"شهادت" پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله
تب‌های اولیه
بنابر دو حدیث قطعی و اجماع علمای شیعه، پیامبر توسط دو زن از زنانش بشهادت رسید:
1. از امام صادق علیه السلام که فرمود: ما(اهل بیت) جز با شمشیر و سم شهید نمیشویم.
2. از امام صادق علیه السلام که درمورد شهادت نبی اسلام از حضرتش سوال شد و فرمود: ایشان را آن دو زن کشتند.
شهید شدن صرفا مرگ به دست دشمن نیست در راه خدا..........بلکه پیامبر(ص) لحظه لحظه عمر مبارکشان شهید در راه خداست
1. از امام صادق علیه السلام که فرمود: ما(اهل بیت) جز با شمشیر و سم شهید نمیشویم.
سلام
با تشكر
دوست گرامي
در کتاب من لایحضره الفقیه ج 2 صفحه 585 در روایتی از امام رضا علیه السلام وارد شده است که می فرمایند :
وَ اللَّهِ مَا مِنَّا إِلَّا مَقْتُولٌ شَهِيد. سندش هم صحيح هست
همچنین در روایتی از امام حسن علیه السلام وارد شده است که می فرمایند:
مَا مِنَّا إِلَّا مَسْمُومٌ أَوْ مَقْتُولٌ
حدثني محمد بن وهبان البصري ، قال حدثني داود بن الهيثم بن إسحاق النحوي ، قال حدثني جدي إسحاق بن البهلول ( 3 ) ابن حسان ، قال حدثني طلحة بن زيد الرقي ، عن الزبير بن عطا ، عن عمير بن هاني العيسى ( 4 ) ، عن جنادة بن أبي أميد ( 5 ) قال : دخلت على الحسن بن علي ( 6 ) عليهما السلام في مرضه الذي توفي فيه وبين يديه طشت ( 7 ) يقذف فيه الدم ويخرج كبده قطعة قطعة من السم الذي أسقاه معاوية لعنه الله ( 8 ) ، فقلت : يا مولاي ما لك لا تعالج نفسك ؟ فقال : يا عبد الله بماذا أعالج الموت ؟ قلت : إنا لله وإنا إليه راجعون . ثم التفت إلي وقال : والله إنه لعهد عهده إلينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أن هذا الأمر يملكه اثنا عشر إماما من ولد علي عليه السلام وفاطمة عليها السلام ، ما منا إلا مسموم أو مقتول . ثم رفعت الطشت واتكئ صلوات الله عليه فقلت ( 1 ) : عظني يا بن رسول الله . قال : نعم ، استعد لسفرك ، وحصل زادك قبل حلول أجلك ، واعلم أنه تطلب الدنيا والموت يطلبك ، [ ولا كمل ( 2 ) يومك الذي له باب على لومك ] الذي أنت فيه .
كفاية الأثر - الخزاز القمي - ص 227
آقاي كوراني در اين باره مي نويسد:
أقول : بهذا يتضح أن قاعدة شهادة المعصومين ( عليهم السلام ) بالقتل أو بالسم صحيحة ، وفي المسألة بحوث لا يتسع المجال لها .
جواهر التاريخ - الشيخ علي الكوراني العاملي - ج 3 ص 217
استفتایی از آیت الله سید علی میلانی درمورد قتل رسول الله: عایشه، حفصه و پدرانشان می دانند. در حالی که محدث قمی قاتل آن بزرگوار را زن یهودیه می دانند.
نظر شما در این مورد چیست؟
خداوند شما و ما را با محمد و آل محمد (صلوات الله علیهم) محشور نماید.
التماس دعا
بسمه تعالی
السلام علیکم
هر دو در روایات موجود است، به بحارالانوار جلد 28 صفحه 20 روایت 28 مراجعه شود و به کتاب بخاری کتاب طب نیز مراجعه شود.
[="Navy"]درمورد قتل رسول الله: عایشه، حفصه و پدرانشان می دانند. در حالی که محدث قمی قاتل آن بزرگوار را زن یهودیه می دانند.
مرحوم علاّمه مجلسی در این خصوص فرموده: «یحتمل أن یکون کِلا السمَّین دخیلَینِ فی شهادته صلّی الله علیه وآله»[/]
مرحوم علاّمه مجلسی در این خصوص فرموده: «یحتمل أن یکون کِلا السمَّین دخیلَینِ فی شهادته صلّی الله علیه وآله»
دوست عزيز علامه اينگونه فرمودند:
وجاء في رواية: عائشة وحفصة سقتاه (سما) عايشه و حفصه سم دادند و در دامه مي فرمايد:
وقال المجلسي: " يحتمل أن يكون كلا السمين دخيلين في شهادته " احتملا هر دو سم در شهادت رسول خدا دخيل بوده است
كه در همين زمينه شيخ نجاح در كتاب إغتيال النبي (ص) مي گويد ويقصد المجلسي بالسمين سم خيبر والسم الثاني الذي سقوه في أواخر أيامه في الدنيا. منظورش علامه از دو سم اولي در جنگ خيبر هست و دومي هم كه اين دو دادند و بعد در ادامه مي گويد وقد ذكرنا بأن السم الثاني هو الذي قتله، ولا أثر للسم الأول في ذلك لأن السم الأول كان في سنة 7 هجرية في فتح خيبر بينما قتل الرسول (صلى الله عليه وآله) في سنة 11 هجرية. يقينان اون سم اولي باعث ككشتن شده زيرا سم دومي نمي تواند در اين فاصله طولاني تاثير بگذارد زيرا اگر تاپير گذار بود همان زمان بايد تاثيراتش را مي گذاشت
| class: block |
|---|
| [TD="class: block_title"][/TD] |