شبههافكنی در مباحث اعتقادی از ابزارهای جنگ نرم دشمنان است
تبهای اولیه
[="Blue"][="Red"]مدیركل تبلیغات اسلامی استان زنجان گفت: شبههافكنی در مباحث اعتقادی و سست كردن باورهای دینی مردم از ابزارهای جنگ نرم دشمنان است.[/]
به گزارش درگاه پاسخگویی به مسایل دینی به نقل از روابط عمومی ادارهكل تبلیغات اسلامی استان، حجتالاسلام علی دشتكی در جلسه كمیته اطلاعرسانی جشنواره بینالمللی اسلحهای به نام دموكراسی، با بیان اینكه جنگ نرم به اعتقادات و ایمان و مسائل درونی برمیگردد، اظهار داشت: یكی از محلهای نفوذ دشمن به مباحث اعتقادی و تأثیرگذاری آن القای شبهه در مباحث اعتقادی است.
وی تصریح كرد: تقابل دو جبهه حق با محوریت توحید و باطل با محوریت اهل باطل از دیرباز تاكنون ادامه داشته و در برخی زمانها رویارویی این دو جبهه بیشتر محسوس بوده است.
وی با اشاره به پیروزی انقلاب اسلامی با محوریت جبهه حق افزود: با پیروزی انقلاب اسلامی تهاجمی علیه جبهه باطل به وجود آمد كه منافع استكباری جبهه باطل را به خطر انداخت.
مدیركل تبلیغات اسلامی استان زنجان به موضع گیری جبهه باطل در طول هشت سال دفاع مقدس و پس از آن با اعمال تحریمهای اقتصادی علیه ملت كشورمان اشاره كرد و یادآور شد: در زمان حاضر دشمنان نظام مقدس جمهوری اسلامی جنگی تمام عیار در عرصه فرهنگ علیه ملت ایران آغاز كردهاند.
دشتكی با تأكید بر برنامهریزیهای انجام شده از سوی دشمنان در عرصه جنگ نرم افزود: حوزههای دیگر نیز از این جبههها در امان نیستند، بنابراین توجه به موضوع تأثیرگذاری در مباحث اعتقادی از اهمیت ویژهای برخوردار است و در صورت عدم توجه به آن تأثیرگذاری راهكارهای مقابله با جنگ نرم كمتر میشود.
مدیركل تبلیغات اسلامی استان زنجان افزایش بصیرت، ایمان، اتحاد و خدامحوری با محوریت قرآن و اهل بیت (ع) را راهكاری علمی در راستای مقابله با جنگ نرم عنوان كرد و ادامه داد: برگزاری گفتمانهای دینی و ایجاد بصیرت با بازخوانی جنگ نرم در طول تاریخ بعد از رحلت پیامبر (ص) و در سال 61 هجری از جمله اقدامات این ادارهكل در زمینه آگاه سازی جامعه و ارتقای بصیرت افراد در حوزه جنگ نرم است.
دشتكی اضافه كرد: فعالیت در حوزه مجازی و سایبری از دیگر برنامههای ادارهكل تبلیغات اسلامی زنجان در زمینه مقابله با جنگ نرم است.[/]
منبع
چون شبهات مبنایی عمومی شده است ، ابزار پاسخ به آن هم باید عمومی شود تا تمام اهل علم و خصوصا روحانیون بداهتا توان پاسخگویی قانع کننده و مستدل به این گونه شبهات را داشته باشند.
لذا همچنان اهتمام به این دانش ها خصوصا فلسفه ی الهی که با دین الهی یکیست و تفسیر درست قرآن کریم (تفسیر قرآن با خود قرآن) از مهم ترین لوازم لازم در مسیر مقابله با این شبهات می باشد.
و حتی تاکید حضرت علامه بر اینکه تفسیر هر چند سال یک بار باید باز نویسی شود و اولا روح معنی کلام خدا را به زبان روز به مردم بیان کند و ثانیا مصادیق کلام الهی را با مصادیق روز تطبیق دهند.
و دقت دارید که معنای حقیقی بصیرت و خصوصا بصیرت در عمل علمی این موارد است و محدود کردن واژه ی بصیرت به طرفداری متعصابانه و کورکورانه از یک سری اعتقادات و گاها سلایق، ظلم بزرگی در حق این واژه ی ارزشمند است که متاسفانه گاها در بعضی نهادها و مراکز فرهنگی انجام می شود و انجام بصیرت در حد یک شعار و کارهای سطحی و طرفداری متعصبانه ی غیر مستدل تعریف و محدود می شود.
و متاسفانه مشغول کردن ما به پیوسته پاسخ دادن به شبهات و پیوسته دفاع کردن ، ما را از تولید علم و توزیع علم و حمله و انتقاد به اندیشه های روبرو وامیگذارد که این خود از اهداف جنگ نرم دشمن است.
لذا به هیچ وجه نباید تمام همت و نیرو های خود را صرفا صرف پاسخ گویی و دفاع کنیم و اتفاقا اکثر انرژی و نیروها باید در مسیر تولید و توزیع علم و انتقاد و حمله به اندیشه های مخالف صرف شود.
جدای از اینکه تاثیرات منفی اخلاقی در پاسخگویی نادرست و در مهلکه ی مراء افتادن و ... خود از مسائل مهم در آسیب شناسی پاسخگویی است که مجال و تاپیک دیگری را می طلبد تا ضمن بیان آسیب ها به یک اصول و روش های کاربردی اخلاقی هم برسیم.
زیاده عرضی نیست.
التماس دعا
طارق