ترين اقبال و شديدترين صدا; "فكادت تلتف برسول الله (ص)" پس مي‎خواست خود را به دور او بپيچد و او را احاطه كند.
      "فقالوا كفرا و عتوا: فمر هذا النصف فليرجع الي نصفه كما كان" باز مشركين از روي كفر و سركشي گفتند: اين نصف را كه آمد به طرف شما فرمان بده بچسبد به آن نصف همان گونه كه بود.
      وقتي دل انسان سرسخت و سياه شد، هرچه آيت حق را بيشتر مشاهده كندسرسخت تر مي‎شود; خدا نكند انسان گرفتار تعصب شود كه هر حقي را توجيه مي‎كند و خودش را براي باطل خودش قانع مي‎كند. "فأمره (ص) فرجع" پيغمبراكرم (ص) فرمان داد نصف درخت سر جايش برگشت و يك درخت كامل شد.
      مقصود پيامبر اتمام حجت بر مشركين بود.(1) "فقلت انا: لا اله الا الله فاني اول مؤمن بك يا رسول الله" حضرت مي‎فرمايد در اين هنگام من گفتم : نيست معبودي جز خدا، پس من اولين ايمان آورنده به شما هستم اي پيامبرخدا. مقصود اين است كه در اين داستان من اولين مؤمن به پيامبر(ص) هستم وگرنه حضرت امير(ع) پيش از اين داستان ايمان آورده بودند.
      "و اول من اقر بأن الشجرة فعلت ما فعلت بامر الله تعالي تصديقا بنبوتك و اجلالا لكلمتك" و من اول كسي هستم كه اقرار مي‎كنم كه اين درخت كاري را كه انجام داد به امر خدا اين كار را كرد، براي اقرار به نبوت شما و اين كه بزرگ بشمارد فرمان شما را. "فقال القوم كلهم : بل ساحر كذاب ! عجيب السحر خفيف فيه"ولي كفار گفتند: اين پيغمبر نيست بلكه جادوگر و دروغگوست و سحرش هم سحر عجيب و رواني است . "و هل يصدقك في امرك الا مثل هذا؟! - يعنونني -" بعد با بي اعتنايي اشاره به حضرت علي (ع) كردند و به پيامبراكرم (ص)گفتند: آيا كسي تو را تصديق مي‎كند در اين گفته اي كه داري جز اين شخص ؟!


      حسن خزّاز گفت: از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
      بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
      حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟
      فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
      ( صفات الشيعه ص 8 )



    9. صلوات ها 2 : کاوه,پانته آ
    10. #5
      پاسخ یار انجمن تاریخ
      تاریخ عضویت : فروردین/۱۳۸۹
      نوشته : 10,051 صلوات : 24,151
      مورد صلوات: 37,544 در 9,088
      حضور : 8 روز 18 ساعت 12 دقیقه
      دریافت : 7 آپلود : 0
      گالری : 18 وبلاگ :
      فریاد : عـِدَّةٌ مـِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبـِى الْحـَ
      رضا آنلاین نیست.



      حضرت در اينجا مي‎فرمايد: قصد آنها از اين گفته من بودم .
      بعد حضرت خصوصياتي را از خودشان بيان مي‎كنند:
      1 - "و اني لمن قوم لاتأخذهم في الله لومة لائم" همانا من از مردمي هستم كه هيچ وقت ملامت ملامت كنندگان در راه خدا مانع كارشان نمي شود.
      بسياري از مردم هستند كه براي گفتن حقي يا عمل كردن به حقي تحت تأثير عواملي نظير جو و تبليغات و حفظ مقام و موقعيت قرار مي‎گيرند، جرأت نمي كنند به تنهايي در راه حق بروند.
      در صورتي كه اگر راهي را انسان تشخيص داد كه حق است هرچند تمام كائنات با او مخالف باشند بايد نترسد و راه حق را برود.
      حضرت علي (ع) در جاي ديگر نهج البلاغه مي‎فرمايد: "لا تستوحشوا في طريق الهدي لقلة اهله"(2) در راه حق و هدايت براي اين كه اهلش كم است وحشت نكنيد.
      لذا تنها حضرت علي (ع) در آنجا ايمان آورد با اين كه همه مشركين مخالفت كردند.
      2 - "سيماهم سيما الصديقين، و كلامهم كلام الابرار" من از كساني هستم كه روي و ظاهرشان ظاهر مردمان راستين است، و سخنشان سخن مردان نيك است .
      3 - "عمار الليل و منار النهار" مرداني كه شبها را آباد مي‎كنند با نماز شب و وسيله نور در روزند.
      در روز راهنماي مردم هستند و در شب با خدا راز و نياز دارند.
      4 - "متمسكون بحبل القرآن" چنگ مي‎زنند به ريسمان قرآن .
      5 - "يحيون سنن الله و سنن رسوله" سنتهاي خدا و سنتهاي رسول خدا(ص) را احيا مي‎كنند.
      6 - "لايستكبرون و لا يعلون" اهل تكبر و علو و برتري نيستند.
      7 - "و لايغلون و لايفسدون" در حق و يا در بيت المال خيانت نمي كنند و اهل فساد نيستند.
      8 - "قلوبهم في الجنان و اجسادهم في العمل" دلشان در بهشت است و جسم آنها در كار و مشقت و رنج - دنيا - است . اين نمونه اي بود از سنخ معجزاتي كه پيامبراكرم (ص) داشت .
      والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

      [1] هدف آوردن معجزه روشن نمودن حق است ; و پس از روشن شدن آن، براي افرادي كه زمينه فلاح و رستگاري در آنان از بين نرفته باشد، معجزه وسيله گرويدن آنها به حق و ايمان آوردنشان مي‎شود، ولي نسبت به كساني كه دلشان سخت شده و زمينه حق جويي و گرايش به حق را از بين برده باشند اتمام حجت است .

      [2] نهج البلاغه عبده، خطبه 201


      حسن خزّاز گفت: از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
      بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
      حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟
      فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
      ( صفات الشيعه ص 8 )



    11. صلوات ها 2 : کاوه,پانته آ

    اطلاعات موضوع

    کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

    در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

    کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

    مجوز های ارسال و ویرایش

    • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
    • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
    • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
    • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
    •