صفحه 1 از 2 12 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیا حیوانات مامور به عبادت هستند؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    نوشته
    327
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1147

    آیا حیوانات مامور به عبادت هستند؟




    آیا حیوانات مامور به عبادت هستند؟ اگر حیوانات عبادت می کنند و اختیار هم ندارند پس چرا قران مشرکان و کفار را به حیوان مثال می زند؟ اگر حیوان عبادت می کند دیگر نباید کافر را به او مثال زد. قرآن یک جا می گوید، پرندگان با حضرت داود ذکر خدا می گفتند. یعنی اینکه حیوانات عبادت می کنند.
    یک جا می گوید کافران مانند حیوانات هستند و چیزی نمی فهمند؟ اولئک کالانعام . بالاخره حیوانات عبادت می کنند یا نه؟ چرا مشرکان و کفار را قرآن به حیوانات تشبیه کرده است؟ چرا به چیز دیگری شبیه نکرده؟ چرا به شیطان که عبادت نمی کند شبیه نکرده ؟

    کاکه موسلمان خه وتن هه تاکه ی
    گوی نه دان به دین سر ه وتن تاکه ی
    مامه له ی کالای مه عریفت و دین
    سه یری سه یرانگای بی گول و په رژین
    هه تا که ی ئه بی ده مارت ببرن
    به رگی زیرینی حه یات دادرن
    با هه مو ساتی تیفکرین به دل
    تامه و داماوه و نه چوینه ته گل
    بزانین بو چی دروس کراوین
    به بنی ئاده م بو ناو براوین

  2. صلوات ها 7


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۹
    علاقه
    گفتگو در مباحث معرفتی
    نوشته
    6,663
    حضور
    32 روز 3 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    23682




    نقل قول نوشته اصلی توسط هوريا شاهويي نمایش پست ها
    آیا حیوانات مامور به عبادت هستند؟ اگر حیوانات عبادت می کنند و اختیار هم ندارند پس چرا قران مشرکان و کفار را به حیوان مثال می زند؟ اگر حیوان عبادت می کند دیگر نباید کافر را به او مثال زد. قرآن یک جا می گوید، پرندگان با حضرت داود ذکر خدا می گفتند. یعنی اینکه حیوانات عبادت می کنند. یک جا می گوید کافران مانند حیوانات هستند و چیزی نمی فهمند؟ اولئک کالانعام . بالاخره حیوانات عبادت می کنند یا نه؟ چرا مشرکان و کفار را قرآن به حیوانات تشبیه کرده است؟ چرا به چیز دیگری شبیه نکرده؟ چرا به شیطان که عبادت نمی کند شبیه نکرده ؟
    جواب :
    به محضر هوریای مکرم سلام
    بنابر منطق قرآن نه تنها حیوانات بلکه سنگریزه ها بیابان هم اورا عبادت می کنند .
    ان من شی الا یسبح بحمده . بحث عدم اختیار هم با قیاس به انسان است وگرنه حضرت وجود هرجا جلوه فرموده همه لشکریان خود از جمله اختیار را آورده است . اما اختیار در انسان چنان جلوه کرده که اختیار دیگران در مقابلش مثل جبر است .
    دوم اینکه عبادت حیوانات به معنای همطراز بودنشان با انسان نیست . انسان گل سرسبد هستی و جامع تمام اسماء و صفات الهی می تواند باشد . او کجا و حیوانات کجا ؟
    بر همین مبنا مثل به زدن به کافران با حیوانات بجاست چه اینکه حیوانات به لحاظ فهم عرفی ما در مرتبه نازلی از عقل و درک و شعور هستند و همین نظر و نگاه مبنای مذمت قرآنی شده است .
    موفق در پناه حق

    ویرایش توسط رزسفید : ۱۳۸۹/۱۱/۲۳ در ساعت ۱۰:۲۱ دلیل: اصلاح نقل قول

  5. صلوات ها 15


  6. #3

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۸۹
    نوشته
    5,227
    حضور
    68 روز 6 ساعت 54 دقیقه
    دریافت
    253
    آپلود
    48
    گالری
    41
    صلوات
    22069




    سلام علیکم جمیعا

    بعضی از علماء معتقد به حشر حیوانات هستند (ماخذ این استدلال آیه و اذا الوحوش و حشرت )

    و وقتی موجودی برایش حشر قائل شویم لاجرم برایش باید اختیار هم قائل شویم و همینطور عقلی که مبنای اختیار است و وحی ای که هادی آن اختیار است و ...

    که البته این مطلب به عقیده این حقیر صحیح نیست.

    عبادت به سادگی انجام اعمال و ادای کلماتی در طول شبانه روز نیست. عبادت وابسته به فهم وحی و سفارشاتی که در آیات کتاب خدا بدانها اشاره شده - پرهیزکاری از گناه و تزکیه نفس است تا انشاالله سیر الی الله تعالی.

    پیچیدگی و ظرافت عبادت صحیح برای انسانهای هدایت شده هم زیاد به نظر می آید چه رسد به انسان عادی و یا حتی حیوان.

    اما موجودات دیگر بغیر از انسان در مسیر هدایت انسان قرار گرفته و همچنین در مسیر ذکر خداوند است برای یادآوری بر انسانی که تمام خلقت بخاطر اوست.

    انسان با درک جهان خلقت متوجه این مطلب میشود که تمام موجودات اعم از حیوانات حشرات جامدات - نباتات و غیره همگی در حال وصف خالق اند برای انسان.

    ولی چون ذی شعور نیستند و بالطبع بدون اختیار ( چون اختیار با حضور عقل و شعور معنا پیدا میکند و الا بدون شعور اختیار بی مفهوم است )

    وقتی کافری را خداوند در قرآن شان حیوان و پست تر را برایش در نظر میگیرد بدنی خاطر است که یک کافر نفس لوامه و بعد بالطبع مطمئنه را بطور تدریجی از دست داده - تمام افعال شخص از تعالی انسانی دور شده و شخص اسیر نفس اماره میشود و از سلک انسانها خارج به حیوان و یا پست تر تبدیل میشود.

    برای حیوان هم عبادت اختیاری ای قابل تصور نیست لذا حشر و ثواب و توبه و ... برای غیر انسان بی مفهوم است.

    یاحق



    علی علیه السلام :
    خداوند، ملائكه را از نيروى عقل محض ، حيوانات را از غرائز و شهوات محض و انسان را تركيبى از هر دو آفريد. آن كس كه نيروى انديشه و فكرش ‍ بر شهوتش غلبه كند، از ملائكه برتر و آن كس كه نيروى شهوت و غريزه اش ‍ بر قوه عقل غالب شود از حيوانات پست تر است . ( بحارالانوار، ج 57، ص 299، حديث 5 )

  7. صلوات ها 12


  8. #4

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۹
    علاقه
    گفتگو در مباحث معرفتی
    نوشته
    6,663
    حضور
    32 روز 3 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    23682



    سلام
    به این دو اصل توجه شود
    1- سلطان وجود هرجا قدم نهاده لشکریانش با اوست اما میزان ظهور کمالات به یک نحو و یک اندازه نیست
    2- بااینکه همه موجودات در عبادتند اما عبادت و عبودیت آنها در یک سطح نیست .
    عبادت انسان کجا عبادت حیوان کجا ؟ کافر خود را در حد حیوان نگه داشته است و شایسه مذمت است .
    موفق در پناه حق


  9. صلوات ها 9


  10. #5

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۰
    علاقه
    ادبیات، عرفان،اهل بیت،خطبه متقین،زیارت امین الله،طوا�
    نوشته
    171
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    476



    آخر اگر حیوانات اختیار ندارند چرا حضرت سلیمان میخواستند هدهد را در صورت نیاوردن عذر موجه برای تاخیر به عذابی شدید گرفتار کنند؟
    استنباطها و سخنان هدهد درباره مردم سبا که خورشید را میپرستیدند از اکثر انسانها بهتر و عقلانی تر است.
    و قال الرسول یا رب ان قومی اتخذوا هذا القرآن مهجورا

    دوش بر یاد حریفان به خرابات شدم
    خم می دیدم،خون در دل و پا در گل ب

  11. صلوات ها 3


  12. #6

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۹
    علاقه
    گفتگو در مباحث معرفتی
    نوشته
    6,663
    حضور
    32 روز 3 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    23682



    نقل قول نوشته اصلی توسط فاطمه ۶۵ نمایش پست ها
    آخر اگر حیوانات اختیار ندارند چرا حضرت سلیمان میخواستند هدهد را در صورت نیاوردن عذر موجه برای تاخیر به عذابی شدید گرفتار کنند؟
    استنباطها و سخنان هدهد درباره مردم سبا که خورشید را میپرستیدند از اکثر انسانها بهتر و عقلانی تر است.
    سلام
    حیوانات عقل ندارند اما دلیلی نداریم که اختیار هم نداشته باشند بلکه درباره عدم برخورداری از عقل هم یک بیان کلی داریم چه بسا استثنائاتی در کار باشد
    موفق باشد
    هردو عالم یک فروغ روی اوست




  13. صلوات ها 5


  14. #7

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    علاقه
    تفسیر قرآن
    نوشته
    29
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    113



    نقل قول نوشته اصلی توسط هوريا شاهويي نمایش پست ها
    آیا حیوانات مامور به عبادت هستند؟ اگر حیوانات عبادت می کنند و اختیار هم ندارند پس چرا قران مشرکان و کفار را به حیوان مثال می زند؟ اگر حیوان عبادت می کند دیگر نباید کافر را به او مثال زد. قرآن یک جا می گوید، پرندگان با حضرت داود ذکر خدا می گفتند. یعنی اینکه حیوانات عبادت می کنند.
    یک جا می گوید کافران مانند حیوانات هستند و چیزی نمی فهمند؟ اولئک کالانعام . بالاخره حیوانات عبادت می کنند یا نه؟ چرا مشرکان و کفار را قرآن به حیوانات تشبیه کرده است؟ چرا به چیز دیگری شبیه نکرده؟ چرا به شیطان که عبادت نمی کند شبیه نکرده ؟
    با سلام

    از آنجا که حیوانات دارای عقل نیستند مکلف و مامور به تکلیف عبادت به معنای نماز و روزه و ... نیستند
    اما در عین حال هر موجودى در عالم خود سهمى از عقل و درك و شعور دارد هر چند ما از آن آگاه نيستيم، و به همين دليل با زبان خود تسبيح خدا مى‏گويد، هر چند گوش ما تواناى شنوايى آن را ندارد (تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ فِيهِنَّ).
    نه تنها آسمانها و زمين، بلكه" هيچ موجودى نيست مگر اينكه تسبيح و حمد خدا مى‏گويد ولى شما تسبيح آنها را درك نمى‏كنيد" (وَ إِنْ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ) (اسرا /44) از امام باقر ع نقل شده كه فرمود:
    نهى رسول اللَّه عن ان توسم البهائم فى وجوهها، و ان تضرب وجوهها لانها تسبح بحمد ربها:
    " پيامبر ص فرمود: علامت داغ در صورت حيوانات نگذاريد و تازيانه به صورت آنها نزنيد، زيرا آنها حمد و ثناى خدا مى‏گويند" .
    اما اینکه چرا خدا انسان های گمراه را به چهار پا تشبیه کرده این به معنای توهین به حیوانات نیست بلکه منظور امتياز آدمى از چهار پايان در فكر بيدار و چشم بينا و گوش شنوا است كه متاسفانه آنها همه را از دست داده‏اند (أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ).
    " بلكه آنها از چهار پايان گمراهتر و پست‏تر مى‏باشند" (بَلْ هُمْ أَضَلُّ).
    چرا كه چهارپايان داراى اين استعدادها و امكانات نيستند، ولى آنها با داشتن عقل سالم و چشم بينا و گوش شنوا امكان همه گونه ترقى و تكامل را دارند، اما بر اثر هوا پرستى و گرايش به پستيها اين استعدادها را بلا استفاده مى‏گذارند، و بدبختى بزرگ آنان از همين جا آغاز مى‏گردد.


  15. صلوات ها 8


  16. #8

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۹
    علاقه
    قرآن و عترت علیهم السلام
    نوشته
    845
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3654



    با سلام

    انسان‏هاى غافل و بى‏بصيرت، (در بى‏تفاوتى، شكم‏پرستى، شهوت‏پرستى، استثمار شدن و محروميّت از لذّت معرفت) مانند چهارپايان مى‏باشند.

    بارها در قرآن مجيد غافلان بيخبر به چهار پايان و حيوانات بى شعور ديگر تشبيه شده‏اند ولى نكته تشبيه آنها به انعام (چهارپايان) شايد اين باشد كه آنها تنها به خواب و خور و شهوت جنسى مى‏پردازند، درست همانند ملتهايى كه تحت شعارهاى فريبنده انسانى آخرين هدف عدالت اجتماعى و قوانين بشرى را رسيدن به آب و نان و يك زندگى مرفه مادى مى‏پندارند.

    آن چنان كه امام على ع در نهج البلاغه مى‏فرمايد:
    كالبهيمة المربوطه همها علفها او المرسلة شغلها تقممها
    :" همانند حيوانات پروارى كه تنها به علف مى‏انديشند و يا حيوانات ديگرى كه در چراگاهها رها شده‏اند و از اين طرف و آن طرف خرده علفى بر مى‏گيرند"( نهج البلاغه نامه 45)

    به تعبير ديگر گروهى مرفهند همچون گوسفندان پروارى، و گروهى نامرفه مانند گوسفندانى كه در بيابانها در بدر دنبال آب و علف مى‏گردند و هر دو گروه هدفشان جز شكم چيزى نيست!

    وَ الَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَ يَأْكُلُونَ كَما تَأْكُلُ الْأَنْعامُ وَ النَّارُ مَثْوىً لَهُمْ (محمد/12): و كسانى كه كفر ورزيده‏اند (از لذايذ دنيا) بهره‏مند مى‏شوند و مى‏خورند همان‏گونه كه چهارپايان مى‏خورند (خوردن و تنعّم را هدف اصلى زندگى مى‏بينند) و (سرانجام) آتش جايگاه آنهاست.
    ویرایش توسط رسا : ۱۳۹۱/۰۲/۱۱ در ساعت ۰۰:۳۱
    پس تا مى‏توانيد از خدا پروا بداريد و بشنويد و فرمان ببريد، و مالى براى خودتان [در راه خدا] انفاق كنيد، و كسانى كه از خسّت نفس خويش مصون مانند، آنان رستگارانند. (تغابن/16)

  17. صلوات ها 7


  18. #9

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    علاقه
    فلسفه - فقه استدلالی
    نوشته
    885
    حضور
    13 روز 5 ساعت 27 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3130



    بسم الله الرحمن الرحیم
    نقل قول نوشته اصلی توسط هوريا شاهويي نمایش پست ها
    چرا مشرکان و کفار را قرآن به حیوانات تشبیه کرده است؟ چرا به چیز دیگری شبیه نکرده؟ چرا به شیطان که عبادت نمی کند شبیه نکرده ؟
    با سلام و تشکر
    در مورد تشبیه به نکته ای باید خوب توجه کرد و آن اینکه در وجه شبه جهاتی مشترک بین مشبه و مشبه به، مورد نظر است نه همه جهات و مشبه و مشبه به، از جهاتی دیگر با هم تفاوت دارند.
    علامه طباطبایی ره در مورد فلسفه تشبیه مشرکان به حیوان و پستر از حیوان می فرمایند:
    مشرکان آنچه را كه مايه امتياز انسان از ساير حيوانات است از دست داده ‏اند، و آن تمييز ميان خير و شر، و نافع و مضر در زندگى سعيد انسان، به وسيله چشم و گوش و دل است. و اگر در ميان همه حيوانات بى ‏زبان به انعام تشبيه شدند با اينكه اينگونه اشخاص خوى و خصال درندگان را نيز دارا هستند، براى اين است كه در ميان صفات حيوانيت تمتع به خوردن و جهيدن كه خوى انعام است مقدم‏تر نسبت به طبع حيوانى است، چون جلب نفع، مقدم بر دفع ضرر است، و اگر در انسان قواى دافعه و غضبيه نيز به وديعه سپرده شده باز بخاطر همان قواى جاذبه شهويه است، و غرض نوع انسان در زندگى حيوانيش اول به تغذى و توليد مثل تعلق مى ‏گيرد، و سپس براى حفظ و تحصيل اين دو غرض، قواى دافعه را اعمال مى‏ كند، پس آيه مورد بحث از نظر مفاد نظير آيه" وَ الَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَ يَأْكُلُونَ كَما تَأْكُلُ الْأَنْعامُ وَ النَّارُ مَثْوىً لَهُمْ" 1 است.2
    بنابراین وجه شبه در این تشبیه قرآن، تمتع به خوردن و جهیدن است. اما از جهات دیگر بین حیوان و انسان تفاوت است و از جمله آن اینکه حیوان خدا را تسبیح می کند اما کافر نه!

    1. سوره محمد ، آیه 12
    2.ترجمه الميزان، ج‏8، ص: 439
    موفق باشید
    ویرایش توسط سعید : ۱۳۹۱/۰۶/۰۴ در ساعت ۱۹:۰۹

  19. صلوات ها 5


  20. #10

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۱
    علاقه
    عشق امام رضا(ع)رفقای خدمات فرش وستادنماز حرم
    نوشته
    80
    حضور
    5 روز 23 ساعت 24 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    4
    صلوات
    390



    بنابر منطق قرآن نه تنها حیوانات بلکه سنگریزه ها بیابان هم اورا عبادت می کنند .

  21. صلوات ها 3


صفحه 1 از 2 12 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود