سؤالاتی در باب نماز

تب‌های اولیه

17 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
سؤالاتی در باب نماز

با سلام و عرض ادب :Gol:

مدتها پیش روایاتی در باب نماز خواندم، و سؤالاتی در ذهنم پیش آمد. گفتم بپرسم. متأسفانه هرچه گشتم مقاله ای را که در آن روایات مربوطه نقل شده بودند نیافتم... به همین دلیل صرفاً مفهوم روایت را بیان می کنم.

در روایات آمده بود که ذکر رکوع و سجود در نماز را اگر یک بار بخوانیم، نماز صحیح است (ولی یک سوم نماز انجام شده است). نماز کامل نمازی است که در آن این ذکرها سه مرتبه تکرار شود. و هفت بار تکرار آنها مستحب است.

1- آیا می توان این ذکرها را بیشتر از هفت مرتبه تکرار کرد؟

در روایات آمده بود که بعد از ذکر مربوطه در رکوع و سجده، می توان آنها را با ذکر سبحان الله تا هر وقت که بخواهیم ادامه دهیم و در واقع سجده و رکوع را اینگونه طولانی کنیم. البته تا آنجاییکه یادم هست، اشاره شده بود که هر ذکری می توان استفاده کرد.

2- آیا هیچ محدودیتی در نوع اذکار مربوطه وجود دارد؟ آیا کسی می تواند در رکوع و سجده، مثلاً استغفار کند؟ و آیا در تعداد تکرار این اذکار محدودیتی هست؟ آیا می توان کمی فلان ذکر را گفت، و کمی ذکری دیگر؟

همچنین در روایات آمده بود که سجده بهترین حالت برای دعاست.

3- آیا این مسئله شامل سجده های واجب نماز هم می شود؟ یعنی می توان در سجده واجب نماز دعا کرد؟

4- آیا در این باب فرقی بین نمازهای مستحبی و نمازهای واجب هست؟

5- آیا می توان هر دعایی، به هر زبانی کرد؟

از طرفی اشاره شده بود که قرائت قرآن در سجده (و رکوع) جایز نیست (یا مکروه است، مطمئن نیستم).

6- اگر خواندن قرآن در سجده جایز نیست (یا مکروه است)، پس تکلیف دعاهای قرآنی چه می شود؟ و آیا مسئله جایز نبودن قرائت قرآن در سجده و رکوع، فقط مربوطه به سجده و رکوع نماز می شود، یا هر سجده و رکوعی شامل این قانون می شود؟ و آیا در این باب فرقی بین نمازهای مستحبی و واجب هست؟

7- با فرض اینکه دعا (یا دعا با زبانهای دیگر) در سجده نماز جایز نباشد، اگر دعایی از ذهن شخص بگذرد، و لفظی در باب آن به زبان نیاید، آیا نماز باطل است؟ مثلاً، گاهی ممکن است در سجده نماز، ناگهان انسان چیزی از ذهنش بگذرد و در این باب دعایی بکند (در فکرش، نه در کلام). مثلاً از حال خوش معنوی نماز لذت ببرد و در ذهنش بگوید: خدایا شکر، از این نمازها باز هم نصیب ما بگردان. یا چیزی از این قبیل.

8- در روایات اشاره ای به دعا در رکوع نشده است. از آنجا که استغفار، نوعی دعاست (تقاضای بخشش)، آیا اذکار اینچنینی در رکوع جایز است. و اینکه آیا کلاً دعا در رکوع جایز است؟

9- اگر همان صحنه سؤال هفت (دعای ذهنی) در رکوع اتفاق بیافتد حکمش چیست؟

10- کلاً حکم گفتگوی ذهنی در نماز چیست؟ گاهی ممکن است فردی در اثر نداشتن تمرکز، در حین نماز با خودش گفتگوی ذهنی کند. نه اینکه کلاً حواسش به نماز نباشد، ولی گاهی چنین گفتگوهایی هم در ذهنش بیایند و بروند. نه اینکه در الفاظ نماز خللی ایجاد شود. فقط در سطح ذهن. حکم چنین حالتی چیست؟

11- یا اینکه این گفتگوهای ذهنی، از همان نوع دعا باشند، مثلاً در حال خواندن سوره ای باشد، و در حین خواندن آن پند خاصی بگیرد، و خدا را (در دلش، نه در لفظ) شکر کرده، مثلاً طلب معرفت بیشتر بکند. با توجه به اینکه این اتفاق وسط سوره مربوطه رخ می دهد، آیا حکم خاصی دارد؟ (لطفاً توجه داشته باشید که منظور دعا و گفتگوی ذهنی است. طبیعی است که آوردن لفظی غیر از سوره مربوطه، آن هم در حین قرائت آن، منجر به باطل شدن نماز شود.)

البته با جستجوی در اینترنت، پاسخ بعضی از سؤالات در این زمینه را تا حدودی به دست آوردم، ولی گاهی بین نظر مراجع، و مقالات سایتهای مختلف و غیره اختلافاتی دیده می شود. به همین دلیل با خود گفتم خوب است این مطلب را بپرسم، تا هم به صورت کامل و یقینی پاسخ این سؤالات داده شود، و هم اینکه دیگران هم از این پاسخها بهره مند گردند.

لطفاً پاسخها بر اساس نظر مقام معظم رهبری، و آیات عظام مکارم شیرازی و بهجت باشد. اگر بر اساس نظر همه مراجع باشد که چه بهتر، تا همه (از جمله کسانی که با جستجوی در اینترنت این تاپیک را می یابند) پاسخ را دریابند و نیازی به تکرار سؤال و پاسخ نباشد.

با تشکر فراوان :hamdel:
یا حق

با سلام
طبق فتوای مقام معظم رهبری پاسخ سوالات شما بدین شرح است :

بینام;61954 نوشت:
- آیا هیچ محدودیتی در نوع اذکار مربوطه وجود دارد؟ آیا کسی می تواند در رکوع و سجده، مثلاً استغفار کند؟ و آیا در تعداد تکرار این اذکار محدودیتی هست؟

هر عبارتی که متضمن ذکر خداوند عزوجل باشد ذکر محسوب می شود و صلوات بر محمد و
آل محمد از بهترین ذکرهاست

اجوبه الاستفتائات ،س487

و اگر چیزی از حمد و سوره و ذکرهای نماز را عمدا یا احتیاطا چند مرتبه بگوید اشکالی ندارد ( به شرطی که حد وسواس نرسد )
توضیح المسائل مراجع،م1136

بینام;61954 نوشت:
- در روایات اشاره ای به دعا در رکوع نشده است. از آنجا که استغفار، نوعی دعاست (تقاضای بخشش)، آیا اذکار اینچنینی در رکوع جایز است. و اینکه آیا کلاً دعا در رکوع جایز است؟

بله ،گفتن اذکار مستحبی در هر جای نماز از جمله در رکوع اشکالی ندارد

بینام;61954 نوشت:
آیا می توان هر دعایی، به هر زبانی کرد؟

دعا خواندن در قنوت به زبان فارسی اشکال ندارد بلکه هر دعایی را در قنوت می توان به هر زبانی خواند
اجوبه الاستفتائات،س488

بینام;61954 نوشت:
- کلاً حکم گفتگوی ذهنی در نماز چیست؟

گاهی ممکن است فردی در اثر نداشتن تمرکز، در حین نماز با خودش گفتگوی ذهنی کند. نه اینکه کلاً حواسش به نماز نباشد، ولی گاهی چنین گفتگوهایی هم در ذهنش بیایند و بروند. نه اینکه در الفاظ نماز خللی ایجاد شود. فقط در سطح ذهن. حکم چنین حالتی چیست؟

حواس پرتی و غرق شدن در افکار مختلف ، نماز را باطل نمی کند مگر به حدی غافل شود که اگر از او بپرسند چه می کنی ، نداند چه بگوید
توضیح المسائل مراجع،م945

با سلام و عرض ادب و تشکر فراوان :Gol:

نکته ای برایم همچنان گنگ است.

نقل قول:
بله ،گفتن اذکار مستحبی در هر جای نماز از جمله در رکوع اشکالی ندارد

که شامل دعا هم می شود؟

نقل قول:
دعا خواندن در قنوت به زبان فارسی اشکال ندارد بلکه هر دعایی را در قنوت می توان به هر زبانی خواند

در رکوع و سجده هم همینطور است؟

لطفاً تکلیف دعاهای قرآنی، و مکروه بودن قرائت قرآن در رکوع و سجده را هم مشخص بفرمایید.

با تشکر مجدد :hamdel:
یا حق

بینام;61954 نوشت:
مدتها پیش روایاتی در باب نماز خواندم، و سؤالاتی در ذهنم پیش آمد. گفتم بپرسم. متأسفانه هرچه گشتم مقاله ای را که در آن روایات مربوطه نقل شده بودند نیافتم... به همین دلیل صرفاً مفهوم روایت را بیان می کنم. در روایات آمده بود که ذکر رکوع و سجود در نماز را اگر یک بار بخوانیم، نماز صحیح است (ولی یک سوم نماز انجام شده است). نماز کامل نمازی است که در آن این ذکرها سه مرتبه تکرار شود. و هفت بار تکرار آنها مستحب است.


با عرض سلام و تسليت بخاطر شهادت امام باقر عليه السلام

جناب بينام گرامي پاسخ تمام سئوالات شما ان شاء‌ الله توسط كارشناسان بخش احكام داده خواهد شد پيشاپيش از حوصله اي كه به خرج مي دهيد تشكر مي كنيم .

روايتي كه به آن اشاره كرديد ، از وجود مطهر امام باقر عليه السلام صادر شده است :‌

عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع تَدْرِي أَيُّ شَيْ‏ءٍ حَدُّ الرُّكُوعِ وَ السُّجُودِ قُلْتُ لَا قَالَ تُسَبِّحُ فِي الرُّكُوعِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَ بِحَمْدِهِ وَ فِي السُّجُودِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى وَ بِحَمْدِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَمَنْ نَقَصَ وَاحِدَةً نَقَصَ ثُلُثَ صَلَاتِهِ وَ مَنْ نَقَصَ ثِنْتَيْنِ نَقَصَ ثُلُثَيْ صَلَاتِهِ وَ مَنْ لَمْ يُسَبِّحْ فَلَا صَلَاةَ لَهُ (1)

ابوبكر حضرمي گفت كه امام باقر عليه السلام فرمودند: مى ‏دانى حد ركوع و سجده تا چه ميزان است؟
من گفتم: نه، نمى‏دانم.
ابو جعفر فرمود: حد ركوع تا آن جا است كه سه نوبت بگوئى:
«سبحان ربّى العظيم و بحمده» يعنى: پروردگار بزرگ خود را تقديس مى‏ كنم و به سپاس نعمت او پرداخته‏ام. و حد سجده تا آن جا است كه سه نوبت بگوئى: «سبحان ربّى الاعلى و بحمده» يعنى: پروردگار والاى خود را تقديس مى‏كنم و به سپاس نعمت او پرداخته‏ ام.
هر كس يك تسبيح‏ آن را ناقص بگذارد، يك سوم نمازش ناقص مى ‏ماند. و هر كس دو تسبيح را ناقص بگذارد، دو سوم نمازش ناقص مى ‏ماند. و هر كس تسبيح نگويد، نماز او پذيرفته نيست.

روايت استحباب تكرار هفت بار روايت ديگري از امام صادق عليه السلام است كه فرمودند :‌

...وَ الْفَضْلُ فِي سَبْعٍ
فضيلت در اين است كه ذكر ركوع و سجود هفت بار تكرار شود (2)

پي نوشت:‌
1. ثقه الاسلام كليني ره ، اصول كافي ج 3 ص 329
2. شيخ طوسي ره ، تهذيب الاحكام ج 2 ص 76

بینام;61954 نوشت:
1- آیا می توان این ذکرها را بیشتر از هفت مرتبه تکرار کرد؟ در روایات آمده بود که بعد از ذکر مربوطه در رکوع و سجده، می توان آنها را با ذکر سبحان الله تا هر وقت که بخواهیم ادامه دهیم و در واقع سجده و رکوع را اینگونه طولانی کنیم. البته تا آنجاییکه یادم هست، اشاره شده بود که هر ذکری می توان استفاده کرد.


بله مي توانيد ذكر هاي ركوع و سجودي را كه مراجع اجازه داده اند ، بيش از هفت مرتبه هم تكرار نماييد . (1) اين مطلب بخاطر اينست كه برخي از مراجع غير از ذكرهاي معروف ركوع و سجود ، ذكر ديگري را اجازه نمي دهند . اما بيشتر مراجع هر ذكري را جايز مي دانند.

پي نوشت:
1. توضيح المسائل مراجع م 1028و1029و1049

با سلام و عرض ادب و تشکر فراوان :Gol:

نقل قول:
جناب بينام گرامي پاسخ تمام سئوالات شما ان شاء‌ الله توسط كارشناسان بخش احكام داده خواهد شد پيشاپيش از حوصله اي كه به خرج مي دهيد تشكر مي كنيم.

ممنون از لطفتان.

نقل قول:
روايتي كه به آن اشاره كرديد ، از وجود مطهر امام باقر عليه السلام صادر شده است:‌

دقیقاً منظورم همین روایات بود.

نقل قول:
بله مي توانيد ذكر هاي ركوع و سجودي را كه مراجع اجازه داده اند ، بيش از هفت مرتبه هم تكرار نماييد . (1) اين مطلب بخاطر اينست كه برخي از مراجع غير از ذكرهاي معروف ركوع و سجود ، ذكر ديگري را اجازه نمي دهند . اما بيشتر مراجع هر ذكري را جايز مي دانند.

اگر در حاشیه مطلب ذکرهای معروف رکوع و سجود را هم بیان کنید عالی می شود. :Gol:

با تشکر مجدد :hamdel:
یا حق

بینام;61954 نوشت:
5- آیا می توان هر دعایی، به هر زبانی کرد؟

باسلام

اقاي مكارم واقاي فاضل مي فرمايد دعا به زبان غير عربي خواندن اشكال دارد (يعني بنا بر احتياط واجب نمي شود به فارسي خواند )
بقيه اقايان مي فرمايند اشكالي ندارد.
رساله مراجع م/نظر اقاي مكارم1134و1135بقيه اقايان

بینام;61954 نوشت:
6- اگر خواندن قرآن در سجده جایز نیست (یا مکروه است)، پس تکلیف دعاهای قرآنی چه می شود؟ و آیا مسئله جایز نبودن قرائت قرآن در سجده و رکوع، فقط مربوطه به سجده و رکوع نماز می شود، یا هر سجده و رکوعی شامل این قانون می شود؟ و آیا در این باب فرقی بین نمازهای مستحبی و واجب هست؟


خواندن قران در ركوع وسجود كرهت داردچه نماز مستحبي باشد ويا نماز واجب باشد
عروة الوثقي/ج=1 مستحبات سجده /شماره الواحد والثلاثون/م3

بینام;62151 نوشت:
اگر در حاشیه مطلب ذکرهای معروف رکوع و سجود را هم بیان کنید عالی می شود.

ذكر هاي معروف سجده : سه سبحان الله يا يك سبحان ربي الاعلي و بحمده و
ذكر هاي معروف ركوع : سه سبحان الله يا يك سبحان ربي العظيم و بحمده است.

با سلام و عرض ادب و تشکر فراوان :Gol:

پاسخ همه سؤالات در مطالب ارسالی شما دوستان عزیز موجود است. فقط هنوز یک نکته برایم گنگ است:

نقل قول:
خواندن قران در ركوع وسجود كرهت داردچه نماز مستحبي باشد ويا نماز واجب باشد
عروة الوثقي/ج=1 مستحبات سجده /شماره الواحد والثلاثون/م3

آیا این مطلب شامل دعاهای قرآنی هم می شود؟ چرا که هنگام خواندن دعای قرآنی نیت ما دعاست، و نه قرائت قرآن.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

تشکر فراوان به خاطر تمامی زحماتی که می کشید. اجرتان با امام عصر (عج). :hamdel:

یک نکته هنوز مانده که در پست قبلی فراموش کردم ذکر کنم...

نقل قول:
خواندن قران در ركوع وسجود كرهت داردچه نماز مستحبي باشد ويا نماز واجب باشد

اگر اصلاً نمازی در کار نباشد چطور؟ مثلاً سجده شکر، یا سجده به هر نیت دیگری. آیا قرائت قرآن یا دعاهای قرآنی در هر سجده ای کراهت دارد، یا فقط سجده نماز؟

با تشکر مجدد :Gol:
یا حق

با سلام

نظر ايت الله بهجت در مورد بهتر بودن نماز خواندن خانم ها در منزل يا مسجد و ساير اماكن مذهبي چيست ؟

با تشكر

با سلام و عرض ادب و تشکر فراوان :Gol:

در پست قبلی خودتان فرمودید:

خواندن دعاهای قرانی در رکوع وسجده کراهت دارد وهمان حکم خواندن قران را در رکوع وسجده دارد و نیت دعا ، در قران بودن این دعا ها ی قرانی هیچ تغییر ی ایجاد نمی کند.

در پست جدید خودتان فرمودید:

کراهت خواندن قرآن در سجده ی نماز وارد شده است. قرائت دعاهای قرانی نیز کراهت ندارد

گیج شدم... :Gig:

بالاخره در سجده نماز دعای قرآنی می توان خواند یا نه؟

نقل قول:
و اما خواندن قران در حال سجده را با انجمن حدیث و یا علوم قرانی مطرح نمایید.

منظورتان ایجاد تاپیک جدید اختصاصاً درباره این موضوع در یکی از این قسمتهای سایت است:

http://www.askdin.com/forumdisplay.php?f=11
http://www.askdin.com/forumdisplay.php?f=1

ببخشید اگر دارم خنگ بازی در می آورم...

با تشکر مجدد :hamdel:
یا حق

t4h9r1;63026 نوشت:
با سلام نظر ايت الله بهجت در مورد بهتر بودن نماز خواندن خانم ها در منزل يا مسجد و ساير اماكن مذهبي چيست ؟ با تشكر


با سلام و تشكر از پرسش شما

نظر آيت الله بهجت ره اين است :‌

1295. آيا شركت بانوان در نمازهاى جماعت يوميّه و نماز جمعه كراهت دارد؟
ج. در مورد زنان اساسا آن‏چه به ستر نزديك‏تر باشد، افضل است و غير آن ثوابش كمتر است.



پي نوشت:‌
1. استفتائات در سايت آيت الله بهجت ره س 1295 به آدرس :‌
http://bahjat.org/fa/content/view/891/

با تشكر از پاسخ شما

انچه به ستر نزديك تر باشد بهتر است . منظور ايشان از ستر دقيقا چي بوده ؟ تا چه حد و حدودي ؟

اون چيزي كه معلومه خانم ها در منزل از ديد نامحرم پوشيده تر هستند نسبت به اينكه بيرون از منزل باشند .اما اگه اشتباه نكنم در بياناتي از ايشون ديدم حضور اجتماعي زنان رو قبول داشتن . چرا دقيق حد و حدود رو مشخص نفرمودن ؟

با تشكر

t4h9r1;63146 نوشت:
با تشكر از پاسخ شما انچه به ستر نزديك تر باشد بهتر است . منظور ايشان دقيقا چي بوده ؟ تا چه حد و حدودي ؟ اون چيزي كه معلومه خانم ها در منزل از ديد نامحرم پوشيده تر هستند نسبت به اينكه بيرون از منزل باشند .اما اگه اشتباه نكنم در بياناتي از ايشون ديدم حضور اجتماعي زنان رو قبول داشتن . چرا دقيق حد و حدود رو مشخص نفرمودن ؟

حضور اجتماعي زنان را در اجتماع قبول دارند ولي براي اعمال انسان در عبادات وغيره ،يك بحث كمال وافضليت در اعمال داريم وديگري بحث اينكه ايا زن مي تواند در اجتماع حضور پيدا كند در استفتائاتي كه از ايشانامده اين جور اومده در صورت رعايت حدود شرعي اشكالي ندارد ولي براي زن افضل اين است كه در ستر بماند واين دو با هم منافاتي ندارند وبه معناي مشخص نبودن حدود نيست
ادرس همان ادرس فوق الذكر

بینام;63028 نوشت:
با سلام و عرض ادب و تشکر فراوان :gol:

در پست قبلی خودتان فرمودید:

خواندن دعاهای قرانی در رکوع وسجده کراهت دارد وهمان حکم خواندن قران را در رکوع وسجده دارد و نیت دعا ، در قران بودن این دعا ها ی قرانی هیچ تغییر ی ایجاد نمی کند.

در پست جدید خودتان فرمودید:

کراهت خواندن قرآن در سجده ی نماز وارد شده است. قرائت دعاهای قرانی نیز کراهت ندارد

گیج شدم... :gig:

بالاخره در سجده نماز دعای قرآنی می توان خواند یا نه؟

منظورتان ایجاد تاپیک جدید اختصاصاً درباره این موضوع در یکی از این قسمتهای سایت است:

http://www.askdin.com/forumdisplay.php?f=11
http://www.askdin.com/forumdisplay.php?f=1

ببخشید اگر دارم خنگ بازی در می آورم...

با تشکر مجدد :hamdel:
یا حق


با تشکر از توجه شما
هر یک از این ها موضوعات متفاوتی هستند
خواندن قرآن در سجده نماز
خواندن قرآن در سجده غیر نمازی
خواندن ادعیه قرانی در سجده غیر نماز (که پاسخ با تحقیق مجدد خواهد آمد )

لطفا یک بار دیگر با دفت مجدد سوال ها را مطالعه نمایید
ممنون

با سلام و عرض ادب و تشکر فراوان :Gol:

نقل قول:
هر یک از این ها موضوعات متفاوتی هستند

حالا متوجه شدم. منظورتان این بود که خواندن قرآن (چه دعای قرآنی، چه قسمت دیگری از قرآن) در رکوع و سجود نماز کراهت دارد. ولی درباره سجده غیر نماز ممکن است اینطور نباشد.

نقل قول:
خواندن ادعیه قرانی در سجده غیر نماز (که پاسخ با تحقیق مجدد خواهد آمد )

منتظر پاسخ قطعی شما هستیم. :Gol:

باز هم به خاطر زحماتی که می کشید ممنون. :hamdel:

یا حق

بینام;63386 نوشت:
منتظر پاسخ قطعی شما هستیم.

با سلام
استاد گرامی جناب سجاد زحمت کشیده وموضوع را از دفتر مقام معظم رهبری استفتا نمودند .
درپاسخ روشن شد که کراهت خواندن قرآن ،مخصوص رکوع وسجده ی نماز است .
استفتائات موجود در مرکز ملی پاسخگویی
موضوع قفل شده است