فضیلت دایم الوضو بودن چیست؟

دائم الوضو بودن توفيقي است كه به لطف خدا چنانچه شامل حال انسان شود داراي آثار وبركاتي فراوان مي باشد .اين كه انسان دائم با طهارت باشد خواه ناخواه اين طهارت بيروني ابزاري خواهد شد براي طهارت درون .در واقع مي شود گفت وضو بر وضو توجه انسان را نسبت به
خداوند بيشتر مي نمايد وراه ذكر قلب را بر انسان مي گشايد.مي توان چنين تبيين كرد كه شستن اعضاءظاهري در واقع وسيله اي است براي ترغيب ما نسبت به اين امر ،كه همانگونه كه اين اعضاءرا با آب مي شوييم به همين ترتيب از خدا مي خواهيم كه اين اعضاء را از مرتكب شدن به گناه باز دارد.
از جمله فضيلت هايي كه براي اين امر در روايات ذكر شده است كفاره ي گناهان وهمچنين وسيله اي براي پذيرش توبه است علاوه بر اين آثاري همچون بركت در زندگي وافزون شدن رزق وروزي واز بين رفتن فقر را براي اين عمل مستحب ذكر كرده اند. در روايات زير به چند اثر از دائم الوضو بودن اشاره شده است.

قال الصادق – علیه السلام -:

الوضوء قبل الطعام و بعده یذهبان الفقر؛

وضو پیش از غذا و بعد از غذا، فقر را از بین مى برد.

(وسائل الشیعه ، ج ۱، ص ۲۵۶)

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: طُّهْرُ عَلَى الطُّهْرِ عَشْرُ حَسَنَات

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

وضوگرفتن بر روي وضو ده حسنه است.

وسائل الشيعه ج 1 ص 376

وَ زَادَ وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ الْوُضُوءُ عَلَى الْوُضُوءِ نُورٌ عَلَى نُور

ودر حديث ديگر آمده است:

تجديد وضو، همانند نورى است بر روى نور ديگر

وسائل الشيعه ج1 ص 377

مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كُرْدُوسٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ تَطَهَّرَ ثُمَّ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ بَاتَ وَ فِرَاشُهُ كَمَسْجِدِهِ الْحَدِيثَ

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

هر کس وضو بگیرد، سپس در رختخواب خود برود و بخوابد، بستر او مانند مسجد او خواهد بود.

وسائل الشيعه ج1 ص378

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا كُلُّ مُؤْمِنٍ

رسول خدا صلي الله وعليه وآله مي فرمايند:

بر وضو مواظبت نمي كند مگر مومن

مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل؛ ج1 ص356


رُوِّينَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّهُ قَالَ يَحْشُرُ اللَّهُ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ الْأُمَمِ غُرّاً مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ

پيامبر خدا مي فرمايند:
فردای قیامت خدای متعال امّت منِ را بین بقیّه­ ی امّت­ها در حالی محشور می­کند که به خاطر وضویی که در دنیا گرفتند روسپیدند و پیشانی­های نورانی­یی دارند.

مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ج 1 ص 357

قَالَ النَّبِيُّ ص مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ اسْتَوْجَبَ رِضْوَانَ اللَّهِ الْأَكْبَرَ

حضرت رسول اكرم صلي الله وعليه وآله مي فرمايند:
کسی که وضو بگیرد و خوب وضو بگیرد؛ مستوجب رضوان بزرگ خدا می­شود.

مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ج1 ص 358

خیلی از ممنون از توضیحاتتون
اما واقعا مواظبت بر وضو به منظور دائم الوضو بودن
راه ساده و آسانی نیست
باید توفیق الهی باشد ...

[=microsoft sans serif][=microsoft sans serif]پست جمعبندی:[=microsoft sans serif]

[=microsoft sans serif]سوال:[=microsoft sans serif]
[=microsoft sans serif]
فضیلت دایم الوضو بودن چیست؟[=microsoft sans serif]
[=microsoft sans serif]
پاسخ:[=microsoft sans serif]

دائم الوضو بودن توفيقي است كه به لطف خدا چنانچه شامل حال انسان شود داراي آثار وبركاتي فراوان مي باشد .اين كه انسان دائم با طهارت باشد خواه ناخواه اين طهارت بيروني ابزاري خواهد شد براي طهارت درون .در واقع مي شود گفت وضو بر وضو توجه انسان را نسبت به خداوند بيشتر مي نمايد وراه ذكر قلب را بر انسان مي گشايد.مي توان چنين تبيين كرد كه شستن اعضاءظاهري در واقع وسيله اي است براي ترغيب ما نسبت به اين امر ،كه همانگونه كه اين اعضاءرا با آب مي شوييم به همين ترتيب از خدا مي خواهيم كه اين اعضاء را از مرتكب شدن به گناه باز دارد.از جمله فضيلت هايي كه براي اين امر در روايات ذكر شده است كفاره ي گناهان وهمچنين وسيله اي براي پذيرش توبه است علاوه بر اين آثاري همچون بركت در زندگي وافزون شدن رزق وروزي واز بين رفتن فقر را براي اين عمل مستحب ذكر كرده اند. در روايات زير به چند اثر از دائم الوضو بودن اشاره شده است.

[=microsoft sans serif]قال الصادق علیه السلام :

الوضوء قبل الطعام و بعده یذهبان الفقر؛(1)

وضو پیش از غذا و بعد از غذا، فقر را از بین مى برد.[=microsoft sans serif]
[=microsoft sans serif]
وَ زَادَ وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ الْوُضُوءُ عَلَى الْوُضُوءِ نُورٌ عَلَى نُور(2)

ودر حديث ديگر آمده است:

تجديد وضو، همانند نورى است بر روى نور ديگر

[=microsoft sans serif]مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كُرْدُوسٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ تَطَهَّرَ ثُمَّ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ بَاتَ وَ فِرَاشُهُ كَمَسْجِدِهِ الْحَدِيثَ (3)

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

هر کس وضو بگیرد، سپس در رختخواب خود برود و بخوابد، بستر او مانند مسجد او خواهد بود.
[=microsoft sans serif]
[=microsoft sans serif]
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا كُلُّ مُؤْمِنٍ(4)

رسول خدا صلي الله وعليه وآله مي فرمايند:

بر وضو مواظبت نمي كند مگر مومن
[=microsoft sans serif]
رُوِّينَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّهُ قَالَ يَحْشُرُ اللَّهُ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ الْأُمَمِ غُرّاً مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ (5)
پيامبر خدا مي فرمايند:
فردای قیامت خدای متعال امّت منِ را بین بقیّه­ ی امّت­ها در حالی محشور می­کند که به خاطر وضویی که در دنیا گرفتند روسپیدند و پیشانی­های نورانی­یی دارند.[=microsoft sans serif]

[=microsoft sans serif]
قَالَ النَّبِيُّ ص مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ اسْتَوْجَبَ رِضْوَانَ اللَّهِ الْأَكْبَرَ (6)

حضرت رسول اكرم صلي الله وعليه وآله مي فرمايند:
کسی که وضو بگیرد و خوب وضو بگیرد؛ مستوجب رضوان بزرگ خدا می­شود.
[=microsoft sans serif]

1 وسائل الشیعه ، ج ۱، ص ۲۵۶
2 وسائل الشيعه ج1 ص 377
3 وسائل الشيعه ج1 ص378
4 مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل؛ ج1 ص356
5 مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ج 1 ص 357
6 مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ج1 ص 358