آيا كساني كه در تبت به دنيا مي آيند حرام زاده هستند؟

تب‌های اولیه

15 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آيا كساني كه در تبت به دنيا مي آيند حرام زاده هستند؟

سلام يه سوال

آيا كساني كه در تبت به دنيا مي آيند حرام زاده هستند؟(با توجه به اينكه در آنجا هر زن چند شوهر دارد)

بنظرم اسم این نوع ازدواج رو نمیشه یه ازدواج الهی گذاشت چون تو همه ی ادیان هر زن یک شوهر داره . پس ازدواجشون سندیت نداره و مطمئنن بچه حرامزاده ست . مثل دوران جاهلیت اعراب که هر زن یک پرچم قرمز بالای در خونش نصب میکرد و هر مردی که داخل میشد با او جماع میکرد و در نهایت بچه به هر کدام از مردها که شبیه تر بود تعلق میگرفت .
البته بازم باید نظر مراجعو پرسید ...

با توجه به اين كه صيغه عقد مسيحيا يهوديا بوداييا زرتشتيها و هر ديني به روش خودشون خونده ميشه تكليف بچه در اون شرايط چي ميشه؟در ضمن اين رسم اونهاست كه به دليل مسائل مالي هر چند مرد يك زن ميگيرن حالا جواب چيه؟

[="sienna"]

راسل;69197 نوشت:
آيا كساني كه در تبت به دنيا مي آيند حرام زاده هستند؟(با توجه به اينكه در آنجا هر زن چند شوهر دارد)

[/]

با سلام

بزرگوار

حرام زاده بودن و در اصطلاح زاده بچه اي از عملي نامشروع حرام است و در شرع مقدس هم احكام خاص به خود را دارد

اين كه در منطقه اي يك زن چند همسر داشته باشد طبق شرع مقدس اسلام حرام است

البته اين كه هر زن چند شوهر دارد يك مساله است و اين كه بچه اي از عمل نامشروع به دنيا بيايد بحثي ديگر

ولي اگر ثابت شود كه اين نوزاد از شخصي است كه همسر او نيست بله زنا زاده است

طاها;69229 نوشت:

با سلام

بزرگوار

حرام زاده بودن و در اصطلاح زاده بچه اي از عملي نامشروع حرام است و در شرع مقدس هم احكام خاص به خود را دارد

اين كه در منطقه اي يك زن چند همسر داشته باشد طبق شرع مقدس اسلام حرام است

البته اين كه هر زن چند شوهر دارد يك مساله است و اين كه بچه اي از عمل نامشروع به دنيا بيايد بحثي ديگر

ولي اگر ثابت شود كه اين نوزاد از شخصي است كه همسر او نيست بله زنا زاده است

با عرض سلام وقتي از لحاظ اسلام چند همسري به اين صورت حرام است پس بچه ها هم حرام زاده هستند درسته؟

راسل;69232 نوشت:
با عرض سلام وقتي از لحاظ اسلام چند همسري به اين صورت حرام است پس بچه ها هم حرام زاده هستند درسته؟

سلام بر بقیةالله الاعظم ومنتظرانش

همانطور که کارشناس محترم جناب طاها فرمودند از نظر شرع مقدس اسلام این بچه حرام زاده است !
اما با توجه به حدیثی معتبر که اکنون منبع سند آن را به خاطر ندارم اما در اولین فرصت منبع را عرض خواهم کرد خدمتتان که :

یکی از معصومین (ع) در اعتراض به یکی از یارانشان که خطاب به غلامی حبشی نسبت زنا زاده داده بود فرمودند:

تو حق نداری که او را اینگونه خطاب کنی ! در پاسخ آن فرد دلیل آورد که پدر ومادر این غلام مسلمان نیستند و عقد آنها شرعی نیست پس حرف من درست است . اما معصوم (ع) فرمودند که به هرحال آنها طبق شرع و عرف مکان خود ازدواجی را انجام داده اند که همین مطلب حرام زاده بودن را از فرزندشان بریء میکند .

در باره یپرسش شما هم از دید گاه اسلام (روابط شخص مسلمان با این فرد )نمی توان حرمت ایجاد روابط را نادیده گرفت .

اما در موردنسبت زنا زاده بودن باید احتیاط داشت بنا به روایات .
......................................................................................... حق یارتان :roz:..................................................................

با عرض سلام كاملاً درست گفتين استاد، من اين روايت فراموش كرده بودم.پس با اين حساب بايد قوانين ساير دينها احترام گذاشت حتي قوانين اشتباه؟

راسل;69243 نوشت:
با عرض سلام كاملاً درست گفتين استاد، من اين روايت فراموش كرده بودم.پس با اين حساب بايد قوانين ساير دينها احترام گذاشت حتي قوانين اشتباه؟

سلام

البته کارشناسان جواب می دهند

اما بالا خره ازدواج می دانند

منم یه سوال برام پیش اومد

همجنس باز ها که با هم پیوند زناشویی می بندند چه طور؟

راسل;69197 نوشت:
سلام يه سوال آيا كساني كه در تبت به دنيا مي آيند حرام زاده هستند؟(با توجه به اينكه در آنجا هر زن چند شوهر دارد)

mkk1369;174181 نوشت:
همجنس باز ها که با هم پیوند زناشویی می بندند چه طور؟

با عرض سلام و احترام خدمت جناب راسل و جناب mkk1369 گرامی و تشکر از سئوال شما

اگر در میان گروهی از مردم نوعی از ازدواج و زن و شوهری به عنوان ازدواج رسمی و بدون اشکال ، رایج باشد از نظر اسلام هم ازدواج آنان درست است و احکام ازدواج صحیح را دارد .(1)

در این حالت ، اطلاق زن و شوهری و ازدواج بر همجنس گرایی ، مشکل است .

پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم

سجاد;174900 نوشت:
در این حالت ، اطلاق زن و شوهری و ازدواج بر همجنس گرایی ، مشکل است .

سلام

اگر یکی ازاطراف دوجنسه باشد چه طور؟

mkk1369;174904 نوشت:
سلام اگر یکی ازاطراف دوجنسه باشد چه طور؟

با عرض سلام و احترام خدمت جناب mkk1369 گرامی و تشکر از سئوال شما

در مورد سئوال یعنی ازدواج دو جنسی هم شمول حکم یاد شده مشکل است .

در پناه حضرت حق باشید

سلام

ببخشید که این قدر سوال می کنم

اگر ما مشاهده کنیم

دو نفر دارند با هم امیزش می کنند
اما هر دو مرد اند

اما یکی از انها دوجنسه است

حکم بر زنا است؟

mkk1369;175352 نوشت:
سلام ببخشید که این قدر سوال می کنم اگر ما مشاهده کنیم دو نفر دارند با هم امیزش می کنند اما هر دو مرد اند اما یکی از انها دوجنسه است حکم بر زنا است؟

با عرض سلام مجدد

در فرض مسئله نمی شود قطعا حکم به زنا داد چرا که ممکن است وطی به شبهه باشد .

موفق باشید

سجاد;174900 نوشت:
اگر در میان گروهی از مردم نوعی از ازدواج و زن و شوهری به عنوان ازدواج رسمی و بدون اشکال ، رایج باشد از نظر اسلام هم ازدواج آنان درست است و احکام ازدواج صحیح را دارد .(1)


با سلام و خسته نباشید خدمت اساتید محترم

در مورد این ازدواج ها آیا امر به معروف و نهی از منکر تکلیف هست ؟

اگه نهی از منکر واجب هست پس این ازدواج ها باید منکر باشن که نهی از اون واجب باشه و حالا که این ازدواج ها منکر هستن چرا بیان میشه چنین ازدواج هایی درست هستند ؟

و اگه واجب نیست خوب باعث ترویج چیزی میشه که اسلام در اصل اونو قبول نداره .

در کل حکم امر و نهی اینجا چی میشه ؟

با تشکر و آرزوی موفقیت

روشنا;175892 نوشت:
با سلام و خسته نباشید خدمت اساتید محترم در مورد این ازدواج ها آیا امر به معروف و نهی از منکر تکلیف هست ؟ اگه نهی از منکر واجب هست پس این ازدواج ها باید منکر باشن که نهی از اون واجب باشه و حالا که این ازدواج ها منکر هستن چرا بیان میشه چنین ازدواج هایی درست هستند ؟ و اگه واجب نیست خوب باعث ترویج چیزی میشه که اسلام در اصل اونو قبول نداره . در کل حکم امر و نهی اینجا چی میشه ؟ با تشکر و آرزوی موفقیت

با عرض سلام و احترام خدمت سرکار روشنای گرانقدر و تشکر از سئوال شما

در فرض سئوال منکر نیست چرا که این ازدواج بر اساس دین و فرهنگ همان گروه از مردم صورت گرفته و از نظر اسلام صحیح است بنابراین نهی از منکر در این جا معنا ندارد .

درست است که ازدواج در اسلام همان چیزی است که الان با شرایط شرعی مانند صیغه و ... انجام می شود اما این بدان معنا نیست که اسلام هیچ ازدواجی را غیر از این ازدواج قبول نداشته باشد و منظور از قبول داشتن در اینجا این است که آثار ازدواج صحیح را بر این ازدواج بار می کند از این رو چنین ازدواجی را اسلام باطل نمی داند تا با نهی از منکر نکردن ما ، ترویج باطل صدق کند.

در پناه حضرت حق باشید

موضوع قفل شده است