آیا دست خدا بسته است؟

تب‌های اولیه

2 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آیا دست خدا بسته است؟

با توجّه به آنچه در مورد معصومين گفتيد كه همه امور به واسطه ايشان اداره مي شود آيا دست خدا بعد از خلقت معصومين بسته است؟

در عين اينكه خود خدا خواسته كه همه امور به اسباب آن ايجاد و اداره شود و سبب كلّي خلقت را معصومين قرار داده است امّا دست خدا بسته نيست . اميرالمؤمنين عليه السّلام مي فرمايند اگر يك آيه در كتاب خدا نبود هر آنچه در آينده مي شد را ( به صورت صد در صدي ) برايتان تشريح مي كردم . و در جاي ديگر مي فرمايند : علم من به ما سوي الله علم احاطه است نه علم اخبار ! يعني اينطور نيست كه از جايي خوانده باشم يا كسي به من گفته باشد و خودم مسائل را لمس نكرده باشم نه به تعبير امام صادق عليه السّلام همانطور كه به كف دستم احاطه دارم به همه امور همه احاطه دارم .

حالا آن يك آيه چيست كه دست اميرالمؤمنين عليه السّلام را بسته است ؟ مي فرمايند : يمحو الله ما يشاء و يثبت و عنده امّ الكتاب . خدا مي تواند همه آن چيزي را كه به نظر شما صد در صدي است محو كند يا چيزي را كه شما خيال مي كنيد صددر صد نشدني است ايجاد كند .
نه اينكه خدا يك چيزي را براي معصومين مشخص كرده باشد بعد نستجير بالله نظرش عوض شود !!!! نه ! يعني آن اتّفاقاتي كه هر مخلوقي ولو چهارده معصوم عليهم السّلام نسبت به آينده مي گويند اگر وعده خدا نباشد كه انّ الله لا يخلف الميعاد : خدا در وعده ( خوبيهايي كه بشارتش را داده است ) تخلّف نمي كند ، نسبت به ساير چيزها ممكن است حقيقت را براي هيچ كس ظاهر نكرده باشد و فقط خودش بداند . اينجا اگر حقيقت را براي ما يا هر كس ديگر حتّي معصومين ظاهر كرد مي گوييم بداء شده . يعني آن حقيقتي كه از علم مخلوق نا پيدا بود ظاهر شده .
لذا حتّي به پيامبر اكرم صلّي الله عليه و آله و سلّم دستور مي فرمايد : و لا تقولن لشيء انّي فاعل ذلك غدا الّا أن يشاء‌الله : اگر خواست خدا را لحاظ نكني نبابد درمورد چيزي بگويي من حتمي اين كار را مي توانم انجام دهم .
لذا در روايات بابي به عنوان با استثناء داريم يعني اگر درمورد آينده چيزي مي گويي يك استثنائي براي حتميت آن مسأله بگذار و آن اينكه اگر خدا بخواهد ( ان شاء الله(
با اين توجّه وسيع بودن اختيار معصومين دست خدا را نمي بندد.
اين مساله علمي را اصطلاحا « بدا » مي گويند و در روايت است كه خدا به هيچ چيز مانند بداء به يگانگي پرستيده نشده!
چرا ؟ چون اينكه بگويي همه چيز تحت يد خداست ، اين معنا را مي رساند كه آنچه مخلوقات دارند قدرت نيست استطاعت است يعني خدا توانايي به آنها داده كه در يك دايره اي آزاد باشند عمل كنند . امّا شاكرا و امّا كفورا بعضي در اين دايره شكر اين استطاعت را ادا مي كنند بعضي با بد عمل كردن كفران اين استطاعت را مي كنند

گمنام;2167 نوشت:
با توجّه به آنچه در مورد معصومين گفتيد كه همه امور به واسطه ايشان اداره مي شود آيا دست خدا بعد از خلقت معصومين بسته است؟

سلام

آغاز و پایان همۀ امور عالم بدست خداست و قدرت مطلق و نهائی تنها اوست. هیچ موجودی در عالم بالاستقلال دارای منشأ اثر و قدرت نیست. "لا مؤثر فی الوجود الا الله"(1)

ائمۀ معصومین (ع) نیز واسطه های فیض الهی اند و از آنجائیکه نظام هستی بر اساس وسایط و رابطه های علی و معلولی نظم داده شده و خداوند در قرآن توصیه نموده "یا ایها الذین امنوا اتقوا الله و ابتغوا الیه الوسیلة ...؛(2) ای کسانی که ایمان آوردید تقوا پیشه کنید و برای رسیدن و تقرب به او، وسیله اختیار کنید."

از اینرو برای رسیدن به کمال و سرمنزل سعادت دنیا و آخرت، باید به واسطه های فیض الهی که همان حجت های الهی او در هر زمانی هستند، متوسل شویم.

و این رجوع و توسل به حجج الهی به منزلۀ قطع و بسته بودن دست خدا نیست. زیرا اگر پیامبر (ص) و امامان معصوم (ع) بعنوان حجت های الهی بر زمین، اراده، قدرت و تصرفی در امور عالم دارند باذن الهی و به اتکاء و اتصال به قدرت لایزال الهی است و لا غیر.

موفق باشید ...

پاورقی_____________________________

1. يکي از قاعده­هاي فلسفي است، به اين معنا که در جهان، هيچ علتِ فاعليِ حقيقي به­جز خداوند (واجب الوجود) نيست و تنها خداوند است که حقيقتاً به ديگر موجوداتْ هستي و وجود مي­دهد و ديگر موجوداتْ در زمينهٔ هستي­بخشي، تنها علتِ اِعدادي­ هستند نه علتِ حقيقي.

2. مائده، 35.

موضوع قفل شده است