راهکار گرفتن وام بدون ربا از بانکها

تب‌های اولیه

11 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
راهکار گرفتن وام بدون ربا از بانکها

باسلام
ولا یمکن الفرار من حکومتک
وقتی خداوند برای هر موجودش حقی قائل شده و راه و روشی معین کرده پس انجام دهندگان سنت الهی بر مخالفان در اولویتند.
شناخت سنت وظیفه هر فرد در هر دوره زمانی هست و این دوران هستند که متغییرند نه سنت الهی.
با توجه به نیاز جامعه به تکامل و ترقی، احتیاجات انسانی که به طور اجتماعی زندگی میکند غیر از تهیه مواد خوراکی و مسکن شامل تفریحات سالم هم هست.
برای برآوردن هزینه ها راه های زیادی هست که سرمایه داران از گرفتن قرض محروم گشتند!!!
برای ما که اعمالمان را به خداوند قرض میدهیم تا برکتش شامل حال بهترینهایش شود و ما بی بهره نباشیم شرکت کردن در تسهیلات بانک ها جهت سپرده گذاریها نباید از احکام شرعی خارج شود.

---------------

: یکی از دوستان که سالها برای خانواده خود زحمت کشیده و میکشد و قادر به خرید نقدی برخی نعمت های خداوند نیست تصمیم به گرفتن وام جهت رفاه بیشتر خود و خانواده اش هست.
از طرف شرکتی که کار می کرده مبلغ 5 میلون وام کم بهره دریافت میکند (مساله بهره هم خود جای سئوال دارد! که برخی عنوان 4 درصد بانکی را مجاز دانستند).
تصمیم گرفت که مبلغ را در بانکی بمدت سه یا چهار ماه قرض و البته گرفتن وام بمبلغ همان مقدار سپرده گذاری کند. و ضمن پرداخت قسط وام ها، مبلغ دریافتی 10 میلیون را در بانکی دیگر با همان شرایط سپرده کرده و همین مبلغ را بعنوان وام بردارد و با این مبلغ خودرویی که در پائین ترین سطح هست را برای رفاه کاری و خانواده خود تهیه کند.
با مشورت با دوستان عنوان شد مبلغ دریافتی رباست و در حکم شرعی ناپسند.
در جامعه اسلامی ما راهکار گرفتن وام برای خرید وسایل خانه یا حتی وام ازدواج یا خرید مسکن چیست!؟

طبیبی میگفت: اگر حاکمی در فکر رفاه رعیتش نباشد در وقت گرفتاری نباید انتظار حمایت داشته باشد و همان رعیت با بی تفاوتی خود زمینه متلاشی شدن حکومت حاکم را فراهم خواهد کرد.
حال با قبول اینکه حساب و حسابرسی هست چگونه میتوان در جامعه اسلامی زندگی کرد و رباخور نشد؟!

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد نور

M.javad;664361 نوشت:
: یکی از دوستان که سالها برای خانواده خود زحمت کشیده و میکشد و قادر به خرید نقدی برخی نعمت های خداوند نیست تصمیم به گرفتن وام جهت رفاه بیشتر خود و خانواده اش هست.
از طرف شرکتی که کار می کرده مبلغ 5 میلون وام کم بهره دریافت میکند (مساله بهره هم خود جای سئوال دارد! که برخی عنوان 4 درصد بانکی را مجاز دانستند).
تصمیم گرفت که مبلغ را در بانکی بمدت سه یا چهار ماه قرض و البته گرفتن وام بمبلغ همان مقدار سپرده گذاری کند. و ضمن پرداخت قسط وام ها، مبلغ دریافتی 10 میلیون را در بانکی دیگر با همان شرایط سپرده کرده و همین مبلغ را بعنوان وام بردارد و با این مبلغ خودرویی که در پائین ترین سطح هست را برای رفاه کاری و خانواده خود تهیه کند.
با مشورت با دوستان عنوان شد مبلغ دریافتی رباست و در حکم شرعی ناپسند.
در جامعه اسلامی ما راهکار گرفتن وام برای خرید وسایل خانه یا حتی وام ازدواج یا خرید مسکن چیست!؟

با سلام و عرض ادب

درصورتی که هر وامی را طبق یکی از عقود شرعی مانند مضاربه،جعاله،مشارکت و..دریافت کرده باشند اشکال ندارد.

آیه الله خامنه ای،اجوبه الاستفتائات،احکام امور بانکی

با سلام
وام های چهار درصد سود ندارند. دستمزد بانک است که واسطه شده و پول را از قرض دهنده به نیازمند میرساند. قرض دهنده سودی دریافت نمی کند و قرض گیرنده هم به قرض دهنده سودی نمی دهد. صرفاً بانک از نظر حقوقی واسطه می شود که به قرض دهنده اطمینان دهد که پولت را هر زمان که بخواهی پس خواهی گرفت و کسی نمی تواند تحت عنوان نیازمند پول تو را برداشته و پس ندهد. دستمزد حق واسطه گری وکالت بانک می شود همان چهار درصد.

از طرفی بانک می گوید اگر شما چهار ماه پولت را به نیازمندانی که من می شناسم قرض بدهی برای تشویق شما به انجام این عمل خدا پسندانه به شما قول می دهم که هر گاه خودت هم نیازمند شدی به تو به همان میزان برای تو شخص خیری مثل خودت را می یابیم که پولش را به تو قرض دهد. در این حالت هر کس می خواهد ثواب قرض دادن پولش را به نیازمند ببرد می تواند بدون نگرانی از این که برخی از نیت خیر او سوء استفاده کنند و پول او را نگرفته و در بروند، آن را به بانک می دهد تا واسطه این امر گردد. و شخصی که نیازمند است به بانک مراجعه کرده و آن را دریافت می کند و دستمزد بانک را نیز می پردازد.

تا اینجا که به نظر من هیچ ربایی رخ نداده.

حال شخصی پول را برداشته و به موقع آن را پس نمی دهد. اگر قرار باشد هر کس پول را بردارد و هر وقت دلش خواست پس بدهد حق نیازمندان دیگر را ضایع کرده است. کسی حق دارد از وام استفاده کند که تضمین بدهد پول را پس خواهد داد. اما اگر پس نداد جرم مرتکب شده و همانطور که اگر ماشینت را جای خلافی پارک کردی جریمه ات می کنند، اگر این جرم را مرتکب شدی نیز باید جریمه بپردازی که به آن وجه التزام گفته شده و دوازده درصد است. این وجه التزام را خیلیا می گن شرعی نیست ولی از نظر من با توصیفی که شد شرعی است:
اولا از آنجا که بانک بازگشت پول وام دهنده را تضمین کرده اکنون که وام گیرنده پول را پس نمی دهد، بانک باید از جیب خود پول وام دهنده را پس بدهد. پس بانک در این واسطه گری متضرر شده است.
ثانیاً این امر مثل این می ماند که بانک در این حالت خودش مستقیماً طلبکار وامگیرنده است و دیگر واسطه نیست.
ثالثاً در این حالت بانک که صاحب مال است اصلاً راضی به قرض دادن این پول به وام گیرنده نیست (منظور آن اقساطی است که وامگیرنده به هر دلیلی پس نمی دهد.) و وامگیرنده انگار به زور آن را تصاحب کرده است. این امر تصاحب مال غیر بوده و جرم محصوب می شود و جریمه آن تا زمان مشخصی دوازده درصد است و اگر بانک اطمینان حاصل کند که قصدی برای بازپرداخت نیست، به جریمه قانع نشده و اقدام قضایی می نماید.

من که ندیدم جایی ربا رخ داده باشد.

موفق باشید

نور;666701 نوشت:
با سلام و عرض ادب

درصورتی که هر وامی را طبق یکی از عقود شرعی مانند مضاربه،جعاله،مشارکت و..دریافت کرده باشند اشکال ندارد.

آیه الله خامنه ای،اجوبه الاستفتائات،احکام امور بانکی

باسلام
با هر نرخ سودی که توسط بانک مرکزی اعلام شده؟

سلام مجدد
وقتی باب مشورت پیش میاد آخرین تصمیم گیرنده صاحب سوال است.
با برخی مشورت شد عنوان کردند ربا طبق فرموده پیامبر ص مانند حرکت مورچه در دل شب است.
کمتر شخصی در دوران غیبت به ربا آلوده شده و ربا نگیرنده هم گرد ربا را احساس میکند.
از طرفی دیگر هم داستان تجارت حضرت محمد ص با اموال حضرت خدیجه س مطرح شد که بدون ازدواج هم سود منفعی تقسیم شد.البته تجارت حضرت باب مشارکت داشته و در باب ربا نبود.
گذاشتن پول برای بهره برداری از پول و مخلوط نشدن با ربا را درخواست کردم و وقتی یک رعیت از امکانات استفاده کرد و ندانست اگر غلط بود گردن مسول می افتد در صورتی که اقدام
رعیت اذیت مسول نبود. و حق مسلمان بالاتر از غیر مسلمان است.
لطفا با شرایطی که عنوان شد پاسخی دهید.
هرگاه باب مشورت با دفتر رهبری شد ارجاع به پاسخگو و انجمن ها شد.
تکلیف مشخص بود.

M.javad;667191 نوشت:
باسلام
با هر نرخ سودی که توسط بانک مرکزی اعلام شده؟

با سلام و عرض ادب

بله در حکم فرقی ندارد.

موفق و موید باشید

سپاس ممنون

اما سوال اینجاست که اون چهاردرصد بر چه اساسی هست؟ چرا نمیگن دو درصد یا مثلا یه درصد؟
آیا درشرع گفته شده سود چهاردرصد ایرادی ندارد؟
راستی با این حساب، حق الزحمه بانک، در وام دو میلیونی میشه چهارصد تومن و در وام سه میلیونی میشه ششصد تومن. مگه بانک واسه یه میلیون بیشتر چقدر زحمت میکشه که باید دویست تومن بیشتر بگیره؟

من که نمیدونم

baato;732346 نوشت:
اما سوال اینجاست که اون چهاردرصد بر چه اساسی هست؟ چرا نمیگن دو درصد یا مثلا یه درصد؟
آیا درشرع گفته شده سود چهاردرصد ایرادی ندارد؟
راستی با این حساب، حق الزحمه بانک، در وام دو میلیونی میشه چهارصد تومن و در وام سه میلیونی میشه ششصد تومن. مگه بانک واسه یه میلیون بیشتر چقدر زحمت میکشه که باید دویست تومن بیشتر بگیره؟

با سلام و عرض ادب

به نظر مقام معظم رهبری همین که از بانک های موردتایید شورای نگهبان وام را بگیرید و طبق معاملات شرعی باشد، اشکال ندارد.

اجوبه الاستفتائات،احکام بانک ها

موضوع قفل شده است