كجاي آيه خمس اشاره به پرداخت خمس به سادات دارد؟
تب‌های اولیه
آيه 41 سوره انفال مي گويد خمس مال خدا و پيامبر و براي نزديكان و يتيمان و مسكينان و در راه ماندگان است. كجا اشاره شده كه به سادات بدهند؟ چرا شيعيان خمسشان را به سيدها مي دهند و در غير اين موارد مصرف نمي كنند؟
خمس كه يك پنجم است مصرف آن موارد ششگانه است، سه مورد از آن با لام ملك آمده است: «للَّه، للرسول، لذى القربى» بقيه با «واو» به لِذِي الْقُرْبى عطف شدهاند، اين حاكى از آن است كه آن سه محل در ذى القربى داخل مىباشند يعنى يتامى و مساكين و درماندگان بايد از سادات و قرابت رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله باشند.
اخبارى كه از ائمه اهل بيت (ع) رسيده متواتر است در اينكه خمس مختص به خدا و رسول و امام از اهل بيت و يتيمان و مسكينان و ابن سبيل سادات می باشد.
تشکر:Gol:
با سلام و تشکر از شما
خمس كه يك پنجم است مصرف آن موارد ششگانه است، سه مورد از آن با لام ملك آمده است: «للَّه، للرسول، لذى القربى» بقيه با «واو» به لِذِي الْقُرْبى عطف شدهاند، اين حاكى از آن است كه آن سه محل در ذى القربى داخل مىباشند يعنى يتامى و مساكين و درماندگان بايد از سادات و قرابت رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله باشند.
اخبارى كه از ائمه اهل بيت (ع) رسيده متواتر است در اينكه خمس مختص به خدا و رسول و امام از اهل بيت و يتيمان و مسكينان و ابن سبيل سادات می باشد.
سلام
1- ایا "واو" برای معطوف کردن یتیمان و مساکین و در راه ماندگان به ذی القربی میباشد یا این "واو " برای منفصل کردن موارد از هم ذکر شده؟با دلیل لطفا؟
2-میشه چند تا از روایات صحیح در کتب احادیثی شیعه رو ذکر کنین که سادات هم مشمول ذی القربی میباشند؟
3-تعریف "سید" چیست؟ ایا به ذریه علی علیه السلام و فاطمه الزهرا سلام الله علیها ،"سید" میگویند یا به کسی که نسلی از هاشم داشته باشد؟
با تشکر
آيه 41 سوره انفال مي گويد خمس مال خدا و پيامبر و براي نزديكان و يتيمان و مسكينان و در راه ماندگان است. كجا اشاره شده كه به سادات بدهند؟ چرا شيعيان خمسشان را به سيدها مي دهند و در غير اين موارد مصرف نمي كنند؟
سلام خدمت جناب هيوا صبح به خير دوست عزيز از خواب بيدار شدي دست و صورتتو شستي داداش ؟؟؟؟؟؟؟
قران ميگه و لذي القربي يعني از مصارف خمس ذي القرباي پيامبر است در حال حاضر ذي القرباي پيامبر چه كساني هستند آيا غير از سادات كسي ميتواند ادعاي قرابت با پيامبر را بكنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
:khandeh!:
اول فكر كن بعد سوال كن
ایا "واو" برای معطوف کردن یتیمان و مساکین و در راه ماندگان به ذی القربی میباشد یا این "واو " برای منفصل کردن موارد از هم ذکر شده؟با دلیل لطفا؟
جواب: واو در محل بحث، حرف عاطفه است لذا برای عطف کردن می باشد نه برای فصل. و این مطلب را در کتابهای ادبیات عرب از جمله کتاب مغنی ابن هشام میتوانید ببینید.
الواو المفرده :« الاول العاطفه و معناها مطلق الجمع فتعطف الشی علی مصاحبه و علی سابقه و علی لاحقه..»
در محل بحث، معطوف، یتیمان و مساکین و در راه ماندگان هستند و معطوف علیه «ذی القربی».
تشکر:Gol:
وَ عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَحَدِهِمَا ع فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ قَالَ خُمُسُ اللَّهِ وَ خُمُسُ الرَّسُولِ لِلْإِمَامِ وَ خُمُسُ ذِي الْقُرْبَى لِقَرَابَةِ الرَّسُولِ وَ الْإِمَامِ وَ الْيَتَامَى يَتَامَى آلِ الرَّسُولِ وَ الْمَسَاكِينُ مِنْهُمْ وَ أَبْنَاءُ السَّبِيلِ مِنْهُمْ فَلَا يُخْرَجُ مِنْهُمْ إِلَى غَيْرِهِمْ
در باره اين آيه از يكي از صادقين سوال كردم فرمودند خمس خداوندو رسول مربوط به امام است (سهم امام )و خمس ذي القربي براي اقرباي پيامبر و امام كه همان يتيمان و مساكين ودر راه ماندگان از خاندان پيامبر است ميباشد (سهم سادات )
تهذيبالأحكام ج : 4 ص : 126
منظور از ذی القربی اهل بیت پیامبر است وسادات هم از نسل امام علی وحضرت زهرا هستند در تفسیر الدر المنثور که از تفاسیر اهل سنت است به همین مطلب اشاره شده در ذیل آیه 23 شوری آمده
أخرج ابن المنذر و ابن أبى حاتم و الطبراني و ابن مردويه من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الآية قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى قالوا يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت مودتهم قال على و فاطمة و ولداها
الدر المنثور في تفسير المأثور، ج6، ص: 7