تبریک عید غدیر به برادران اهل سنت
تب‌های اولیه
[=Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif]نه تنها غدیر، که مفهوم امامت تنها منحصر در شیعیان نیست. امامت مقوله ای است عام و فراگیر که تنها منحصر در ریاست جامعه ی مسلمین نمی باشد. جانشینی پیامبر صلی الله علیه و آله در تمام شئون ایشان به غیر از وحی تشریعی در امام بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله خلاصه می شود.
آن چه در روز غدیر به عنوان نقطه ی عطف اعلام جانشینی بیان شد مؤید این نکته است. سعادت دنیا و آخرت در کنار یکدیگر ماحصل بیان نبی اکرم صلی الله علیه و آله بود. مقصود، بیان ریز به ریز ماجرای غدیر نیست، بلکه سخن ما این است که واکنش بزرگان صدر اسلام اهل سنت نسبت به انتخاب اللهی امیرالمؤمنین و هم چنین نقل های صورت گرفته از علمای ایشان، بر این ادعا صحه می گذارد که غدیر فقط عید شیعیان نیست بلکه عید همه ی مسلمین جهان است. [/]
[=Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif]به عنوان نمونه براء بن عازب مى‌گوید: در حجة الوداع همراه رسول خدا بودیم، زیر درخت‌ها را تمیز کردند، فرمان اقامه نماز جماعت صادر شد، سپس رسول خدا صلى الله علیه و آله دست على را گرفت وسمت راستش قرار داد و فرمود: آیا من نسبت به مؤمنان از جان آنان به خودشان برتر نیستم؟ گفتند: آری، فرمود: آیا همسران من مادران شما نیستند؟ [/]
[=Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif]گفتند: آری، فرمود: این على رهبر است و من رهبر او هستم، خداوندا دوست بدار آنکه على را دوست بدارد و دشمن بدار دشمن او را، عمرگفت: مبارک باشد بر تو اى علی، تو اکنون مولا و رهبر من و تمام مؤمنان هستی.
الشیبانی، أحمد بن حنبل ابوعبدالله (متوفای241هـ)، مسند أحمد بن حنبل، ج 4، ص 281، ح18502، ناشر: مؤسسة قرطبة – مصر.
البته این نقل به همین منبع منحصر نمی شود که به جهت رعایت اختصار از تفصیل معذوریم.
و اما نقل علمای اهل سنت نسبت به غدیر نیز خواندنی است. به عنوان مثال شمس الدین ذهبی می گوید:محمد بن جریر طبری اسناد روایت غدیر خم را در چهار جلد جمع آوری کرده است که من قسمتی از آن را دیدم و از گستردگی روایات آن شگفت زده شدم و یقین کردم که این اتفاق افتاده است الذهبی ، شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز ، سیر أعلام النبلاء ، ج 14 ، ص 277 ، تحقیق : شعیب الأرناؤوط و محمد نعیم العرقسوسی ، ناشر : مؤسسة الرسالة - بیروت ، الطبعة التاسعة ، 1413 هـ .
تفصیل این موضوع را هم به مطالب دیگر مندرج در سایت ارجاع می دهیم.
به هرحال آن چه گذشت بهانه ای بود تا عید سعید غدیر خم را به برادران اهل سنت در هر جای دنیا تبریک و تهنیت عرض کنیم. به امید آن که در جهت وحدت واقعی جهان اسلام حول محور اهل بیت نبی اکرم صلی الله علیه و آله گام هایی بلند، محکم و اساسی برداریم.
[/]
[=Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif]منبع سایت فطرت
[/]
با تشکر از دوست عزیزمان
ذهبی،که از بزرگترین علمای علم حدیث و رجال و تاریخ اهل تسنن است و در ترجمه وی آمده:(الشیخ،الحافظ الکبیر،مؤرخ الاسلام و شیخ المحدثین شمس الدین ابو عبدالله محمدبن عثمان الذهبی ...وقدخُتم به شُیوخُ الحدیث و حفّاظه )[1]،درکتاب تاریخ الاسلام خود ،مجلد تاریخ الخلفاء،صفحه625الی634 در ترجمه امام علی (علیه السلام) متعرض داستان غدیر خم شده و احادیث قابل تأملی را آورده که نظر شما را به یکی ازآن جلب می کنم:
قال حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، وأبي هارون، عن عدي بن ثابت،عن البراءقال:
« كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرتين، ونودي في الناس: الصلاة جامعة، ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً فأخذ بيده، وأقامه عن يمينه، فقال: ألست أولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلى، فقال: فإن هذا مولى من أنا مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. فلقيه عمر بن الخطاب فقال: هنيئاً لك يا علي، أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة».
براءبن عازب گويد:مابه همراه رسول خدا(صلي الله عليه واله وسلم )در زير دو درخت بوديم،که منادی صدا زد :الصلاة جامعة[2]،پيامبر(صلي الله عليه و اله وسلم)علي (عليه السلام) را صدا نموده ودست او راگرفتند و در حالی که علی را در سمت راست خود قرار داده بودند فرمودند:آيامن اولی به هر انسان مومنی نسبت به خودش نمی باشم؟مردم جواب دادند بله همين طور است.سپس پيامبر (صلی الله عليه واله و سلم)فرمودند:ای مردم هماناعلی مولا و سرپرست کسی است که من مولا وسرپرست اوهستم؛خداوندا هر کس که علی را دوست می دارد؛دوست بدار و هر کس که علی را دشمن می دارد دشمن بدار؛بعد از این جریان عمر به ملاقات امام آمد و گفت:گوارا باد بر تو ای علی که صبح و شام نمودی در حالی که مولای هر مرد و زن مومن ومؤمنه ای هستی.
حال سؤال این است که آیا می توان این نصوص را تاويل نمود وگفت مرادازمولی در این موارد دوست داشتن است ، مگر کسی در وجوب دوست داشتن علی «علیه السلام »شک داشته که پیامبر اکرم (صلی الله علیه واله و سلم)در آن شرایط سخت مردم را برای آن امر نگه دارند و آیا تبریک گویی برای دوستی معنایی دارد ؟
جالب اينكه هم در صحيح بخاري و هم در صحيح مسلم آمده است :هنگامي كه ابوبكر و عمر به خلافت رسيدند گفتند:(انا ولي رسول الله )[3]آيا اهل سنت اين موارد راهم به دوست داشتن معنا ميكنند يا معناي ظاهر آن (كه جانشيني بيامبر است) را أخذ مي نمايند؟!آیا این امر مصداق یک بام و دو هوا نیست؟
-----------------------------
1.البدایةوالنهایة،ابن کثیر،ج14ص:225 [="][2] .الصلاةجامعة ،ندایی است که برای دعوت مردم به نماز عید یا آیات استفاده میشود و به جای اذان واقامه است ،واین خود نشان دهنده این است که ان روز عید بوده است.این سخن مورد اتفاق علمای شیعه و سنی است و در کتب فقهی مفصلا آمده است. [="][3] .صحيح مسلم .ح4676.صحيح بخاري.حديث بني نضير.