جمع بندی تقارن بی سابقه عاشورای امسال با تاریخ وقوع آن

تب‌های اولیه

9 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
تقارن بی سابقه عاشورای امسال با تاریخ وقوع آن

بسم الله الرّحمن الرّحیم وافوّضُ اَمری الی الله انَّ الله بصیرٌ بالعباد امسال روز عاشورا در یک تقارن بی سابقه هم در روز هفتگی و هم در ماه شمسی در همان تاریخی قرار گرفته که واقعه اصلی اتفاق افتاده است. به گزارش جام جم آنلاین بر اساس محاسبات نجومی و تاریخی واقعه عاشورا در سال 59 قمری و در روز چهارشنبه 21 مهرماه اتفاق افتاده که امسال در یک رویداد احتمالا بی سابقه در تقویم ایرانی روز عاشورا در همان تاریخ قرار گرفته است. آیا این خبر صحّت داره یا خیر؟ آیا در مورد تاریخچۀ روز عاشورا اطلاعات دقیقی در دست است ؟ هم چنین آیا در مورد ساعت شروع و پایان نبردها , ساعت شهادت امام حسین علیه السّلام , و یا اطلاعاتی در این زمینه سندی موجوده و آیا دقیق است ؟

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد عماد

یازینبِ فاطمه;879802 نوشت:
به گزارش جام جم آنلاین بر اساس محاسبات نجومی و تاریخی واقعه عاشورا در سال 59 قمری و در روز چهارشنبه 21 مهرماه

اتفاق افتاده که امسال در یک رویداد احتمالا بی سابقه در تقویم ایرانی روز عاشورا در همان تاریخ قرار گرفته است.



در اینکه عاشورای سال 61 هجری قمری مصادف با مهرماه بوده است شکی نیست اما در روز آن احتمال 20 یا 21 یا 22می رود که 20 مصادف با سه شنبه، 21 مصادف به چهار شنبه و 22مصادف به پنج شنبه بوده است بنابراین اگر 21 صحیح باشد یعنی چهار شنبه بوده و امسال منطبق با سال 61 هجری قمری از نظر روز شمسی و هفته می باشد.

یازینبِ فاطمه;879802 نوشت:
آیا در مورد تاریخچۀ روز عاشورا اطلاعات دقیقی در دست است ؟

در منابع تاریخی گزارشی از روز هفته یا روز شمسی عاشورا دیده نمی شود بلکه این روزها با علم نجوم و نرم افزاهایی که در این باره تعبیه شده همانند نورالسیره به دست می آید البته شایان ذکر است نرم افزارها یقین آور نیستند بلکه گاهی با یک روز پس و پیش محاسبه می کنند اما احتمال تطبیق واقعی نیز در آنها منتفی نیست.

یازینبِ فاطمه;879802 نوشت:
هم چنین آیا در مورد ساعت شروع و پایان نبردها , ساعت شهادت امام حسین علیه السّلام , و یا اطلاعاتی در این زمینه

سندی موجوده و آیا دقیق است ؟

آنچه در مقاتل ومنابع تاریخی آمده صبح عاشورا جنگ شروع شده و عصر تمام شده است اما ساعت دقیق شروع و پایان مشخص نیست بلکه آنچه در برخی از سایتها آمده حدودی است نه قعطی و حتی در گزارشی نیز بیان نشده است. بر این اساس نمی توان به ضرس قاطع از ساعت شروع و پایان جنگ خبر داد

یازینبِ فاطمه;879802 نوشت:
و در روز چهارشنبه 21 مهرماه

البته گزارشی وجود دارد که روز عاشورا روز جمعه بوده است از قبیل
قتل يوم الجمعة يوم عاشورا لعشر مضين من المحرّم سنة إحدى و ستّين (1)
در روز جمعه، روز عاشورا ده روز گذشته از محرم سال 61هجری به شهادت رسید.
روایتی نیز از امام صادق علیه السلام وجود دارد که روز عاشورای سال 61 هجری را مطابق با روز جمعه می داند(1)

1. مسند الإمام الشهيد(ع)، العطاردي ،ج‏1،ص:20
2. مسند الإمام الشهيد(ع)، العطاردي ،ج‏3،ص:46

این بحث ها ثمره ای هم باید داشته باشد

صرف بحث کردن و اثبات و رد و ... کاری است بی ثمر

[="Tahoma"][="Navy"]سلام
طبق تحقیقی که بنده دیدم عاشورای سال 61 مصادف با 12 مهر سال 59 شمسی بوده است
یا علیم
[/]

فرج اله عباسي;881159 نوشت:
این بحث ها ثمره ای هم باید داشته باشد

صرف بحث کردن و اثبات و رد و ... کاری است بی ثمر


شناسایی زمان از ضروریات زندگی

انسان است و بدون آن بسیاری از جنبه‌های زندگی دچار بی نظمی می‌شود. تشکیل واحدهای زمانی، همچون سال، ماه و هفته و حتی ساعت نیز برای همین است .

در

قرآن کریم ذکری صریح از تقویم نیامده است؛ اما به گاه شماری، اشاراتی شده و آفرینش خورشید و ماه و نظم موجود در گردش آن‌ها و در پی آن، پیدایش روز و شب، موهبتی الهی معرفی شده‌اند.

قرآن، نقش اساسی

ماه و خورشید در تقویم و شناسایی زمان را چنین مورد توجه قرار داده که به واسطه حرکت منظم و دقیق آن‌هاست که روز ، ماه و سال مشخص می‌شوند:«اَلشَّمسُ والقَمَرُ بِحُسبان»

و کار هیچ‌یک کمترین تداخلی با کار دیگری ندارد:«لاَالشَّمسُ ینبَغی لَها اَن تُدرِک القَمَرَ و لاَ الَّیلُ سابِقُ النَّهارِ وکلٌّ فی فَلَک یسبَحون»


زمان, تقویم, گاه شماری و نجوم , معیارهایی برای نقد اطلاعات تاریخی است

ضبط و ثبت دقیق حوادث ,پاره ای از اشتباهات و انحرافات تاریخی را از همین طریق مشخص می کند.



با تشکر از کارشناس محترم

جمع بندی

پرسش:
آیا در مورد تاریخچۀ روز عاشورا اطلاعات دقیقی در دست است ؟
آیا در مورد ساعت شروع و پایان نبردها , ساعت شهادت امام حسین (علیه السّلام) , و یا اطلاعاتی در این زمینه سندی موجوده و آیا دقیق است ؟

پاسخ:
در اینکه عاشورای سال 61 هجری قمری مصادف با مهرماه بوده است شکی نیست اما در روز آن احتمال 20 یا 21 یا 22می رود.
این روزها با علم نجوم و نرم افزاهایی که در این باره تعبیه شده همانند نورالسیره به دست می آید البته شایان ذکر است نرم افزارها یقین آور نیستند بلکه گاهی با یک روز پس و پیش محاسبه می کنند اما احتمال تطبیق واقعی نیز در آنها منتفی نیست.

اما اینکه روز عاشورا مصادف با چه روزی از هفته بوده است گزارشها مختلف است، در گزارشها از روزشنبه(1)، دوشنبه(2) و جمعه(3) نام برده شده است.
البته روایتی وجود دارد که روز عاشورا روز جمعه بوده است از قبیل
قتل يوم الجمعة يوم عاشورا لعشر مضين من المحرّم سنة إحدى و ستّين (4)
در روز جمعه، روز عاشورا ده روز گذشته از محرم سال 61هجری به شهادت رسید.
روایتی نیز از امام صادق علیه السلام وجود دارد که روز عاشورای سال 61 هجری را مطابق با روز جمعه می داند(5)

از طرفی شهادت حضرت مسلم (علیه السلام) در روز چهار شنبه نهم ذی الحجه(روز عرفه) بوده است(7) لذا با توجه به این گزارش تطبیق عاشورای سال61 هجری قمری بر روزچهار شنبه بعید به نظر می رسد
البته در روایتی آمده که خداوند نور را در روز جمعه اول ماه مبارک رمضان و ظلمت را در روز چهارشنبه روز عاشورا خلقت کرده است(6) به نظر می رسد بحث چهارشنبه بودن عاشورای 61 هجری قمری از این روایت سرچشمه گرفته باشد و حال آنکه این روایت هیچ ربطی به عاشورای سال 61 هجری و شهادت امام حسین (علیه السلام) ندارد.

 

پی نوشت ها:
1.طبرسى، فضل بن حسن‏، إعلام الورى بأعلام الهدى ، اسلاميه‏، تهران‏، 1390 ق‏، چاپ سوم‏،ص: 215؛ ابن طاووس، على بن موسى، فهرى زنجانى، احمد، اللهوف على قتلى الطفوف، مترجم فهری، جهان‏، تهران‏، 1348 ش، چاپ اول‏، ص: 68؛ تاريخ طبرى ، محمد بن جرير طبرى (م 310)، ترجمه ابو القاسم پاينده، تهران، اساطير، چ پنجم، 1375ش.ج‏7،ص3020
2.اعلام الورى باعلام الهدى، ص: 215؛
3.اعلام الورى باعلام الهدى، ص: 215؛ لهوف ص68؛ تاريخ‏ الطبري، همان،ج‏7،ص:3020
4. عطاردی، عزیزالله، مسند الإمام الشهيد أبى عبد الله الحسين بن على عليهما السلام‏، عطارد، تهران، 1376ش، چاپ اول،ج‏1،ص:20
5. بحرانى اصفهانى، عبد الله بن نور الله‏؛ عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال( مستدرك سيدة النساء إلى الإمام الجواد؛ مؤسسة الإمام المهدى عجّل الله تعالى فرجه الشريف‏، ايران؛ قم‏،1413 ق‏، ج‏17،ص: 328؛ عطاردی، همان،ج‏3،ص:46
6.شيخ مفيد، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، كنگره شيخ مفيد، قم‏، 1413 ق‏، چاپ اوّل‏،ج‏2،ص66
7.مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى‏، بحار الأنوار، دار إحياء التراث العربي‏، بيروت‏، 1403 ق‏، چاپ دوم‏،ج‏45، ص64.

 

موضوع قفل شده است