جمع بندی تفاوت ازدواج بدون شاهد و زنا

تب‌های اولیه

3 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
تفاوت ازدواج بدون شاهد و زنا

با عرض سلام و خسته نباشید

بنده صحبتی با دوستان اهل سنت داشتم و آنجا بود که متوجه شدم شیعه اصلا اعتقادی به شاهد در ازدواج ندارد. آنها ادعا می کردند که متعه فحشا است چون نیاز به شاهد ندارد. بنده توضیح دادم که شیعه اصلا در ازدواج دایم هم شاهد را لازم نمی داند و این موضوع ربطی به متعه ندارد.
ولی بنده خودم در تعجبم.
پس بالاخره از لحاظ عرفی و شرعی فرق ازدواجی که در خفا باشد و زنا چیست. یعنی از کجا معلوم می شود کسی زنا کرده است یا ازدواج !؟ اگر دو نفر مظنون به زنا ادعا کنند که در خفا ازدواج کرده اند تکلیف چیست. اصلا چه طور می شود این تناقض را حل کرد.

با تشکر فراوان

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد هادی

سوال:
از لحاظ عرفی و شرعی فرق ازدواجی که در خفا با زنا در چیست؟ یعنی از کجا معلوم می شود کسی زنا کرده است یا ازدواج !؟

پاسخ:
با سلام و عرض ادب و تقدیر از پرسش خوب شما
همان طور که اشاره فرمودید از جهت فقهی حضور شاهد (چه در ازدواج دائم و چه در ازدواج موقت) ضرورتی ندارد و ازدواج می تواند بدون حضور شاهد صورت بگیرد. منتهی این قضیه موجب نمی شود ازدواج موقت را با زنا مقایسه کنیم چرا که ازدواج موقت حقیقتا ازدواج است و در صورت جاری کردن خطبه عقد (البته با وجود مهیا بودن جمیع شرایط، مانند رضایت پدر و دیگر شرایط موجود در رساله های عملیه) زن و مرد، زن و شوهر محسوب می شوند و پی آمد های این عمل بر عهده‌ی زوجین خواهد بود؛ بر خلاف عمل قبیح «زنا» که فاقد هر گونه قاعده و قانونی است و یک عمل حیوانی محض است.
ازدواج موقت، مانند ازدواج دائم، یک رابطه با ضوابط خاص و روشن است. و صیغه‌ی عقد به منزله‌ی امضای یک قرار حقوقی است. قراری که به تبع آن حقّ و حقوق طرفین در حالات و شرایط مختلف تعیین شده است. در ازواج موقت اگر فرزندی متولد شد زن و شوهر عهده دار تربیت و نگهداری آن خواهند شد برخلاف زنا که هیچ یک از طرفین حاضر نیست چنین فرزندی را نگهداری کند. در ازدواج موقت زن عده نگه می دارد و تا زمانی که در عقد مرد می باشد حق هیچ گونه رابطه با مرد دیگری را ندارد و این برخلاف زنا است که زن فاحشه ممکن است همزمان و یا بدون عده نگه داشتن با مرد دیگری باشد و ... . پس ماهیت ازدواج موقت با ماهیت زنا کاملا متفاوت است، لذا هر گونه مقایسه ما بین این دو عمل، برخلاف موازین شرعی و عقلی است.
اما در ارتباط با مطلب اخیرتان خدمت شما برادر بزرگوار عرض می شود، اثبات زنا نیازمند چهار شاهد عادل است و بدون وجود شهود، زنا ثابت نمی شود. اگر دو نفر مظنون به زنا ادعا کنند که ازدواج موقت کردند اگر اقرار به نکاح موقت بکنند اقرارشان پذیرفته می شود و حدّ زنا اثبات نمی شود.
در این ارتباط توجه شما را به یک روایت جلب می کنم:
به حضرت ابى عبد اللَّه(عليه السّلام) عرض شد: چرا در زنا چهار شاهد لازم بوده ولى در قتل دو شاهد كافى است؟ حضرت فرمودند: خداوند تبارك و تعالى متعه و ازدواج موقّت را براى شما حلال نموده و چون مى‏‌دانست اين ازدواج مورد انكار قرار مى‏‌گيرد لا جرم به منظور احتياط و مصلحت شما چهار شاهد را براى ثبوت زنا اعتبار فرمود و اگر چنين حكمى نمى‏‌نمود بسا در موردى كه شما نكاح موقّت نموده‏ ايد مورد نسبت سوء واقع مى‏ شديد و زانى تلقّى مى‏ گرديديد و حكم آن بر شما اجراء مى‏‌شد ولى بعد از اعتبار قيام چهار شاهد چون كمتر اتّفاق مى‏‌افتد كه چهار شاهد عادل بر وقوع امرى (زنا) متّفقا بتوانند شهادت دهند لاجرم از پيامدهاى سوء آن بدين ترتيب محفوظ گرديده‏‌ايد.(1)

منبع:
1.(علل الشرائع-ترجمه ذهنى تهرانى، ج‏2، ص: 631)

موضوع قفل شده است