اذكاري براي كسب معرفت الله
تبهای اولیه
هركس كلمه طيبۀ « اللهُ الصَّمَد » را در ثلث آخر شب جمعه ،با وضو، رو به قبله ،
با حضور قلب هزار مرتبه بگويد، اثر عظيمي در آن مشاهده مي كند.
نکته ی اوّل :
ضمن تقدیر و تشکر از دوستان که دیگران را از دانسته های خویش آگاهی بخشند امّا دوستان قبول زحمت فرموده و مدارک و اسناد این اذکار را عنوان نمایند تا بر استحکام و اعتماد بر آن افزوده گردد .
نکته ی دوّم :
مسئله ی دیگر که دوستان خوب و ایمانی باید توجه داشته باشند ، با همه احترام و اکرامی که نسبت به بزرگان از عرفا و علمای ربّانی داریم باید بدانیم که تنها قول و فعل و تقریر حضرات معصومین صلوات الله علیهم اجمعین حجت است و عمل به رفتارهای شخصی و ذوقیّات و مجربات ذکری افراد نباید جزو دستورات دین تلقی شود تا مادامی که مستند به معصوم باشد . پس در مسئله ی اذکار به مأثور بودن آنان از معصوم دقت کنیم .
نکته ی سوّم :
برخی از این اذکار وارده نیز جنبه عمومی ندارد بلکه معصوم علیه السلام آن را برای فرد خاصی با عدد و روز و حالات و مکان معین برای مقصودی خاص تجویز فرموده است معلوم نیست برای عموم جواب بدهد . اگر چه عمل امیدوارانه به این نوع اذکار نیز ممدوح و مثوب است چون از حضرات معصومین علیهم السلام وارد گردیده است .
و من الله التوفیق
در مورد ذکر یونسیه باید مراقب بود
کار هر کسی نیست
سلام. بله حتما بايد با اجازه استاد باشد.
مبنای عمل در اذکار چیست ؟
نکته ی اوّل :
ضمن تقدیر و تشکر از دوستان که دیگران را از دانسته های خویش آگاهی بخشند امّا دوستان قبول زحمت فرموده و مدارک و اسناد این اذکار را عنوان نمایند تا بر استحکام و اعتماد بر آن افزوده گردد .نکته ی دوّم :
ذکری افراد نباید جزو دستورات دین تلقی شود تا مادامی که مستند به معصوم باشد . پس در مسئله ی اذکار به مأثور بودن آنان از معصوم دقت کنیم .
مسئله ی دیگر که دوستان خوب و ایمانی باید توجه داشته باشند ، با همه احترام و اکرامی که نسبت به بزرگان از عرفا و علمای ربّانی داریم باید بدانیم که تنها قول و فعل و تقریر حضرات معصومین صلوات الله علیهم اجمعین حجت است و عمل به رفتارها شخصی و ذوقیّات و مجرباتنکته ی سوّم :
برخی از این اذکار وارده نیز جنبه عمومی ندارد بلکه معصوم علیه السلام آن را برای فرد خاصی با عدد و روز و حالات و مکان معین برای مقصودی خاص تجویز فرموده است معلوم نیست برای عموم جواب بدهد . اگر چه عمل امیدوارانه به این نوع اذکار نیز ممدوح و مثوب است چون از حضرات معصومین علیهم السلام وارد گردیده است .و من الله التوفیق
سلام كاملا حق باشماست استاد ارجمند. بهتر است دوستان اين اذكار را با اجازه استاد بخوانند و اگر خودشان مي خواهند استفاده كنند بدون عدد باشد.
نکته ی اوّل :
ضمن تقدیر و تشکر از دوستان که دیگران را از دانسته های خویش آگاهی بخشند امّا دوستان قبول زحمت فرموده و مدارک و اسناد این اذکار را عنوان نمایند تا بر استحکام و اعتماد بر آن افزوده گردد .نکته ی دوّم :
ذکری افراد نباید جزو دستورات دین تلقی شود تا مادامی که مستند به معصوم باشد . پس در مسئله ی اذکار به مأثور بودن آنان از معصوم دقت کنیم .
مسئله ی دیگر که دوستان خوب و ایمانی باید توجه داشته باشند ، با همه احترام و اکرامی که نسبت به بزرگان از عرفا و علمای ربّانی داریم باید بدانیم که تنها قول و فعل و تقریر حضرات معصومین صلوات الله علیهم اجمعین حجت است و عمل به رفتارها شخصی و ذوقیّات و مجرباتنکته ی سوّم :
برخی از این اذکار وارده نیز جنبه عمومی ندارد بلکه معصوم علیه السلام آن را برای فرد خاصی با عدد و روز و حالات و مکان معین برای مقصودی خاص تجویز فرموده است معلوم نیست برای عموم جواب بدهد . اگر چه عمل امیدوارانه به این نوع اذکار نیز ممدوح و مثوب است چون از حضرات معصومین علیهم السلام وارد گردیده است .و من الله التوفیق
با سلام و عرض تشکر
بله بهتر است کسانی که از نعمت استاد محروم می باشند به ذکرهایی مداوم باشند که خطری نسبت به مقام ندارند و بی تعداد می باشند مثل صلوات و استغفار
بسم الله الرحمن الرحیم
خواهرم سادات
امیدوارم تجربه چندین ساله لقمان به اندازه کافی این امر را مشخص کرده باشد که دادن اذکار به صورت عموم چقدر می تواند خطرناک باشد.
بزرگواران مداومت بر ذکز باعث نزدیکی به نور می شود و تبعا باعث حسادت شیاطین و آزار آنان می شود
که اگر شخص ظرفیت لازم نداشته باشد باعث دوری او از اصول دین می شود چه برسد به فروعش
مثلا دعای قاموس دارای مضامین عمیق و سنگین عرفانی است
که خواندن ان انقطاع دنیوی ایجاد می کند و باعث بروز امتحانات الهی می شود
برای همین هم آیت حق آسید علی قاضی رحمه الله علیه اجازه خواندن را فقط به شاگردان خاص می دادند.
بی خطرترین ذکر و در عین حال موثرترین ذکر از هز جهت که هم سالک را به اوج می برد و هم لشکری از ملائکه را برای حفظ او نازل می گرداند ذکر صلوات بر محمد و آل محمد می باشد اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم.
چند نکته
1-- منظور از خطر هجوم شیاطین و آزار سالک از طرف خود یا از طرف اطرافیان برای منصرف کردن او از ادامه سلوک می باشد که در صورت عدم تحمل ممکن است باعث دلسردی سالک شود.
2-- هر گونه ذکری بدون احصا ان ذکر بی فایده و نهایتا فقط اثرات دنیوی خواهد داشت
به عنوان مثال احصا ذکر صلوات اطاعت همه جانبه از راه و روش محمد و آل محمد می باشد
والله اعلم
هزار نکته بارکتر زمو اینجاست
نه هرکه سر نتراشد قلندری داند.
نکته ی اوّل :
ضمن تقدیر و تشکر از دوستان که دیگران را از دانسته های خویش آگاهی بخشند امّا دوستان قبول زحمت فرموده و مدارک و اسناد این اذکار را عنوان نمایند تا بر استحکام و اعتماد بر آن افزوده گردد .نکته ی دوّم :
ذکری افراد نباید جزو دستورات دین تلقی شود تا مادامی که مستند به معصوم باشد . پس در مسئله ی اذکار به مأثور بودن آنان از معصوم دقت کنیم .
مسئله ی دیگر که دوستان خوب و ایمانی باید توجه داشته باشند ، با همه احترام و اکرامی که نسبت به بزرگان از عرفا و علمای ربّانی داریم باید بدانیم که تنها قول و فعل و تقریر حضرات معصومین صلوات الله علیهم اجمعین حجت است و عمل به رفتارها شخصی و ذوقیّات و مجرباتنکته ی سوّم :
برخی از این اذکار وارده نیز جنبه عمومی ندارد بلکه معصوم علیه السلام آن را برای فرد خاصی با عدد و روز و حالات و مکان معین برای مقصودی خاص تجویز فرموده است معلوم نیست برای عموم جواب بدهد . اگر چه عمل امیدوارانه به این نوع اذکار نیز ممدوح و مثوب است چون از حضرات معصومین علیهم السلام وارد گردیده است .و من الله التوفیق
استاد بسیار زیبا راهنمایی کردند.لطفا به این نکات گوش دهید واما واگر هم نیاورید:Ealam: