اهل كتاب نجس هستند! استفتائی از آیة الله بهجت
تب‌های اولیه
اهل كتاب نجس هستند! استفتائی از آیة الله بهجت
استفاتاء از آیت الله بهجت :
364. نظر اسلام را درباره ارمنى، مسيحى، كليمى، يهودى و زرتشتى بفرماييد.
ج. همه كافر بوده و نجس هستند
معاویه بن عمار می‌گوید: از امام صادق(ع) دربارة لباس هایی که مجوسی ها می‌دوزند (می بافند) در حالی که آنان خبیث هستند و شرب خمر می کنند و زنانشان بر آن حلال هستند آیا می توانم در آنها نماز بخوانم؟ فرمود: آری.(3)
عبدالله بن سنان می‌گوید پدرم از امام صادق(ع) پرسید: من لباسی را به ذمّی (اهل کتاب) عاریه می دهم و می دانم که او شراب می نوشد و گوشت خوک می‌خورد آیا وقتی که لباس را به من بر گردانید باید آن را بشوییم و نماز در آن بخوانیم؟ حضرت فرمود: نماز در آن بخوان و نیازی به شستن آن نیست.(4)
اسماعیل بن جابر می‌گوید: از غذای اهل کتاب سؤال کردم فرمود: چون در ظرفهای شان خمر و گوشت خوک می ریزند از غذای آنان نخور.(5)
از این روایت معلوم می‌شود که اگر به خاطر نجاست خمر و گوشت خوک نبود غذای آنان نجس نبود . با توجه به دسته دوم از روایات نجاست آنها ذاتی نیست بلکه عرضی است یعنی اگر به نجاستی مانند شراب و خون و مردار آلوده شوند نجس هستند همان گونه که یک مسلمان می تواند به یکی از این مواد نجس باشد بسیاری از فقهای معاصر این دسته از روایات که دلالت بر پاک بودن ذاتی کفّار دارد ترجیح داده اند.به عقیده این گروه از فقها اگر اهل کتاب با شراب و گوشت خوک و مردار نجس نشوند و مراعات نجس و پاکی را بکنند پاک خواهند بود. نكته : البته پرهیز از آنان مخصوصاً برای افراد ضعیف الایمان لازم و ضروری است و با توجه به روایات و اجماع و آیة انما المشرکون نجس احتیاط در اجتناب از اهل کتاب است. [3]همان، ص 370، به نقل از وسائل الشیعه، باب 73از ابواب نجاسات.
[4]همان، ص 371؛ به نقل از وسائل الشیعه، باب 74از ابواب نجاسات.
حال با توجه به اين روايت آقاي بهجت بنا به چه استدلالي اهل كتاب را ذاتا نجس دانسته اند؟
سلام
دوست عزیز چند سوال از شما دارم:
1. با فقه شیعه و روش استنباط احکام ( علم اصول) چقدر آشنا هستید؟
2. با علم رجال، درایه، تفسیر و مراحل استخراج حکم فقهی از منابع و ... چقدر آشنا هستید؟
3. مبانی فقهی و اصولی مختلف را می شناسید؟
یک فقیه با استفاده از منابع و علوم مختلفی یک حکم فقهی را بیان می کند، شما می دانید ایت الله بهجت با چه مبنا و چه منابعی حکم داده اند؟