جمع بندی عزاداری خدا، پیامبر (ص) و حضرت زهرا (س) برای امام حسین (ع) بعد از شهادت آن حضرت
تب‌های اولیه
سلام.
شبهه ای از دوران کودکی در ذهن من وجود دارد، که هنوز جوابی برای آن نشنیده ام.
البته ایراد از خود من است، چون از پرسیدن و بیان این شبهه خودداری کردم، منظورم از اینکه نشنیدم این است که در منابر و کتب ندیدم.
قلبا میدانم که حقیقت است، اما عقلا جواب قانع کننده ای تابحال نشنیده ام. (غیر از جوابی که به ذهن خودم میرسد و درستی آن را نمیدانم)
شبهه این است:
قطعا امام حسین (ع)، بعد از شهادت، حداقل مصداق "عند ربهم یرزقون" هستند. حال آنکه حتی مصداق "یا ایتها النفس المطمئنه، ارجعی الا ربک، راضیه مرضیه" هم می باشند.
پس جایگاه خوب و رفیعی دارند، و ناظر بر اعمال ما هستند، و حتی فراتر از آن احاطه و تصرف در دنیا و بر بندگان و مخلوقات نیز دارند (به اذن الله و از طریق خلیفه الله فی العرض (عج))
همچنین حضرت زهرا (س)، و یا رسول اکرم (ص)، و یا سایر ائمه (ع)، نیز بهمچنین..
خب، چطور میشود مثلا حضرت زهرا (س) برای امام حسین (ع) که هر دو در بهترین جایگاه و در آسایش و ... هستند، بعد از شهادت آن حضرت، عزاداری کنند؟
اینکه گفته میشود هر شب جمعه، حضرت زهرا (س) به کربلا برای زیارت امام حسین (ع) میرود و عزاداری میکند به چه معناست؟
و امثال این جملات منظورم است، نه فقط همین مورد.
یعنی ارتباط ائمه با هم قطع است؟ یعنی حضرت زهرا (س) از حال امام حسین(ع) خبر ندارد، و دوری و فاصله بین آنها وجود دارد؟
تنها جوابی که عقل ناقص من به آن رسید، این بود که ما در بعد زمان مسائل را میبینیم، و احتمالا آنها خارج از زمان هستند. برای اینکه منظورم را برسانم، جمله ای از شهید آوینی را نقل به مضمون می کنم:
پندار ما این است که شهدا رفته اند و ما مانده ایم، حال آنکه شهدا مانده اند و زمان ما را با خود برده است.
ببخشید، نمیدونم انجمن درستی را انتخاب کرده ام یا خیر. اگر به این انجمن مربوط نمیشود، لطفا به انجمن مربوطه انتقال دهید.
ممنون و متشکر
سلام.
شبهه ای از دوران کودکی در ذهن من وجود دارد، که هنوز جوابی برای آن نشنیده ام.
البته ایراد از خود من است، چون از پرسیدن و بیان این شبهه خودداری کردم، منظورم از اینکه نشنیدم این است که در منابر و کتب ندیدم.قلبا میدانم که حقیقت است، اما عقلا جواب قانع کننده ای تابحال نشنیده ام. (غیر از جوابی که به ذهن خودم میرسد و درستی آن را نمیدانم)
شبهه این است:
قطعا امام حسین (ع)، بعد از شهادت، حداقل مصداق "عند ربهم یرزقون" هستند. حال آنکه حتی مصداق "یا ایتها النفس المطمئنه، ارجعی الا ربک، راضیه مرضیه" هم می باشند.
پس جایگاه خوب و رفیعی دارند، و ناظر بر اعمال ما هستند، و حتی فراتر از آن احاطه و تصرف در دنیا و بر بندگان و مخلوقات نیز دارند (به اذن الله و از طریق خلیفه الله فی العرض (عج))همچنین حضرت زهرا (س)، و یا رسول اکرم (ص)، و یا سایر ائمه (ع)، نیز بهمچنین..
خب، چطور میشود مثلا حضرت زهرا (س) برای امام حسین (ع) که هر دو در بهترین جایگاه و در آسایش و ... هستند، بعد از شهادت آن حضرت، عزاداری کنند؟
اینکه گفته میشود هر شب جمعه، حضرت زهرا (س) به کربلا برای زیارت امام حسین (ع) میرود و عزاداری میکند به چه معناست؟
و امثال این جملات منظورم است، نه فقط همین مورد.
یعنی ارتباط ائمه با هم قطع است؟ یعنی حضرت زهرا (س) از حال امام حسین(ع) خبر ندارد، و دوری و فاصله بین آنها وجود دارد؟
تنها جوابی که عقل ناقص من به آن رسید، این بود که ما در بعد زمان مسائل را میبینیم، و احتمالا آنها خارج از زمان هستند. برای اینکه منظورم را برسانم، جمله ای از شهید آوینی را نقل به مضمون می کنم:
پندار ما این است که شهدا رفته اند و ما مانده ایم، حال آنکه شهدا مانده اند و زمان ما را با خود برده است.ببخشید، نمیدونم انجمن درستی را انتخاب کرده ام یا خیر. اگر به این انجمن مربوط نمیشود، لطفا به انجمن مربوطه انتقال دهید.
ممنون و متشکر
با سلام خدمت شما دوست گرامی
سه نکته:
- نخست آنکه با توجه به اینکه سوال شما مربوط به جهان دیگر و به طور مثال وجه عزاداری حضرت زهرا (س) برای امام حسین (ع) است، باید به این مسئله توجه داشت که اطلاعات ما از جهان دیگر، در حد کلیات است و طبیعتا نمی توانیم در مورد جزئیات مسئله و نیز تمام موضوعات مطرح شده، پاسخ دقیق و قطعی داشته باشیم. بنابراین مواردی که مطرح می شود وجوهی است که به نظر نزدیک و قابل قبول می آید.
- باید توجه داشت که چنین نیست که جهان فعلی با جهان دیگر در دو سوی یک دیوار باشند و هیچ ارتباطی با یکدیگر نداشته باشند بلکه این دو جهان در ارتباط با یکدیگرند. اموری که در جهان دیگر رخ می دهد با توجه به ویژگی های خاص آن جهان، به راحتی برای انسان های دنیوی قابل درک نیست. به طور مثال اگر بخواهیم جهان فعلی را به موجودی که هنوز در جهان جنین است توضیح دهیم، بسیاری از ویژگی ها و مسائل موجود را نمی توانیم برای موجود جنینی توضیح دهیم و مجبور خواهیم بود که از زبانی استفاده کنیم و تشبیهاتی به کار ببریم که برای او نیز قابل فهم باشد.
بنابراین، با توجه به اینکه ارتباط این دو جهان قطع نیست و نیز در جهان دیگر، امور و مسائلی وجود دارد که فعلا برای ما قابل درک نیست، بیان اینکه حضرت زهرا (س) برای امام حسین (ع) عزاداری می کنند؛ اشاره به حقایق خاصی در مورد امام حسین (ع) دارد. این حقایق که علاوه بر دنیای فعلی، در جهان دیگر نیز ظهور و بروز تام خواهد داشت، به زبان انسان های دنیوی در قالب عزاداری بیان شده است و اصل حقیقت آن بر ما مشکوف نیست.
- مسئله دیگری که می توان در این فضا مطرح کرد این است که احادیثی از این دست، در واقع تاکید موکدی است بر جایگاه عزاداری برای امام حسین (ع). همان طوری که مستحضر هستید، پایداری و استمرار دین، مدیون سیدالشهداست و دوام دینداری انسان ها نیز ارتباط تامی با آن حضرت دارد. بنابراین تاکید احادیثی از این دست را می توان به معنای تاکید بلیغی بر عزاداری امام حسین (ع) و احیاء معارف ایشان و الگو قرار دادن ایشان دانست.
از مجموع آنچه گفت شد می توان نتیجه گرفت که این احادیث بیانگر، رابطه ای خاص بین جهان مادی و جهان آخرت است و نیز بیانگر عظمت و اهمیت عزاداری و احیاء معارف حسینی (ع) است، زیرا که معارف اسلامی از طریق امام حسین (ع) بقاء و استمرار پیدا کرد.
موفق باشید
با سلام خدمت شما دوست گرامی
سه نکته:
- نخست آنکه با توجه به اینکه سوال شما مربوط به جهان دیگر و به طور مثال وجه عزاداری حضرت زهرا (س) برای امام حسین (ع) است، باید به این مسئله توجه داشت که اطلاعات ما از جهان دیگر، در حد کلیات است و طبیعتا نمی توانیم در مورد جزئیات مسئله و نیز تمام موضوعات مطرح شده، پاسخ دقیق و قطعی داشته باشیم. بنابراین مواردی که مطرح می شود وجوهی است که به نظر نزدیک و قابل قبول می آید.
- باید توجه داشت که چنین نیست که جهان فعلی با جهان دیگر در دو سوی یک دیوار باشند و هیچ ارتباطی با یکدیگر نداشته باشند بلکه این دو جهان در ارتباط با یکدیگرند. اموری که در جهان دیگر رخ می دهد با توجه به ویژگی های خاص آن جهان، به راحتی برای انسان های دنیوی قابل درک نیست. به طور مثال اگر بخواهیم جهان فعلی را به موجودی که هنوز در جهان جنین است توضیح دهیم، بسیاری از ویژگی ها و مسائل موجود را نمی توانیم برای موجود جنینی توضیح دهیم و مجبور خواهیم بود که از زبانی استفاده کنیم و تشبیهاتی به کار ببریم که برای او نیز قابل فهم باشد.
بنابراین، با توجه به اینکه ارتباط این دو جهان قطع نیست و نیز در جهان دیگر، امور و مسائلی وجود دارد که فعلا برای ما قابل درک نیست، بیان اینکه حضرت زهرا (س) برای امام حسین (ع) عزاداری می کنند؛ اشاره به حقایق خاصی در مورد امام حسین (ع) دارد. این حقایق که علاوه بر دنیای فعلی، در جهان دیگر نیز ظهور و بروز تام خواهد داشت، به زبان انسان های دنیوی در قالب عزاداری بیان شده است و اصل حقیقت آن بر ما مشکوف نیست.- مسئله دیگری که می توان در این فضا مطرح کرد این است که احادیثی از این دست، در واقع تاکید موکدی است بر جایگاه عزاداری برای امام حسین (ع). همان طوری که مستحضر هستید، پایداری و استمرار دین، مدیون سیدالشهداست و دوام دینداری انسان ها نیز ارتباط تامی با آن حضرت دارد. بنابراین تاکید احادیثی از این دست را می توان به معنای تاکید بلیغی بر عزاداری امام حسین (ع) و احیاء معارف ایشان و الگو قرار دادن ایشان دانست.
از مجموع آنچه گفت شد می توان نتیجه گرفت که این احادیث بیانگر، رابطه ای خاص بین جهان مادی و جهان آخرت است و نیز بیانگر عظمت و اهمیت عزاداری و احیاء معارف حسینی (ع) است، زیرا که معارف اسلامی از طریق امام حسین (ع) بقاء و استمرار پیدا کرد.
موفق باشید
بسیار از شما سپاسگزارم.
اول که جواب شما را خواندم، گفتم باز توضیح واضحات است. حالم خوب نبود...
بعد که روی آن بیشتر فکر کردم، دیدم شما تمام جواب را داده اید.
بعد دیدم جواب را در منابر هم شنیدم،
بعد دیدم حتی در مداحی ها و نوحه ها هم شنیده ام...
بعد متوجه شدم، که قلبم، قبلا عقلم را قانع کرده. که این بحث در وجودم پذیرفته شده بوده... و الا بدون قانع کردن عقل که در وجودم پذیرفته نمی شد.
دنبال حلقه مفقوده گشتم، متوجه شدم که ایراد در این است که عقلم نتوانسته بوده بیان کند.. چیزی را که میفهمیده نمیدانسته چطور با زبان بیان کند.
بهرحال، بسیار ممنون. واقعا ممنون.
من اینطور جواب گرفتم، میگویم اگر اشتباه گفتم بفرمایید.
اما نتیجه تا کنون چه بوده؟ از مظلومیت آن حضرت کمتر شده؟ خیر... هنوز بسیار با هدف حضرت فاصله داریم.. و از این رو آن حضرت غمگین است و همچنان مظلوم و همچنان تشنه آب (برقراری حکومت حق).. و بالتبع آن حضرت زهرا (س) نیز غمگین است. ناراحت است. منتظر است که مظلومیت پسرش به پایان برسد. هنوزم که هنوز است، حسین ابن علی (ع)، تشنه آب است و اما آنچه در مداحی شنیده بودم، و برایم تداعی شد این بود: شبهای جمعه فاطمه (س)، شاید یعنی، چرا فراموش کردید حسین من مظلوم است.. چرا اصل را ول کرده اید؟ چرا خون او را همچنان پایمال میکنند... چرا هنوز سر او بالای نیزه است؟ ... چرا اینهمه جنایت است.. چرا همه فراموش کرده اند که حسین من چه میخواست.. گوید حسین من چه شد.. نور دو عین من چه شد... یادآوری میکند و عزاداری. عزادار است.. ناراحت است.. منتظر است.. خون به دلش است.. زان تشنگان هنوز به عیوق میرسد... فریاد العطش ز بیابان کربلا و ظاهرا این عزاداری تا قیام قائم (عج)، و برقراری کامل اسلام (گرفتن حق و انتقام خون حسین (ع) که همان برقراری اسلام در کل جهان است)، ادامه دارد.
با اضطراب و واهمه...
آید به دشت کربلا
گردد به دور قتله گاه
گوید حسین من چه شد؟ نور دو عین من چه شد؟
فایل مداحی مورد اشاره پیوست شد.
استاد بزرگوار، اگر درست نفهمیدم و یا کج رفته ام و یا مطلب دیگری هم هست بفرمایید.
پرسش:
قطعا امام حسین (علیه السلام)، بعد از شهادت، یکی از مصادیق "عند ربهم یرزقون" هستند. حال آن که حتی مصداق "یا ایتها النفس المطمئنه، ارجعی الا ربک، راضیه مرضیه" هم می باشند.
پس جایگاه خوب و رفیعی دارند، و ناظر بر اعمال ما هستند، و حتی فراتر از آن احاطه و تصرف در دنیا و بر بندگان و مخلوقات نیز دارند (به اذن الله و از طریق خلیفه الله فی الارض (عجل الله تعالی فرجه))
همچنین حضرت زهرا و یا رسول اکرم و یا سایر ائمه (سلام الله علیهم اجمعین)، نیز همچنین ...
خب، چطور می شود مثلا حضرت زهرا (سلام الله علیها) برای امام حسین (علیه السلام) که هر دو در بهترین جایگاه و در آسایش و ... هستند، بعد از شهادت آن حضرت، عزاداری می کنند؟
پاسخ:
سه نکته در پاسخ به این سوال باید مورد توجه باشد:
- نخست آنکه با توجه به این که سوال شما مربوط به جهان دیگر و به طور مثال وجه عزاداری حضرت زهرا (سلام الله علیها) برای امام حسین (علیه السلام) است، باید به این مسئله توجه داشت که اطلاعات ما از جهان دیگر، در حد کلیات است و طبیعتا نمی توانیم در مورد جزئیات مسئله و نیز تمام موضوعات مطرح شده، پاسخ دقیق و قطعی داشته باشیم. بنا بر این مواردی که مطرح می شود وجوهی است که به نظر نزدیک و قابل قبول می آید.
- باید توجه داشت که چنین نیست که جهان فعلی با جهان دیگر در دو سوی یک دیوار باشند و هیچ ارتباطی با یکدیگر نداشته باشند بلکه این دو جهان در ارتباط با یکدیگرند. اموری که در جهان دیگر رخ می دهد با توجه به ویژگی های خاص آن جهان، به راحتی برای انسان های دنیوی قابل درک نیست. به طور مثال اگر بخواهیم جهان فعلی را به موجودی که هنوز در جهان جنین است توضیح دهیم، بسیاری از ویژگی ها و مسائل موجود را نمی توانیم برای موجود جنینی توضیح دهیم و مجبور خواهیم بود که از زبانی استفاده کنیم و تشبیهاتی به کار ببریم که برای او نیز قابل فهم باشد.
بنا بر این، با توجه به این که ارتباط این دو جهان قطع نیست و نیز در جهان دیگر، امور و مسائلی وجود دارد که فعلا برای ما قابل درک نیست، بیان این که حضرت زهرا (سلام الله علیها) برای امام حسین (علیه السلام) عزاداری می کنند؛ اشاره به حقایق خاصی در مورد امام حسین (علیه السلام) دارد. این حقایق که علاوه بر دنیای فعلی، در جهان دیگر نیز ظهور و بروز تام خواهد داشت، به زبان انسان های دنیوی در قالب عزاداری بیان شده است و اصل حقیقت آن بر ما مشکوف نیست.
- مسئله دیگری که می توان در این فضا مطرح کرد این است که احادیثی از این دست، در واقع تاکید موکدی است بر جایگاه عزاداری برای امام حسین (علیه السلام). همان طوری که مستحضر هستید، پایداری و استمرار دین، مدیون سیدالشهد است و دوام دینداری انسان ها نیز ارتباط تامی با آن حضرت دارد. بنا بر این تاکید احادیثی از این دست را می توان به معنای تاکید بلیغی بر عزاداری امام حسین (علیه السلام) و احیاء معارف ایشان و الگو قرار دادن ایشان دانست.
از مجموع آنچه گفت شد می توان نتیجه گرفت که این احادیث بیانگر، رابطه ای خاص بین جهان مادی و جهان آخرت است و نیز بیانگر عظمت و اهمیت عزاداری و احیاء معارف حسینی است، زیرا که معارف اسلامی از طریق امام حسین (علیه السلام) بقاء و استمرار پیدا کرد.