فضایل معاویه ...!!!!!!!.......

تب‌های اولیه

6 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
فضایل معاویه ...!!!!!!!.......

سلام

*سیوطی چنین می گوید : در فضل معاویه حدیث صحیح وجود ندارد !!!!!

بسم رب الحسین علیه السلام

سلام بر شما

*سیوطی چنین می گوید :

یعنی در فضل معاویه حدیث صحیح وجود ندارد !!!!!

**************************************************

*عجلونی در " کشف الخفاء " ج 2 ص 565 چنین می گوید :

"وباب فضائل معاویة لیس فیه حدیث صحیح‏ " یعنی " در باب فضائل معاویه حدیث صحیحی وجود ندارد "

لینک متن مورد نظر :

" http://www.al-eman.com/Islamlib/view...=143&CID=69#s1 "

منبع :

" کشف الخفاء ومزیل الإلباس عما اشتهر من الأحادیث على ألسنة الناس ، اسم المؤلف: إسماعیل بن محمد العجلونی الجراحی الوفاة: 1162 ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - بیروت - 1405 ، الطبعة : الرابعة ، تحقیق : أحمد القلاش "

[=Century Gothic]فیروز آبادی در خاتمه کتاب خود به نام " سفر السعاده " چنین می گوید :

"وباب فضائل معاویة لیس فیه حدیث صحیح‏ " یعنی " در باب فضائل معاویه حدیث صحیحی وجود ندارد "

**************************************************

*ابن تیمیه در " منهاج السنه " ج 4 ص 440 چنین می گوید :

" وطائفة وضعوا لمعاویة فضائل ورووا أحادیث عن النبی e فی ذلک کلها کذب "

یعنی " گروهی برای معاویه فضلیت تراشی کرده و احادیثی را از قول رسول الله ( صلی الله علیه و آله وسلم ) روایت کردند که همه آنها دروغ هستند "

منبع :

" منهاج السنة النبویة ، اسم المؤلف: أحمد بن عبد الحلیم بن تیمیة الحرانی أبو العباس الوفاة: 728 ، دار النشر : مؤسسة قرطبة - 1406 ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : د. محمد رشاد سالم"

**************************************************

*سیوطی در " تاریخ الخلفاء " ص 199 و ابن حجر مکی در " الصواعق المحرقه " ج 2 ص 374 چنین می گویند :

" وأخرج السلفی فی الطیوریات عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سألت أبی عن علی ومعاویة فقال اعلم أن علیا کان کثیر الأعداء ففتش له أعداؤه عیبا فلم یجدوا فجاؤا إلى رجل قد حار به وقاتله فأطروه کیادا منهم له "

یعنی : " عبدالله بن احمد می گوید : از پدرم ( احمد بن حنبل ) در مورد علی ( علیه السلام ) و معاویه پرسیدم . وی گفت: بدان که على دشمنان بسیار دارد و هر چه دشمنانش خواسته‏اند در او عیبى بیابند، موفق نشده‏اند. پس دور کسى جمع شده‏اند که با او محاربه و جنگ کرده است و او را در حیله و مکر بر علیه على تحریک نموده‏اند "

مبنع :

" تاریخ الخلفاء ، اسم المؤلف: عبد الرحمن بن أبی بکر السیوطی الوفاة: 911 ، دار النشر : مطبعة السعادة - مصر - 1371هـ - 1952م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : محمد محی الدین عبد الحمید "

" الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة ، اسم المؤلف: أبو العباس أحمد بن محمد بن علی ابن حجر الهیثمی الوفاة: 973هـ ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - لبنان - 1417هـ - 1997م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : عبد الرحمن بن عبد الله الترکی - کامل محمد الخراط "

ادامه دارد...!!!

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام

آخی دلم برا خالو سوخت!!!

بابا چند تا فضیلت بسازن لااقل صفحه خالو جان خالو ببخشید خالی نمونه !!!

کسی که مردم رو به سب حضرت امیرالمومنین علی ابن ابیطالب علیه السلام دستور میده آیا فضیلتی هم میتونه داشته باشه. حالا اینا دوستاشن که براش فضلیتی پیدا نکردن اگر بخوان ماها براشون اثبات می کنیم که چه زذیلتهایی داشته این خالو خانشون!!!

باتشکر - یاعلی

[=Century Gothic]«بخارى» که در صحیح خود حدیثى در ذکر مناقب «معاویه» نیافته، به ناچار آنجا که از مناقب صحابه سخن گفته، بابى گشوده است بنام " یاد کرد معاویه رضى اللّه عنه‏ " ( باب ذکر معاویه رضی الله عنه )

"ذکر معاویة رضی الله عنه‏"

لذا ابن حجر نیز چنین توجیه می کند :

* ابن حجر در " فتح الباری " ج 7 ص 104 چنین می گوید :

" فهذه النکتة فی عدول البخاری عن التصریح بلفظ منقبة اعتمادا على قول شیخه "

یعنی : " این نکته ای که سبب شده است بخاری از بیان لفظ " منقبت " ( برای معاویه ) عدول کند زیرا بر کلام شیخ خود ( ابن راهویه ) اعتماد نموده است "

*** می گویم : ابن راهویه به صراحت گفته است : " لم یصح فی فضائل معاویه شی ء " یعنی در فضایل معاویه هیچ روایت صحیحی موجود نیست .

ابن حجر در ادامه می گوید :

" فأشار بهذا إلى ما اختلقوه لمعاویة من الفضائل مما لا أصل له وقد ورد فی فضائل معاویة أحادیث کثیرة لکن لیس فیها ما یصح من طریق الإسناد وبذلک جزم إسحاق بن راهویه والنسائی وغیرهما والله اعلم "

یعنی : " این خود دلیل آن است که فضایلى که در خصوص معاویه نقل شده ساختگی است ( هیچ اساس و صحتى ندارد ) و در فضایل معاویه احادیث فراوانى وارد شده که هیچ یک طریق اسناد درستى ندارد و اسحاق بن راهویه و نسائى و دیگران هم بر این عقیده‏اند "

منبع :

" فتح الباری شرح صحیح البخاری ، اسم المؤلف: أحمد بن علی بن حجر أبو الفضل العسقلانی الشافعی الوفاة: 852 ، دار النشر : دار المعرفة - بیروت ، تحقیق : محب الدین الخطیب "

**************************************************

*بدر الدین عینی در " عمده القاری " ج 16 ص 249 چنین می گوید :

" فإن قلت : قد ورد فی فضیلته أحادیث کثیرة . قلت : نعم ، ولکن لیس فیها حدیث یصح من طریق الإسناد نص علیه إسحاق بن راهویه والنسائی وغیرهما ، فلذلک قال : باب ذکر معاویة ، ولم یقل : فضیلة ولا منقبة "

یعنی : " هرگاه بگویى که در فضایل معاویه احادیث فراوانى هست، گویم آرى، ولکن هیچیک از آن احادیث طریق صحیح ندارد و صحیح نیست. اسحاق بن راهویه و نسائى و دیگران نیز همین مطلب را ذکر کرده‏اند و بیهوده نیست که بخارى عبارت «باب ذکر معاویه» آورده و نگفته : فضیلت و یا منقبت معاویه‏ "

منبع :

" عمدة القاری شرح صحیح البخاری ، اسم المؤلف: بدر الدین محمود بن أحمد العینی الوفاة: 855هـ ، دار النشر : دار إحیاء التراث العربی - بیروت "

[=Comic Sans MS]*حاکم نیشابوری در " معرفه علوم الحدیث " ص 83
ابوالفرج ابن جوزی در " المنتظم " ج 13 ص 156 ؛
یاقوت حموی در " معجم البلدان " ج 5 ص 282 ؛
یوسف المزی در " تهذیب الکمال " ج 1 ص 339 ؛
ذهبی در " سیر اعلام النبلاء " ج 14 ص 132
یافعی در " مرآة الجنان " ج 2 ص 241 ؛
ابن کثیر سلفی در " البدایه و النهایه " ج 11 ص 124
و دیگر اعلام اهل سنت در ترجمه نسایی ( از صاحبان کتب 6 گانه اهل سنت ) چنین می گویند :

" «حافظ نسائى» صاحب «سنن»، وارد «دمشق» شد و از مردم آنجا خواست چیزى از فضایل «معاویه» برشمردند، و گفت: «آیا کفایت نمى‏کند که هر کس بیاید و از فضائل او سخن گوید»؟ همه برخاستند و آنقدر در بیضه هایش زدند که از مسجد جامع بیرونش کردند .

خودش نقل مى‏کند: «مرا به مکه برده‏ و از آنجا نیز بیرون کردند». وى در آنجا مریض شد و همانجا کشته شد "

و در روایتی دیگر ( که یافعی به آن اشاره کرده است ) نسایی گفته است :

" ما اعرف له فضیلة الا لا اشبع بطنک "

یعنی " فضیلتی برای او نمی شناسم جز اینکه ( پیامبر فرموده ) خداوند ( هرگز ) شکم وی را سیر نکند "

منبع :

" معرفة علوم الحدیث ، اسم المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاکم النیسابوری الوفاة: 405 ، دار النشر : دار الکتب العلمیة - بیروت - 1397هـ - 1977م ، الطبعة : الثانیة ، تحقیق : السید معظم حسین "

" المنتظم فی تاریخ الملوک والأمم ، اسم المؤلف: عبد الرحمن بن علی بن محمد بن الجوزی أبو الفرج الوفاة: 597 ، دار النشر : دار صادر - بیروت - 1358 ، الطبعة : الأولى "

" معجم البلدان ، اسم المؤلف: یاقوت بن عبد الله الحموی أبو عبد الله الوفاة: 626 ، دار النشر : دار الفکر - بیروت "

" تهذیب الکمال ، اسم المؤلف: یوسف بن الزکی عبدالرحمن أبو الحجاج المزی الوفاة: 742 ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - بیروت - 1400 - 1980 ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : د. بشار عواد معروف "

" سیر أعلام النبلاء ، اسم المؤلف: محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز الذهبی أبو عبد الله الوفاة: 748 ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - بیروت - 1413 ، الطبعة : التاسعة ، تحقیق : شعیب الأرناؤوط , محمد نعیم العرقسوسی "

" مرآة الجنان وعبرة الیقظان ، اسم المؤلف: أبو محمد عبد الله بن أسعد بن علی بن سلیمان الیافعی الوفاة: 768هـ ، دار النشر : دار الکتاب الإسلامی - القاهرة - 1413هـ - 1993م. "

" البدایة والنهایة ، اسم المؤلف: إسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی أبو الفداء الوفاة: 774 ، دار النشر : مکتبة المعارف - بیروت "

این هم سیر فضایل دایی جان اهل سنت !!!!

یا علی ع
نویسنده خادم المهدی

مگه فضیلت هم داره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:Moteajeb!::Moteajeb!::Moteajeb!:

موضوع قفل شده است