منظور از آيه 128 شعراء چيست ؟
تب‌های اولیه
«ريع» به معناى دامنهى كوه و تپه است.
«مَصانع» دژ و قصر محكم و بلند را گويند.
و كلمهى «بَطش» به معناى گرفتن با قهر و غلبه و قدرت است.
در اين آيات، قرآن از اصل ساختمان سازى در دامنهى كوه و ساختن دژ و داشتن قدرت انتقاد نمىكند.
آنچه مورد انتقاد است، هدف هاى نامقدّس، «تَعبَثون» و خيال هاى واهي، «لعلّكم تخلدون» و تجاوز از اعتدال است.
«جبّارين» در روايات مىخوانيم: يكى از ياران رسول اكرم (صَليَّ اللهُ عليهِ و آله) بر بام خانهاش قبّهاى ساخته بود. حضرت از ديدن آن ناراحت شد.
صاحب خانه چون چنين ديد، قبّه را خراب كرد.
رسول خدا بار ديگر كه قبّه را نديد، پرسيد:
قبّه چه شد؟ گفتند: همين كه صاحبش ديد شما ناراضى هستيد آن را خراب كرد. پيامبر فرمود: «اِنّ كلّ بناء وبال على صاحبه الاّ ما لابدّ منه» هر ساختمانى كه مورد نياز نباشد، در قيامت وبال صاحبش خواهد بود.
1- سابقهى بناهاى بلند به زمان هود مىرسد. (أتبنون بكلّ ريع آيه)
2- حرص، انسان را رها نمىكند. (بكلّ ريع)
3- آنچه در چشم دنياپرستان جلوه دارد، در نظر اولياى خدا خوار است و مردم را به خاطر آن سرزنش مىكنند. (أتبنون... تعبثون)
4- تمدن و رفاه كاذب، عامل غرور و مانع حقّ پذيرى است. (أتبنون)
5- شروع كار انبيا با انتقاد از وضع نابسامان موجود و بيدار كردن وجدان ها از طريق سؤال است. (أتبنون بكلّ ريع ...)
6- كارهاى ستمگران، يا براى مطرح كردن خود است (آيه) يا براى بقاى خود (تخلدون) يا استثمار و استعمار مردم است. (جبّارين)
7- در هر كارى بايد هدفى والا داشت. (أتبنون... تعبثون)
8- ثروت، سرمايه وساختمان هاى بلند در دست نااهلان، براى ارضاى هوا و هوس است. (تعبثون)
9- انتقاد قرآن از روحيّهى كاخ نشينى و عيّاشى است، نه اصل ساختمان. (تعبثون) (توليد، ابتكار، هنر و بكارگيرى امكانات و نيروى انسانى و... بايد در مسير نياز واقعى باشد، نه بيهوده)
10- قصرها وكاخ ها، زندگى را جاودانه نمىكنند. (تتّخذون مصانع لعلّكم تخلدون)
11- آفات ساختمان، چهار چيز است: الف: حرص و اسراف. (بكلّ ريع) ب: تفاخر و خودنمايي. (آيه) ج: بُلهوسي. (تَعبَثون) د: دنيا گرايى و غفلت. (لعلّكم تخلدون)
12- قوانين كيفرى بايد عادلانه باشد. (قرآن از كيفرهاى ظالمانه انتقاد مىكند) (بَطَشتم جبّارين)
13- دينداري، محور و رهبر و الگو لازم دارد. (فاتّقوا الله و اَطعيون)
14- دينداري، هم پرواى قلبى است و هم اطاعت عملي. (فاتّقوا الله و اَطعيون)
15- بى تقوايى عامل همهى مفاسد است. حضرت هود پس از انتقاد از فكر و عمل كافران فرمود: (فاتّقوا الله...) تفسیر نور
اتبنون بكل ريع ايه تعبثون يعني چه ؟
یعنی این معبدگاه در این تصویر هو ریای گرامی که بر بلای کوهی است
یا اینکه بر بالای تپه ی بلندی است
[
برادر عزیز ابتدا توضیحی در مورد تصویر ارائه شده بیان بفرمایید تا بعد بررسی کنیم آیا از مصادیق آیه است یا نه؟
تشکر:Gol:
بسمه تعالی
با سلام به جناب غلامعلی
برادر عزیز ابتدا توضیحی در مورد تصویر ارائه شده بیان بفرمایید تا بعد بررسی کنیم آیا از مصادیق آیه است یا نه؟
تشکر:gol:
با سلام به جناب غلامعلی
برادر عزیز ابتدا توضیحی در مورد تصویر ارائه شده بیان بفرمایید تا بعد بررسی کنیم آیا از مصادیق آیه است یا نه؟
تشکر
[="microsoft sans serif"] عکس کاملا گویاست
این تصویری از یک سازه ی مذهبی و معبد گاه متبرک به قدمگاه ؟؟؟؟؟حضرت علی ابن ابیطالب ( در تابلو هم نوشته شده )
است که در گوشه ای از این کشور امام زاده خیز !!! بر بالای کوهی ساخته شده است که آیه ای باشد برای آرامش اهل ایمان !!!!!
در این کشور که ماشا الله هزار ماشا الله عشق بار گاه سازی و امام زاده پروری غوغا می کند
آیا مرد رشیدی و راد مردی نیست که به مردم بگوید ایها الناس حضرت علی اصلا کی ایران آمده
که آنهم قدمزنان رفته باشه بالای کوهی که آن هم بر رد جای پای او معبدی بسازند ؟؟؟
کجاست تفکر ؟؟؟کجاست رشادت در بیان حقایق ؟؟
اگر اینطوری است قدمکاه سازی !!!!! باید مردم عراق و عربستان در طول هر گام برداری علی
در جریان 63 سال زندگی باید هر یگ قدم یک معبد بسازند !!!!1
حتی می گویند حضرت علی در افغانستان هم زیارتگاه دارد
آخر این چه کار هایی است که برخی بدون کوچکترین فکری انجام می دهند و برخی دیگر ( علماء!)
فقط بخاطر مصلحت و حفظ ایمان مردم به آنها واقعیت را نمی گویند
حفظ ایمان مردم به چه قیمتی ؟؟؟
دروغ پروری و ریا کاری و مصلحت طلبی ؟؟؟
[="red"] الیس منکم رجل الرشید [/]
ای راد مردان و علمای اعلام رشید چرا به مردم واقعیت ها جرات نمی کنید بگویید آیا آنها از شما دلخور می شوند ؟؟؟
قدم گاه علی کجا و بالای کوهی در شمال ایران کجا
[/]
ایها الناس حضرت علی اصلا کی ایران آمده
جناب نوری بد نیست کتب تاریخی و روائی را بخوانید
شاید شنیده باشید که مسیحیان بارگاهی درست کردند برای سم الاغ حضرت عیسی علیه السلام که ادعا شده بود این سم متعلق به الاغ حضرتش است و برای زیارت بدانجا می رفتند و حال آنکه برای این کار غرض صحیحی وجود نداشت . اما در مورد جای پای و قدمگاه حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام اگر وقوعش را درست بدانیم به خاطر قداست حال محل هم تقدس پیدا می کند.
از على بن عاصم كوفى نقل شده كه گفت: بر ابى محمد العسكرى (ع) وارد شدم و به من فرمود: اى على به زير دو پايت نگاه كن همانا تو بر فرشى ايستاده اى كه جمع كثيرى از انبياء و مرسلين و ائمه راشدين بر آن جلوس كرده اند، سپس فرمود: نزديك من بيا، پس من به ايشان نزديك شدم و آن حضرت دست خود را به صورت من كشيد، پس بصيرت يافتم و بر روى فرش جاى پاها و صورى را مشاهده كردم، آنگاه فرمود: اين جاى پاى آدم (ع) و محل جلوس اوست و اين جاى پاى هابيل و اين جاى پاى نوح و...
با تشکر:Gol:
الإنصاف فى النص على الأئمة ع با ترجمه رسولى محلاتى ترجمه فارسى ص 358
حسين بن حمدان حضينى در كتاب خود از على بن عاصم كوفى نقل می کند ...