کلیسا و عقاید مورمون ها

عقاید مورمون ها
مورمون ها معتقدند که جوزف اسمیت وسیله اى است براى تحقق اراده خداوند در مورد نجات امت ها و رستگارى باقى مانده خاندان اسرائیل و رساندن کمال انجیل به همگان. جوزف اسمیت اصول عقاید مورمون ها را در فصل مواد ایمان از کتاب مروارید گرانبها چنین شرح داده است:
1. ما ایمان داریم به خداى پدر ازلى و پسرش عیسى مسیح و روح القدس.

2. ما ایمان داریم که انسان ها به سبب گناهان خودشان مجازات خواهند شد و نه به سبب خطاى آدم.

3. ما ایمان داریم که از طریق کفاره عیسى مسیح همه بشریت مى توانند با اطاعت از قوانین و مقررات انجیل نجات یابند.
4. ما ایمان داریم که نخستین اصول و مقررات انجیل عبارتند از: 1) ایمان به خداوند عیسى مسیح
2) توبه، 3) تعمید با فرورفتن در آب براى آمرزش گناهان، 4) دستگذارى براى موهبت روح القدس.

5. ما ایمان داریم که خدا باید کسانى را از طریق نبوت و دستگذارى افراد مجاز فراخواند تا انجیل را موعظه کنند و در نظام آن به خدمت مشغول باشند.
6. ما ایمان داریم به همان تشکیلاتى که در کلیساى آغازین وجود داشت، یعنى رسولان، انبیا، شبانان، معلمان، انجیل نویسان و غیره.
7. ما ایمان داریم به موهبت زبان ها، نبوت، وحى، مکاشفات، شفا، فهم زبان ها، و...

8. ما ایمان داریم که کتاب مقدس تا جایى که درست ترجمه شده باشد، کلام خداست؛ همچنین ایمان داریم که کتاب مورمون کلام خداست.
9. ما ایمان داریم به همه آن چه خداوند وحى کرده است و به همه آن چه اکنون وحى مى کند، و ایمان داریم که او باز هم امور بسیار بزرگ و مهمى را درباره ملکوت خدا وحى مى کند.
10. ما ایمان داریم به معناى تحت اللفظى جمع شدن بنى اسرائیل و بازگشت ده قبیله و این که صهیون (اورشلیم جدید) در قاره آمریکا بنا خواهد شد و مسیح شخصا بر زمین حکومت خواهد کرد و زمین نو خواهد شد و جلال فردوسى خود را دریافت خواهد کرد.
11. ما به امتیاز پرستش خداى قادر مطلق طبق دستورهاى وجدانمان قائل هستیم و این امتیاز را براى همه انسان ها روا مى داریم تا هر شکل و هر جا و آنچه ممکن شود، عبادت کنند.
12. ما ایمان داریم که براى اطاعت از قانون و احترام و حفظ آن، باید تسلیم پادشاهان، رؤساى جمهور، فرمانروایان و عالى جنابان باشیم.
13. ما ایمان داریم که باید صادق، درستکار، پاکدامن، خیرخواه و فضیلتمند باشیم و به همه انسان ها نیکى کنیم و در واقع، مى توانیم بگوییم که از مواعظ پولس پیروى مى کنیم. ما به همه چیز ایمان داریم، به همه چیز امیدواریم، چیزهاى زیادى را تحمل کرده ایم و امیدواریم بتوانیم همه چیز را تحمل کنیم. اگر چیزى فضیلتمند، دوست داشتنى، خوش نام یا قابل ستایش یافت شود، ما بسیار جویاى آن هستیم.
ادامه دارد..!!!

کتاب هاى مقدس مورمون ها
مورمون ها علاوه بر عهد عتیق و عهد جدید کتاب هاى مقدس دیگرى نیز دارند که مهم ترین آنها کتاب مورمون است. مورمون ها این کتاب را مکمل کتاب مقدس و همسنگ آن مى دانند و معتقدند که این کتاب همان الواحى است که اسمیت به کمک دو سنگ اوریم و تومیم از زبان مصرى اصلاح شده و خط هیروگلیف به زبان انگلیسى ترجمه کرده است.
دومین کتاب مقدس مورمون ها تعالیم و پیمان ها است که بخشى از تاریخ کلیساى مورمون را در اوایل تأسیس آن به دست مى دهد.
سومین کتاب آنان مروارید گرانبها است.
گزیده هایى از سفر پیدایش و انجیل متى که با مطالبى دیگر آمیخته شده، همراه سرگذشت خود اسمیت و عقاید کلیساى مورمون در این کتاب آمده است.
همچنین اسمیت شمارى از آیات کتاب مقدس را به شیوه تازه اى به انگلیسى ترجمه کرده است.
ادامه دارد..!!!

موضوع کتاب مورمون:
قهرمانان کتاب مورمون یهودیانى هستند که اندکى پیش از ویرانى اورشلیم، در حوالى سال 600 ق. م. از آن شهر بیرون آمده اند.
آنان در ابتدا یک خانواده کوچک هستند و به تدریج قومى بزرگ مى شوند. شخصیت اصلى کتاب نافى است که در آغاز از ماجراهاى خود سخن مى گوید. او و پدرش، لحى، نبى هستند و به فرمان خدا پس از مسافرت در صحرا از تنگه برینگ به قاره آمریکا مى روند. (نام تنگه برینگ یا آمریکا صریحا در کتاب نیامده است).
نافى خود را در هر حال تسلیم امر خدا مى داند، اما برادرانش، لامان و لموئیل، پیوسته بر او مى شورند و از اوضاع شکایت دارند.
از این رو، خداوند آن دو تن را لعنت مى کند و پوستشان تیره مى شود. مورمون ها سرخ پوستان آمریکا را که «لامانیان» مى نامند، از نسل همین دو برادر (لامان و لموئیل) مى دانند. در تمام کتاب تقابلى بین لامانیان بدکار (با پوست تیره) و نافیان درستکار (با پوست سفید) دیده مى شود. نکته قابل توجه دیگر در کتاب مورمون نبوت ها و مکاشفاتى است که موضوع اصلى همه آنها عیسى مسیح است:

الف. پیش از میلاد: در این دوره در همه نبوت ها و مکاشفات از مسیح سخن مى رود. انبیا مى کوشند تا مژده آمدن او را به مردم بدهند و آنان را با او آشنا کنند و شعله ایمان به مسیحى را که هنوز نیامده است و به زودى خواهد آمد، در دلهایشان برافروزند.
ب. میلاد مسیح: میلاد مسیح با نشانه هایى همراه است و در آن زمان افراد زیادى به تحقق نبوت هاى انبیاى پیشین پى مى برند.
ج. مصلوب شدن: در این هنگام نیز نشانه هایى سهمگین پدیدار مى شود.
د. تجلى مسیح: مسیح چند روز پس از مصلوب شدن، بر مردم جلوه گر مى شود و آنان را موعظه مى کند و پس از تعیین چند رسول، به آسمان مى رود.
ه. پس از مسیح: گرچه انبیاى کتاب مورمون براى تقویت ایمان مردم بسیار مى کوشند، اما به تدریج ایمانشان کم مى شود و نافیان بر اثر ضعف ایمان، در جنگ هایشان شکست مى خورند و از بین مى روند. مورونى آخرین مؤمن آنان است که الواح را براى آخرالزمان در جایى پنهان مى کند. و ما از مسیح سخن مى گوییم و در مسیح به وجد مى آییم.
از مسیح وعظ مى کنیم و درباره مسیح نبوت مى کنیم و طبق نبوت هایمان مى نویسیم تا فرزندانمان بدانند براى آمرزش گناهانشان به دنبال کدام سرچشمه باشند (دوم نافى 25:26).
در کتاب مورمون، علاوه بر داستان اصل و منشأ سرخ پوستان، نبوت ها، مکاشفات، اندرزهاى دینى و مباحثى پیرامون خدا وجود دارد.
بخش عمده اى از اندرزهاى دینى این کتاب دعوت به توبه است که در آن انسان ها معمولا با کلماتى حکمت آمیز و تأثیرگذار به توبه فراخوانده مى شوند.
پس واى بر شما اى همه گناهکاران! توبه کنید.
توبه کنید؛ زیرا خداوند. خدا این را گفته است. اینک او دعوت خود را به همه انسان ها اعلام مى کند و دست رحمت را به سویشان دراز کرده است و مى گوید: توبه کنید تا شما را بپذیرم. آرى، او مى گوید: به سوى من باز آیید تا از شجره حیات تناول کنید.
آرى، نان و آب حیات را رایگان خواهید خورد و خواهید نوشید. آرى، به سوى من بازآیید و کارهاى شایسته را پیش آورید تا خرد نگردید و به آتش افکنده نشوید. زیرا اینک زمانى مى آید که هر کس میوه خوبى پیش نیاورد یا هر کس کارهاى شایسته انجام ندهد، موجبى براى ندبه و سوگوارى دارد. اى گناهکاران، اى کسانى که به امور باطل دنیا فخر مى ورزید، اى کسانى که ادعا کرده اید راه هاى پارسایى را مى دانید، ولى مانند گوسفندان بدون شبان به بیراهه رفته اید؛ با این وجود، شبانى شما را فرا خوانده است و هنوز هم شما را فرامى خواند، اما صدایش را نمى شنوید. اینک به شما مى گویم که شبان نیکو شما را مى خواند. و به نام خودش که نام مسیح است، شما را صدا مى زند.
و اگر صداى شبان نیکو و نامى را که به آن خوانده مى شوید نشنوید، اینک شما گوسفندان آن شبان نیکو نیستید. و بارى، اگر شما گوسفندان شبان نیکو نباشید، پس از کدام آغل هستید؟
اینک به شما مى گویم که ابلیس شبان شماست و شما از آغل او هستید. و بارى، چه کسى مى تواند این را انکار کند؟ اینک به شما مى گویم: هرکس این را انکار کند، دروغگو و فرزند ابلیس است.
ادامه دارد..!!!

دیدگاه هاى مختلف درباره کتاب مورمون
1. کتاب مورمون کتابى الهى است و مطالب آن سخن خداست که جوزف اسمیت با ترجمه الواحى قدیمى که به وى ارائه شده، آنها را به مردم رسانده است؛ مورمون ها چنین اعتقادى دارند.
2. کتاب مورمون ساخته قریحه اسمیت است و او پیامبرى دروغین، اما نویسنده اى تواناست. بیشتر کسانى که مورمون نیستند، در مقابل آن کتاب این گونه موضع مى گیرند.
3. کتاب مورمون تقلیدى است از کتاب هاى دیگر و اسمیت تنها مقلدى زبردست بوده است که آثار برخى از نویسندگان را مبناى کار خود قرار داده است. مهم ترین این نویسندگان سالامان اسپولدینگ است. اسپولدینگ (1761ـ1816) یک روحانى مسیحى است که در حدود سال هاى 1809 تا 1812 اثرى را با نام دست نویس یافت شده نوشت، اما نوشته وى به چاپ نرسید.
او مى نویسد که سرخ پوستان از نسل رومیان باستان هستند که به قاره آمریکا مهاجرت کرده اند. در سال 1833 گروهى مدعى شدند که شخصى کتاب اسپولدینگ را به اسمیت داده است و آن کتاب اصل و منشأ نوشته هاى اسمیت است. یکى از دلایل آنان براى نظریه فوق این است که نام هایى مانند نافى، لحى، لابان، زاراحمله و مورونى که به فراوانى در کتاب مورمون به کار رفته است، در دست نوشته هاى اسپولدینگ نیز دیده مى شود.
یکى دیگر از این نویسندگان آنان اسمیت است که کتابى را با عنوان اندیشه عبرانیان به چاپ رساند. او نیز در این کتاب سرخ پوستان را از بنى اسرائیل مى داند و یکى از شواهد مدعاى وى این است که سرخ پوستان هنگام جنگ مانند بنى اسرائیل صندوق هاى کوچکى را همراه داشته اند. این دیدگاه در حال حاضر اعتبار چندانى ندارد.

بریگم یانگ
پس از جوزف اسمیت، بزرگ ترین شخصیت کلیساى مورمون جانشین وى بریگم یانگ است و او در گسترش این مذهب همان اندازه نقش دارد که اسمیت در بنیانگذارى آن. یانگ در سال 1801م. در آمریکا متولد شد.
در آغاز گرایش هاى متدیستى پیدا کرد، اما در سال 1832 با مطالعه کتاب مورمون به این مذهب گروید. یانگ در زمان حیات اسمیت بالاترین مقام را پس از وى نزد مورمون ها داشت و پس از کشته شدن اسمیت در 1844 جانشین او شد. او در ژوئیه 1847 مورمون ها را از ایلینویز به دره سالت لیک برد. هم اکنون سالت لیک سیتى در ایالت یوتا مهم ترین مرکز مذهبى مورمون هاست. یانگ اندکى پس از ورود به این سرزمین نقطه اى را براى بناى معبد تبرنکل تعیین کرد که ساختن آن چهل سال به طول انجامید. مورمون ها بناى این معبد را بخشى از طرح بناى صهیون مى دانند. یانگ پس از اسمیت با عناوین نبى و رئیس شناخته مى شد
وى به مناطقى سفر کرد و اهالى آن مناطق را به آیین مورمون فراخواند و افراد زیادى نیز به این مذهب نوپا گرویدند.
او مدافع سرسخت تعدد زوجات بود و گفته اند که خود وى 27 همسر داشته است. بسیارى از احکام دینى مورمون ها از سخنان او سرچشمه مى گیرد. یانگ سرانجام در سال 1877 چشم از جهان فروبست. هم اکنون دانشگاهى به نام او در سالت لیک سیتى وجود دارد که یکى از مراکز تحقیقاتى مهم مورمون هاست.
(ادامه دارد ...)

مورمون ها و تعدد زوجات
به عقیده مورمون ها جوزف اسمیت در سال 1831 پس از پرسش از خدا در باره انبیایى که بیش از یک همسر داشته اند، اجازه تعدد زوجات یافت.
او همسران بسیارى داشته است.
گروه هایى مورمون ها را به سبب تعدد زوجات آزار دادند و سرانجام ویلفورد وودراف، یکى از رؤساى بعدى کلیساى مورمون، طى «بیانیه اکتبر 1890»اعلام کرد که به دستور خداوند تعدد زوجات ممنوع شده است.
ولى پس از این تاریخ باز هم تعدد زوجات ــ گرچه کمتر از قبل ــ ادامه یافت تا این که جوزف اف. اسمیت، یکى دیگر از رؤساى کلیساى مورمون، در سال 1904 «بیانیه دوم» را داد.
طبق این بیانیه هر کس بیش از یک زن بگیرد یا آشکارا از تعدد زوجات دفاع کند، از سوى کلیسا تأدیب و حتى تکفیر خواهد شد.

اهمیت خانواده در کلیساى مورمون
مورمون ها به خانواده اهمیت زیادى مى دهند و معتقدند ازدواج بخشى از طرح خداست. در تاریخ کلیساى مورمون خانواده اسمیت پیوسته همراه او بوده اند و کتاب تعالیم و پیمان ها به آنان اشاره مى کند.
همچنین در این کتاب عقیده شیکرها که ازدواج را مردود مى دانند، تقبیح شده است.
زن و شوهر باید به یکدیگر و به فرزندان خویش عشق بورزند و فرزندانشان را با ایمان و درستکارى تربیت کنند.
انسان ها براى شرایط تولد خویش اختیارى ندارند، اما هر روز مى توانند خانواده خود را استوارتر و شادتر کنند.
مورمون ها براى بیان اهمیت و لزوم ازدواج به عبارات زیر از کتاب مقدس استناد مى کنند:

1. نخستین فرمان خداوند به آدم و حوا ازدواج و تکثیرشدن است: «و خدا بدیشان گفت: بارور و کثیر شوید و زمین را پر سازید. » (پیدایش 1:28).
2. خواست خدا این بوده است که زن و مرد با هم باشند: «و خداوند خدا گفت خوب نیست که آدم تنها باشد پس برایش معاونى موافق وى بسازم. » (پیدایش 2:18).
3. فرزندان «میراثى از جانب خداوند» و موهبتى از او هستند. (مزامیر 127:3).
4. مرد و زن در طول زندگى نقشى برابر دارند چنان که در عهد جدید آمده است: «زن از مرد جدا نیست و مرد هم جدا از زن نیست در خداوند. » (رساله اول پولس به قرنتیان 11:11).
5. زندگى زن و مرد با مرگ پایان نمى یابد، بلکه آنان در آخرت نیز با هم خواهند بود: «و کلیدهاى ملکوت آسمان را به تو مى سپارم و آنچه را بر زمین ببندى در آسمان بسته گردد و آنچه را در زمین گشایى در آسمان گشاده شود. » (متى 16:19).
(ادامه دارد ...)

قاره آمریکا، سرزمین موعود
مورمون ها بر اساس کتاب مورمون، آمریکا را سرزمین موعود مى دانند و همان طور که در مواد ایمان دیده شد، معتقدند که صهیون (اورشلیم جدید) در آن جا بنا خواهد شد.
کتاب مورمون به کشف قاره آمریکا توسط کریستف کلمب، مهاجرت مردم از همه نقاط جهان به این قاره، پیروزى سفیدپوستان بر سرخ پوستان و جمهورى بودن نظام ایالات متحده آمریکا اشاره کرده است. و نگریستم و مردى را از میان امت ها دیدم که آب هاى فراوان او را از ذریه برادرانم جدا کرده است. و دیدم که روح خدا پایین مى آید و آن مرد را برمى انگیزد و او از میان آب ها به سوى ذریه برادرانم که در سرزمین موعود بودند، مى رود.
و واقع شد که روح خدا را دیدم که افراد دیگرى از امت ها را برمى انگیزد و آنها از روى آب هاى فراوان گذشتند و از اسارت بیرون آمدند.
و واقع شد که گروه هاى بسیارى از امت ها را در سرزمین موعود مشاهده کردم و دیدم که خشم خدا بر ذریه برادرانم فرود آمد؛ و آنها جلو امت ها پراکنده و زده شدند. و روح خداوند را دیدم که بر امت ها قرار گفت و آنها کامیاب شدند و آن سرزمین را به ارث گرفتند. و دیدم که آنان سفید هستند... (اول نافى 13:12ـ15).
و این سرزمین سرزمین آزادى براى امت ها خواهد بود و هیچ پادشاهى بر آن سرزمین نخواهد بود که بر امت ها فرمانروایى کند. (دوم نافى 10:10). در سال 1844 اسمیت اعلام کرد که به منظور سازماندهى ملکوت خدا بر روى زمین نامزد انتخابات ریاست جمهورى آمریکا خواهد شد.

اعتقاد به دستکارى در عهد عتیق
مورمون ها معتقدند که عهد عتیق به طور دقیق به نسل هاى بعدى نرسیده است و براى این موضوع شواهدى مى آورند: اینک، موسى به این امر شهادت داد، اما به سبب شرارت بنى آدم آن را در دست ندارند. و در روزى که بنى آدم سخنانم را هیچ بشمارند و بسیارى از آنها را از کتابى که خواهى نوشت، بردارند، اینک من کسى دیگر را مانند تو [موسى] برخواهم انگیخت و بنى آدم، همه کسانى که ایمان داشته باشند، آن را در دست خواهند داشت.
واى بر شما، اى فقها، زیرا کلید معرفت را برداشته اید که خود داخل نمى شوید و داخل شوندگان را هم مانع مى شوید. (لوقا 11:52).
(ادامه دارد ...)

کلام حکمت در باب تغذیه
دستور غذایى مورمون ها در سال 1883م. اعلام شد و مورمون ها معتقدند که نادیده گرفتن این دستورها تندرستى انسان را به خطر مى اندازد: اینک، حقیقتا خداوند به شما چنین مى گوید: با توجه به شرارت ها و طرح هایى که در روزهاى پایانى در دل انسان هاى توطئه گر وجود دارد و خواهد داشت، با رساندن این کلام حکمت به وسیله وحى به شما هشدار داده ام و از پیش اخطار مى کنم.
تا زمانى که هر کس از میان شما شراب یا نوشیدنى قوى بیاشامد، اینک چنین چیزى در نظر پدرتان خوب و مناسب نیست، جز در اجتماعات خودتان که عشاى ربانى را در پیشگاه او تقدیم کنید.
و اینک، این باید شراب باشد، آرى، شراب ناب از انگور تاک که ساخت خودتان است. و باز نوشیدنى هاى قوى نه براى شکم، بلکه براى شستن بدن هایتان هستند.
و باز تنباکو براى بدن یا شکم نیست و براى انسان خوب نیست، بلکه گیاهى براى کوفتگى ها و هر گوسفند بیمارى است که با داورى و مهارت مصرف شود.
و باز نوشیدنى هاى داغ براى بدن یا شکم نیستند. و باز حقیقتا به شما مى گویم خدا همه گیاهان سودمند را براى مزاج، طبیعت و استفاده انسان قرار داده است. هر گیاهى در فصل خودش و هر میوه اى در فصل خودش، همه اینها با تدبیر و شکرگزارى به مصرف برسند.
آرى، من، خداوند، گوشت جانوران و پرندگان هوا را نیز براى استفاده انسان ها با شکرگزارى قرار داده ام، با این حال، از آنها در حد ضرورت استفاده شود. اما خوشایند من است که آنها به مصرف نرسند مگر در زمستان و زمان سرما و قحطى.
همه غلات براى استفاده انسان و هر جانورى مقرر شده است تا قوت زندگى باشد، نه فقط براى انسان بلکه براى جانوران صحراها و پرندگان آسمان و همه حیوانات وحشى که روى زمین مى دوند یا مى خزند.
و خدا این چیزها را براى استفاده انسان فقط در زمان هاى قحطى و شدت گرسنگى درست کرده است.
همه غلات براى غذاى انسان خوب هستند و هم چنین میوه تاک؛ هرچه که میوه مى دهد، خواه درون زمین یا روى آن. با این حال، گندم براى انسان، ذرت براى گاو نر، جو دو سر براى اسب، گندم سیاه براى پرندگان و خوک و همه جانوران صحرا و جو براى همه حیوانات سودمند و براى [تهیه [نوشیدنى هاى ملایم است و همین طور غلات دیگر. و همه قدیسانى که عمل به این سخنان و اجراى آنها را به خاطر داشته باشند و در اطاعت از فرمان ها گام بردارند، در ناف و تا مغز استخوان خود سلامت خواهند داشت. و حکمت و گنج بزرگ معرفت یعنى گنج هاى پنهانى را خواهند یافت.
و خواهند دوید و خسته نخواهند شد و گام برخواهند داشت و بى حال نخواهند شد.
و من، خداوند، به آنان وعده مى دهم که فرشته فانى کننده همان طور که از بنى اسرائیل گذشت، از آنان بگذرد و ایشان را نکشد. آمین.

(ادامه دارد ...)

سازمان هاى حاکم بر کلیسا
ریاست عالیه:
این هیئت سه نفره که قدرت، وظایف و مسئولیت هاى آن از سایر افراد در کلیسا بالاتر است، از یک رئیس و دو مشاور که او تعیین مى کند، تشکیل مى شود. این مقام کلیسایى در سال 1832 توسط اسمیت تأسیس شد و خود وى ریاست آن را به عهده گرفت. مورمون ها معتقدند که پطرس، یعقوب و یوحنا نیز چنین هیئتى را به ریاست پطرس تشکیل داده بودند. اعضاى کلیسا در انتخاب این افراد نقشى ندارند و معتقدند که آنان اقتدار خود را از خداوند دریافت کرده اند، ولى با رأى خود ایشان را تأیید مى کنند. هم اکنون رئیس کلیساى مورمون آقاى گوردون بى. هینکلى است.

شوراى دوازده رسول:
این شورا دومین مقام حاکم بر کلیساست و اعضاى آن را ریاست عالیه برمى گزیند. وظیفه این شورا گسترش و تقویت کلیساى مورمون است. هنگامى که ریاست عالیه به سبب درگذشت رئیس منحل مى شود، شوراى دوازده رسول تا زمان تشکیل ریاست عالیه جدید کلیسا را اداره مى کند.

شوراى هفتاد نفره:
فعالیت هاى این شورا زیر نظر شوراى دوازده رسول است. همه اعضاى گروه هاى فوق و کشیش هاى کلیساى مورمون مرد هستند. زنان اجازه کشیشى ندارند، ولى مى توانند با عضویت در نهادهاى زیر، در خدمت به کلیسا مشارکت داشته باشند.
انجمن اعانه: براى کمک رسانى در سطح جهانى با بیش از سه ملیون عضو در دنیا.
سازمان زنان جوان: اعضاى این سازمان دختران دوازده تا هجده ساله هستند.
سازمان ابتدایى: براى آموزش کودکانى که هجده ماه به دوازده سالگى آنان مانده است.

(ادامه دارد ...)

انشعاب در کلیساى مورمون
امروزه کلیساى مورمون در سرتاسر جهان حدود یازده ملیون پیرو دارد که اکثر آنان عضو کلیساى عیسى مسیح قدیسان آخرالزمان با مرکزیت سالت لیک سیتى در ایالت یوتا هستند.
گروه هاى مهم دیگر عبارتند از:
کلیساى تجدیدسازمان یافته عیسى مسیح با مرکزیت شهر ایندیپندنس در ایالت میسورى با تنها دویست و پنجاه هزار عضو (نخستین فرزند جوزف اسمیت به نام جوزف اسمیت سوم این شاخه را تأسیس کرده است) و کلیساى عیسى مسیح قدیسان آخرالزمان با مرکزیت برلینگتون در ایالت ویسکنسین با اعضایى کمتر.

مناجاتى از کتاب مورمون
مناجاتی شورانگیز به عنوان نمونه اى از ادبیات روحانى مورمون ها عبارت است از: « اینک جانم در امور خداوند به وجد مى آید و دلم پیوسته به چیزهایى که دیده ام و شنیده ام، مى اندیشد.
با این حال، با وجود احسان فراوان خداوند در نشان دادن کارهاى بزرگ و شگفت آورش به من، دلم فریاد بر مى آورد که چه انسان بیچاره اى هستم! آرى، دلم به سبب جسمم اندوهگین است و جانم از گناهانم متأثر.
وسوسه ها و گناهانى که به آسانى مرا فرا مى گیرند، بر من گرد آمده اند.
هنگامى که مى خواهم به وجد آیم، دلم به سبب گناهانم مى نالد. با این حال، مى دانم به چه کسى توکل کرده ام. خداى من پشتیبانم بوده است. او مرا از میان مصیبت هایم در صحرا بیرون آورده و بر دریاى بسیار ژرف حفظ کرده است.
او با محبت خویش مرا تا حد کاهیدن جسمم پر کرده است.
او دشمنانم را گرفتار کرده و آنان را جلو من به لرزه انداخته است. اینک فریادم را در روز شنیده و در شب با رؤیا مرا آگاه کرده است. و در روز در دعاى نیرومند به درگاه او دلیر شدم. آرى، صدایم را به بالا فرستادم و فرشتگانى پایین آمدند و به من خدمت کردند.
و بدنم بر بال هاى روح به کوه هاى بسیار بلندى برده شده است و چشمانم چیزهایى بزرگ، چیزهایى بسیار بزرگ براى بشر را دیده اند.
از این رو، از نوشتن آنها منع شده ام. پس اگر چیزهایى به این بزرگى را دیده ام، اگر خداوند در مدارا با بنى آدم، به انسان ها رحمت فراوان رسانده است، چرا باید دلم بگرید و جانم در دره اندوه درنگ کند و جسمم تحلیل رود و قوتم به سبب مصیبت هایم سست شود؟
چرا باید به سبب جسمم تسلیم گناه شوم؟ و چرا باید به وسوسه هایى که شریر در دلم جاى داده تا آرامشم را بگیرد و دلم را مبتلا کند، راه دهم؟
چرا دشمنم مرا خشمگین کند؟
(ادامه دارد ...)

[=Verdana]اى جان من، بیدار شو و دیگر در گناه سقوط مکن.
اى دل من، به وجد آى و دیگر به دشمن جانم جاى مده. دیگر به سبب دشمنانم خشمگین مشو.
قوتم را به سبب مصیبت هایم سست مکن.
اى دل من، به وجد آى و به سوى خداوند فریاد برآور و بگو: خداوندا، تا ابد تو را ستایش خواهم کرد. آرى، جانم در تو به وجد خواهد آمد، اى خداى من و اى صخره نجات من.
خداوندا، آیا جانم را بازخرید خواهى کرد؟
آیا مرا از دست دشمنانم خواهى رهانید؟
آیا مرا به گونه اى خواهى ساخت که از منظره گناه به لرزه درآیم؟آیا مى شود درهاى دوزخ پیوسته به رویم بسته باشد! چون دلم شکسته و روحم پشیمان است. خداوندا، درهاى عدالتت را به رویم نبند تا در شیب دره گام بردارم و راه روشن را دنبال کنم. خداوندا، رداى عدالتت را بر من بپوشان. خداوندا، راهى را براى گریز از دشمنانم آماده کن.
آیا راه راست را پیش پایم مى گذارى؟
آیا سنگ لغزشى در راهم قرار نمى دهى و راهم را در پیش رویم روشن مى کنى و مانع را نه در راه من، بلکه در راه دشمنم قرار مى دهى؟
خداوندا، بر تو توکل کرده ام و تا ابد بر تو توکل خواهم کرد. بر بازوهاى جسمانى توکل نخواهم داشت؛ زیرا مى دانم کسى که بر بازوهاى جسمانى توکل کند، ملعون است. آرى، هر کس بر بشر توکل کند یا جسم را بازوى خویش قرار دهد، ملعون است. آرى، من مى دانم خدا با اراده خویش به هر کس که سؤال کند، خواهد داد.
آرى، اگر خواسته بى مورد نداشته باشم، خدایم به من خواهد داد. پس صدایم را به سوى تو برمى آورم. آرى، به سوى تو، خدایم، صخره عدالتم، فریاد برمى آورم.
اینک صدایم تا ابد به سوى تو، اى صخره و خداى جاویدم، بالا مى رود. آمین» (کتاب دوم نافى 4:16ـ35)


فصلنامه هفت آسمان، شماره 16، مقاله کلیساى مورمون، نوشته: فاطمه توفیقى