معاويه و ناسزاگويي به امير المؤمنين عليه السلام

با سلام خدمت تمامی برادران و خواهران عزیز
در ابتدا یه توضیحی در مورد سبک کاری خودم بدم:
همانگونه که شاید دوستان بدونند بنده (( مصطفی جوادی نسب)) مدیر (( پایگاه علمی تحقیقاتی گفتگوی آرام میان شیعه و سنی)) هستم که میخوام یه چند وقتی تو این فروم مطلب بزنم البته اگر مدیران سایت بزارن. البته مباحث من چند نکته رو همیشه داره:
الف: از توهین پرهیز میکنم
ب: بدون استدلال و منطق حرف نمیزنم.
پس دوست دارم دوستان عزیز هم مثل خودم باشند. ممنون
---------------------------------------------
معاویه امر به سب علی بن ابیطالب می کند!!
الف: امر معاویه به سب علی
مسلم نيشابوري در صحيح خود اين روايت را نقل مي‌كند :
4420 ،حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ قَالَا حَدَّثَنَا حَاتِمٌ وَهُوَ ابْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نُبُوَّةَ بَعْدِي وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ ادْعُوا لِي عَلِيًّا فَأُتِيَ بِهِ أَرْمَدَ فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ :
{ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ }
دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي .
عامر بن سعد بن ابى وقّاص ، از پدرش روايت كرده است كه در يكى از روزها ، معاوية بن ابى سفيان به سعد دستور داد [تا به حضرت على بن ابيطالب عليه السّلام ناسزا بگويد! «سعد» از دستور او سرپيچى كرد ] .
معاويه ، از وى پرسيد : به چه سبب على را آماج ناسزا و دشنامت قرار نمي دهي ؟ سعد گفت : بخاطر آن كه سه فضيلت از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در شأن على عليه السّلام شنيده ام كه با توجه به آن ها، هيچگاه به سبّ و دشنام آن حضرت ، اقدام نمى‏كنم و هر گاه يكى از آن ها براى من بود ، بهتر و ارزنده‏تر از شتران سرخ مو بود كه در اختيار من باشد .
1 . در كارزارى ، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله ، حضرت على عليه السّلام را به جانشينى خود ، در مدينه باقى گذاشت و حضرت على عليه السّلام به عرض رسانيد : يا رسول الله ! مرا به خلافت بر زنان و كودكان گماشته اي ؟! رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در پاسخ او ، فرمود : آيا خرسند نيستى از اين كه جايگاه تو نسبت به من ، همانند جايگاه هارون ، به حضرت موسى عليه السّلام باشد ؛ با اين تفاوت كه پس از من پيغمبرى مبعوث نمى‏شود .
2 . در جنگ خيبر ، از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شنيدم ، مى‏فرمود : پرچم اسلام را به دست كسى مي‌دهم كه خدا و رسول را دوست مى‏دارد و خدا و رسول هم ، او را دوست مى‏دارند ! از شنيدن اين سخن همه ما در انتظار اين كه اين فضيلت بزرگ نصب ما گردد ، سر از پا نمي شناختيم ، همان زمان رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله على را به حضور طلبيد . على عليه السّلام را در حالى به حضور حضرت رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله شرف ياب شد كه به درد چشم دچار بود ، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله آب دهان مبارك را بر چشم حضرت على عليه السّلام ماليد ، ديدگانش شفا يافت و پرچم اسلام را كه يادبود نصرت الهى بود ، به دست او سپرد و از بركت وجود حضرت على عليه السّلام ، فتح و پيروزى نصيب اسلام شد .
3 . هنگامى كه آيه مباهله ( فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ ؛ آل عمران / 61 ) نازل شد ، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله ، حضرت على عليه السّلام و حضرت فاطمه و امام حسن و امام حسين عليهم السّلام را به حضور طلبيد و فرمود : بار پروردگارا ! اينان اهل بيت من هستند .
صحيح مسلم ، ج7 ، ص120 ، كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه – دارالفکر
البته گروهی از علمای اهل سنت خواستند این مطلب رو توجیه کنند اما خوشبختانه این مطلب به اندازه کافی در سایر کتب اهل سنت موجود می باشد.

قندوزی:
وعن سهل بن سعد عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا أن يسب أبا تراب ، قال : أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلن أسبه ، لئن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم .
از سهل بن سعد از پدرش نقل شده است که گفت : معاویه به سعد دستور داد تا به علی ناسزا بگوید ...
ينابيع المودة لذوي القربى ، القندوزي ، ج 2 ، ص 119- دارالاسوه
ترمذی:
سنن الترمذي - الترمذي - ج 5 - ص 301- دارالفکر
وقاص عن أبيه قال : " أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا تراب
ابن کثیر:
البداية والنهاية - ابن كثير - ج 7 - ص 376- داراحیاء التراث العربی
أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما يمنعك أن تسب أبا تراب ؟ فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله
ب: روایات در مورد سب علی بن ابیطالب توسط معاویه
ابن ابی شیبه می نویسد:
قال : قدم معاوية في بعض حجاته فأتاه سعد فذكروا عليا فنال منه معاوية فغضب سعد فقال : [ تقول هذا الرجل ] ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " له ثلاث خصال لان تكون لي خصلة منها أحب إلي من الدنيا وما فيها .

معاويه در بعضي از سفرهاي حجش باز می گشت ؛ سعد به نزد او آمد ؛ پس سخن از علی پیش آمد و معاویه به علی جسارت کرد ...
المصنف ، ابن أبي شيبه ،‌ ج7 ، ص496- باب فضائل علی بن ابیطالب رضی الله- دارالفکر
ابن ماجه صاحب سنن می نویسد:
121 ، حدثنا علي بن محمد . ثنا أبو معاوية . ثنا موسى بن مسلم ، عن ابن سابط ، وهو عبد الرحمن ، عن سعد بن أبي وقاص ، قال : قدم معاوية في بعض حجاته ، فدخل عليه سعد ، فذكروا عليا . فنال منه . فغضب سعد ، وقال : تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " من كنت مولاه فعلى مولاه " . وسمعته يقول أنت منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي " . وسمعته يقول " لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله " ؟
سنن ابن ماجه ،‌ ج1 ، ص45 .باب فضل علی بن ابیطالب- دارالفکر
ج: نامه معاویه به والیانش ( علی را سب کنید)
طبری مورخ بزرگ اهل سنت چنین نوشته است:
أن معاوية بن أبي سفيان لما ولى المغيرة بن شعبة الكوفة في جمادى سنة 41 دعاه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ... ولست تاركا إيصاءك بخصلة لا تتحم عن شتم على وذمه والترحم على عثمان والاستغفار له والعيب على أصحاب على والاقصاء لهم وترك الاستماع منهم ... .
معاويه ، وقتي كه در سال 41 هـ مغيرة بن شعبه را والي كوفه قرار داد به وي دستور داد و گفت : يك مطلب را فراموش مكن و بر آن پافشاري كن و آن فحش و ناسزاگويي به علي (عليه السلام) است و در مقابل از عثمان به عظمت ياد كن و هميشه براي وي طلب آمرزش نما و از ياران علي (عليه السلام) بدگويي كن و آنان را تبعيد نما و به سخنانشان گوش نكن .
تاريخ طبري‌ ،‌ ج4 ، ص188 باب سنه احدی و خمسین- موسسه العلمی للمطبوعات
پس تا اینجا الحمدلله روشن شد که جناب معاویه امر به سب علی بن ابیطالب میکرده است.
در بعضی از روایات اهل سنت معاویه بعد از سب علی بن ابیطالب قتل عثمان بن عفان را به او نسبت داده اند . آیا بررسی کنیم ببینم در کتب اهل سنت قاتلین عثمان را چه کسانی معرفی کرده اند؟
ام المومنین عائشه و حکم او به کفر و قتل عثمان
طبري و ابن اثير نوشته اند: عايشه با تعبير از عثمان به نعثل مي گفت: اقتلوا نعثلا فقد کفر. يعني بکشيد نعثل (عثمان) را، قطعا او کافر شده است.
شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 6 - ص 215
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 20 - ص 17
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تاريخ الطبري - الطبري - ج 3 - ص 477
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج 3 - ص 206
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
و ابن قتيبه مي نويسد: عايشه مي گفت: اقتلو نعثلا فقد فجر. يعني نعثل را بکشيد که فاجر و متجاوز شده است.
الامامة والسياسة - ابن قتيبة الدينوري ، تحقيق الزيني - ج 1 - ص 51-موسسه الحلبی
اقتلوا نعثلا فقد فجر
ابن ام کلاب عایشه را بدين دو بيت مخاطب قرار داد:
تاريخ الطبري - الطبري - ج 3 - ص 477-موسسه الاعلمی للمطبوعات
لها ابن أم كلاب : منك البداء ومنك الغير * ومنك الرياح ومنك المطر وأنت أمرت بقتل الامام * وقلت لنا إنه قد كفر فهبنا أطعناك في قتله * وقاتله عندنا من أمر
تو خود امر به قتل عثمان نمودي و به ما گفتي او کافر شده است. بعد از قتلش هم به خون خواهي وي برخواستي. پس آغاز و انجام ماجراي قتل عثمان و خون خواهي وي همه ازناحيه تو بوده است.
این بود نمونه ایی از محبت ام المومنین به جناب عثمان بن عفان
اما کمی از رابطه زبیر و طلحه با عثمان بخوانیم:
طبق نقل جمهور علمای اهل سنت طلحه شدیدترین صحابه نسبت به عثمان بن عفان بوده است.
(کان طلحه اشد الصحابه علی عثمان)
*تاریخ المدینه ج4ص1169- قدس
المعارف، ص 228
انساب الاشراف ج 5، ص 80
حتی بالاتر از این بعضی از بزرگان طلحه را یکی از قاتلین عثمان بن عفان میدانشته اند.
درست به همين دليل بود كه مروان بن حكم، با اين كه در جنگ جمل در كنار طلحه بود، با مشاهده اين كه جنگ پايان مى‏يابد، تيرى در كمان گذاشت و طلحه را به قتل رساند و به اين ترتيب انتقام عثمان را از وى گرفت.بعدها عبد الملك مروان گفت: اگر پدرم نگفته بود كه او طلحه را كشته، تمامى فرزندان طلحه را بخاطر خون عثمان به قتل مى‏رساندم.
طبقات الكبرى، ج 3، ص 223
تاریخ المدینه ج4ص1170- قدس

زبیر و قتل عثمان
در شـرح نـهـج البلاغه ابن ابى الحديد آمده است : زبير به مردم گفت : او را بكشيد كه دين شما را عوض كرده است .
به زبير گفتند: پسر تو هم اكنون بر در خانه او نگهبانى مى دهد و از او دفاع مى كند.
گفت : بدم نمى آيد كه عثمان كشته شود, هرچند در آغاز فرزند مرابكشند.
شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ج9 ص36
پس معلوم شد علی بن ابیطالب در داستان قتل عثمان نقشی نداشت و قاتلین افراد دیگری بودند.
حکم سب به علی ابیطالب چیست؟
حضرت رسول الله فرموده اند: هر کس علی را سب کند مانند این هست که مرا سب کند.

كنز العمال - المتقي الهندي - ج 11 - ص 573
ولا تسبوا عليا فإنه من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله
(( شب نکنید علی را هر که او را سب کند مرا سب کرده و هر که مرا سب کند خدا را سب کرده است))
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كنز العمال - المتقي الهندي - ج 11 - ص 602
من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي - ج 6 - ص 190
( من سب عليا ) بن أبي طالب ( فقد سبني فقد سب الله ) ومن سب الله فهو أعظم الأشقياء
(( هر کس علی بن ابیطالب را سب کند مرا سب کرده کسی که مرا سب کند خدا را سب کرده و کسی که خدا را سب کند بزرگترین اشقیاء هست))
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
فهرست منتجب الدين - منتجب الدين بن بابويه - ص 352
سب عليا فقد سبنى ، ومن سبنى فقد سب الله ، ومن سب الله فقد كفر
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 14 - ص 132
من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله ومن سب الله عذبه الله
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 42 - ص 266
من سب عليا فقد سبني
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كنز العمال|المتقي الهندي|11|975|مصادر حديث سنى - عام|ضبط وتفسير : الشيخ بكري حياني / تصحيح وفهرسة : الشيخ صفوة السقا||1409 - 1989 م||مؤسسة الرسالة - بيروت - لبنان||
فيض القدير شرح الجامع الصغير|المناوي|6|1031|مصادر حديث سنى - عام|تصحيح أحمد عبد السلام|الأولى|1415 - 1994 م||دار الكتب العلمية - بيروت||
فهرست منتجب الدين|منتجب الدين بن بابويه||585|مهمترين مصادر رجال شيعه|سيد جلال الدين محدث الأرموي||1366 ش|مهر - قم|مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي||بإهتمام : محمد سمامي حائري / إشراف : السيد محمود المرعشي
تاريخ مدينة دمشق|ابن عساكر|14|571|مهمترين مصادر رجال سنى|علي شيري||1415|دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان|دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان||
تاريخ مدينة دمشق|ابن عساكر|42|571|مهمترين مصادر رجال سنى|علي شيري||1415|دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان|دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان||
**دوستان اهل سنت منتظر جواب هستم**
================================
کاری از : پایگاه علمی تحقیقاتی گفتگوی آرام میان شیعه و سنی
www.shia-sonni.com