شطرنج----سوال فقهي

تب‌های اولیه

38 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
شطرنج----سوال فقهي

نگهداری شطرنج درخانه وبازی ان چه حکمی دارد
حداقل نظر دو مرجع را بگویید

برچسب: 

محمد حسین1;72542 نوشت:
نگهداری شطرنج درخانه وبازی ان چه حکمی دارد حداقل نظر دو مرجع را بگویید[/quote]

با سلام

تا كارشناسان جواب را بفرمايند

به اين ادرس دقت نماييد

http://www.askdin.com/showpost.php?p=13135&postcount=23

در ضمن ادرس سايت مراجع هم امده است

با سلام

طبق نظر مقام معظم رهبری،اگر مکلف تشخیص دهدکه در حال حاضراز الات قمار محسوب نمی شود ساخت وخرید وفروش وبازی با ان به بدون شرط بندی واموزش ان بدون اشکال است .
اجوبه الاستفتائات / س 1117
ایه الله مکارم :اگر شطرنج در عرف عام از صورت قمار خارج شده باشد و به عنوان ورزش شناخته شود مانعی ندارد .
رساله توضیح المسائل /ایه الله مکارم /مسائل عمومی مورد ابتلا /س 4.
ایه الله بهجت:شطرنج با همان خصوصياتى كه از قديم داشته، ساختنش حرام است، و نگهدارى آن هم حرام است، اگر فايده‌اى غير از بازى كردن با آن نداشته باشد، خريدوفروش آن نيز در اين صورت حرام است.
آیت الله بهجت ره ، استفتاءات ج‌4 ص: 553

لذا نتیجه می گیریم که ازنظر مراجعی که طبق بیان بالا بازی با شطرنج راجایز می دانندٰ نگه داری شطرنج را نیز بدون اشکال می دانند .

در زمینه ی شطرنج توصیه می کنم کتاب بسیار زیبای زیر رو مطالعه کنید که به تمام زوایای دینی و روانی و ... شطرنج پرداخته :

راز شطرنج

بررسی و تحلیل تاریخی، اجتماعی، قرآنی، روایی، فقهی، هنری و روانی شطرنج

[=times new roman,times,serif]تعداد صفحه: 144
[=Times New Roman]
[=times new roman,times,serif]نشر: یوسف فاطمه (ع) [=times new roman,times,serif]-مشهد

[=times new roman,times,serif]شابک: 964-93918-8-6
[=times new roman,times,serif]
[=times new roman,times,serif] [=times new roman,times,serif]قطع کتاب: رقعی [=times new roman,times,serif]وزن: 400 گرم
[=Times New Roman]
[=times new roman,times,serif]قیمت:1000 تومان
[=Times New Roman]
[=times new roman,times,serif]تلفن مرکز پخش:8522496-[=times new roman,times,serif] 0511
[=Times New Roman]
[=Times New Roman]

عرفات;72615 نوشت:
با سلام

عرفات;72615 نوشت:

طبق نظر مقام معظم رهبری،اگر مکلف تشخیص دهدکه در حال حاضراز الات قمار محسوب نمی شود ساخت وخرید وفروش وبازی با ان به بدون شرط بندی واموزش ان بدون اشکال است .
اجوبه الاستفتائات / س 1117
ایه الله مکارم :اگر شطرنج در عرف عام از صورت قمار خارج شده باشد و به عنوان ورزش شناخته شود مانعی ندارد .
رساله توضیح المسائل /ایه الله مکارم /مسائل عمومی مورد ابتلا /س 4.
ایه الله بهجت:شطرنج با همان خصوصياتى كه از قديم داشته، ساختنش حرام است، و نگهدارى آن هم حرام است، اگر فايده‌اى غير از بازى كردن با آن نداشته باشد، خريدوفروش آن نيز در اين صورت حرام است.
آیت الله بهجت ره ، استفتاءات ج‌4 ص: 553

لذا نتیجه می گیریم که ازنظر مراجعی که طبق بیان بالا بازی با شطرنج راجایز می دانندٰ نگه داری شطرنج را نیز بدون اشکال می دانند .


نظر آقای وحید راهم بگویید

با سلام

ایه الله وحید : شطرنج در صورتی که برد وباخت مالی داشته باشد حرام است ولی اگر برد وباخت مالی نداشته باشد بنابر احتیاط واجب اکید حرام است .

استفتا ء از دفتر ایه الله وحید

نگهداری ان چه گونه است

محمد حسین1;73112 نوشت:
نگهداری ان چه گونه است

با سلام
چيزي كه از الات قمار به حساب ايد نگهداري وخريد وفروش ان هم مثل استفاده ان حرام است

تحرير /مكاسب محرمه و...

نظر اقایان وحید وخامنه ای و سیستانی را نیز بگویید.

تخته چه حکمی دارد؟

محمد حسین1;73572 نوشت:
تخته چه حکمی دارد؟

بازي با تخته نرد كه از آلات قمار محسوب مي شود ،‌ چه با شرط بندي و چه بدون آن ، حرام است.(1)

پي نوشت:‌
1. آيت الله خامنه اي ، استفتائات سايت معظم له به آدرس :‌
http://www.wilayah.org/tree/index.php?catid=5

نظر بقیه ی مراجع اعلم را بگویید

محمد حسین1;73621 نوشت:
نظر بقیه ی مراجع اعلم را بگویید

ایات عظام

سیستانی :حرام است (فقه غرب نشینان،م464)
صافی : جایز نیست (جامع الاحکام ،ج1،س1043)
مکارم : هر گاه الات مذکور از الت قمار خارج شود و نزد توده مردم به عنوان یک وسیله ورزشی تفریحی شناخته شود و بازی با ان هم بدون برد و باخت باشد ؛ اشکال ندارد (استفتائات،ج2،س734)
نوری : بازی با الات قمار کلا حرام است مگر اینکه از قمار بودن خارج شود (هزارو یک مسئله فقهی،ج2،س559)

یعنی تقریبا می توان گفت که کلا حرام است

باسلام وتشکر بله، طبق نظر ایات عظام مورد تایید جامعه مدرسین ، هر انچه که از الات قمار به حساب اید بازی با ان چه با شرط بندی وچه بدون شرط بندی حرام است .

برد وباخت در شطرنج منظور چیست

با سلام وتشکر

منظور از برد و باخت ،برنده و بازنده در بازی نیست بلکه منظور شرط بندی براساس اینکه هر کس که برنده یا بازنده شود به طرف مقابل خود پول یا غیر پول را بدهد ،که در اینصورت بازی حرام است و برنده مالک چیزی که برده و از طرف مقابل گرفته است ،نمی شود واساسا شرط بندی در بازی جایز نیست هر چند با الات غیر قمار باشد .

ایه الله خامنه ای / اجوبه الاستفتائات / م 1122 و1123 .

البته به غیر از اسب سواری و تیر اندازی دیگه؟

محمد حسین1;78351 نوشت:
البته به غیر از اسب سواری و تیر اندازی دیگه؟
براساس آنچه که در مستندات قبل آمده :
هر چیز دیگر که از آلات قمار نباشد وبر آن شرط بندی شود حرام است .

به نام خدا.

با عرض سلام ، بنده دو تا سوال داشتم :

1- عرف جامعه یعنی همه یا دینداران؟
2- اگر شرط بندی فقط برای افزودن هیجان به بازی گذاشته شود باز هم حکم بر حرام بودن است؟ یعنی شرط بندی صوری. اگر شرط بر روی مثلا بستنی خریدن باشد؟

با تشکر ، ستایشگر :Gol:

با سلام تا جایی که بنده اطلاع دارم پیامبر عظیم الشان اسلام شرط بندی بر روی اسب و تیر اندازی را از این قاعده مستثنی کرده اند

[="Tahoma"][="Black"]

ستايشگر;247878 نوشت:
به نام خدا. با عرض سلام ، بنده دو تا سوال داشتم : 1- عرف جامعه یعنی همه یا دینداران؟ 2- اگر شرط بندی فقط برای افزودن هیجان به بازی گذاشته شود باز هم حکم بر حرام بودن است؟ یعنی شرط بندی صوری. اگر شرط بر روی مثلا بستنی خریدن باشد؟ با تشکر ، ستایشگر

با عرض سلام و احترام خدمت جناب ستایشگر گرامی و تشکر از سئوال شما

1- عرف یعنی عرف متدینان جامعه

2- شرط بندی اگر صوری باشد و همه افراد مسابقه هم بدانند و به مقتضای آن عمل نشود ، اشکالی ندارد چون در واقع شرط بندی نشده است . اما به صورتی نباشد که قبح شرط بندی را از بین ببرد .

همیشه موفق باشید

پی نوشت:
1. آیت الله مکارم ، استفتائات ج 2 س 695[/]

با سلام و عرض تسلیت وفات بی بی فاطمه زهرا و تبریک عید نوروز؛
در استفتاءات سایت حضرت آیت الله سیستانی آمده است:
"اگر بازى با شطرنج به عنوان يك علم ، هنر و يك ورزش فكرى انجام شود و مسلما هيچگونه قمار يا شرط بندى هم در كار نباشد آيا اشكالى وجود دارد ؟
جواب :

بازى با شطرنج جايز نيست بلى اگر احراز شود در هيچ كجا بازى با برد و باخت مالى با آن معمولا انجام نمى شود بازى با آن جايز خواهد بود ولى ظاهرا اين فرض محقق نيست" +

این عبارت مشخص شده با رنگ قرمز به چه معناست؟ کدام استفاده از شطرنج حالت قمار درد؟
لطفاً افراد متخصص پاسخ بدهند...

با نام و یاد دوست

[="Tahoma"][="Black"]

حامد خوش اخلاق;329389 نوشت:
با سلام و عرض تسلیت وفات بی بی فاطمه زهرا و تبریک عید نوروز؛ در استفتاءات سایت حضرت آیت الله سیستانی آمده است: "اگر بازى با شطرنج به عنوان يك علم ، هنر و يك ورزش فكرى انجام شود و مسلما هيچگونه قمار يا شرط بندى هم در كار نباشد آيا اشكالى وجود دارد ؟ جواب : بازى با شطرنج جايز نيست بلى اگر احراز شود در هيچ كجا بازى با برد و باخت مالى با آن معمولا انجام نمى شود بازى با آن جايز خواهد بود ولى ظاهرا اين فرض محقق نيست" + این عبارت مشخص شده با رنگ قرمز به چه معناست؟ کدام استفاده از شطرنج حالت قمار درد؟ لطفاً افراد متخصص پاسخ بدهند...

با عرض سلام و احترام و تشکر از سؤالتان

از پاسخ معظم له این طور استفاده می شود که ایشان شطرنج را آلت قمار می دانند از این رو هر نوع بازی کردنی حتی بدون برد و باخت با آن ، حرام است مگر اینکه ثابت شود در هیچ کجا از شطرنج به عنوان ابزار قمار استفاده نمی شود که ظاهرا این فرض تا به حال ثابت نشده است .

همیشه موفق و سربلند باشید[/]

با سلام

این که نشد دلیل. هر بازی می تونه آلت قمار باشه و یه جایی تو این دنیا یه نفر ممکنه از اون به عنوان قمار استفاده کنه. پس کلا هر بازی حرامه.
باید شطرنج یک آلت عرفی برای قمار باشه طوری که اکثر جامعه اون رو به عنوان آلت قمار بشناسن نه این که هیچ جا از اون به عنوان آلت قمار استفاده نشه.
کی امروزه وقت داره بشینه یک ساعت پای یه بازی که ببینه اخرش می بره شرط رو یا نه. امروزه وقت مردم کمتر از این حرفاست . بخوان قمار کنن از آلت های سریع تری استفاده می کنند.

به نظر من هر جا بین مراجع اختلاف بود باید ببینی عقل خودت کدوم فتوا رو منطقی تر می بینه. چون هرکدوم از مراجع تحصیلات لازم را داشته اند و تو با عقل خودت بین نظرات یکی از اونا انتخاب می کنی پس مطمئنا از اصول خارج نشدی و صرفا عقلی کار نکردی و از جهتی هم مسئولیت عمل خودت رو خودت به عهده گرفتی و تقلید بدون چون و چرا هم نکردی. مگر این که مجتهد اعلم وجود داشته باشه که در حال حاضر اعلم نداریم.

aminjet;329742 نوشت:
نظر من هر جا بین مراجع اختلاف بود باید ببینی عقل خودت کدوم فتوا رو منطقی تر می بینه.

با سلام. اگر عقلت حکم کرد که هیچ کدام نظر عقلانی نمی دهد آنوقت چه؟
خوشحال می شوم به این تاپیک سر بزنید. از کارشناس سجاد هم تقاضا دارم نظرشان را در این تاپیک بدهند. ظاهرا کارشناس نور دیگر وقت ندارند!
http://www.askdin.com/thread25917-4.html
و من الله توفیق

شریعت عقلانی;329748 نوشت:
با سلام. اگر عقلت حکم کرد که هیچ کدام نظر عقلانی نمی دهد آنوقت چه؟ خوشحال می شوم به این تاپیک سر بزنید. از کارشناس سجاد هم تقاضا دارم نظرشان را در این تاپیک بدهند. ظاهرا کارشناس نور دیگر وقت ندارند! نظر مراجع تقلید در مورد مسائل روز جامعه و من الله توفیق

درستش این است که به نظر مرجع خودت عمل کنی ولی راستش را بخواهی من گرایشم به عقل خودم است و گناهش هم گردن خودم. شما نشنیده بگیرید.

سلام و ادب
البته نظر آیت الله خامنه ای(مدظله) بسته به عرف است با این مضمون:اگر شطرنج در عرف آلت قمار نباشد،بازی با آن (بدون برد و باخت و شرط بندی) جایز است .
کتابی هم هست به نام "شطرنج در تاریخ و عرف" که کتابی کم حجم هست و در آن روایاتی که درباره این بازی و آنچه در گذشته بوده و علما امروز معادل شطرنج می دانند ،آمده.
جدای از حکم مرجع تقلید ، نگاهی به این روایات بیاندازیم شاید نظرمان نسبت به این بازی تغییر کند.

امام صادق ( علیه الصلوه والسلام ) فرمودند : فروش شطرنج حرام و خوردن پول آن حرام نگهداشتنش کفر و بازی کردن با آن شرک و سلام کردن با بازی کننده ی آن گناه و یاد دادنش کبیره ی هلاک کننده است و کسی که ( برای بازی ) دست در شطرنج میکند مانند آن است که دست در گوشت خوک فرو برده و باید برای نماز دستش را بشوید و کسی که به شطرنج می نگرد مانند کسی است که به فرج ( عورت ) مادرش نگاه میکند و آنکه بازی میکند و آنکه به او سلام میکند و آنکه در وقت بازی به او نگاه میکند همه در گناه مساوی هستند و کسی که به بازی شطرنج بنشیند جای خود را در دوزخ مهیا میسازد و آن زندگی در روز واپسین حسرت او خواهد بود.
( وسائل الشیعه کتاب تجارت ج12 ص241 حدیث4 )

شکی نیست که اگر شطرنج آلت فمار محسوب شده و با شرط بندی با آن بازی شود حرام است.
و همچنین اگر شطرنج آلت قمار محسوب شده و بدون شرط بندی با آن بازی شود باز هم حرام است.

اما مسئله برای زمانی است که آیا اگر در جامعه ی کنونی شطرنج از آلت قمار بودن خارج شده باشد، باز هم حرام است یا نه ؟
نظرات مراجع در این مورد متفاوت است :
آیت الله خامنه ای : اگر به نظر مکلّف، شطرنج در حال حاضر از آلات قمار محسوب نشود در این صورت بازى با آن بدون شرطبندى اشکال ندارد ولى پاسور عرفاً از آلات قمار محسوب مى‌شود و بازى با آن مطلقاً حتى بدون شرط بندى حرام است؛ و در حکم مذکور فرقی بین کامپیوتر و غیر آن نیست.
آیت الله وحید خراسانی : اگر با برد و باخت باشد حرام قطعی است و اگر بدون برد و باخت باشد بنابر احتیاط واجب ، حرام است و این احتیاط واجب در ترک شطرنج مورد تأکید است.
آیت الله سیستانی : بازى با شطرنج جایز نیست اگر احراز شود در هیچ كجا بازى با برد و باخت مالى با آن معمولا انجام نمى شود بازى با آن جایز خواهد بود ولى ظاهرا این فرض محقق نیست . ( یعنی هنوز مثل اینکه از آلت قمار بودن خارج نشده است )
در جای دیگر آمده است : بازی با شطرنج مطلقا حرام است.
آیت الله گلپایگانی : بازی با آلات قمار مثل نرد، شطرنج و پاسور حرام است اگرچه قصد برد و باخت در کار نباشد.
آیت الله صافی گلپایگانی : بازی با شطرنج مطلقا حرام است.

سوال بنده این است اگر تشخیص دادن اینکه آیا شطرنج هنوز آلت قمار است یا خیر به عهده ی مکلف یا اصطلاحا تشخیص موضوع است، پس اگر مقلد ایت الله سیستانی به این نتیجه رسیدند که از آلت قمار بودن خارج شده است میتوانند با آن بازی کنند ؟

سلام
من شنیدم بازی شطرنج با صفحه سفید و سیاه جایز نیست و قماره...یا مثلا حتی انجام دادن بازی های کامپیوتری هم همینطور. صحت داره؟

سجاد;73615 نوشت:
بازي با تخته نرد كه از آلات قمار محسوب مي شود ،‌ چه با شرط بندي و چه بدون آن ، حرام است.(1)

پي نوشت:‌
1. آيت الله خامنه اي ، استفتائات سايت معظم له به آدرس :‌
http://www.wilayah.org/tree/index.php?catid=5

سلام
ببخشید میشه بگین آلات قمار دقیقا یعنی چی؟
اصلا واژه قمار به چه معنیه؟

بعد اینکه چطور باید بفهمیم شطرنج یا بازی های دیگه آلات قمار محسوب میشن؟؟

[SPOILER](چرا جوابا واضح نیستن ، آدم بدتر گیج میشه!!:Gig:)[/SPOILER]

راجع به همه ی الات قمار هم توضیح دهید

بقیع غریب;335166 نوشت:
سلام
من شنیدم بازی شطرنج با صفحه سفید و سیاه جایز نیست و قماره...یا مثلا حتی انجام دادن بازی های کامپیوتری هم همینطور. صحت داره؟

این مساله اختلافی است بعضی شطرنج را مطلقا حرام میدانند مثل مرحوم ایت الله بهجت و ایت الله سیستانی و برخی ان را دائر دار ابزار قمار بودن از منظر عرف میدانند .مثل بسیاری از مراجع فعلی .
پس ذکر مرجع تقلید لازم است .

آرامش;335214 نوشت:
سلام
ببخشید میشه بگین آلات قمار دقیقا یعنی چی؟
اصلا واژه قمار به چه معنیه؟

بعد اینکه چطور باید بفهمیم شطرنج یا بازی های دیگه آلات قمار محسوب میشن؟؟

[spoiler](چرا جوابا واضح نیستن ، آدم بدتر گیج میشه!!:gig:)[/spoiler]

اصطلاحا قمار اینست که پولی را طرفین وسط بگذارند و هرکس برنده شد همه ی پول مال او باشد . بنابر این حتی با بازی فوتبال هم میشود قمار کرد . اما ابزار های خاصی هستند که در بین مردم معروفند به ابزار قمار که از نظر شرع ساختن ،فروختن و خریدن و حتی نگهداری ان ابزارها حرام است و جایز نیست ؛ راه تشخیص و شناخت ان ابزار ها و اینکه ایا وسیله ای ابزار قمار هست یا نه مراجعه به عرف است .
موفق باشید

اسراء;335330 نوشت:
اصطلاحا قمار اینست که پولی را طرفین وسط بگذارند و هرکس برنده شد همه ی پول مال او باشد . بنابر این حتی با بازی فوتبال هم میشود قمار کرد . اما ابزار های خاصی هستند که در بین مردم معروفند به ابزار قمار که از نظر شرع ساختن ،فروختن و خریدن و حتی نگهداری ان ابزارها حرام است و جایز نیست ؛ راه تشخیص و شناخت ان ابزار ها و اینکه ایا وسیله ای ابزار قمار هست یا نه مراجعه به عرف است . موفق باشید


کارشناس گرامی جناب اسراء
سلام و خدا قوت
ضمن تشکر از زحمات خوب شما لطفا پاسخ های خود را مستند به منابع فقهی بفرمایید

با تشکر

اسراء;335329 نوشت:
پس ذکر مرجع تقلید لازم است

ایت الله خامنه ای

اسراء;335330 نوشت:
اصطلاحا قمار اینست که پولی را طرفین وسط بگذارند و هرکس برنده شد همه ی پول مال او باشد . بنابر این حتی با بازی فوتبال هم میشود قمار کرد . اما ابزار های خاصی هستند که در بین مردم معروفند به ابزار قمار که از نظر شرع ساختن ،فروختن و خریدن و حتی نگهداری ان ابزارها حرام است و جایز نیست ؛ راه تشخیص و شناخت ان ابزار ها و اینکه ایا وسیله ای ابزار قمار هست یا نه مراجعه به عرف است .
موفق باشید

سلام عليكم:
آ
لات قمار: ابزار و وسائل قماربازى.
به ابزارى مانند پاسور و نرد كه كاربرد آن‌ها در قمار بازى است، آلات قمار گفته مى‌شود و از آن در باب تجارت سخن رفته است.
بازى با آلات قمار مانند پاسور و نرد، خواه به صورت شرطبندى و گروگذارى يا بدون آن، حرام است
هيأت (شكل ظاهرى) آلات قمار ماليّت ندارد و دارندۀ آن، مالك آن نيست. از اين رو، از بين بردن هيأت آلات قمار در صورت توانايى واجب است و ضمان ندارد، ولى از بين بردن مادّه و جنس آن‌ها موجب ضمان است، مگر آن كه از بين بردن هيأت، متوقّف بر آن باشد. برخى حتّى در صورت عدم توقّف نيز قائل به عدم ضمان شده‌اند.
>

فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهم السلام، ج‌1، ص: 138



موضوع قفل شده است