جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آيا معاويه از كاتبان وحي بوده؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۹
    نوشته
    360
    حضور
    40 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    1
    صلوات
    1454

    آيا معاويه از كاتبان وحي بوده؟




    با سلام
    در جايي بحثي رو ديدم كه برايم سوال پيش آمد كه آيا معاويه هم كاتب قرآن بوده ؟آيا درسته؟
    غربت کده ای که بوی دریا دارد ----- صدخاطره ازغربت زهرا دارد
    برگرد وعلی چشم به راه هست هنوز-- اسراردلش دردل چاه است هنوز
    آن چاه پرازستاره راپیدا کن ---------- آن سینه پاره پاره راپیداکن
    برگرد که بر بهاران می خندند -------- یک عده به انتظارمان می خندند
    اللهم عجل لولیک الفرج

  2. صلوات ها 5


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    1,508
    حضور
    23 روز 22 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    16
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6204



    با سلام خدمت فناي بزرگوار

    برخي از مورخان قبول ندارند كه معاويه او در زمره نويسندگان وحي بوده است.{1} ابن جرير طبري ضمن بازگويي رخدادهاي سال 72 هجري تحت عنوان «أسمأ من كتب للنبي(ص)» نام‏هاي كساني كه براي پيامبر(ص) كتابت و يادداشت مي‏كردند. تنها از حضرت علي(ع) و عثمان ياد كرده و گفته است: «اگر آن دو نبودند، وحي را ابي بن كعب و زيد بن ثابت مي‏نگاشتند».{2}
    خالد بن سعيد بن عاص و معاويْ بن ابوسفيان تنها نامه‏هاي پيامبر(ص) را براي پسران قبيله‏ها و سلاطين، مكتوب مي‏كردند.
    اگر هم مي‏بينيم كساني چون ابن حجر{3} و ابن اثير{4}، معاويه را كاتب پيامبر(ص) دانسته‏اند، معلوم نيست كه مقصود آنان، كتابت و نگارش وحي بوده باشد؛ بلكه همان طوري كه محمد بن عقيل علوي يماني، تصريح كرده است كه ادعاي كتابت وحي براي معاويه صحيح نيست و هر كس چنين ادعايي كند، بايد حداقل يك آيه را كه معاويه بعد از نازل شدن، ثبت و ضبط كرده است، نمونه بياورد.{5}
    ابن بكار در الاخبار الموفقيات از مدائني چنين نقل كرده است: مطرف بن مغيرْ بن شعبه ثقفي گويد: با پدرم (مغيرْ بن شعبه) به نزد معاويه اعزام شديم. پدرم كراراً نزد معاويه مي‏رفت و صحبت مي‏كرد و بعد از بازگشت، از خردمندي و خوش‏رفتاري معاويه سخن مي‏گفت. تا اين كه روزي غم‏زده و محزون بازگشت و از خوردن شام خودداري كرد. ساعتي منتظر ماندم. فكر كردم پيشامد بدي براي ما و در كار دولتي پدرم رخ داده است. به همين جهت از او پرسيدم: چه شده است كه امشب غمگيني؟ گفت: پسر جان، من از پيشِ ناپاك‏ترين آدم‏ها مي‏آيم. پرسيدم: چطور؟ گفت: در حالي كه با معاويه جلسه خصوصي و محرمانه داشتيم، به او گفتم: تو اي اميرالمؤمنين، اكنون كه به اين مقام بلند رسيده‏اي، چه مي‏شد اگر دادگري مي‏كردي و دايره احسانت را وسعت مي‏دادي ؛ زيرا تو ديگر پير شده‏اي.
    چه مي‏شد اگر به برادران هاشمي‏ات (بني هاشم) نظر لطف مي‏نمودي و حق خويشاونديشان را به جا مي‏آوردي. به خدا امروز ديگر چيزي ندارند كه تو را به هراس اندازد. در جوابم گفت: هيهات، محال است چنين كاري كنم! آن تميمي {يعني ابوبكر} به حكومت رسيد و داد گسترانيد و آن كارها را كرد، اما تا مرد، نامش هم از ميان رفت، مگر اين كه گاهي كسي بگويد: ابوبكر. بعد از آن عدي{6} {يعني عمر} به حكومت رسيد و ده سال كوشيد و تلاش نمود؛ اما تا مرد، نامش هم از ميان رفت، مگر گاهي كسي بگويد: عمر. آن گاه هم از قبيله ما عثمان به حكومت رسيد كه هيچ كس نسبي به والايي او ندارد و آن كارها را كرد و با او آن رفتار شد؛ اما تا مرد، نام او و ياد هر چه كرده بود، نابود گشت. لكن آن هاشمي {رسول خدا} هر روز پنج بار نامش را به بانگ بلند مي‏برند و مي‏گويند: أشهد أن محمداً رسولُ الله. با اين حال اي بي‏مادر، چه كاري جاويدان خواهد ماند؟ به خدا هر كاري دفن مي‏شود؛ دفن».{7}
    آيا چنين كسي كه به تصريح شيعه و سني بغض و كينه رسول خدا(ص) را در دل داشت و آرزوي محو نام و ياد آن بزرگوار را در دل مي‏پرواند، شايستگي ورود در جرگه نويسندگان وحي را دارد؟ برخي بر اين عقيده‏اند كه حقيقت حال معاويه با دستاويز قراردادن اين مطلب كه او كاتب وحي بوده، بر مردم مشتبه شده است. آنان گمان مي‏كنند داشتن چنين منصبي براي او فضيلت به شمار مي‏رفته است، در حالي كه واقع امر چيز ديگري است. معاويه همچون عبدالله بن سعد بن ابي سرح بود. اين دو با آن كه دشمن رسول خدا(ص) بودند، ولي در نظر قريش و مشركان، ارج و اهميت و اعتبار بسياري داشته، افرادي مطمئن به شمار مي‏آمدند. از همين‏رو پيامبر(ص) از آن‏ها براي نگارش وحي استفاده كرد. فقط براي آن كه به مشركان و قريش ثابت كند آنچه بر او نازل مي‏شود، وحي الهي است؛ زيرا دشمنان اسلام باور نداشتند آياتي كه رسول خدا(ص) در حوادث مختلف ابراز مي‏كرد، وحي باشد.
    آنان مي‏پنداشتند كه پيامبر چون از پيش خود جملات و كلماتي را ساخته و پرداخته است، عين هر مطلبي را كه در ارتباط با حادثه‏اي گفته است، در زمان‏هاي بعدي نمي‏تواند بگويد و آن را به گونه‏اي ديگر مي‏گويد؛ يا لفظ و معنا هر دو را تغيير مي‏دهد و يا حداقل لفظ را تغيير مي‏دهد. رسول خدا(ص) براي اتمام حجت بر آنان، از آن دو خواست كه جملاتي را كه بر او نازل مي‏شود، (يعني وحي را) بنويسند. آن دو با آن كه حتي سعي مي‏كردند در ثبت و ضبط دقيق كلمات وحي اخلال كنند، ولي موفقيتي كسب نكردند و وحي الهي كه از لسان شريف نبوي(ص) تراوش مي‏كرد، همان گونه كه رسول خدا(ص) مي‏خواست، تدوين شد».{8} بر اين اساس مي‏توان فهميد كه كساني چون معاويه و عبدالله، فقط مأموراني از سوي كفار و مشركان براي امتحان پيامبر(ص) بودند و براي همين در ليست كاتبان وحي در آمده بودند و اين نه تنها فضيلت و ارزشي براي آنان نيست، بلكه در شمار رسوايي‏هاي آنان است و در كنار قراين و شواهد فراواني كه به كفر و نفاقشان دلالت مي‏كند، قرار مي‏گيرد. صرف نظر از تمامي آن قراين و شواهد كه در روايات و كتاب‏هاي معتبر مطرح شده، كافي است به اين نكته توجه شود كه اگر چنانچه كسي در نبوت پيامبر(ص) يا سخنان وحياني وي شك كند، در شمار كفار است و نحوه ورود معاويه و عبدالله در ليست كتّاب وحي بيانگر شك و ترديد ايشان در اين موضوع است و اين كفر ايشان را اثبات مي‏كند. در نتيجه يا معاويه اصلاً كاتب وحي نبوده و يا اين كه گرچه در فهرست كاتبان وحي به حساب مي‏آمده است؛ ولي اين حضور در ميان كاتبان براي او نه تنها فضيلتي نيست، بلكه گوياي كفر و رسوايي او نيز هست/

    [1].شرح نهج‏البلاغه، ج 1، باب 25، ص 338، تحقيق محمد ابوالفضل ابراهيم، داراحيأ الكتب، ابن ابي الحديد مي‏گويد: معاويه نامه‏هاي پيامبر(ص) را مكتوب مي‏كرد/
    [2].تاريخ طبري، ج 3، ص 533، دارالكتب العلميه، بيروت، چاپ دوم، 1408ه' و حوادث سال 72، ج 5، ص 24/
    [3].الاصابْ، ج 3، ص 433، داراحيأ التراث العربي بيروت/
    [4].أسدالغابْ، ج 5، ص 209، داراحيأ التراث/
    [5].النصائح الكافيْ، محمد بن عقيل علوي، ص 265 و 266. كتاب التعجب (ملحق به كنز الفوائد، كراجكي، ص 344/
    [6].عدي و تميم نام دو قبيله است/
    [7].الغدير، ج 10، ص 283 - 284، دارالكتب الاسلاميه تهران، مروج الذهب، ج 2، ص 129 - 130/
    [8].معاني الأخبار، شيخ صدوق، ص 346 - 347، باب معاني اًّستغانْ النبي بمعاويْ في كتابه الوحي، شيخ غفاري، مكتبْ الصدوق، تهران 1379/



    آيا معاويه از كاتبان وحي بوده؟

    الهی من ذاالذی ذاق حلاوه محبتک فرام منک بدلا

    آن کس که تورا شناخت جان را چه کند
    فرزند وعیال وخانمان را چه کند.




  5. صلوات ها 7


  6. #3

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    نوشته
    1,066
    حضور
    36 روز 10 ساعت 54 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3947



    به نام یگانه هستی بخش

    با تشکر از عمار عزیز

    همانطور که جناب عمار اشاره کردند، پیامبراکرم(ص) دو نوع کاتب داشتند. عده ای از افراد مخصوص کتابت و نگارش آیات قرآن بودند که به آنان کاتبان وحی گفته می شود. گروه دیگر بودند که مسولیت نوشتن نامه های پیامبر اسلام(ص) به سران قبائل و کشورها و سایر شخصیت ها را بر عهده داشتند.
    معاویه که پس از فتح مکه مسلمان شد( تظاهر به اسلام نمود) از جمله افراد معدود با سواد بشمار می رفت. رسول گرامی اسلام(ص) که شیوه جذب حداکثری داشت، او را به عنوان یکی از نویسندگان نامه های خود انتخاب نمود، با این موقعیت ویژه سزاوار بود، معاویه در پرتوی انوار درخشان نبوی(ص) به ایمان و باور راستین دینی برسد، اما چون منافق صفت بود، نصیبی جز نقابی از اسلام نبرد.

    اینکه پیامبر(ص) به منظور اثبات نبوتشان و وحیانی بودن قرآن، معاویه را به سمت کتابت وحی منصوب کرده باشند، تا مشرکین قریش از این طریق به آن حضرت(ص) ایمان بیاورند، نکته قابل تاملی است!

    مگر مشرکین قریش در حقانیت و معجزه بودن قرآن شک داشتند؟ مگر آنان نمی دانستند که آیات قرآن از سنخ کلام بشری نیست؟ اعتراف و عجز بزرگان مشرک قریش در ناتوانی مقابله با آیات قرآن و مشاهده معجزات متعدد از پیامبر اسلام(ص)، شاهد بر این مطلب است که آنان در حقانیت دعوت پیامبر(ص) شک نداشتند، بلکه به منظور حفظ موقعیت خود، از پذیرش اسلام و خدای یگانه و ترک بت پرستی شانه خالی می کردند.بنابراین نمی توان گفت، پیامبر(ص) به منظور اثبات کردن حقانیت رسالت خویش نسبت به مشرکین مکه، معاویه را به عنوان کاتب وحی منصوب کرده باشد.




  7. صلوات ها 2


  8. #4

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    1,508
    حضور
    23 روز 22 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    16
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6204



    پرسش:
    آيا معاويه هم كاتب قرآن بود؟


    پاسخ:
    اکثر مورخان قبول ندارند كه معاويه او در زمره نويسندگان وحي بوده است.(1) ابن جرير طبري ضمن بازگويي رخدادهاي سال 72 هجري تحت عنوان «أسمأ من كتب للنبي(ص)» نام‏هاي كساني كه براي پيامبر(ص) كتابت و يادداشت مي‏كردند. تنها از حضرت علي(ع) و عثمان ياد كرده و گفته است: «اگر آن دو نبودند، وحي را ابي بن كعب و زيد بن ثابت مي‏نگاشتند».(2)
    خالد بن سعيد بن عاص و معاويْ بن ابوسفيان تنها نامه‏هاي پيامبر(ص) را براي پسران قبيله‏ها و سلاطين، مكتوب مي‏كردند.
    اگر هم مي‏بينيم كساني چون ابن حجر(3) و ابن اثير(4)، معاويه را كاتب پيامبر(ص) دانسته‏اند، معلوم نيست كه مقصود آنان، كتابت و نگارش وحي بوده باشد؛ بلكه همان طوري كه محمد بن عقيل علوي يماني، تصريح كرده است كه ادعاي كتابت وحي براي معاويه صحيح نيست و هر كس چنين ادعايي كند، بايد حداقل يك آيه را كه معاويه بعد از نازل شدن، ثبت و ضبط كرده است، نمونه بياورد.(5)
    پیامبراکرم(ص) دو نوع کاتب داشتند. عده ای از افراد مخصوص کتابت و نگارش آیات قرآن بودند که به آنان کاتبان وحی گفته می شود. گروه دیگر بودند که مسولیت نوشتن نامه های پیامبر اسلام(ص) به سران قبائل و کشورها و سایر شخصیت ها را بر عهده داشتند.
    معاویه که پس از فتح مکه مسلمان شد( تظاهر به اسلام نمود) از جمله افراد معدود با سواد بشمار می رفت. رسول گرامی اسلام(ص) که شیوه جذب حداکثری داشت، او را به عنوان یکی از نویسندگان نامه های خود انتخاب نمود، با این موقعیت ویژه سزاوار بود، معاویه در پرتوی انوار درخشان نبوی(ص) به ایمان و باور راستین دینی برسد، اما چون منافق صفت بود، نصیبی جز نقابی از اسلام نبرد.
    اینکه پیامبر(ص) به منظور اثبات نبوتشان و وحیانی بودن قرآن، معاویه را به سمت کتابت وحی منصوب کرده باشند، تا مشرکین قریش از این طریق به آن حضرت(ص) ایمان بیاورند، نکته قابل تاملی است!

    منابع:
    1. شرح نهج‏البلاغه، ج 1، باب 25، ص 338، تحقيق محمد ابوالفضل ابراهيم، داراحيأ الكتب، ابن ابي الحديد مي‏گويد: معاويه نامه‏هاي پيامبر(ص) را مكتوب مي‏كرد.
    2. تاريخ طبري، ج 3، ص 533، دارالكتب العلميه، بيروت، چاپ دوم، 1408ه' و حوادث سال 72، ج 5، ص 24.
    3. الاصابْ، ج 3، ص 433، داراحيأ التراث العربي بيروت.
    4. أسدالغابْ، ج 5، ص 209، داراحيأ التراث.
    5. النصائح الكافيْ، محمد بن عقيل علوي، ص 265 و 266. كتاب التعجب (ملحق به كنز الفوائد، كراجكي، ص 344.

    آيا معاويه از كاتبان وحي بوده؟

    الهی من ذاالذی ذاق حلاوه محبتک فرام منک بدلا

    آن کس که تورا شناخت جان را چه کند
    فرزند وعیال وخانمان را چه کند.




  9. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود