جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: اصطلاح «مسند» در دانش حدیث شناسی

  1. #1

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    نوشته
    113
    حضور
    1 ساعت 6 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    456

    اصطلاح «مسند» در دانش حدیث شناسی




    در ابتدا باید به این نکته توجه داشت که این لفظ با زبان «مسند» که زبان مردم یمن در روزگار باستان و پیش از اسلام بوده و با لفظ «مسند» در مقابل مسند الیه تنها در حروف مشترک هستند و هرکدام در اصطلاح اهل علم جایگاه ویژه خود را دارند و نباید با یکدیگر خلط شوند.
    مسند یکی از پركاربردترين دانشواژه‏ها در نزد حديث‏شناسان است و دواصطلاح پر کاربد در این دانش دارد.

    1- مسنِد( با کسره نون)
    اين واژه در اصطلاح حديث‏شناسان به عنوان لقب بركسى اطلاق مى‏شود كه در زمان يا شهر خويش از دانش چشمگيرى در حديث برخوردار بوده است.(نور علم، ش 4 (خرداد 1363)، ص 141). به عبارت دقيقتر، «مُسْنِد» كسى است كه با تكيه بر حافظه، حديث را با سلسله سند نقل مى‏كند؛ خواه به احوال سند و قوّت و ضعف آن آگاهى داشته باشد و خواه از چنين آگاهيى برخوردار نبوده، تنها به روايت توانا باشد. مقام علمى مُسْنِد از حافظ و محدّث پايين‏تر است(درايةالحديث، ص 21).

    مسنَد( با فتحه نون)
    در برابر مرسل و منقطع‏ و... نزد حديث‏شناسان حديثى است كه سندش از راوى تا پيامبر(ص) (يا به تعبير درست‏تر تا معصوم) پيوسته و متصّل باشد( الشهيد الثانى، الدّرايه، ص 30). به عبارت ديگر، مسندحديثى است كه از زنجيره اسناد آن حلقه‏اى مفقود نباشد. اين اصطلاح نزد بيشتر محدّثان تنها درباره حديث مرفوعِ‏ متّصل‏ به‏ كار مى‏رود.

    ویرایش توسط بنان : ۱۳۸۹/۰۸/۱۰ در ساعت ۲۰:۲۵

  2. صلوات


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    نوشته
    101
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    488

    مسند نویسی




    واژه مسند گاه وصف حديث قرار مى‏گيرد و گفته مى‏شود حديث مسند، و گاهى وصف كتاب حديث قرار مى‏گيرد و گفته مى‏شود كتاب مسند و يا به نام مؤلف يا راوى‏اش اضافه مى‏شود و گفته مى‏شود، مسند امام موسى‏بن جعفرالكاظم عليه‏السلام يا مسندالامام زيد، يا مسند احمدبن حنبل. مسند به معناى دوم كتابى است كه در آن احاديث به ترتيب صحابه يعنى: نخستين مرجع در اسناد حديث پس از پيامبر گرد آمده باشد. در شيوه مسند نويسى، احاديث را بر حسب راويان ترتيب مى‏دهند. مثلاً هر چه از طريق على‏بن‏ابى‏طالب عليه‏السلام از پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله روايت شده در يك فصل جداگانه مى‏آورند. اعم از اين‏كه حديث وى در باب زكات باشد يا نماز يا طهارت يا موضوع ديگر. آن‏گاه كه مؤلف از نقل احاديث صحابى نخستين فارغ شود به نقل احاديث صحابى دوم مى‏پردازد و به همين ترتيب پيش مى‏رود. بنابراين مسند نويسى براساس وحدت صحابى ناقل حديث است نه براساس وحدت موضوع.مجله پیام حوزه شماره19 http://www.hawzah.net/per/magazine/ph/019/PH01916.ASP
    ویرایش توسط نی نوا : ۱۳۸۹/۰۸/۲۴ در ساعت ۱۸:۳۸

  5. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود