عذاب همه گانی در روز قیامت برای همه

تب‌های اولیه

4 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
عذاب همه گانی در روز قیامت برای همه

عذاب همه گانی در روز قیامت برای همه
د رآیه 10 و 11 سوره دخان امده است، که ر روز قیامت آسمان دود آشکاری پدید می آورد که همه را فرامی گیرد ، این عذاب دردناکی است.. چرا این عذاب شامل همه می شود. چرا خداوند جمله را به نحوی نگفته که شامل پیامبر و نیکان نشود.

ولی در جای دیگر می فرماید دوستان خدا از هول قیامت در امان هستند

سلام :Gol:
در باب معاد بطور کلی دو قول مهم وجود دارد .
:Ghamgin:قول متکلمین که صحنه قیامت را صحنه حضور جسمانی روحانی همگان می دانند که همان تصور عامه مردم از قیامت است . بنابر این قول اشکال شما صحیح است . بله چرا عذاب قیامت به همه برسد ؟ خوبان و نیکان چرا ؟
:Sham:قول دوم که خیلی هم غریب و مهجور است قول فلاسفه بزرگ اسلامی است و آن اینستکه معاد واقعه شخصی است . تمام این وقایعی که به سب ظاهر الفاظ و تصور عامه برای همگان می افتد در حوزه وجود باطنی تک تک افراد واقع می شود . البته تفصیل این قول به طول می انجامد . اما همین اندازه بدانید که بنابر این قول متین آن عذاب دردناک نه برای همگان بلکه برای حقایق متکثر و بی نهایت باطنی خود فرد اتفاق می افتد و قول قرآن اخبار از قیامت و معاد افراد خاصی است .
موفق در پناه حق
:Gol:

با سلام
در قرآن دو بار كلمه «فارتقب» به كار رفته كه هر دو بار در اين سوره است. اين تعبير تهديدى براى كافران و نوعى دلدارى به پيامبرصلى الله عليه وآله است.
گرچه بعضى ظهور دود را كنايه از قحطى و بدبختى در دنيا گرفته‏اند، ولى ظاهراً مراد از دود همان دودى است كه در آستانه قيامت يا خود قيامت پيدا مى‏شود.
1- شك بايد زمينه‏ى بررسى و مقدّمه تحقيق و يقين باشد، نه بستر غفلت و بطالت. شك پايدار مورد انتقاد و توبيخ است. «فى شك يلعبون»
2- در دلائل توحيد ابهام و پيچيدگى نيست و ريشه‏ى شك كافران، لجاجتى است كه در درون خود آنان است. «بل هم فى شك يلعبون»
3- منكران وحى، منطق و برهانى ندارند و تلاش و زندگى آنان حركتى بازيگرانه است. «فى شك يلعبون»
4- بعد از استدلال نوبت تهديد است. «ربّ السموات والارض... فارتقب...»
5- آسمان‏ها در آينده به صورت دود و گاز خواهد شد. «تأتى السماء بدخان...»
تفسیر نور

موضوع قفل شده است